臨安府淨慈晦翁悟明禪師

福州人。上堂，舉：「長慶云：『總似今日，老胡有望。』保福云：『總似今日，老胡絕望。』」師曰：「天高鴻鴈侵雲舉，地肅蛩螿入草鳴。渾是一秋風景裏，客愁幾逐異鄉情。」纂修《禪燈會要》行於世。

福州雪峯藏叟善珍禪師

南安呂氏子。上堂：「盡大地是紫磨金身，諸人終日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔。說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄。不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙踈雨籠青嶂。」自題像曰：「參禪無悟，識字有數。眼三角似燕山愁胡，面百擢如趙婆呷醋。一著高出諸方，敢道飯是米做。」後奉朝命移徑山，嘉定丁丑示寂。

吉安府龍濟山友雲宗鍪禪師

廬陵王氏子。年十九，薙髮受具。聞妙峯闡化靈隱，往依之。一日，峯上堂，拈拄杖曰：「釋迦老子來也，諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。」放下拄杖曰：「你諸人不會，入涅槃去也。」師於言下豁然。未幾辭歸，得修山主古寺基。木食㵎飲，或雪寒無宿火，啖菖歜數寸度日。口占自遣曰：「山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他。水似瑠璃山似玉，眼前儘有許來多。」嗣是化風稍行，不數載成大叢席。因襲舊名，榜曰龍濟清涼寺。甞書門曰：「除却眼耳鼻舌身意，那個是汝自已？若也道得，許你親見龍濟。其或未然，且居門外。」僧問：「和尚曾接得幾人？」師曰：「山僧從來不會按牛頭喫草。」問：「臘月三十日到來時如何？」師曰：「門前無索債人。」示疾，集眾囑後事，彈指一聲曰：「只此是別眾語也。」眾請留偈，索筆書曰：「一燈在望，更無言說。大地平沉，虗空迸裂。」泊然而寂。住世八十，塔全身於峯巔。

杭州淨慈東叟仲頴禪師

上堂：「切忌隨他覓，無勞向己求。縱橫活潑潑，有放還有收。是甚麼？一葉落，天下秋。」

慶元府育王物初大觀禪師

鄞縣陸氏子。參北磵於南屏，機語契合。住後，上堂：「一冬二冬，你儂我儂。暗中偷笑，當面脫空。雖是尋常家飯，誰知米裏有蟲。夜來好風，吹折門前一枝松。」上堂：「塵劫來事，只在今時。當斷不斷，斗換星移。」拈拄杖卓曰：「花須連夜發，莫待曉風吹。」上堂：「達磨正宗，衲僧巴鼻。充塞虗空，無處廻避。堪笑迷流，白日青天開却眼，只管瞌睡。更有黃面老人，不識好惡，入泥入水，却道我於然燈佛所，無一法可得而為我授記。何必好肉剜瘡，空花求蒂。畢竟如何？悉唎悉唎。」順世後，塔於寺西之庵。

臨安府淨慈偃溪廣聞禪師

侯官林氏子。參浙翁，翁舉趙州洗鉢盂話。師將開口，翁遽止之。平生疑碍氷釋。紹定戊子，出世淨慈。上堂，舉：「趙州示眾曰：『老僧三十年前，在南方火爐頭，有箇無賓主脚。直至如今，無人舉著。』」師拈曰：「森羅萬象，明暗色空，日夜舉揚。趙州古佛，不是不知，只為貪程太速。」上堂：「十字街頭石幢子，無你遮護處。一聲江上侍郎來，無你𢌞避處。衲僧家朝出暮入，脚前脚後，也須子細。忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。」上堂：「趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許法入阿字法門。」上堂，舉王常侍與米和尚相見因緣，頌曰：「機輪活脫走珠盤，妙處都盧在筆端。竪起依然還放下，靈鋒寶劒倚天寒。」景定四年，示寂。

東山源禪師

頌蜆子和尚曰：「紙錢堆裏可憐生，臭口纔開便葛藤。蕩盡鬼家窮活計，至今古廟絕人行。」

婺州雙林介石朋禪師

舉明招天寒上堂，眾纔集，招曰：「風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。」便歸方丈。大眾隨至立定，招又曰：「纔到暖室，便見瞌睡。」以拄杖一時趂下。師頌曰：「稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋。反令千古成踪跡，枉喫羅山白飯來。」

臨安府徑山淮海原肇禪師

通州潘氏子。參浙翁，翁問：「何處人？」師曰：「淮人。」曰：「泗州大聖為甚麼在楊州出現？」師曰：「今日又在杭州撞著。」曰：「且得沒交涉。」師曰：「自遠趨風。」翁以師警敏，欲大激發，未容參堂，纔見便曰：「下一轉語來。」師擬開口，翁便喝。師呈頌，末有曰：「空教回首望長安。」翁曰：「者裏是甚麼所在？」師曰：「謝和尚挂搭。」始許入室。

弁山阡禪師

頌李翱參藥山因緣曰：「貴耳而賤目，背手抽金鏃。仰面看青天，箭過新羅國。」

臨安府靈隱大川普濟禪師

明州奉化人。題世尊出山相曰：「龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峯。智願必空諸有界，不知諸有幾時空。」纂修《五燈會元》二十卷行世。

慶元府瑞巖無量崇壽禪師

臘八上堂，舉世尊覩明星悟道公案，頌曰：「明星一見眼皮穿，漢語胡言萬萬千。暴富乞兒休說夢，誰家竈裏火無煙。」

無境徹禪師

舉：「巖頭因僧問：『塵中如何辨主？』頭曰：『銅砂鑼裏滿盛油。』」頌曰：「百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山。單刀直取顏良首，不是關公也大難。」

平江府虎丘[仁-二+幻]堂善濟禪師

讚魚籃觀音像曰：「雲鬢濃粧苦強顏，為他閒事入塵寰。𢹂來活底無人買，只作尋常死貨看。」

臨安府靈隱荊叟如珏禪師

婺州人。因癡鈍，室中問：「如何是佛？」師曰：「爛冬瓜。」仍頌曰：「如何是佛爛冬瓜，咬著氷霜透齒牙。根蒂雖然無窖子，一年一度一開花。」住後，上堂：「新歲擊新鼓，普施新法雨。萬物盡從新，一一就規矩。普賢大士忻歡，乘時打開門戶。放出白象王，徧地無尋處。」拈拄杖曰：「惟有者個，不屬故新。等閒開口，吞却法身。」擲下曰：「是甚麼？千年桃核裏，元是舊時仁。」

杭州黃龍無門慧開禪師

本郡梁氏子。參月林看無字話，久無省發，乃奮志自誓，脇不沾席。一日法座邊立，聞鼓聲，有看作偈曰：「青天白日一聲雷，大地羣生眼豁聞。萬象森羅齊稽首，須彌𨁝跳舞三臺。」次日入室，欲通所得。林遽曰：「何處見神見鬼來？」師便喝，林亦喝，師又喝。淳祐六年，奉旨開山護國仁王寺。上堂：「是非長短耳邊風，切莫於中覓異同。要得八風吹不動，故教心地等虗空。慈雲老人只解順水張帆，不能逆風把柁。黃龍又且不然，是非都去了，是非裏薦取。何故聻？幾度黑風翻大海，未曾聞道釣舟傾。」屬歲大旱，宋理宗召師祈雨，還而默坐。帝遣內侍問之，師曰：「寂然不動，感而遂通。」既而大雨，賜號佛眼禪師。

