慶元府天童密菴咸傑禪師

福州鄭氏子。母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應菴於明果菴，孤硬難入，屢遭呵。一日，菴問：「如何是正法眼？」師遽答曰：「破沙盆。」庵頷之。及辭回省親，庵送以偈曰：「大徹投機句，當陽廓頂門。相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤。却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便跺跟。吾有末後句，待歸要汝遵。」出世烏巨，次遷祥符、蔣山華藏。未幾，詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：「虗空消殞時如何？」師曰：「罪不重科。」上堂：「達磨不來東土，二祖不往西天。石室行者踏碓，忘却移步。玄沙討魚賣峭，踏翻釣船。且道這一隊漢，還有衲僧巴鼻也無？」良久曰：「當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。」上堂：「牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問：如何是向上關棙子？何異開眼尿牀。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲，摸索不著。雨寒無處曬㫰，今日普請布施大眾。」良久曰：「達磨大師無當門齒。」上堂：「世尊不說說，抝曲作直。迦葉不聞聞，望空啟告。馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉。趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚分子，槲葉風微鹿養茸。」上堂，卓拄杖曰：「迷時祇迷這箇。」復卓一下曰：「悟時祇悟這箇。迷悟雙忘，糞埽堆頭重添搕𢶍。莫有向東涌西，沒全機獨脫處，道得一句底麼？若道不得，華藏自道去也。」擲拄杖曰：「三十年後。」上堂，舉：「金峯和尚示眾云：『老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』時有僧問：『如何是和尚二十年前有老婆心？』峯云：『問凡答凡，問聖答聖。』曰：『如何是二十年後無老婆心？』峯云：『問凡不答凡，問聖不答聖。』」師曰：「烏巨當時若見，但冷笑兩聲。這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。」上堂，舉婆子燒庵話，師曰：「這箇公案，叢林中少有拈提者。傑上座裂破面皮，不免納敗一上，也要諸方檢點。」乃召大眾曰：「這婆子洞房深穩，水泄不通。偏向枯木上糝花，寒巖中發𦦨。箇僧孤身迴迥，慣入洪波。等閒坐斷潑天潮，到底身無涓滴水。仔細檢點將來，敲枷打鎖，則不無二人。若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？」良久曰：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」上堂：「動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風帀帀之波。向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時，合作麼生？江南兩浙，春寒秋熱。」上堂：「盡乾坤大地，喚作一句子，擔枷帶鎖。不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨倮倮，赤洒洒，沒可把。達磨一宗，掃土而盡。所以雲門大師道：『盡乾坤大地，無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節。』大小雲門，劒去久矣。方乃刻舟。」後示寂，塔于寺之中峯。

夔州臥龍山破庵祖先禪師

廣安王氏子。徹證根源，機辯捷出。密庵居杭之靈隱，命師分座。有道者請益，曰：「胡孫子捉不住，願垂開示。」師曰：「用捉作麼？如風吹水，自然成紋。」住後，上堂：「不是心，不是佛，不是物，忍俊不禁，為諸人作個撇脫。」拈拄杖卓一下，曰：「流水暗消溪畔石，勸人除卻是非難。」上堂，舉良遂參麻谷話，頌曰：「諸人知處良遂知，良遂知處人不知。王維已死無人畵，留得青山對落暉。」示楞嚴座主偈曰：「見猶離見非真見，還盡八還無可還。木落秋空山骨露，不知誰識老瞿曇。」

臨安府靈隱松源崇嶽禪師

處州吳氏子。初參大慧，後見密庵。會庵入室，問僧不是心、不是佛、不是物話。師侍側，豁然大悟。上堂：「大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符。只如寶壽開堂，三聖推出一僧，寶壽便打。三聖道：『與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。』寶壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閒一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在者僧手裏。還有檢點得出者麼？昔年覓火和烟得，今日擔泉帶月歸。」上堂，舉：「僧辭趙州，州曰：『甚處去？』曰：『諸方學佛法去。』州竪拂子曰：『有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外，逢人不得錯舉。』曰：『與麼則不去也。』州曰：『摘楊花，摘楊花。』」師曰：「鐵山崩倒壓銀山，盤走珠兮珠走盤。密把鴛鴦閒繡出，金針終不與人看。」室中問僧：「不是風動，不是旛動，汝作麼生會？」僧擬議，師便打出。嘉泰二年八月四日，垂語曰：「大力量人，因甚擡脚不起？明眼衲僧，因甚脚跟下紅絲線不斷？」又曰：「開口不在舌頭上。」復書偈曰：「來無所來，去無所去。瞥轉玄關，佛祖罔措。」趺跏而寂，壽七十一，臘四十。塔全身北高峯之原。

慶元府天童枯禪自鏡禪師

福州高氏子。上鐘，示眾：「一模脫就轉風流，平地教他不肎休。要得洪音喧宇宙，直須更上一層樓。」

饒州薦福曹源生禪師

南劒人。舉長沙翫月話，頌曰：「浮雲散盡月當空，兔子懷胎產大蟲。跳出風前弄牙爪，至今撼動廣寒宮。」

臨安府淨慈潛庵慧光禪師

化鹽偈曰：「合水和泥一處烹，水乾泥盡雪花生。乘時索起撩天價，公驗分明孰敢爭。」

太平府隱靜萬庵致柔禪師

潮州陳氏子。上堂，舉裴相國真儀可觀，高僧何在因緣，頌曰：「浮雲宿霧兩朦朧，行徧千峯與萬峯。驀地喚回霜夜夢，舉頭親見月當空。」

侍郎張鎡居士

號約齋，字功甫，忠烈王諸孫。官直秘閣學士。造密庵籌室，蒙庵示狗子話，忽聞鐘聲，悟入。偈曰：「鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去個賊。有人問我解何宗，舜若多神面門黑。」書呈庵，庵肎之。自此瀟然物外，幅巾竹杖，嘯歌往來。後捨宅建慧雲寺，請密庵開山。

臨安府徑山無準師範禪師

劍州梓潼雍氏子。髫歲依陰平山道欽出家。及長，請益老宿坐禪之法。宿曰：「禪是何物？坐底是誰？」師晝夜體究。一日如廁，提前話有省。謁育王佛炤，炤問：「何處來？」師曰：「劍州。」炤曰：「帶得劍來麼？」師隨聲便喝。炤笑曰：「者烏頭子也亂做。」至靈隱時，破庵居第一座。偶同遊石筍庵，有道者請益胡孫子話，師侍旁大悟。初住明州清源，後受詔主徑山。上堂：「名不得，狀不得，取不得，捨不得，只麼得。且道得箇甚麼？三人證龜成鼈。」上堂：「若論箇事，直是省要易會。多是諸人自作艱難，自作障礙。所以有時東廊西廊見諸人和南問訊，山僧便乃低頭相接。其實無他，只要諸人識得長老是西川隆慶人氏。若識得去，便與諸人打些鄉談，說些鄉話。如今且未說你識得長老，且各自知自家鄉貫也得。還知麼？明州六縣，奉化八鄉。」上堂，舉：「僧問大龍：『色身敗壞，如何是堅固法身？』龍曰：『山花開似錦，㵎水湛如藍。』」師曰：「山花似錦水如藍，突出乾坤不露顏。曾踏武陵溪畔路，洞中春色異人間。」上堂：「靈山指月，曹溪話月。遞代相傳，證龜成鼈。範上座尋常有一張口掛在壁上，未曾動著。今日無端入者行戶，事到如今，只得東簸西簸，未免拈起多年曆日，於中點出些子悞賺處。說似諸人，且要郭大、李二、鄧四、張三知得江南兩浙春寒秋熱。雖然如是，黃河三千年一度清。」頌善財入彌勒樓閣話曰：「南方經歷幾雲烟，收得珍奇貨滿船。彈指便帆風到岸，一時翻作大光錢。」理宗召入內，奏對詳明，賜號佛鑑及金襴僧伽棃。淳祐己酉三月旦日示疾，陞座謂眾曰：「山僧既老且病，無力與諸人東語西話。今勉強出來，將從前說不到底，盡情向諸人抖擻去也。」遂起身抖衣曰：「是多少？」便歸方丈。十五日集眾，遺囑書偈曰：「來時空索索，去也赤條條。更要問端的，天台有石橋。」移頃而逝，塔全身於圓炤庵。

南康府雲居即庵慈覺禪師

蜀人。舉：「僧問葉縣：『如何是學人密用心處？』縣曰：『閙市輥毬子。』曰：『意旨如何？』縣曰：『普請眾人看。』」頌曰：「輥毬閙市眾人看，一陣清風吹面寒。定亂不須雙刃劍，活人何必九還丹。」師登雲居時，先一夕宿瑤田庄，夢伽藍安樂公謂曰：「汝與此山祇有一粥緣。」明日午後至寺，晚參罷，會同袍二僧鬬狠，聞於寺司，凡新到例遭斥逐。師深切疑訝。後數年，蜀士有宦達於朝，與師親故，以雲居虗席請師補處。師欣然承命，將復徵往夢，竟至瑤田庄而寂。