潭州石霜竹巖妙印禪師

對月看經偈曰：「未動舌頭文彩露，五千餘卷一時周。若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。」

杭州徑山元叟行端禪師

臨安何氏子。生而秀㧞。過目成誦。十二歲化成院出家。越六年受具。聞藏叟唱道徑山。乃往依之。叟問：「何處人？」師曰：「台州。」叟便喝。師展坐具。叟又喝。師收坐具。叟曰：「放汝三十棒。參堂去。」師於言下頓悟。一日侍次。叟曰：「我泉南無僧。」師曰：「和尚聻？」叟便棒。師接住曰：「莫道無僧好。」叟頷之。已而叟告寂。師至淨慈，依石林鞏。鞏命掌記室。復參雪岩，岩問：「何處來？」師曰：「兩浙。」岩曰：「因甚語言不同？」師曰：「合取臭口。」岩曰：「獺徑橋高，集雲峯峻，未識書記在。」師拍手曰：「鴨吞螺螄、眼睛突出。」岩笑顧謂侍者曰：「點好茶來。」師曰：「也不消得。」大德庚子。出世湖之資福，特旨賜號。次遷天竺，又遷靈隱，復補徑山。凡三被金襴之賜，聲光藹著。僧問：「月旦清晨升寶座，請師先祝萬年春。」師曰：「麒麟出，鳳凰現。」曰：「祝聖一句蒙師指，向上宗乘事若何？」師曰：「冬瓜直侗儱，瓠子曲彎彎。」曰：「祇如臺山婆，凡有僧問：『臺山路向甚麼處去？』婆云：『驀直去。』僧纔行。婆云：『好箇師僧，便恁麼去。』未審婆子具甚麼眼目？」師曰：「瞎。」曰：「趙州道：『婆子被我勘過了也。』意旨如何？」師曰：「賊是小人。」僧禮拜，師便喝。問：「如何是祖師西來意？」師曰：「草鞋無跟。」問：「如何是寔頭一句？」師曰：「刀砍不入。」曰：「如何是虗頭一句？」師曰：「火燒不著。」曰：「如何是不虗不寔一句？」師曰：「切忌從他覓，迢迢與我疎。」問：「大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。西天廣額旃陀羅放下屠刀，因甚便道我是千佛一數？」師曰：「水流江漢去，雲向帝鄉歸。」問：「如何是正法眼藏？」師曰：「十字街頭石敢當。」曰：「莫者便是麼？」師曰：「月似彎弓，少雨多風。」上堂：「心不是佛，兔馬有角。智不是道，牛羊無角。」驀拈拄杖劃一劃，曰：「一夜落花雨，滿城流水香。」臘八，上堂：「未到雪山，脚跟下好與三十。既到雪山，脚跟下好與三十。夜來見明星，脚跟下好與三十。更有三十，山僧自喫釋迦老子無分。何也？有功者賞。」上堂：「盡大地是一椀燈，三世諸佛、六代祖師、天下老和尚在燈裏橫屍露骨。進一步，築碎釋迦胸門；退一步，踏折達磨脊梁；不進不退，坐在臨濟、德山鼻尖上。且作麼生得平展去？」良久，曰：「海枯終見底，人死不知心。」上堂：「秋山削玉，秋水磨銅，南北東西活路通。一隻草鞋健似虎，一條錫杖獰如龍。忽然撞著定上座，道無位真人與非無位真人相去多少？切忌無言滿面紅。」師甞勘一新到，曰：「何方聖者？甚處靈祇？」曰：「臨朕碪。」師曰：「杜撰禪和，如麻似粟。參堂去！」又勘一僧，曰：「棋盤石斫破汝腦門，鉢盂池浸爛汝脚板。」僧擬議，師便喝。又勘一僧，曰：「劈開華嶽連天秀，放出黃河徹底清即且置，平寔地上道將一句來。」僧擬開口，師便打。至正辛巳秋，示微疾，問侍僧曰：「呼之曾已休，吸之尚未舍。寄同諸苦源，來者不來者。如何是來者不來者？」侍僧無語。師良久，曰：「後五日看。」至期夜分，書偈曰：「本無生滅，焉有去來？氷河發燄，鐵樹花開。」投筆垂一足而化。奉全身窆于寂炤塔院。

溫州江心一山了萬禪師

臨川金氏子。參東叟於南屏，偶經神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證，亟以白叟。叟詰之，無有疑滯，遂蒙印可。住後，僧問：「如何是江心景？」師曰：「寶塔凌空。」曰：「如何是景中人？」師曰：「撥舟過岸。」曰：「人境已蒙師指示，祝聖報恩句若何？」師曰：「傾盡此時心，同音歌萬壽。」皇慶元年冬，遘疾坐化。

明州岳林栯堂益禪師

溫州人。上堂：「古德道：我者裏無法與人，只是據欵結案。彰聖者裏亦無法與人，亦不據欵結案。」拈拄杖曰：「如何是佛？赤脚踏蓮花。如何是佛向上事？雕梁畵棟。」擲下拄杖，便歸方丈。二月十五日上堂，擊拂子曰：「彰聖今日將三十年前冷灰中𪹼出烏豆，換老胡眼睛去也。」喝一喝曰：「設有一法過於涅槃，我此一喝不作一喝用。」

洪州仰山晦機元熈禪師

南昌唐氏子。與兄元齡俱從進士業。元齡既登第，師遂祝髮。聞物初闡化玉几，往依之。朝夕咨扣，盡發其秘。元貞二年出世百丈，遷淨慈。上堂：「雲門道個普字，盡大地人不奈何。殊不知雲門四稜塌地，當時若與震威一喝，待此老惡發，徐徐打箇問訊道：莫怪觸忤好。非但捄取此老，亦能振起雲門綱宗。雖然，口是禍門。」後遷徑山，未幾退歸百丈。大仰之徒爭來請師，師不獲已，遂還仰山。居三年示寂，作偈擲筆而化。

杭州徑山雲峯妙高禪師

福寧州人。參偃溪。一日，溪舉牛過窓櫺話，豁然有省。答曰：「鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。」溪可之。住後，上堂：「世界未形，乾坤泰定。生佛未具，覿體全真。無端鏡容大士，鷹巢躍出，剺破面皮，早是遭人描邈。那更缺齒老胡，不依本分。遙望東震旦，有大乘根器。迢迢十萬里來，意在攙行奪市。直得凰堂鼓響，阿閣鐘鳴。轉喉觸諱，插脚無門。合國難追，重遭訐露。新蔣山迫不得已，跨他船舷，入他界分。新官不理舊事，畢竟如何？」拍禪牀曰：「戍樓靜貯千峯月，塞草閑鋪萬里秋。」時有毀謗禪宗者，師爭之。遂趨京師，集諸宗徒廷辯。上宣進榻前，同百法論師仙林賜坐，使各持論。林曰：「始從鹿野苑，終至䟦提河。於是二中間，未甞談一字。五千餘卷，自何而來？」師曰：「一代時教，如標月指。了知所標，畢竟非月。」林曰：「如何是禪？」師以手打一圓相。林曰：「何得動手動脚？」師曰：「只者一圈，尚透不過。說甚千經萬論？」林無語，上大悅。陛辭南歸，示眾曰：「我本深藏巖竇，隱遁過時。不謂日炤天臨，難逃至化。」又曰：「衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。」示寂，塔於寺之西麓。