臨安府靈隱石田法薰禪師

眉山彭氏子。聞破庵道望，往依焉。室中舉世尊拈花，迦葉微笑。師曰：「焦磚打著連底凍，赤眼撞著火柴頭。」庵可之。住後，上堂：「但得本，莫愁末。喚甚麼作本？喚甚麼作末？松栢千年青，不入時人意。牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肎底，是我同參。」上堂，舉：「僧問慈明：『行脚不逢人時如何？』明曰：『釣絲絞水。』」師曰：「老倒慈明為指迷，釣絲絞水出羣機。時人貪看蘆花白，不見沙鷗隔岸飛。」弟子師俊繪師像求讚，有曰：「末後一句，分付廚山。」眾頗訝之。明日，忽示疾，退歸寶壽，趣辦終焉。塔全身於院之後山。

寧波府天童滅翁文禮禪師

臨安阮氏子。幼𢹂籃，隨母採桑。俄而寤，念𢹂之者誰，遂有離塵志。十六依鄉真，向寺剃落。走淨慈，參混源。源舉現成公案，放汝三十棒話，不契。謁育王佛炤，炤問：「恁麼來者，那箇是汝主人公？」師豁然領旨。一日，炤問：「是風動，是幡動，這僧如何？」師曰：「物見主，眼卓竪。」又問：「不是風動，不是幡動，甚處見祖師？」師曰：「揭却腦葢。」炤然之。松源唱天童法道，於薦福室中問僧：「不是風動，不是旛動。」擬議，即打出。師聞，頓忘知解。往參，蒙印可。住後，上堂，僧問：「人天普集，選佛場開。祖令當機，如何舉唱？」師曰：「今日約齋，請山僧開堂。」曰：「和尚見佛炤時如何？」師曰：「石中有玉。」曰：「見松源後如何？」師曰：「沙裏無油。」僧禮拜，師曰：「從上來事，迥絕名模。列祖出興，卒難啟口。迫不得已，向第二義門拈槌竪拂，棒喝交馳。或擎叉，或輥毬，或拽石，或搬土。禮上座，尋常橫草不敢拈，竪草不敢踏。今日被人推出，不顧危亡，露個消息，使諸人知道眉毛在眼上。」竪拂子，曰：「千峯勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。」上堂：「事事無礙，青山掩映斜陽外。法法無差，櫩前古木閙羣鴉。君不見，太原孚上座，走天涯楊州。五更聞畵角，吹斷落梅花，直至如今未到家。」上堂，舉：「《楞嚴經》曰：『諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰？』」頌曰：「不汝還兮復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。」上堂，舉：「疎山手握木蛇，有僧問：『手中是甚麼？』山提起曰：『曹家女。』」師曰：「手中木蛇是曹家女，美態異常，惡心難禦。」驀拈拄杖曰：「如今變現在南山，倒用橫拈誰敢看？」擲下曰：「炤顧性命。」上堂：「萬松關迥，九隴烟橫。谷風傳響，㵎水流聲。若以眼觀耳聽，㧞舌犁耕。不以眼觀耳聽，㧞舌犁耕。且利害在什麼處？若不同牀睡，焉知被裏穿？」上堂：「有句無句，如藤倚樹。坐斷千差，毒蛇當路。樹倒藤枯，句歸何處？老僧直得五年分疎不下。」僧問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「南山筀筍，東海烏蠈。」問：「龍牙問翠微：『如何是祖師西來意？』微曰：『與我過禪板來。』牙度禪板與翠微，微接得便打。意作麼生？」師曰：「喪盡家財。」曰：「龍牙道：『打則任打，要且無祖師西來意』聻？」師曰：「却堪持論。」曰：「後復問臨濟，濟曰：『與我過蒲團來。』牙度蒲團，濟接得便打。又作麼生？」師曰：「草本天下同。」曰：「龍牙又與麼道，畢竟具甚眼目？」師曰：「重疊關山路。」曰：「忽有問和尚：『如何是祖師西來意？』未審如何支遣？」師曰：「速禮三拜。」因虎維那參次，僧問：「汝名什麼？」曰：「智虎。」師退身作怕勢。虎擬議，師便歸方丈。師學問淵博，尤精易理，朱晦庵、楊慈湖兩先生與之遊，師直示以心法，不為世語狥悅也。晦庵問母不敬，師叉手示之。慈湖問不欺之力，師答偈曰：「此力分明在不欺，不欺能有幾人知？要明象兔全提句，看取升階正笏時。」師歷主五大剎，歸終於梁渚西丘。嬰微恙，說偈，脫去茶毗，頂骨牙齒不壞，舍利如璨珠。祔天童應庵塔之東，壽八十四。

溫州龍翔石巖希璉禪師

潮陽馬氏子。僧問：「昔日佛炤光禪師因孝宗皇帝宣問：『釋迦入山六年，所成何事？』炤曰：『將謂陛下忘却。』意旨如何？」師答以頌曰：「大根大器大熏修，瞥轉機輪向上頭。萬億斯年惟一佛，雪山元不隔龍樓。」

臨安府淨慈谷源道禪師

舉石頭剗草話，頌曰：「石頭剗草騐英豪，懵懂丹霞眼不高。若解轉身行活路，至今應不累兒曹。」

常州華藏無礙覺通禪師

青苗會，上堂：「破一微塵出大經，鳶飛魚躍更分明。不將眼看將心看，已見重敲火裏氷。淹黑豆，昧平生，直須劫外話豐登。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」

北海心禪師

示眾，舉：「大顛因韓文公至，問曰：『弟子軍州事繁，佛法省要處乞師一語。』顛良久，公罔措。時三平為侍者，敲禪牀三下，顛曰：『作麼？』平曰：『先以定動，後以智㧞。』公乃曰：『和尚門風高峻，弟子於侍者邊得箇入處。』」師頌曰：「將軍宴坐碧油幢，凜凜威風冷似霜。却把機關輕漏洩，至今千古錯商量。」

慶元府雪竇大歇仲謙禪師

金華義烏應氏子。幼見傅大士《心王銘》，乃誓出家。始見息庵，庵器之，而抑其銳曰：「汝儒家習氣不除，何能到大休大歇田地，宜如土木人去。」師朝暮研究有省，因以大歇自名。既見松源，一日聞舉秘魔擎杈話，俄失聲曰：「爭奈有人不甘。」源提竹篦曰：「打汝不甘。」師擬進語，而篦輒至，茫未有措。源震聲喝，師即豁然。

諾庵肇禪師

頌陸亘大夫片石話曰：「兩手持來難葢覆，依前兩手還分付。一枕清風睡正濃，鳥銜花落嵓前路。」

安吉州道場山運庵普巖禪師

頌趙州布衫話曰：「無端提起七斤衫，多少禪人著意參。盡向青州做窠窟，不知春色在江南。」

台州瑞巖少室光睦禪師

題栽松道者贊曰：「幾年活計钁頭邊，萬本青松鎖翠烟，夢破曹溪天地濶，再來不值半文錢。」

鎮江府金山掩室善開禪師

上堂，舉：「僧問雲門：『如何是法身？』門曰：『六不收。』佛果曰：『一不立。』」師曰：「六不收，一不立，清淨法身何處覓？夜來一陣吹葉風，掃盡浮雲月炤壁。頌城東老姥話曰：開眼也著，合眼也著，回避無門，將錯就錯，祥麟只有一隻角。」

秘監陸遊居士

越，山陰人。問松源曰：「心傳之學，可得聞乎？」源曰：「既是心傳，豈從聞得？」公領解，獻偈曰：「幾度驅車入帝城，逢僧一例眼雙青。今朝始覺禪家別，說有談空要眼聽。」

杭州淨慈清溪沅禪師

上堂：「達磨西來，一坐具地，被他神光禮了三拜，一時占了，致令後代兒孫自分疆別界。衲僧家撥草瞻風，朝吳暮越，南天台，北五臺，拄杖頭，草鞋底，還曾踏著也未？」良久曰：「切忌踏著。」

臨安府徑山癡絕道冲禪師

武信荀氏子。資性絕羣，長應進士不利，受學于梓州妙音院。紹熈三年出峽，時曹源出世妙果，師往謁，聽其提唱有省。後參松源於靈隱，源門庭峻絕，笠棲八月不獲入室。或以失士告，源曰：「我已八字打開挂搭渠，自是渠當面蹉過耳。」師聞之，口耳俱喪，徹見曹源於妙果龜峯。時嬉笑怒罵，皆為人善巧方便，自是不疑天下老和尚舌頭。初住嘉興天寧，移雪峯方半載，詔遷天童。育王虗席，兼攝住持。上堂：「天童用底來，育王用不著。育王用底來，天童用不著。雖然如是，用不著處用有餘，一箭雙鵰隨手落。」臘八上堂，舉世尊覩明星悟道因緣，頌曰：「正覺山前失眼睛，是凡是聖盡生盲。至今夜夜明星現，誰肎向伊行處行。」未幾，被旨遷徑山。一日辭眾上堂，舉：「世尊臨入涅槃，告眾曰：『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，無令後悔。今日則有，明日即無。』」師曰：「世尊平生用盡伎倆，臨死之際求生不得生，求死不得死。山僧則不然，要行便行，要去便去，八臂那吒攔不住。」夜分起坐，移頃而逝。遺骨舍利塟金陵山中。