明州天童止泓鑒禪師

頌太陽無相道場話曰：「真空無相絕名模，立底精兮畵底麤，道即不難辭上紙，西天鬍子絕髭鬚。」

杭州靈隱悅堂祖誾禪師

南康周氏子。一日閱《華嚴》，至惟一堅密身，一切塵中現，忽有省。往見別山，山問：「近離何處？」師曰：「江西。」山曰：「馬大師安樂否？」師叉手曰：「起居和尚。」參斷橋，橋問：「臨濟三遭黃檗痛棒，是否？」師曰：「是。」曰：「因甚大愚肋下築三拳？」師曰：「得人一牛，還人一馬。」橋頷之。暨橋逝世，介石補其處。一日室中舉栢樹子話，師擬議，石抗聲曰：「何不道黃鶴樓前鸚鵡洲？」師於言下大悟。初出世西林，次住靈隱。甞勘一僧曰：「微塵諸佛在汝舌上，三藏聖教在你脚底，何不瞥地？」僧罔措，師便喝。又勘一僧曰：「釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？」僧擬對，師便打。辭眾偈曰：「緣會而來，緣散而去。撞倒須彌，虗空獨露。」遂告寂。

慶元府雪竇野翁炳同禪師

新昌張氏子。初參癡絕，次謁大川。川舉臘月火燒山話，師擬對，川拈竹篦遽拄之，有省。閉戶書經，有「老來非厭客，靜裏欲書經」之句。時雪竇虗席，眾請住持。壬寅中秋夕，蛻然而逝。

福寧州支提山愚叟澄鑒禪師

本州寧德張氏子。初住白雲。至元二十年，世祖敕賜住持支提，號通悟明印大師。後示寂，偈曰：「八十二年，落賺世緣。躍翻筋斗，應跡西乾。」遂奄然坐化。

慶元府天童西江謀禪師

示眾：「春日晴，黃鸝鳴，最親切，誰解聽？」一日將入滅，顧侍僧曰：「一笑翻身，日面月面。」趺坐而逝。

杭州中天竺空巖有禪師

室中垂語曰：「黃金鑄就鉄真人。」東海涌頌曰：「錦衣公子醉田家，熟睡柴牀日未斜。熱渴呼漿無所得，便將玉帶換甌茶。」

杭州護國臭庵宗禪師

上堂，舉：「岳林振禪師示眾曰：『布袋口開，還有買得底麼？』僧曰：『有。』林曰：『不作貴，不作賤，作麼生買？』僧無語。林曰：『老僧失利。』」師曰：「岳林說個問端，也甚奇特。及至被人道個有字，直得東遮西掩，囊藏不迭。護國今日布袋口開，還有買得底麼？」良久曰：「欄杆雖共倚，山色不同觀。」

溫州瞎驢無見禪師

頌興化打克賓曰：「興化打克賓，言親語不親。棒頭如雨點，敲出玉麒麟。」

放牛余居士

古杭人。參無門，凡有所問，被門劈面截住，曰：「不是，不是。」及見臭庵，問曰：「吾師甚麼見解，敢對人天顛倒是非？」庵曰：「我在無門座下，無法可得、無道可傳，只得兩箇字。」士曰：「兩字如何說？」庵曰：「不是，不是。」士于言下始知無門為人處。述是非關，其言曰：「直指人心，見性成佛，迴光返炤，迥絕遮攔。纔擬思量，白雲萬里，逢人品藻，遇物雌黃，重古輕今，貴耳賤目，任伊卜度沉吟，未夢見是非關在。且作麼生透？如何是第一義？對答不得打折齒，却逞神通暗渡江，有分奔波不近貴。將心來，與汝安，大痛無聲徹骨寒，摘葉尋枝非好手，西天依舊黑漫漫。有佛處，不得住，燕子銜將春色去，杜宇鳴時雪滿天，落紅萬點相思雨。無佛處，急走過，覺王寶殿不肯坐。修行六載出山來，方知斧頭是鐵做。」安吉州沈道婆問：「是非關有幾句？」士曰：「有四句。」婆曰：「四句作麼生舉？」士曰：「第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。若離得此四句，始見本地風光。」曰：「我離得否？」士曰：「汝離不得。」曰：「人人有分，我為何離不得？」士曰：「嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」曰：「如何是本地風光？」士曰：「月子彎彎炤幾洲，幾人歡喜幾人愁？」曰：「不問者個風光。」士曰：「問那個本地風光？」曰：「無男女相底。」士曰：「既無男女相，問甚是非關？」曰：「別有向上事也無？」士曰：「有。」曰：「如何是向上事？」士曰：「馬蝗丁住鷺鷥脚，你上天時我上天。」

福州鼓山皖山正凝禪師

舒州大湖李氏子。蒙山來參，師問：「光明寂炤遍河沙，豈不是張拙秀才語？」山擬開口，師便喝出。次年，山得悟，復上方丈。師舉前問，山便掀倒禪牀。師乃擒住曰：「那裏是話墮處？」山以手掩師口。師曰：「誵訛在甚麼處？」山曰：「再犯不容。」師曰：「更頌看。」山即頌曰：「雲門揑怪，不堪自敗。獅子咬人，韓盧逐塊。」師曰：「拄杖不在，別日與汝一頓。」山曰：「和尚要用，借與汝。」師拈起竹篦打三下，山便拜出。師題初祖像曰：「渡江一葦風濤急，少室九年空面壁。錯把安心露一機，至今滿地花狼籍。」

婺州雙林一衲介禪師

頌傅大士披衲頂冠因緣曰：「非儒非道亦非禪，杜撰修行忒可憐。擔閣一身三不了，至今八百有餘年。」

燕京慶壽中和璋禪師

一夕，夢異僧策杖趨方丈，踞師子座。天明，謂知客曰：「今日但有僧過，當令來見。」及晚，海雲至，師笑曰：「此乃夜來所夢者。」雲曰：「某不來而來，作麼生相見？」師曰：「參須寔參，悟須寔悟，莫打野榸。」雲曰：「某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。」師曰：「吾此處別。」雲曰：「如何表信？」師曰：「牙是一具骨，耳是兩片皮。」雲曰：「將謂別有？」師曰：「錯。」雲喝曰：「草賊大敗。」師休去。次日，師舉：「臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：『還有賓主也無？』濟曰：『賓主歷然。』汝作麼生會？」雲曰：「打破秦時鏡，磨尖上古錐。龍飛霄漢外，何勞更下椎？」師曰：「你只得其機，不得其用。」雲便掀倒禪牀。師曰：「路途之樂，終未到家。」雲與一掌，曰：「精靈千載野狐魅，看破如今不值錢。」師打一拂子，曰：「汝只得其用，不得其體。」雲進前，曰：「青山聳寒色，月炤一溪雲。」師曰：「汝只得其體，不得其智。」雲曰：「流水自西東，落花無向背。」師曰：「汝雖善語言三昧，要且沒交涉。」雲竪起拳，復拍一拍，當時丈室振動。師曰：「如是，如是。」雲拂袖便出。一日，授以偈曰：「天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付你空王印，萬法光輝總一如。」

枕州靈隱性原慧明禪師

台之黃岩夏氏子。謁元叟，叟曰：「東嶺來？西嶺來？」師指草鞋曰：「此是三文錢買底。」叟曰：「未在，更道。」師曰：「某甲只恁麼，和尚作麼生？」叟曰：「念汝新到，放汝三十棒。」師乃悟旨。初住鄞之五峯，後居靈隱。上堂，舉：「香嚴和尚曰：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。』眾中忽有箇漢出來問：『長老錯了也。今朝四月八是佛生日，如何舉此公案？』山僧只對他道：『住持事繁。』」室中嘗垂語曰：「蓮花峯被蜉蝣食却半邊，因甚麼不知？」又曰：「冷泉亭吞却壑雷亭即不問，南高峯與北高峯鬬額是第幾機？」洪武十九年，遭無妄之災，逮捕。或勸師早自為計，師不顧，怡然詣所司。未鞠，即就廡下說偈，端坐而逝。

海鹽州天寧楚石梵琦禪師

象山朱氏子。母夢日墮懷而生。在襁褓中，有神僧摩其頂曰：「此佛日也。他時能炤曜昏衢乎？」七歲靈性頴發，遠近號為奇童。九歲授經，十六芟染圓具。後閱《楞嚴》，至緣見因明，暗成無見處，有省。遂往徑山參元叟，問：「如何是言發非聲，色前不物？」叟遽曰：「言發非聲，色前不物。速道！速道！」師擬進語，叟振威一喝，師愕然而退。會元英宗詔善書者赴闕，師在選中。既至，館於萬寶坊。一夕，聞綵樓鼓聲，豁然大悟。述偈曰：「崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一點雪，却是黃河六月氷。」冬歸，再參叟。叟迎笑曰：「且喜大事了畢。」遽命分座。未幾出世鹽之福臻。上堂，僧問：「我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。如何是法王大寶？」師曰：「有眼者見，有耳者聞。」曰：「莫只這便是麼？」師曰：「擊碎髑髏，拽脫鼻孔。」曰：「如何受用？」師曰：「直待雨淋頭。」乃曰：「未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。三世諸佛，歷代祖師，天下老和尚，說心說性，舉古舉今，總是無風帀帀之波。寔情好與二十拄杖。新福臻今日不是盡法無民，打頭不遇作家，到底翻成骨董。若相委悉，拈却灸脂帽子，脫却鶻臭布衫。其或未然，明朝後日，大有事在。」上堂：「一手指天，已在言前。一手指地，莫教錯會。天上天下，可知禮也。惟吾獨尊，口是禍門。政恁麼時，如何委悉？」拈拄杖曰：「千古長如白練飛，一條界破青山色。」次移天寧主報國，并本覺、光孝二剎。上堂，舉：「祖師道：『在胎名身，處世名人。在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手執著，在足運奔。徧現俱該法界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。』」師曰：「書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。還識娘面觜麼？玉容寂寞泪闌于，棃花一枝春帶雨。」喝一喝。上堂：「若據一大藏教，說少一字。若據祖師門下，說多一字。不多不少，恰好處道將一句來。」僧擬進語，師便打出。上堂：「祖禰不了，殃及兒孫。壽山無端入水牯牛隊裏，牽犁拽耙，與你諸人抵償。還有人相救麼？若有，不妨出來道看。如無，釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。」僧問：「不愁念起，惟恐覺遲。如何是覺？」師曰：「牛角馬角。」曰：「如何是念？」師曰：「四五二十也不識。」問：「一大藏教是個切脚，未審切個甚麼字？」師曰：「切個不字。」曰：「只如不字，又切個甚麼字？」師曰：「莫錯舉似人。」曰：「謝師指示。」師曰：「石羊頭子向東看。」問：「如何是學人自己？」師曰：「汝問我覓。」問：「如何是先炤後用？」師曰：「擘開太華連天色，放出黃河到海聲。」曰：「如何是先用後炤？」師曰：「劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」曰：「如何是炤用同時？」師曰：「定光金地遙招手，智者金陵暗點頭。」曰：「如何是炤用不同時？」師曰：「三月嬾遊花下路，一家愁閉雨中門。」僧禮拜，師曰：「更問一轉豈不好？」問：「一言道盡時如何？」師曰：「開口了，合不得。」曰：「不假一言時如何？」師曰：「合口了，開不得。」曰：「總不與麼時如何？」師曰：「七棒對十三。」問：「大悲菩薩用許多手眼作什麼？」師曰：「春風不裹頭。」問：「九夏賞勞，如何言薦？」師曰：「重疊關山路。」曰：「便與麼去時如何？」師曰：「江南僅有，江北絕無。」問：「如何是在窟師子？」師曰：「頭頂天。」曰：「如何是出窟師子？」師曰：「脚踏地。」曰：「如何是哮吼師子？」師曰：「還聞麼？」曰：「即今聞也作麼生？」師曰：「伏惟尚饗！」問：「一人因說得悟，一人因參得悟，一人無師自悟。三人同到壽山，未審接那一人？」師曰：「獅子咬人，韓盧逐塊。」曰：「與麼則普請參堂也。」師曰：「去！汝不會我語。」曰：「總不與麼來時如何？」師曰：「却較些子。」曰：「壽山門下，風吹不入，水洒不著。」師曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」曰：「和尚只有受璧之心，且無割城之意。」師曰：「莫錯怪老僧。」上堂，召大眾曰：「若道說的是，爭奈諸法寂滅相，不可以言宣。若道默的是，爭奈佛法無人說，雖慧莫能了。莫是說時默，默時說麼？向下文長，付在來日。」上堂：「秋風涼，秋夜長。天河無起浪，月桂不聞香。耳到聲邊聲到耳，從教露草泣寒螿。」上堂：「諸供養中，法供養、最供養則不無。如何是法？莫道我謾你，南無佛陀，南無達磨，南無僧伽。」卓拄杖曰：「山河大地，草木叢林，盡向這裏平等證入。未解脫者令得解脫，未涅槃者令得涅槃。雖在衲僧分上，如經蠱毒之家，水也不得沾他一滴。」靠拄杖下座。嗣後再住天寧。洪武元年，上設水陸大會，普濟幽冥。詔徵禪師十餘人，師與其列。二年，復應召說法，錫燕文樓下，親承勞問。三年秋，上徵問鬼神之理，師與夢堂亦與焉。既而書成候奏，忽示微疾，書偈曰：「真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。」書畢，謂夢堂曰：「師兄，我去矣。」堂曰：「子去何處？」師曰：「西方。」堂曰：「西方有佛，東方無佛耶？」師厲聲一喝，泊然而逝。弟子奉遺骸及諸不壞者歸海鹽，建塔于天寧西齋。壽七十有五。