雙杉元禪師

頌太宗勸發菩提心話曰：「萬里謳歌聖化成，條風塊雨樂樵耕。不因嵩嶽三呼後，無象誰知真太平。」

袁州仰山雪巖祖欽禪師

年十六得度，銳志咨參。初在雙林鐵橛遠會下，看狗子無佛性話。次過淨慈，參天目禮。禮曰：「汝豈不見臨濟三度問，三遭棒，末後向大愚肋下築三拳，道：『元來黃檗佛法無多子。』汝但恁麼看。」後在徑山無準處，十遷星序，不得徹悟。一日，在天目殿上行，擡眸見古栢，觸著向來所得境界，和底颺下，礙膺之物撲然而散。師出世龍興，晚住仰山。凡六大剎，賜紫登對，名震江湖。上堂：「老屋半千間，啟煅聖煅凡潑天爐鞴。烏藤六七尺，振乃佛乃祖墜地宗綱。風高月冷，海濶山遙。逆順卷舒，縱橫在我。有時恁麼，有時不恁麼，家家門首透長安。恁麼也得，不恁麼也得，處處綠楊堪繫馬。只如高超物表，不墮見知，畢竟如何是六國晏清一句？寺門高開洞庭野，殿脚插入赤沙湖。」上堂：「純清絕點，正是真常流注。打破鏡來，未免一場狼籍。不若遇飯喫飯，遇茶喫茶。曉來獨立空庭外，閒對寒梅幾樹花。」上堂：「乳燕飛華屋，梅子正香熟。連核和皮，一咬百雜碎。元來祖意教意，雪瀑掛層崖，月狖啼寒木。往往有般不知好惡漢，聞道林恁麼道，將謂以境示人。」拍膝一下曰：「眼裡無筋一世貧。」上堂：「佛佛授受，祖祖相傳。西天梵語，此土唐言。風滿獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自繇。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。且道是唐言是梵語？逢人不得錯舉。」冬至，小參：「羣陰剝盡，一陽復來。萬里清湘，寒氷發𦦨。千年古栢，枯𠏉花開。所以道：小人道消，君子道長。四絕堂前，地平如掌。就中一人半人，向這裡不移寸步，挨拶得入，便見主賓互換，是非杳忘。蒲團獨坐乾坤大，愛日新添一線長。」僧問：「天氣秋高玉露垂，庭前黃菊綻東籬。臨濟德山施棒喝，不問知音更問誰？」師曰：「知音知後更誰知？」曰：「與麼則水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師曰：「閑言語。」曰：「如何是德山棒？」師曰：「穿過你髑髏。」曰：「如何是臨濟喝？」師曰：「還聞麼？」曰：「記得臨濟有四喝示眾，此意如何？」師曰：「從頭問將來。」曰：「如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「切忌傷鋒犯手。」曰：「如何是一喝如踞地師子？」師曰：「真箇可憐生。」曰：「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「不得面前背後。」曰：「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「却須參始得。」曰：「探竿影草驗來人，一喝須教海岳昏。不是法王親的子，等閒誰敢踏渠門？」師曰：「且緩緩。」上堂：「心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。鏡已破，法不存。疎影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」因看弄傀儡，上堂：「鬼面神頭，線索牽抽。神頭鬼面，牽抽索線。幾多觀底看底，將謂是紅粉佳人，當場妙舞。手裏把柄，輕羅白扇。山僧未免為諸人揭翻布幕去也。」卓拄杖曰：「伶俐衲僧，一見便見。」上堂：「露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有如無。眼見耳聞，依稀彷彿。全不顧時，蹄角却在。纔動著時，蹤繇已沒。月下閒將短笛吹，風前休把長繩勒。呵呵呵，也奇特。如今趂亦不去，自在東西南北。」無準忌，拈香曰：「盡道先師今日死，誰知今日是生朝。不知却有何憑據，紫栢黃檀一處燒。」書真贊付高峯曰：「上大今已無人，雪岩可知禮也。虗名塞破乾坤，分付原妙侍者。」

明州天童別山祖智禪師

順慶楊氏子。十四得度，聞僧誦六巖語，悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。後見無準於雪竇，準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輒噤不能發，繇是知解都喪。久而言曰：「吾生平伎倆皆死法，今見此翁，始行活路。」既而準移徑山，命師分座。寶祐丙辰，被旨住天童。一囊一鉢，縛茅以居。上堂，舉：「麻谷問臨濟：『大悲千手眼，那箇是正眼？』濟曰：『大悲千手眼，那箇是正眼？速道！速道！』谷近前，拽臨濟下禪牀却坐。濟近前曰：『不審。』谷擬議，濟便喝，拽下禪牀却坐。谷便出去。」師曰：「賊隊相逢午夜時，攙旗奪鼓討便宜。驀然天曉重相見，滿面羞慚各自歸。」庚辰九月旦，示眾曰：「雲淡月華新，木脫山骨露。有天有地來，幾箇眼睛活？」有省問者，師曰：「不及相見，各自努力。」越十日夜分，囑後事已，叉手而寂。

環溪一禪師

頌即心即佛話曰：「即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。」

杭州淨慈斷橋妙倫禪師

台之黃巖徐氏子。初見谷源於瑞巖，聞麻三斤話，疑之。忽閱《楞伽》，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，豁然有省。次謁無準於雪竇，準以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉不契。師曰：「可無方便乎？」準以真淨所頌答之。師竦然良久，聞板聲通身汗下，頓脫知見。出世祇園，遷瑞巖、國清，至淨慈。上堂：「荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。」驀拈拄杖橫按曰：「會麼？幽州江口石人蹲。」上堂，舉：「永明潛初參法眼，眼曰：『子參請外看什麼經？』潛曰：『《華嚴》。』眼曰：『總別同異成壞六相，是何門攝？』潛曰：『世出世間一切法，皆具六相。』眼曰：『空具六相不？』潛無對。眼曰：『何不問去？』潛却問：『空具六相不？』眼曰：『空。』潛開悟。眼曰：『子作麼生會？』潛曰：『空。』眼然之。」師曰：「空兮空兮無背面，拈起豁然成兩片。擔向南屏山角頭，千古萬古少人見。要見麼？」以拂子打圓相曰：「金烏飛上琉璃殿。」臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人問曰：「師生天台，因甚死在淨慈？」師曰：「日出東方夜落西。」書偈而化。

明州天童西巖惠禪師

示眾，舉：「金峯因僧問：『是身無知如土木瓦石，此意如何？』峯下禪牀扭僧耳朵，僧負痛作聲，峯曰：『今日始捉著箇無知漢。』僧作禮出，峯召：『闍黎。』僧回首，峯曰：『若到堂中，不可舉著。』僧曰：『何故？』峯曰：『大有人笑金峯老婆心。』」師曰：「扁舟劃斷曉江雲，一曲高歌遠送君，驚起灘頭野鴨子，海天飛去不成羣。」頌六祖傳衣話曰：「不作樵夫作碓夫，只將脚力騐精麤，知他踏著踏不著，和米和糠到鉢盂。」

月坡明禪師

舉：「僧問子湖：『自古上賢還達真正理否？』湖云：『達。』僧云：『真正理作麼生達？』湖云：『霍光當時賣假銀城與單于契書，是什麼人作？』僧無語。」師頌曰：「手裏絲綸卷復舒，扁舟撩撥洞庭湖。忽然惡浪翻空去，收拾歸來一伎無。」

希叟曇禪師

舉：「僧問南泉：『師歸丈室將何指？』南泉曰：『昨夜三更失却牛，天明起來失却火。』」頌曰：「奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。」

杭州靈隱退耕寧禪師

上堂：「目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲喧。」拍禪牀一下，曰：「堪笑老胡無轉智，少室峯前坐九年。」上堂：「極目千峯鎖翠，滿空柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年？」

杭州淨慈愚極慧禪師

參石田，田舉雲門念七話，無人下語。忽有僧纔跨門，田曰：「雪峯輥毬。」師在傍領悟，說偈曰：「雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。」田頷之。

杭州中竺雪屋珂禪師

上堂：「枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。」題初祖贊曰：「一葦截流，深心叵測。梁土太平，魏邦著賊。」師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山默庵覺禪師雅知師。時元兵下江南，庵被總兵伯顏協而置之幕中，從至武林。默庵言於伯顏，請師住靈隱，親持請疏扣師門。師抽關露半面，問曰：「汝為誰？」庵曰：「故人某甲。」師落關，曰：「我不識汝。」葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩禪師贊曰：「雪屋今亡四十年，高風𪷤𪷤尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肎為渠來冷泉。」

明州育王橫川如珙禪師

示眾，舉玄沙三種病人話，頌曰：「曲設多方騐作家，有誰親見老玄沙？耳聾口瘂眼睛瞎，五濁眾生數似麻。」夜參：「少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。」

杭州淨慈石林行鞏禪師

上堂：「山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明。倚欄不覺成癡兀，又得黃鸝喚一聲。思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。」上堂，舉：「雪峯在僧堂內燒火，閉却前後門，乃呌曰：『救火！救火！』玄沙將一片柴從窓櫺中拋入。峯便開門。」師曰：「高燒榾柮煖通身，快活難禁一屋春。不是謝郎來合火，誰知門外有寒人。」上堂：「水鄉水濶地多濕，六月花蚊嘴似鐵，夜半起來惱不徹。惱不徹，作什麼？牀頭一柄扇，無端又打折。」