紹興府天衣天鏡元瀞禪師

會稽倪氏子。上堂：「即心即佛，嘉州牛喫禾。非心非佛，益州馬腹脹。不是心，不是佛，天下覓醫人灸猪左膊上。」良久曰：「啼到血流無用處，不如緘口過殘春。」上堂：「聲不是聲，觀音三昧。色不是色，文殊法門。聲色無碍，普賢境界。」拈拄杖畫一畫曰：「大鵬展翅葢十洲，籬邊燕雀空啾啾。」明興建會鍾山，師與壁峯被召入內問道。洪武九年主靈隱，以無罪被謫陝西。至寶應，夜宿寧國寺，端坐而逝。

台州國清夢堂曇噩禪師

慈谿王氏子。祖父皆縉紳，求學出世法。往參元叟，機辯交觸，叟頷之。後歷住數大剎，錫佛真文懿之號。將示滅，謂弟子曰：「三界空花，如風捲烟。六塵幻影，如湯澆雪。亘古亘今，惟一性獨存。吾將入滅，聽吾偈曰：吾有一物，無頭無尾。要得分明，涅槃後看。」言訖，危坐而逝。

杭州徑山愚庵智及禪師

吳縣顧氏子。幼入海雲院為童子，智光日顯。及長，祝髮受具。聞賢首家講《法界觀》不契，遂走建業參廣智訢，微露文采，眾相推譽。有峙上座呵曰：「子才俊若此，不思負荷大法，甘作詩奴乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？」師無對。仍歸海雲，胸中如碍。一日，見秋葉墮庭，豁然有省。即升雙徑謁元叟，叟可之。住後，僧問：「不與萬法為侶者是什麼人？」師曰：「十字街頭石敢當。」僧擬再問，師曰：「又要第二杓惡水在。」問：「馬祖陞堂，百丈捲席，意旨如何？」師曰：「不是苦心人不知。」曰：「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐踪。還得相應也未？」師曰：「萬里望崖州。」問：「佛法禪道相去多少？」師舉手曰：「展則成掌，握則成拳。」僧禮拜，師曰：「狂狗趂塊。」問：「如何是毗盧師？」師曰：「斷根草鞋。」曰：「如何是法身主？」師曰：「尖簷席帽。」曰：「學人不會。」師曰：「現成行貨有什麼不會？」僧擬議，師便喝。問：「竺士大仙心，東西密相付。如何是密付底心？」師曰：「九秋黃葉亂飄金。」曰：「和尚莫將境示人。」師曰：「老僧罪過。」問：「如何是清淨法身？」師曰：「月色和雲白，松聲帶露寒。」問：「淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？」師曰：「知而故犯。」曰：「遵布衲浴佛次，藥山問：『汝只浴得者箇，還浴得那箇麼？』遵曰：『把那箇來。』如何是那箇？」師曰：「擔枷過狀。」上堂：「目前無法，心外無機。皇風蕩蕩，民物熙熙。花霏霏，日遲遲，高下林巒錦繡圍。却怪當時杜䳌子，春山無限好，猶道不如歸。」上堂：「時維三月，節屆清明。不寒不熱，半陰半晴。落花啼鳥一聲聲。」驀拈拄杖曰：「穿却解空鼻孔，戳瞎達磨眼睛。踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。」上堂，顧大眾曰：「老僧已為諸人和盤托出了也。饑逢王饍不能餐，莫錯怪人好。」上堂：「何物苦求而不得？何物不求而自來？何物鐵鎚打不破？何物夜合而晝開？滿地落花春已過，綠陰空鎖舊莓苔。」師入園，見僧割瓜，問：「割得幾箇祖師頭？」曰：「三十箇。」師曰：「那箇皮下有血？」曰：「和尚何得重重相戲？」師曰：「好心不得好報。」達識帖穆爾丞相到方丈，問：「淨名丈室容受三萬二千師子座，淨慈丈室容多少？」師曰：「一塵不立。」曰：「得與麼覿體相違？」師提起簾曰：「請丞相鑑。」相呵呵大笑曰：「作家宗師，不勞再勘。」師便供茶。洪武癸丑，詔有道名宿赴京師，居其首。以病不及召對，賜還海雲。戊午秋示疾，書偈而逝。塔於穹窿山之陰。

蘇州府萬壽寺行中至仁禪師

番陽吳氏子。參元叟，叟曰：「仁書記虎而翼者也。」出世德章、萬壽等剎，後歸松林。示眾：「幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓？」居無何，書偈而逝。

杭州府徑山古鼎祖銘禪師

奉化應氏子。謁元叟。一日入室，扣以黃龍見慈明機緣。叟詰之曰：「只如趙州云臺山婆子被我勘破，與慈明笑曰是罵耶？你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同？」師曰：「一對無孔鐵鎚。」曰：「黃龍當下悟去，又且如何？」師曰：「病眼見空花。」叟曰：「不是，不是。」師擬進，叟便喝。自是坦然無碍，晨夕警發，益臻閫奧。住後，僧問：「如何是佛？」師曰：「秤錘蘸醋。」曰：「如何是佛向上事？」師曰：「仰面不見天。」曰：「記得僧問雲門：『如何是佛？』門云：『乾屎橛。』又作麼生？」師曰：「雲門不是好心。」曰：「乾屎橛與秤錘蘸醋相去多少？」師曰：「鑊湯無冷處。」僧擬進，師便喝。示疾，書偈曰：「生死純真，太虗純滿。七十九年，搖籃繩斷。」擲筆而逝。

杭州靈隱竹泉法林禪師

台之寧海黃氏子。聞元叟唱道中竺，往謁焉。叟問：「何來？」師曰：「天台。」叟曰：「曾見寒山拾得麼？」師叉手向前曰：「今日親見和尚。」叟曰：「脫空謾語漢，參堂去。」看經次，叟曰：「看經那？」師曰：「是。」叟曰：「將甚麼看？」師曰：「將眼看。」叟竪拳曰：「何不道將這箇看？」師曰：「放下拳頭將甚麼看？」叟微笑。至元四年，主靈隱。上堂：「法是常法，道是常道。拶破面門，點即不到。雪峯一千七百人善知識，朝夕只輥三個本毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峯居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛獅子子，三千里外定誵訛。」上堂：「古杭管內靈隱名山，肇建於東晉咸和年間，慧理法師為第一祖。今日上元令節，諸處放燈。知事直歲，各各炤管風燭。」便下座。示寂偈曰：「七十二年，虗空釘橛。末後一句，不說不說。」遂怡然而化。

杭州徑山復原福報禪師

寧海方氏子。參元叟，叟問：「近離甚處？」師曰：「淨慈。」叟曰：「來作甚麼？」師曰：「久慕道風，特來禮拜。」叟曰：「趙州見南泉作麼生？」師曰：「頭頂天，脚踏地。」叟曰：「見後如何？」師曰：「飢來喫飯困來眠。」叟曰：「何處學得者虗頭來？」師曰：「今日親見和尚。」叟頷之。住東山，上堂：「舉一不得舉二，放過一著，落在第二。古人恁麼說話，正是抱賍呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著，落在第七。到這裏，須知有向上一路始得。如何是向上一路？」良久曰：「莫守寒岩異草青，坐却白雲宗不妙。」洪武初，應召入京，稱旨。留三年，賜還。兩住徑山。一日疾甚，侍者乞偈，師叱曰：「吾世壽尚有三年。」已而果然。及化之日，忽拍手曰：「阿呵呵。大眾！是甚麼？看取。」竟寂。

金陵龍翔笑隱大訢禪師

南昌陳氏子。參晦機。機問：「黃龍向泐潭得旨，領徒遊方。及見慈明，氣索汗下。過在甚麼處？」師曰：「千年桃核裏，覓甚舊時仁。」又一日問：「不落因果，便墮野狐身。不昧因果，便脫野狐身。且道利害在甚麼處？」師擬對，機一喝，師始豁然。文宗皇帝聖忌滿，散藏經，上堂：「尊而無上，高超象帝之先。貴不可名，坐斷毗盧之頂。其頂之大，則容攝十虗。其用之廣，則包括萬類。如月涵眾水，無分淨穢之殊。春在百華，不見正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道，無邊剎境，自他不隔於毫端。十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得，便見文宗皇帝昔從佛地示現王宮，撫治邦家，又安宗社。化導已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方。廓爾無私，量已周於沙界。龍翔與麼讚揚，且道還契聖意也無？」良久曰：「優鉢天花吹不斷，又從兜率下閻浮。」至正甲申五月示寂。

杭州中天竺一關正逵禪師

鄱陽方氏子。參晦機，機問：「何處人？」師曰：「鄱陽人。」機曰：「鄱陽湖水深多少？」師曰：「瞪目不見底。」機曰：「恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。」師曰：「終不借和尚鼻孔出氣。」機曰：「畢竟借誰鼻孔出氣？」師曰：「恭惟和尚萬福。」機肯之。

金陵保寧仲方天倫禪師

象山張氏子。參晦機，機問：「湖山藹藹，湖水洋洋。浸爛汝鼻孔，塞破汝眼睛。因甚不知？」師曰：「通身無影像，步步絕行踪。」機曰：「未在，更道。」師拂袖便出，遂依座下。屢以此事扣問，機終不說。乃往吳興桃花塢結茅。一日聞雷有省，徹見晦機用處。上堂：「初三十一，中九下七。七九六十三，九九八十一。朝往西天，暮歸東土。一馬產三寅，石牛欄古路。參！」臘八，上堂：「昨夜見明星悟道，後園風吹籬笆倒。曉來無跡可追尋，雪山依舊生青草。」上堂：「修多羅教，如標月指。昨日有人從西州來，接得東州信，報道大食國裏人在眼睫上賣香藥。」喝一喝。

明州育王石室祖瑛禪師

吳江陳氏子。髫年出家，即謁晦機，一見契合。謝平石砥禪師問疾偈曰：「是身無我病根深，慚愧文殊遠訪臨。自有岩花談不二，青燈相對笑吟吟。」臨終辭眾曰：「五十三年，弄巧成拙。踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不徹。」

嘉興府祥符寺梅屋念常禪師

華亭黃氏子。年十二得度。至大戊申，參晦機。值機上堂，舉孚上座聞角聲因緣，頌曰：「琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。」師於言下有省。投丈室，通所得。機頷之，俾掌記室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符。著《佛祖通載》二十二卷，行於世。

江州東林無外宗廓禪師

南昌魏氏子。參悅堂，堂問：「溪聲盡是廣長舌。」機語相契，遂承印記。初住雲居，晚遷東林。辭世偈曰：「吾年七十一，世緣今已畢。挨到五須彌，夜半日頭出。」寂然而逝。

蒙山異禪師

參皖山，看無字公案，未省。入往承天，謁孤蟾瑩。因首座入堂燒香，打香盒作聲，有省。頌曰：「沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目只如此。」次依虗堂，堂指瓶梅曰：「做得頌者歸堂。」師曰：「戰退羣陰得意回，百花頭上作春魁。看他方便為人處，放出春風和氣來。」堂曰：「歸堂去。」復參皖山，一日上石梯子，廓然大悟。甞垂三關語騐學者曰：「蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命？」又曰：「水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？」又曰：「蓮湖橋為一切人直指，明眼人因甚落井？」

舒州太湖無用寬禪師

一源參，師問：「何來？」源曰：「通州。」師曰：「淮海近日盈虗若何？」源曰：「沃日滔天，不存涓滴。」師曰：「不著漕道。」源曰：「請和尚道。」師便喝。又一日，舉證道偈問曰：「掣電飛來，全身不顧。擬議之間，聖凡無路。速道！速道！」源曰：「火迸星飛，有何擬議？覿面當機，不是！不是！」師振威一喝。源曰：「喝作麼？」師曰：「東瓜山前吞扁擔，捉住清風剝了皮。」源不覺通身汗下，曰：「今日方知和尚用處。」師曰：「閉著口。」

燕京慶壽寺海雲印簡禪師

山西寧遠宋氏子。生而頴悟，七歲父授以《孝經．開宗明義章》，師曰：「開者何宗？明者何義？」父驚異，於是禮中觀沼為師。一日扶觀行，觀曰：「法燈道看他家事忙，且道承誰力？汝作麼生會？」師將觀手一掣，觀曰：「者野狐精。」師曰：「喏喏。」觀曰：「更須別參。」後杖䇿之燕，值雨，宿岩下，擊火大悟，自捫面曰：「今日始知眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。」謁中和璋，遂承記莂，主慶壽。一日於廊下逢數僧，師問第一僧曰：「那裏去？」曰：「賞花去。」師便打。問第二僧：「那裏去？」曰：「禮佛去。」師亦打。問第三僧：「那裏去？」曰：「那裏去。」師亦打。問第四僧：「那裏去？」僧無語，師亦打。問第五僧：「那裏去？」曰：「覓和尚去。」師曰：「覓他作麼？」曰：「待打與一頓。」師曰：「將什麼來打？」曰：「不將棒來打。」師連打四下，曰：「者掠虗漢。」眾皆走，師召曰：「諸上座。」眾回首，師曰：「是什麼？」後示寂，諡佛日圓明大師。