杭州徑山虗舟普度禪師

江都史氏子。謁無礙，礙問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「金香爐下鐵崑崙。」礙曰：「將謂者矮子有長處，見解只如此。」師作禮曰：「謝和尚證明。」住后，上堂：「萬法是心光，諸緣惟性曉。本無迷悟人，只要今日了。既無迷悟人，了箇甚麼？」卓拄杖曰：「千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。」上堂，舉世尊摩胸示眾話，頌曰：「雙林樹下手摩胸，說有談無恣脫空。若謂瞿曇曾入滅，錯教啼鳥笑春風。」至元丁丑，被命徑山。值火，餘志圖興復，將有緒。俄示微恙，索筆大書曰：「八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。」擲筆而逝。

平江府承天覺庵真禪師

有華嚴講主挾上命，將易為講肆。師曰：「汝能說禪，吾從汝易；吾不能說教，汝易吾從。」于是撾鼓陞堂，以一喝入五教，顯示吾宗千聖頂𩕳一著子。講主泣拜，懺悔而退。

臨安府徑山虗堂智愚禪師

四明人。上堂，舉：「雪竇住翠峯時，有數僧到，竇曰：『新到那？』曰：『是。』竇曰：『參堂去。』僧纔行，竇復喚曰：『來！來！』僧回首，竇曰：『洞庭難得師僧到，與你一椀茶喫。』」師曰：「入門句子已先酬，喚去呼來第二頭。到此不知茶味者，紛紛空買洞庭舟。」師初住淨慈，天使傳旨問：「趙州八十行脚，虗堂因甚八十住山？」師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：「趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。」使以頌回奏，上大悅，錫賚甚優。室中甞垂語曰：「己眼未明底，因甚麼將虗空作布袴著？畫地為牢底，因甚透這箇不過？入海算沙底，因甚向針鋒頭上翹足？」

杭州淨慈石帆衍禪師

示眾，舉：「僧問溈山：『如何是百丈真？』山下禪牀叉手立。曰：『如何是和尚真？』山却坐。」頌曰：「老婦臨粧絳點唇，人前自逞好精神。顰眉冷笑深相似，不顧傍邊掩鼻人。」

臨安府徑山石溪心月禪師

眉州人。僧問：「如何是佛？」師曰：「矮子看戲。」上堂，舉：「馬祖示眾曰：『凡有言句是提婆宗，以此箇為主。』」師曰：「玉轉珠回著眼看，有相干處沒相干，只將此箇以為主。」喝一喝曰：「一劍倚天星斗寒。」

杭州淨慈簡翁敬禪師

舉：「雲門示眾云：『聞聲悟道，見色明心。』遂舉手曰：『觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手曰：元來祇是饅頭。』」師頌曰：「一曲風前信是誰，調高爭肎落今時。見無人會曲中意，又把雲簫特地吹。」

北山隆禪師

頌鳥窠布毛話曰：「八十翁翁要力行，布毛吹起禍重生。殺人流血三千里，枯樹枝頭一老僧。」

杭州西天目高峯原妙禪師

蘇之吳江人，俗姓徐。母周氏，夢癯僧乘舟投宿而娩。幼嗜趺坐，年十五，從嘉禾密印寺法住圓顱。二十二，請益斷橋倫，令參生從何來，死從何去。話次，謁雪巖於北磵，纔問訊插香，巖即打出。後凡入門，巖便問：「阿誰與汝拖箇死屍來？」聲未絕，巖亦打出。一日，覩五祖演和尚真贊曰：「百年三萬六千朝，反覆元來是這漢。」驀然打破死屍之疑。時巖住南明，師往省，巖問：「阿誰與你拖箇死屍到這裏？」師便喝，巖拈棒，師把住曰：「今日打某甲不得。」巖曰：「為甚打不得？」師拂袖而出。巖赴天寧，師隨侍焉。一日，巖問：「日間浩浩時作得主麼？」師曰：「作得主。」曰：「睡夢中作得主麼？」師曰：「作得主。」曰：「正睡著時，無夢無想，無見無聞，主在什麼處？」師無語。巖囑曰：「從今日去，也不要汝學佛學法，也不要汝窮古窮今，但只飢來喫飯，倦來打眠，纔眠覺來，抖擻精神，我這一覺，主人公畢竟在甚處安身立命？」師遂奮志入龍鬚，越五𥜥，因同宿友推枕墮地作聲，廓然大徹。遷武康雙髻，戶屨彌滿，應接弗暇。師宵遁，入西天目之獅子巖，營小室如舟，榜曰死關，斷緣屏侍。有三關語示眾曰：「大徹底人本脫生死，因甚命根不斷？佛祖公案只是一箇道理，因甚有明與不明？大修行人當遵佛行，因甚不守毗尼？弗契即拒戶不納。」至元丁未，雪巖寄竹篦法語至，眾復請就石室內開堂。僧問：「如何是十方同聚會？」師曰：「龍蛇混雜，凡聖交參。」曰：「如何是箇箇學無為？」師曰：「口吞佛祖，眼葢乾坤。」曰：「如何是選佛場？」師曰：「東西十萬，南北八千。」曰：「如何是心空及第歸？」師曰：「動容揚古路，不墮悄然機。」曰：「恁麼則言言見諦，句句朝宗。」師曰：「你甚處見得？」僧喝，師曰：「也是掉棒打月。」曰：「此事且止，只如西峯今日十方聚會，選佛場開，畢竟有何祥瑞？」師曰：「山河大地，萬象森羅。情與無情，悉皆成佛。」曰：「既皆成佛，因甚學人不成佛？」師曰：「汝若成佛，爭教大地成佛？」曰：「畢竟學人過在甚處？」師曰：「湘之南，潭之北。」曰：「還許懺悔也無？」師曰：「禮拜著。」僧纔拜，師曰：「獅子咬人，韓盧逐塊。」上堂：「昨夜夢中作得一偈，舉似大眾。」良久曰：「忘却了也。」驀拈拄杖曰：「拄杖子還記得麼？」良久曰：「同坑無異土。」中夏上堂，以拂子[(中-口+○)-│+卜]曰：「四十五日前薦得，非特日消萬兩黃金，亦乃能應四天下供養。四十五日後薦得，寸絲滴水，也當牽犂拽耙償他。」擊禪牀一下曰：「曾經巴峽猿啼處，不是愁人也斷腸。」上堂：「海底泥牛銜月走，簷前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。此四句內，有一句能殺能活，能縱能奪。若檢點得出，許汝一生參學事畢。」上堂：「日正暄，春已暮，落花片片隨流去。」拈拄杖曰：「拄杖枝頭一點紅，馨香遍界無人顧。大眾！顧不顧即且止，畢竟一歸何處？」遂擲下拄杖。上堂：「門外有一人，用盡機謀，要入入不得。門裏有一人，做盡伎倆，要出出不得。出不得入不得且置，且道門外人與門裏人相見時如何？愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」送法被至，上堂：「裁蜀錦，剪吳綾。披白玉，間黃金。打成一片時，針劄不入。羅紋結角處，線路難尋。雖然，只如西峯以諸法空為座……」以拄杖指被曰：「還著得這箇麼？」靠拄杖曰：「天香影散莓苔石，五葉花開薝蔔林。」師貌古神清，行解真寔。僧俗皆手額讚歎曰：「古佛善知識也。」元貞乙未臘朔，上堂曰：「西峯三十年妄談般若，罪犯彌天。末後一句，不敢累及平人，自領去也。大眾還知落處麼？」良久曰：「毫𨤲有差，天地懸隔。」書偈曰：「來不入死關，去不出死關。鐵蛇鑽入眼，撞倒須彌山。」泊然而逝，塔全軀於死關。壽五十八，臘四十三。

衡州靈雲鐵牛持定禪師

磻溪王氏子。壯歲謁肎庵，勤剪髮。聞別傳之旨，情累釋然。尋依雪巖，居槽厰，服杜多行。巖示眾曰：「兄弟做工夫，若也七日夜一念無間，眼不交眨，無箇入處，斫取老僧頭做舀屎杓。」師默領旨，勵精奮發。適染疾，自取觸桶，就屏處危坐其上，單持正念，目不交睫者七日。至夜將半，忽覺山河大地覿露堂堂。久之，如聞擊木聲。驚醒，徧體汗流，其疾遂愈。旦舉似巖，巖詰以公案，酬對無滯。越五載，方為大僧。又六年，聞巖上堂，舉：「亡僧死了燒了，向什麼處去？」自代曰：「山河及大地，全露法王身。」言下疑情蕩盡，身如踴高丈許。眾退，即詣方丈曰：「適來和尚舉揚般若，驚得法堂前石獅子笑舞不已。」巖曰：「試道看。」師曰：「劫外春回萬物枯，山河大地一塵無。法身超出如何舉，笑倒西天碧眼胡。」巖敲桌子曰：「山河大地一塵無，這箇是什麼？」師作掀倒勢。巖笑曰：「一彩兩賽。」入室次，巖問：「親切處道將一句來。」師曰：「不道。」巖曰：「為什麼不道？」師拈起香盒曰：「這箇得來，不值半文錢。」巖曰：「多口漢。」巡堂次，師以楮被裹身而睡，巖召至方丈，厲聲曰：「我巡堂，汝打睡。若道得，即放過；若道不得，趂汝下山。」師隨答曰：「銕牛無力嬾耕田，帶索和犂就雪眠。大地白銀都葢覆，德山無處下金鞭。」巖曰：「好箇銕牛也。」因以為號，一時行輩靡不推服。後之酃縣，過桃源山，愛其幽深有棲遯意，遂束茆為廬，與二三禪徒共處。雨霧晦冥之夕，鬼獸圍呼，師舉迷悟因緣諭之，授以戒法，羣怪遂息。達魯花赤伯顏公入山問道，未幾成大梵剎，榜曰靈雲大德。壬寅冬，手書長偈示眾，其末曰：「塵世非久，日銷月磨。桃源一脉，三十年後流出。一枝無孔笛，吹起太平歌。」明春示寂，侍僧求別眾語，師曰：「吾別眾久矣。」恬然坐化，壽六十四，臘二十六。函全身於陶具，至三年啟視，顏貌如生，爪髮俱長。塔於寺北沙潭。