杭州徑山南石文琇禪師

崑山李氏子。上堂：「十方無異路，為什麼南尋天台，北尋五臺？目前無異草，為什麼桃華紅，李華白？」良久，曰：「打破祖師關，總是自家底。」上堂，舉：「真淨和尚云：『昨日風氣暖，今朝天色寒。乾坤共著力，衲子眼皮寬。』恁麼說話猶欠悟在。昨日風氣暖，今朝天色寒。休於地上走，收足上蒲團。咄！」上堂：「法身無相，應物以形。般若無知，對緣而炤。洞庭七十一二峯，烟雲藹藹。太湖三萬六千頃，波浪滔滔。箭涇與涵空閣相對，琴臺與穹窿山相朝。日炤幽嵓，䳌啼古木。」驀拈拄杖，曰：「這箇是拄杖子，那箇是法身？」指香桌，曰：「這箇是香桌，那箇是般若？於此見得明白，處處歸源，頭頭合轍。其或未然，靈巖拄杖子未肯分付你在。」上堂：「情塵易遣，理障難除。盡十方世界空索索地，欲求一法了不可得。有什麼情塵可遣？有什麼理障可除？雖然，山門頭、佛殿上，切忌撞著露柱。」上堂：「塵說剎說，絕覆藏，無間歇。」橫按拄杖曰：「會麼？漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。」上堂，舉：「僧問五祖：『一大藏教是箇切脚，未審切箇甚麼？』祖曰：『鉢囉娘。』」師曰：「東山道箇鉢囉娘，往往禪流妄測量。不是張華安識劒？徒看光射斗牛傍。」上堂，拈拄杖曰：「國一祖師向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越走一遭，却來山僧手裏呈身。仔細看來，元是黑漆拄杖。還見麼？縱饒見得分明，也是秦時𨍏轢鑽。」僧參，擬展坐具，師曰：「我這裏無殘羹餿飯，不用使破炊巾。」曰：「和尚慈悲受禮。」師曰：「笑倒門前青石幢。」僧入門，師曰：「你這踏州縣漢，脚跟下好與三十棒。」曰：「某甲話也未問，便蒙賜棒。」師曰：「待你開口，堪作甚麼？」僧擬議，師便喝出。

嘉興府天寧西白力金禪師

吳郡姚氏子。謁古鼎，鼎示以德山見龍潭話，有省。洪武五年冬，詔建大會，命師闡揚第一義，公侯庶僚聽者摩不脫服。一日，示門人曰：「吾有夙因未了，必當酬之，汝等勿以世相逼我。」未幾，示微疾，委順而化。塔于嘉興城西環翠蘭若。

杭州徑山象源仁淑禪師

台州人。一日趨入門曰：「殺來了，殺來了，作麼生避？」遂坐脫。

南京天界覺原慧曇禪師

天台楊氏子。母夢吞明珠而娠。年十六為大僧，學律習教，聽止觀法。時笑隱唱道天竺，師往造焉。隱問：「何處來？」師曰：「遊山來。」隱曰：「笠子下拶破，洛浦遍參底作麼生？」師曰：「未入門時呈似了也。」隱曰：「即今因甚不拈出？」師擬議，隱便喝，師脫然有省。他日，隱展兩手示師曰：「八字打開了也，因甚不肎承當？」師曰：「休來鈍置。」隱曰：「近前來，為汝說。」師掩耳而出，隱頷之。住後，上堂：「一句子，黑漆黑。無把柄，有準則。」良久，曰：「會麼？碓搗東南，磨推西北。」上堂：「少室峯前，曹溪門下。燈燈相續，的的相傳。自古自今，絲毫不易。且以何為騐？樓臺上下火炤火，車馬往來人看人。」上堂：「經有經師，論有論師。龍河放一線道，分科列段去也。」拈拄杖卓一下，曰：「且道是何章句？」上堂：「只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座，李上座，一個手臂長，一個眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？」噓一聲，下座。示眾：「春風浩浩，春日遲遲，黃鸝啼在百花枝。箇中無限意，消息有誰知？」時有僧出問曰：「心意識遏捺不住時如何？」師厲聲曰：「是誰遏捺？」室中謂僧曰：「二六時無你㗖啄分，無你趨向分，會麼？」僧罔措。師曰：「未明三八九，難免自沉吟。」洪武庚戌夏，奉使西域，至省合剌國，國王事師於佛山精舍。明年九月示疾，呼左右曰：「予不能復命矣。」趺坐夜半，問曰：「日出否？」曰：「未也。」問至再三，曰：「日出矣。」怡然而逝。祔塟于國之辟支佛塔。

南京天界季潭宗泐禪師

臨海周氏子。始生坐即跏趺，人異之。八歲從笑隱學佛經藏，過目成誦。一日隱問：「國師三喚，侍者三應，於意云何？」師曰：「何得剜肉作瘡？」隱曰：「將謂汝奇特，今故無所得也。」師一喝，隱擬拈棒，師拂袖而出。元末隱徑山，洪武元年遷中竺。上堂：「金剛王劍橫揮，千妖屏跡。爍迦羅眼洞然，萬物潛形。到此卷舒在己，殺活臨時。直得千歲巖申夭𨁝跳，錢塘水東湧逆流。諸人還知有也無？」遂竪拂子曰：「庭前石笋抽條也，會見高枝宿鳳凰。」後應詔主天界。高皇后薨，臨塟期風雨雷雹，帝甚不樂。忽召師至曰：「太后將就塟，汝其宜偈焉。」師即應聲曰：「雨落天垂泪，雷鳴地舉哀。西天諸佛子，同送馬如來。」帝大悅。洪武二十四年以老退渡江，至江浦石佛寺示疾。喚侍者曰：「這個聻？」者茫然。師曰：「苦。」遂寂。塔於天界訢公之後。

九江府圓通約之崇𥙿禪師

毗陵陳氏子謁笑隱，隱舉臨濟無位真人話詰之曰：「你還知麼？」師不覺下拜。隱曰：「你何所見而作禮？」師曰：「拜者非是他人。」隱曰：「從門入者不是家珍。」師曰：「和尚慎毋欺人。」隱首肎之。洪武五年秋，應召至便殿，問以佛法大意。師書偈獻，上大悅，賜食上前。師或假寐，鼻息微有聲，隣坐引裾覺之。上笑曰：「此老人無機心，誠善知識也。」後示寂，塔於石耳峯。

杭州靈隱用貞輔良禪師

蘇州吳縣人，范文正公十葉孫。十五薙髮受具，乃曰：「學佛將以明心，非師無以示肯綮。」遂參笑隱於龍翔，隱一見器之。他日再有所問，師發言愈厲。隱笑曰：「得則得矣，終歸第二義也。」久之，遂契心法。後出世嘉興資聖，晚住靈隱。示眾：「達磨一宗，陵夷殆盡。汝等用力，如救頭然可也。然百千法門，無量妙義，於一毫端可以周知。如知之，變大地為黃金，受之當無所讓。否則貽素餐之愧矣。歲月流電，向上之事，汝等急自進修。」洪武四年正月十六日示寂。

紹興府寶相寺清遠懷渭禪師

南昌魏氏子，笑隱之甥也。生時有靈芝產於庭，長而英發，誦書不待師授。時隱住龍翔，聞而喜曰：「此吾宗千里駒也。」挽致座下。一日，隱警勵諸徒，眾未有對。師直前肆言，隱震威一喝，師氣不少沮。往返詰難，隱笑曰：「汝可入吾室矣。」遂命為記室。師行化時，有陳氏婦求開示，其婦恍若有悟。師行未百步，而婦與家人別，坐脫而去。