吉安州道場山及庵信禪師

初住建陽西峯。石屋參，師問：「何在？」曰：「天目。」師曰：「有何指示？」曰：「萬法歸一。」師曰：「汝作麼生會？」屋無語。師曰：「此是死句，甚麼害熱病底教汝與麼？」屋拜求指的。師曰：「有佛處不得住，無佛處急走過。意旨如何？」屋答不契。師曰：「者箇亦是死句。」屋不覺汗下。後入室，再理前話詰之。屋曰：「上馬見路。」師呵曰：「在此六年，猶作者個見解。」屋發憤棄去。途中忽舉首見風亭，豁然有省。回語師曰：「有佛處不得住，也是死句。無佛處急走過，也是死句。某甲今日會得活句也。」師曰：「汝作麼生會？」屋曰：「清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語。」師頷之。

匡山無極源禪師

甞受命於雪巖曰：「子福萡，不宜出世度人。」遂歸隱匡廬，年已百歲，獨坐茅庵，終日不語。天真參師，亦無啟發。後值師於廁上，乃趨問曰：「如何是祖師西來意？」師擒住曰：「道！道！」真於言下釋然頓悟，但搖首而已。師曰：「子有所得耶？」真拂袖而出，遂服勤月餘，日益玄奧。

鐵山瓊禪師

初參雪巖於仰山，聞提唱法語，刻意用工，覺有得力處。一日到方丈，巖曰：「有什麼事？」師曰：「門前好五鳳樓。」巖連打數棒，曰：「未在，且去。」隨示偈曰：「一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛祖向上事，腦後依前欠一槌。」師自疑，曰：「如何又欠一槌？」將近半載，偶頭痛，提瓶煎藥，遇見覺赤鼻，曰：「你須是那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後為父母說法始得。」驀然打破疑團。未幾，巖順世，師以離巖太早，再謁蒙山。山問：「那箇是你本來面目？」師擬進語，山便閉門。後凡室中下語，山只曰：「欠在。」一日，於定中觸著欠字，不覺身心豁然，徹骨徹髓，如積雪倏忽開霽。跳下禪牀，捉住山，曰：「我少欠箇甚麼？」山打三掌，師禮拜，曰：「啞！鐵山這一著子，今日方了也。」次年，作首座。冬節，秉拂，曰：「冬在月頭，賣被買牛。冬在月尾，賣牛買被。」卓拄杖，曰：「這裏無尾，中道齊休。行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不週。梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州。何以見得？」靠拄杖，曰：「休！休！住！」後竟承嗣雪巖焉。

台州瑞岩方山寶禪師

付無見偈曰：「此心極廣大，虗空比不得。此道只如是，受持休外覓。」

竹屋簡禪師

頌臨濟訪平田路逢使牛嫂話曰：「目前條路平如砥，何不堂堂掉臂行？撩撥老婆牛性發，赤身挨棒可憐生。」

絕象鑒禪師

示眾，舉：「投子指雨問僧曰：『數日來好雨，且道什麼處來？』僧無語。後因看《華嚴經》有省。」師曰：「陌上遊人競採芳，不知眼底度春光。夜來一陣落花雨，一百十城流水香。」

月庭忠禪師

頌文殊三處度夏話曰：「錦衣公子遊春慣，白首佳人懊恨多。彼富尚嫌千口少，自貧無奈一身何。」

台州紫籜山竺元道禪師

恕中參，問趙州狗子話，擬開口，師一喝，中大悟，呈偈曰：「狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。」師乃發笑曰：「恁麼會又爭得？」中拂袖而出。

金陵保寧古林茂禪師

十三為僧，厲志參訪，乃得徹證。出住開元、永福、保寧。僧問：「毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？」師云：「拈却門前大案山。」曰：「鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」師曰：「金剛腦後鐵蒺藜。」曰：「只如教中道：『我得無諍三昧，人中最為第一。』如何是無諍三昧？」師曰：「放汝三十棒。」曰：「仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。」師曰：「知恩者少，負恩者多。」問：「如何是佛？」師曰：「釘釘膠粘。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「蟻子不食鐵。」問：「如何是偏中正？」師曰：「苔封古殿。」曰：如「何是正中偏？」師曰：「草滿法堂。」曰：「如何是兼中至？」師曰：「日上月下。」曰：「如何是兼中到？」師曰：「截水停輪。」曰：「如何是正中來？」師曰：「獼猴戴席帽。」曰：「五位君臣𫎇指示，夜明簾外事如何？」師曰：「趂曉不歸家，黃昏看日出。」問：「佛陀和尚常持一串數珠，念三種名號，意旨如何？」師曰：「氣急殺人。」曰：「如何是一釋迦？」師曰：「天上天下。」曰：「如何是二元和？」師曰：「草鞋無底。」曰：「如何是三佛陀？」師曰：「鼻孔大頭垂。」曰：「此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？」師曰：「高著眼。」問：「羣陰剝盡，一陽復生。時節因緣，請師指示。」師曰：「風不來，樹不動。」曰：「夜來何處火，燒出古人墳？」師曰：「闍黎失却鼻孔。」曰：「德山小參，為甚麼不答話？」師曰：「人貧智短。」曰：「趙州為甚麼却答話？」師曰：「馬瘦毛長。」曰：「二大老州縣相似，鄉談不同。」師曰：「且道我即今是答話是不答話？」曰：「來朝更有新條在，惱亂春風卒未休。」師曰：「只恐不是玉。」小參：「紅塵閙市，十字街頭。百草頭邊，孤峯頂上。若作佛法商量，入地獄如箭射。直得萬機休罷，千聖不𢹂。聲前非聲，色後非色。簡點將來，正是髑髏前妄想。設使打破髑髏，揭却腦葢，趯倒須彌，踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士，出格高人。除非自有生涯，終不守他窠窟。現前大眾，冀善參詳。山僧二千里水陸間關，來此聚頭，不為別事。」復說偈曰：「處世行藏各有由，老來誰不愛心休？為圓鄮嶺先師話，來結鄱陽衲子讐。跛鼈但隨他逐浪，錦鱗終是解吞鉤。相逢試把家私展，蜜菓時懸檗樹頭。」

杭州靈隱東嶼德海禪師

頌俱胝竪指曰：「深深無底，高高絕攀，思之轉遠，尋之復難。」

嘉興府天寧竺雲景曇禪師

婺州浦江嚴氏子。及長，學無常。師預石林座下，委心請法。林曰：「佛之妙用，在汝觸事不迷。」師一言解悟。住後，上堂：「金烏未上，玉兔西沉。伶俐衲僧，東討西尋。忽然撞破虗空，歷劫只在如今。」卓拄杖，下座。焙經，上堂：「海藏靈文，經天緯地。琅函玉軸，塞壑填溝。如來不說說，敲出鳳凰五色髓。迦葉不聞聞，擊碎驪龍頷下珠。火𦦨為三世諸佛說法，義天朗耀揭坤維。三世諸佛向火𦦨上說法，字脚不留空法界。兜羅線裏，玉轉珠回。文武火中，星移電捲。行行鑄出黃金字，朵朵花開白玉蓮。湛寂凝然，應真不借。只如經歸藏，禪歸海，又作麼生？五千餘卷瘡疣紙，一眾傳來耿夜光。」問：「古人道：須參活句，莫參死句。如何是活句？」師曰：「路逢死蛇莫打殺。」曰：「如何是死句？」師曰：「無底籃兒盛將歸。」曰：「不死不活句又作麼生？」師曰：「易分雪裏粉，難辨墨中煤。」問：「三賢未達，十聖難知。如何是此宗？」師曰：「無孔笛，氈拍板。」曰：「知音者誰？」師曰：「聾人爭得聞？」曰：「也知和尚慣有此機。」師曰：「鷂子過新羅。」

杭州徑山虎岩淨伏禪師

淮安人。至元間，上御大明殿受朝賀，因問南禪才者。右相和禮霍孫首舉師，師作偈以進，其略曰：「過去諸如來，安住秘密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。繇妄想執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，虗受三塗苦。惟念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤𬽦，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。」上覧悅而問曰：「戒勿殺有道者，試為朕言之。」師奏對曰：「有宋仁宗皇帝，一日語羣臣曰：『朕夜來飢甚，思欲燒羊。』羣臣奏曰：『陛下何不宣付有司辦之？』仁宗曰：『朕偶飢思爾，慮為常例。寧忍一時之饑，不忍啟無窮之殺。』殿下皆稱萬歲。」上嘉納，即受帝師戒。

閒極雲禪師

舉虗堂三轉語，頌曰：「縫却虗空算盡沙，針頭畫地是生涯。改頭換面無人見，幾度春風吹落花。」

寶葉源禪師

示眾，舉德山入門便棒話，頌曰：「皎潔晴天吼怒雷，鐵山萬疊盡驚開。因思塊雨條風日，安得全提有此來？」又頌三心不可得話，曰：「去歲春風燕子多，社前先到舊時窠。今年春色歸將半，簾幕蕭蕭不見過。」

南茙叟禪師

示眾，舉：「趙州因一秀才云：『和尚是古佛。』州云：『秀才是新如來。』」師曰：「廣寒宮殿淨無埃，已是逢君八字開。月桂不須零碎折，等閒和樹拔將來。」

杭州天目中峯明本禪師

錢塘孫氏子。母夢無門開道者，持燈籠至家而生。神儀挺異，纔離襁褓，便好結跏歌梵唄。初參高峯於死關，高孤峻嚴冷，不假人辭色。一見師，驩然欲為祝髮。一日，誦《金剛經》，至荷擔如來處，恍然開解。明年，遂薙染受具。未幾，觀流泉有省，即詣高求證，高打趂出。既而民間訛傳官選童男女，師問：「忽有人來問和尚討童男女時如何？」高曰：「我但度竹篦子與他。」師言下洞然，徹法源底。高乃書真贊付師曰：「我相不思議，佛祖莫能視。獨許不肖兒，窺得半邊鼻。」有問高諸弟子優劣，高曰：「如義首座固是一根老竹，其如七曲八曲，唯本維那却是竿上林新篁。他日成材，未易量也。」延祐六年秋，駙馬太尉瀋王王璋奏奉聖旨，御香請師陞座。師示眾曰：「大道無為，大功不宰，大善無跡，大位不居。一切處海印發光，千萬古金枝挺秀。訪圓通大士，於潮音洞裏買石得雲饒；修如意輪期，於明慶寺中移花兼蝶至。香風奏四天之樂，梵音轟大地之雷。二千載已現國王，五百劫常為世主。一大藏教，隨機運轉；百千善行，任意發揮。祝萬歲於九重，保三韓於上國。此是太尉瀋王海印居士尋常行履處。且佛法相應一句如何指陳？匝天匝地祥雲起，無古無今瑞氣騰。」高峯忌日，師拈香曰：「順心庵裏，太湖中央。俄然逢愍忌，世相未能忘。大眾！高峯老和尚來也。雨蒸苗葉綠，風撼稻花香。」示眾：「春入寒巖不可加，枯株朽榦盡萌芽。化工無處藏形跡，紅白都開一樣花。大眾！一年歲事已過一月了也。蒲團禪板還知覺也無？鉢盂匙筯還休歇也無？芒鞋竹杖還放得下也無？燈籠露柱還忘境智也無？如其未委，你還知前一月如此虗度？若不痛以生死無常為己重任，精勤勇猛別立生涯，則後一月未免又成虗喪。不消打幾箇瞌睡，十二箇月特不過展轉唐捐，剃髮染衣，超方越俗，所圖何事？你還知命存呼吸麼？壯色不停猶如奔馬麼？或不趂此呼吸未斷之頃、壯色可玩之時，拌性命提起話頭，與之挨拶討箇分曉，其落湯螃蟹之喻，咎將誰歸？不見石鞏居馬祖會下，在廚作務次，祖問：『子在此作麼？』鞏曰：『牧牛。』祖曰：『牛作麼生牧？』鞏曰：『一回入草去，驀鼻拽將回。』祖曰：『子真牧牛也。』看他前輩於作務之頃，未甞斯須忘此道，豈似今人橫草不拈，竪草不踏，二時粥飯，百般受用，指顧如意，聞首座打板聲，厭嫌頓起，嗟訝藂生，不得已走上蒲團，情猿意馬馳驟不息，或不昏沉便成散亂。間有箇不忘出家本志者，強把箇所參話頭提撕作主，方舉未完，則又被風吹別調矣。似如此，喚作參玄上士，不啻鄭州出曹門，較他古德造次不離者，豈止霄壤相間哉？諸禪德！本色道流面前不容佇思，豈許商量？逴得便行，玄都觀裏桃千樹；提得便走，杏華枝上月三更。燕聲尋王謝堂上之巢，馬蹄踏劉阮溪邊之路，無一草不含芳潔，無一華不帶春容，錦雲騰第一義天，玉浪漲真三昧海。且不涉化工底句如何指陳？鷺鷥灘上翹雙足，蝴蝶園中呌一聲。」雪朝示眾：「凍雲四合雪漫漫，孰解當機作水看？只為眼中花未瞥，啟窓猶看玉琅玕。」小參：「大道在目前，山是山，水是水；玄機超物表，聖非聖，凡非凡。一念洞然，萬緣廓爾。水精宮，秋容淡淡，森羅萬象，吞吐明月珠；松雪齋，灝氣沉沉，屏几六牕，交徹寶絲網。無一物不彰至體，無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊，敢保其當機罔措？子韶固蛙聞月下，未許其覿面施呈。這一著子，名不得，狀不得，即其知處，已陷情圍。事亦然，理亦然，與麼會時，早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無界限，金園春事政敷腴。」師居無宅止，隨所寓庵廬皆曰幻住，四方龍象奔走輻湊。仁宗皇帝聞而聘之，不至，錫金襴袈裟，并賜佛慈圓炤廣慧之號。英宗繼御，寵賚一如先朝。甞斥學者不求實悟，有曰：「今之參禪不靈騐者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常做一件大事，第三拌捨積劫以來所習所重不下，又不具久遠，不退轉身心，畢竟病在於何？其實不識生死根本故也。」凡見學者輒問曰：「汝喚什麼作生死？」或茫然無所對，輒激勵開示之。至治癸亥秋示疾，有來省者，師曰：「幻住庵上漏旁穿，籬坍壁倒，不可久住也。」語笑如平昔。復有告歸吳門者，師曰：「何不過了中秋去？」十四早寫偈辭眾曰：「我有一句，分付大眾，更問如何，無本可據。」置筆安坐而逝。是日白虹貫山，壽六十一，臘三十七，塔全身於寺西望江石。元統二年復賜號普應國師，仍以師所著書三十卷名曰《廣錄》，敕隨大藏流行。

杭州西天目山斷崖了義禪師

姓湯，湖之德清人。六歲始能言世事，懵無所知。年十七，有僧過門，誦高峯上堂語曰：「欲窮千里目，更上一層樓。」師忽曰：「此大善知識也，我宜往見。」母驚異之，即上死關為童。峯令提一歸何處話，因授名曰從一。一日過鉢盂塘，見松梢雪墜，有省。詣峯呈頌曰：「不問南北與東西，大地山河一片雪。」峯痛棒打退，不覺隕身崖下。同學捫蘿以救，力挽之還。師復端直堅竪，誓以七日為限。未及期，豁然大悟。馳見峯曰：「老和尚今日謾我不得也。」再呈頌曰：「大地山河一片雪，太陽一炤便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。」峯上堂曰：「我布縵天大網，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蠏。今日有蟭螟蟲撞入，三十年後向孤峯絕頂揚聲大呌。且道呌箇什麼？」舉拂子曰：「大地山河一片雪。」師便奪拂子，為眾舉揚曰：「盡大地有一人發真歸源，從一皆知之。」後歸德清，偕母入武康結茅。越五載還山，峯曰：「大有人道你拖泥帶水。」師曰：「兩眼對兩眼。」遂求薙落，更名曰了義。暨峯委席，本雍二公亦相繼而化，師乃勉狥眾請。甞示眾曰：「若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發燄，枯木重榮，豈可作容易想？我在老和尚處多年，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至今日，纔觸著痛處，不覺泪流，豈似汝歡喜踴躍，咬著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。」或示眾曰：「除却語默動靜，道將一句來。」又曰：「一息不來，向何處安身立命？」師說法應機，頗多觕言穢語，人所不堪。元統元年除夕，謂眾曰：「有一件事天來大，你還委悉麼？」良久曰：「明日是年朝。」越六日，與僧夜談，乃曰：「老僧明日天台去也。」僧曰：「某甲隨去。」師曰：「你走馬也趂我不及。」翌午，跏趺而寂，壽七十二，臘四十九。初，中峯示寂，會葬齋次，師笑謂眾曰：「後十二年更為老僧一會。」至是十二年矣，全身藏於獅子岩，賜號佛慧圓明正覺普度大師。

杭州天目山大覺寺布衲祖雍禪師

明州寧海人。得旨於高峯，躬舂㸑樵。貌甚瘠黑，戇而少文。甞和永明山居偈曰：「我要心灰即便灰，何須更去覓良媒。千差路口齊關斷，萬別機頭盡截摧。就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開。是他嬾瓚無靈騐，惹得天書三度來。」又曰：「尋常冷解自知非，退步沉踪住翠微。掃蕩百年榮辱夢，倒回多劫本根機。蟻因尋穴沿堦走，蝶為尋花徧圃飛。須信先天并後地，洞然物物有真歸。」後住中天竺桂子堂，書偈安坐而逝。

處州白雲空中以假禪師

得法高峯，後栖白雲山。禪侶聞風，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：「地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。」趺坐而化。

洪州般若絕學世誠禪師

示眾：「兄弟家三年五年做工夫，無個入處，將從前話頭拋却，不知行到中途而廢。可惜前來許多心機有志之士，看眾中柴乾水便，僧堂溫煖，發願三年不出門，決定有箇受用。有等纔做工夫，心地清淨，但見境物現前，便成四句，將謂是大了當人，口快舌便，悞了一生，三寸氣消，將何保任？佛子若欲出離，參須寔參，悟須寔悟。」

杭州徑山竺遠正源禪師

南康歐陽氏子。聞虗谷道望，往依焉。一日，谷舉龍潭滅紙燭話問之。師曰：「焦石可破層氷。」谷曰：「破後奚為？」師曰：「探索方知。」谷曰：「所知者何事？」師擬對，谷便打。師釋然領旨。後五主大剎，號佛慧慈炤普應禪師。壽七十三而逝。塔竪本山。

金華府雲黃山寶林桐江紹大禪師

俗姓吳。鳳山為沙彌時，私自計曰：「化龍之魚，肎于蹄涔求生乎？」即上雙徑謁虗谷，谷指以入道捷要。久之辭去，一䇿湖湘，徧扣禪扃，法無異味。乃歸省谷，奮勵倍加，遂得自在無畏法。初住烏龍，晚居寶林。示滅，眾請書偈，師接筆擲地曰：「縱書到彌勒下生，寧復離此耶？」翛然而化。闍維獲設利，如紺珠色，牙齒貫珠不壞。壽七十四，臘五十一。

蘇州覺隱本誠禪師

嘉禾語溪人。甞作貧居偈自適，曰：「但得閒中樂，豈以貧為艱？愈貧愈無事，無事心愈閒。雖居人世中，恰似出塵寰。」

嘉興府福源寺石屋清珙禪師

蘇之常熟溫氏子。首參高峯，授以萬法歸一話，服勤三年。次往建陽西峯，參及庵，不契，遽發憤棄去。途中忽舉首見風亭，躍然有省。歸語庵，庵頷之。師卓庵天湖，躬役樵蔬。禪暇喜作山居吟，遂有終焉之志。俄而福源專使至，師堅臥不起。或勸曰：「沙門當以弘法為重任，閒居獨善何為哉？」於是幡然而就。上堂：「達磨居少林九年，面壁墻壍不牢。疎山賣布單千里，見人路頭繁雜。福源這裏墻壍堅牢，路頭平直。諸人每日行在正路上行，住在穩密處住。中間一片田地，因甚踏不著？」上堂：「我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我。不與諸人說破，又恐諸人疑我。且如今說即是，不說即是？」撫膝曰：「知我罪我，我無辭焉。」上堂：「動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裏膠青。細雨濕衣看不見，閒華落地聽無聲。」上堂：「我本山林拙比丘，等閑來此伴禪流。縱饒相聚人情好，那箇人情得到頭。休休休，綠霧紅霞千嶂錦，西風黃葉一天秋。」上堂：「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃。春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。」拈拄杖曰：「放過釋迦老子。」卓拄杖曰：「穿却雪竇鼻孔。」良久曰：「劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」及庵忌，師拈香曰：「沒興相逢處，西峯與建陽。不平多少事，盡在一爐香。」除夜小參：「北禪分歲，三代禮樂全該。王老燒錢，一種杯盤狼籍。珙上座固守清貧，兼逢歉歲，難與諸方鬬富。從年頭直至年尾，共諸人同家共活，豐儉隨宜，終不陪笑面去借地栽花。虗粧好漢，且就自家屋裏量水打碓，免見求人。但每日二時牽補得過，便可塞住持之責。古人有言：時挑野菜和根煑，旋斫青柴帶葉燒。不是爺貧連子苦，免教家富小兒嬌。」居七年，以老引退，復歸天湖。至正間，朝廷聞師名，降香旌異，皇后賜金襴衣。示疾，書偈曰：「青山不著臭尸骸，死了何須掘土埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。」擲筆而逝。塔于天湖之原，以及庵之塔配之。葢不忘及庵昔日與汝同龕之囑云。詔諡曰佛慈慧炤禪師。

金華府聖羅山石門剛禪師

得旨於及庵遊歷，罷歸里中。善信即其山地營建寶坊，請師主之。歲夜，謝道德首座順侍者看病，上堂：「歲事除，年華畢。尊莫尊乎道，重莫重乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得？八福田中看病第一。」辭世偈曰：「七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。」

嘉興府海門天真惟則禪師

湖州費氏子。母夢異僧分衛，覺而有娠。及旦，異香襲人。髫年出家，遍參有道知識一十八員，皆弗契。後聞匡廬無極源禪師，徑往扣之，豁然大悟。眾請開法海門。上堂，僧問：「如何是佛祖為人處？」師曰：「狗䑛熱油鐺。」曰：「今日海門開堂，還有為人處麼？」師曰：「猛虎當路坐。」曰：「和尚豈無方便？」師震威一喝，曰：「謝師指示。」師曰：「退過一面，方覺自慚。」乃曰：「向上事，向下事，截斷兩頭休執滯。驀然放出鼈鼻蛇，咬殺方知難躲避。吽吽吽！海門今日忍俊不禁，越例為諸人通箇消息。汝等諸人還委悉麼？」以拂子點一點，曰：「等閒拋下活人丹，浩浩清風動天地。」上堂：「菊綻東籬香正浮，海天空濶月華秋。當陽拈出吹毛利，剿絕縱橫六不收。」上堂：「風頭峭急，寒毛卓竪。諸人若也打熬不過，只得向煖處商量。且道商量箇甚麼？商量道：觀音菩薩將錢買胡餅，放下却是饅頭。大家喫得飽煖，睡來但覺鼻息𪖙齁。忽然冷灰裏火𪹼拶却面門，到這裏莫怪海門說夢好。」喝一喝。上堂：「我有一間空屋，令一人在內，外有一人呌。應也不是，不應也不是，作麼生出得？參！」僧問：「如何是趙州喫茶去？」師曰：「舌頭在你口裏。」曰：「如何是趙州不喫茶去？」師曰：「舌頭在什麼處？」曰：「如何是日面佛？」師曰：「今日雲生。」曰：「如何是月面佛？」師曰：「夜來再看。」僧禮拜，師曰：「自起自倒漢。」上堂：「六月不熱，五穀不結。搖扇取涼，飲水止渴。海門不惜眉毛，八字打開，向諸人道了也。還委悉麼？暑風微動琳琅響，曉露輕凝菡萏香。」洪武初，常預薦法事，以足疾賜歸。一日告眾曰：「吾去矣。」侍者請偈，師厲聲曰：「平常說底不是耶？」即瞑目而逝。

汝州香山無聞聰禪師

初謁獨翁，令參三不是話，未有省發。一日，敬上座謂曰：「要知端的意，北斗面南看。」忽有省。適鐵山從高麗回，在石霜聞師有發明處，乃問：「仙府何處？」師曰：「汝州。」曰：「風穴祖師面目如何？」師曰：「和尚且止。」須臾之間，將二十年工夫說一遍。鐵山遂問：「如何是無字義？」師曰：「近從潭州來，不得湖北信。」山曰：「未是，再道。」師曰：「和尚幾時離高麗？」山曰：「未是，更道。」師一喝，拂袖而出。山曰：「者兄弟都好，只一件大病道發明了。」師感激鐵山為開示細大法門。後住光州，獨行獨坐十七年，方得頴脫。普說曰：「法無定相，遇緣即宗。秉金剛劒，吞栗棘蓬。截斷衲僧舌頭，坐却毗盧正頂。竪一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。不是禾山鼓响，且非教外別傳。直教寸絲不掛，月冷秋空，寒灰發焰。到者裏喚作佛法，墮地獄如箭射；不喚作佛法，亦墮地獄如箭射。諸仁者！畢竟作麼生會？開口爛却舌根。豈不見船子曰：『吾於藥山二十年，藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。』雖然恁麼舉唱，開佛知見，立大圓鏡，竪涅槃幢，舉揚般若，敲唱雙舉，兼帶叶通，炤用同時。正眼觀來，盡是閒家具，與我衲僧分上料掉沒交涉。」竪拂子曰：「會麼？」

天台華頂無見先覩禪師

台之仙居葉氏子。資性秀敏，嗜讀書，過目成誦。從古田垕薙髮，參方山。一日作務次，渙然氷釋，山以偈印之。築室華頂，一坐四十年，足未甞踰戶限。白雲參，問曰：「西來密意，未審何如？」師曰：「待娑羅峯點頭，即向汝道。」

日本國兜率院夢窓疎石國師

姓源氏，勢州人，宇多天王九世孫。母夢吞金色光而孕。長為大僧，留神教典。然恐執滯名相，遂飛渡南遊。見一山寧，山曰：「我宗無語句，亦無一法與人。」師曰：「願慈悲方便。」山曰：「本來廓然清淨，雖慈悲方便亦無也。」師迷悶不已，復往萬壽參高峯日。日曰：「一山云何？」師述前語。日厲聲喝曰：「汝何不道和尚逗漏不少？」師於言下有省。一夕坐久，偶作倚壁勢，身忽仆地，豁然大悟。乃說偈自慶，有「等閒擊碎虗空骨」之句。亟趨見日，日印可之。後道譽日隆，加號賜紫。壽七十七示滅。

杭州徑山大宗興禪師

台州人。臨終忽嘆曰：「夫三十，婦六齡，畢竟偶不成。」遂坐去。

台州瑞巖恕中無慍禪師

本郡臨海陳氏子。初受度於元叟和尚，後謁竺元，以看狗子無佛性話未破請益，纔開口，被元一喝，忽大悟。上堂：「適來行者打鼓，一下下打著汝諸人心肝五臟，還知疼痛麼？而今長老說黃道黑，一句句道著你屋裏七代先靈，還知慚愧麼？若也知得，可謂恩大難酬。若也未知，未免為汝重下註脚。」拈拄杖，卓一卓。上堂：「巖寺春深草樹肥，幾回特地啟柴扉。行人只在青山外，杜宇聲聲喚不歸。」佛誕，上堂：「黃面老子未出母胎已前，好箇大力量人。既出之後，口吧吧地便見不堪。只如道：『天上天下，惟我獨尊。』閙市裏颺碌磚，必定打著，爭奈無人承當。」禱雨，上堂：「甘雨愆期，田疇龜拆。衲僧鼻孔，焦熱生烟。拈拄杖子化為龍，向南閻浮提行雨去也。山僧不可洗手奉功，未免助其神力。」卓拄杖曰：「急急如律令敕。」謝來蘇莊監收，上堂：「山僧昨遣數員宿將征諸未服，既徯我來蘇，一鼓而下，直得風以順，雨以時，嘉谷豐登，庶民樂業。今當還師振旅，奏凱論功，坐享太平之時，玄弼真君忍俊不禁，不覺手之舞之，足之蹈之，於一毫端揚聲而歌曰：『台州仙，高一百，紅蓮青，江口白，蝦殻來歸兮連子格。』且道是什麼曲調？」良久曰：「飯飽弄筯。」上堂：「盡十方世界是一口劒，且道𣠽柄落在什麼人手裏？縱然道得分明，我要問你是殺人劒，活人劒？」僧問：「如何是最初一機？」師曰：「蝦蟆趕鷂子。」曰：「如何是末後一句？」師曰：「老鼠弄猢猻。」曰：「恁麼則七出八沒去也。」師曰：「且莫詐明頭。」曰：「人無遠慮，必有近憂。」師曰：「晨朝有粥，齋時有飯，憂箇什麼？」曰：「竹影掃堦塵不動，月穿波底水無痕。」師曰：「二年同一春。」僧提起具曰：「謝師答話。」師曰：「口是禍門。」問：「維摩丈室不以日月為明，和尚丈室以何為明？」師曰：「物見主，眼卓竪。」曰：「摩竭掩室，毗耶杜詞，相去多少？」師曰：「一坑埋却。」曰：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，畢竟明什麼邊事？」師曰：「塞北千人帳，江南萬斛船。」問：「如何是函葢乾坤句？」師曰：「猛虎口裏活雀兒。」曰：「如何是截斷眾流句？」師曰：「金剛手裏八稜棒。」曰：「如何是隨波逐浪句？」師曰：「李白捉月，張騫乘槎。」示眾：「穩坐家堂，主人翁因甚不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？」拈拄杖曰：「三句內，一句外，不涉兩頭。有人道得，拄杖子兩手分付。」洪武七年，日本國主遣使入貢，奏請師化其國。上召至闕下，師以老病辭。弟子復迎歸翠山侍奉。一日，忽遘微恙，揮毫書偈曰：「七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！」端坐而逝，靈骨塔於翠山。

慶元府天童了堂一禪師

僧問：「昔日保壽開堂，三聖橫身相為。臨濟住院，普化盡力扶持。畢竟明甚麼邊事？」師曰：「兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。」曰：「與麼則五位君臣齊裂下，三玄戈甲一時收。」師曰：「錯下名言。」僧一喝，師曰：「亂統禪和，如麻似粟。」上堂：「拈一莖草作丈六金身，將丈六金身作一莖草。好大眾，不是苦心人不知。」便下座。上堂：「最初一句，末後一機，直下搆得燈籠露柱，動地放光。其或未然，竹山今日失利。」

嘉興府本覺南堂清欲禪師

臨海朱氏子。初住開福，上堂：「摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。萬象森羅影現中，一顆圓光色非色。永嘉大似乞兒暴富。開福道：『摩尼珠，誰不識，擊碎分文也不直。拋向虗空更那邊，免使時人挂胸臆。』然則雲開日出，職到威成，撞著本色道流，恰似泗州人見大聖。」後住本覺，上堂，顧視大眾曰：「莫有作家戰將麼？」時有僧出眾曰：「盡大地是箇問頭，和尚作麼生答？」師曰：「遍虗空是個答話，是汝作麼生領？」曰：「萬福。」師曰：「拄杖不在，苕菷柄與你三十。」曰：「諸方有明眼人在。」師曰：「你莫是患盲麼？」僧無語。師喝曰：「將謂是收燕破趙之才，元來也做未得行間小卒在。出去！」乃曰：「若論戰也，個個力在轉處。到者裏，直須通方上士，本色英流，寸刃不施，全鋒敲勝。其或未然，擬議不來，髑髏粉碎。」卓拄杖，喝一喝，下座。舟中值冬至，小參：「一道虗明，總是自家田地。初爻既兆，全彰格外乾坤。無去來動靜之殊，無取舍是非之異。可以騎聲葢色，可以隨流入流，可以泛華亭半葉之舟，可以盡澤國烟波之勝。不舉任公之釣，非同濠上之遊。」擊拂子曰：「劈口一橈，已傷鹽醋。離鉤三寸，休更回頭。」拍膝曰：「永夜月明天在水，雁聲飛過臼蘋洲。」癸卯八月示寂。

明州瑞雲清涼寺寔庵茂禪師

族鄭氏。十六去髮，不營細務。乃卷衣渡江，謁南㵎泉，泉命掌藏鑰。一夕，松月下聞流水聲，有省。往白泉，泉俾詣古林。林問：「來欲何為？」師曰：「特為生死事大，來求出離。」林曰：「子明知四大五蘊是生死本根，何緣入此革囊耶？」師擬開口，林舉杖擊之，遂臻玄奧。至正壬午，住瑞雲。有僧問答未竟，以手拍地而笑。師曰：「滯貨何煩拈出耶？」僧噓一聲，師便喝，僧有省。後良公迎歸天童，未幾示疾。左右具觚翰請偈，師舉手指心曰：「我此中廓然也，何偈之為？」明旦，端坐握拳，枕額憑几而逝。留七日，顏潤頂溫。茶毗，天花現瑞，獲舍利無數。塔於瑞雲西崗，壽八十五。

杭州徑山月林鏡禪師

幼歲出家，間扣名碩，俾參本來人，久有省。作偈曰：「本來人，本來人，無腦無頭作麼尋？驀然揪著個鼻孔，試看元來是白丁。」碩見，睨視曰：「可是。」師與一摑。

明州育王大千慧炤禪師

永嘉麻氏子。首謁晦機於淨慈，未契圓證。一日閱真淨語錄，至頭陀石被莓苔裹處，忽流汗浹背。往見東嶼，嶼問：「東奔西走，將欲何為？」師曰：「特來參禮。」嶼曰：「天無四壁，地絕八荒，汝向何地措足耶？」師抵掌於几而退。及嶼遷淨慈，邀師分座。初出世樂清明慶，繼居寶陀，晚主育王。甞垂三關語以騐學人曰：「山中猛虎以肉為食，何故不食其子？虗空無向背，何緣有南北東西？飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？」居九年，退居妙喜泉上，築夢庵以自處。洪武癸丑陽月示寂。

三空居士

女中之善倫也。秉烈丈夫之志，不為富貴所轉。參竺雲，單提無字，如是三十六年。忽一日問曰：「生死到來時如何？」雲曰：「生是誰耶？死是誰耶？」居士低頭問訊。雲疑其異常，遂再扣之曰：「是誰生？是誰死？」士復低頭問訊。雲曰：「切忌死在這裏。」士提起念珠曰：「數珠一百八。」未幾示微疾，說偈而去。火浴得舍利無數。

金陵蔣山曇芳忠禪師

南康人。梁王至建康，是夕寺菑。明日，王詣寺問曰：「興復若何？」師曰：「賴有大檀越在。」王曰：「寺既燬矣，佛依何住？」師曰：「古佛過去，今佛再來。」王大悅。又曰：「衲子所謂蔣簿粥者，何也？」師曰：「將謂殿下忘却。」王曰：「衲子所謂三隻襪者，何也？」師曰：「國內山川都踏遍，今朝親到帝王家。」賜廣惠圜悟大禪師。

杭州徑山南楚悅禪師

隆興人。上堂：「聞聲悟道，見色明心。」驀拈拄杖曰：「者箇是色。」卓一卓曰：「者箇是聲。諸人總見總聞，且那個是明底心？那個是悟底道？」喝一喝曰：「貪他一粒米，失却半年糧。」

金陵天界寺孚中懷信禪師

奉化姜氏子。上天童謁西竺坦，坦知是法器，厲色待之。一日上堂，舉興化打克賓公案問師，師曰：「俊哉，師子兒也。」遂依侍左右，就維那職。泰定丙寅，出世明之觀音，復遷住洛伽，二王首加崇禮。後主龍翔，明太祖親幸寺中聽法，特改額為大天界。一日，索浴更衣，召眾曰：「吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。」言畢而瞑。侍者撼且呼曰：「和尚何不留片語示人乎？」師乃握管書曰：「平生為人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。」書畢復瞑。一日前，太祖方督師江陰，夢師入，大祖問曰：「師來胡為？」師曰：「將西歸，來告別耳。」未幾，駕還金陵，聞師訃，正與夢符。帝驚異，詔出內帑以助葬事，塔于牛首山麓，分爪髮衣履瘞天童寺。