安吉州道場孤峯明德禪師

朱氏子，家世明之昌國。父與普陀玠公交，玠聞鷄聲入道，凡說法必鼓翅為鷄鳴。玠亡已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，十四月而生。幼好趺坐，有問之曰：「童子不讀書，癡坐安求？」師曰：「求作佛耳。」十七得度圓具，謁竺西。西問：「何方來？」師曰：「金鵞來。」曰：「金鵞山高多少？」師曰：「不見頂。」西斥之。次見晦機，機問：「什麼人恁麼來？」師曰：「胡張三，黑李四。」又問：「汝從朝至暮，著衣喫飯，還認自己否？」師如前對。機拈棒，師拂袖而出。後參竺田，值田上堂，舉隱山泥牛入海公案，音聲如雷。師不覺慶快，羣疑頓釋。因呈偈，田歎曰：「人天眼目，儼然猶在。」自是名稱普聞，歷主四剎。洪武五年二月，書偈入滅。塔建東崗，壽七十九。

杭州大慈止巖成禪師

傑峯參，師曰：「那裏見神見鬼來？」峯曰：「捉得賊了也。」師曰：「贓在甚麼處？」峯一喝。師曰：「開口合口都不是，向上道得一句來。」峯曰：「徧界明明不覆藏。」師舉竹篦曰：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝喚作甚麼？」峯便掀倒禪牀。師打竹篦三下，曰：「瞎漢敢來者裏捋虎鬚！」峯便禮拜，隨侍三載。一日，師曰：「古人尋師擇友，不可蕩喪光陰。子雖得佛祖之道，猶未能向上翻身。豈不聞汾陽見首山曰：『萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知』乎？」峯乃豁然。

建寧府天寶山鐵關法樞禪師

溫之平陽林氏子。十七禮竺西為師受具，參中峯及庵不契，遂見元翁於石門，教看三不是話。一日齋後下牀，忽大悟，作頌曰：「不是心佛物，拶出虗空骨。金毛獅子兒，豈戀野狐窟。咄咄！」即詣方丈。翁問：「作麼？」師曰：「南泉被我捉敗了也。」翁曰：「不是心，不是佛，不是物，是個甚麼？」師曰：「牙齒一具骨，耳朵兩片皮。」翁曰：「不是，別道。」師曰：「鶯啼燕語，鵲噪鴉鳴。」翁曰：「錯。」師亦曰：「錯。」翁曰：「南泉即今在什麼處？」師便喝。翁曰：「離却者一喝，南泉在什麼處？」師拂袖而出。後南遊建州，郡將請主天寶，再住松溪之普載。上堂：「弗弗弗，莫莫莫，錯錯錯。」顧侍者曰：「老僧舌頭在麼？」三年退歸天寶。至元六年中秋，書偈曰：「本無來去，一句全提。紅霞穿碧落，白日繞須彌。」擲筆而逝。

西湖妙果竺源水盛禪師

初謁月庭忠於蔣山，時孤舟濟為第一座，以皖山示蒙山語示之，越五載有省。濟曰：「蒙山甞言栽松道者不具二緣而生，達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是耶？」師曰：「此形神俱妙而已。」濟曰：「不然，子他日當自知之。」師後見無能述前話，能曰：「為汝弗解故也。」師忽大省。天曆己巳主妙果，至正丁亥夏示寂。

常州龍池一源永寧禪師

通州宦族朱氏子，生而頴慧，十三歲給牒薙度為僧，尋受具戒。蓬累出游，見諸宗匠，語多弗諧。後至淮西謁無用，纔進門，用厲聲叱出，師作禮門外，合爪而立，久之，乃許入見。師退就禪扄，通夜不寐。一日，聞用舉雲門一念不起話，有省，急趨求證，用便打，然知師頓悟，令頌趙州無字，師立成曰：「趙州狗子無佛性，萬象森羅齊乞命，無底籃兒盛死蛇，多添少減無餘剩。」用大笑。久之辭去，用囑曰：「汝逢龍即住，遇池即居。」至治癸亥，適請居龍池，師以名符懸記，欣然而赴。踰歲，遐邇畢集，叢席屢遷，入覲帝宸，賜紫加號。洪武己酉夏季示疾，屬製紙衣，且曰：「吾將逝矣。」十七日起，服紙衣，書偈曰：「七十八年守拙，明明一場敗闕，泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。」書畢，吉祥而化。

重慶府縉雲山如海真禪師

碧峯來參，師於地上畫一圓相，峯以袖拂去。師復畫一圓相，峯於中增一畫，又拂去。師再畫如前，峯又增一畫成十字，又拂去。師復畫如前，峯於十字加四隅成卍文，又拂去。師乃總畫三十圓相，峯一一具答。師曰：「汝今方知佛法宏勝如此，宜往朔方大行吾道。」

杭州徑山月江宗淨禪師

蘭溪倪氏子。誦《楞嚴》至如標月指處，有省。參雙林，林問：「黃檗打臨濟，你作麼生？」師曰：「按牛頭喫草。」臨寂偈曰：「祖師門下客，開口論無生。老我百不會，日午打三更。」遂逝。

南京靈谷定巖淨戒禪師

參覺原，原舉桶箍𪹼因緣問之，師未答，原厲聲曰：「早遲八刻了也。」師於言下大悟。師續刻《聯珠頌古》行於世。

衢州烏石山傑峯世愚禪師

本郡西安余氏子。遍遊叢社弗愜，聞止巖闡化大慈，往謁焉。巖舉不是心，不是佛，不是物。一夕，坐至夜分，聞隣僧舉《證道歌》曰：「不除妄想不求真。」豁然如釋重負偈曰：「時時覿面不相逢，喫盡娘生氣力窮。夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅。」往見元翁，翁問：「何來？」曰：「大慈。」翁曰：「大慈鼻孔深多少？」師卓拄杖一下，翁曰：「抝折拄杖把甚麼卓？」師作禮曰：「今日親見老師翁。」翁曰：「念汝師孫，放過三十棒。」值岩回，師往禮，因夜舉汾陽見首山曰：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」方得瞥然。住後，上堂：「有一人說到行不到，有一人行到說不到，有一人行說俱到，有一人行說俱不到。且道是什麼人？釋迦老子四十九年說法，說到行不到。達磨大師少林面壁九年，行到說不到。狸奴白牯念摩訶，行說俱到。露柱燈籠齊合掌，行說俱不到。且道四人中間那個最親？若也辨得出，許汝具一隻眼。其或未然，請木上座出來，與諸人通個消息。」卓拄杖曰：「昨夜雷聲轟宇宙，普天匝地雨漫漫。」喝一喝。上堂：「秋風颯颯，秋葉飛飛。炎威乍退，暑氣方微。山高日出晚，海濶浪來遲。竪起摩醯三隻眼，大千沙界一毫釐。」上堂：「臨濟德山，大機大用。喝似雷轟，棒如風送。震動五嶽三山，驚散靈山大眾。有放有收，有擒有縱，百匝千重無罅縫。大眾還見德山臨濟麼？咄！白日青天休說夢。」上堂：「諸方今日開爐，紅𦦨亘天。衲子爭前向火，個個烘得頭黃面赤。雖然取性一時，爭奈被守爐神看破。龍眠這裏，也不要開爐，也不須向火。從教玉潔氷清，滴水滴凍，凍得徹骨徹髓。忽然冷灰中𪹼出一粒豆響，驚天震地，不妨慶快平生。何故？即知此日圍爐坐，不記當年立雪人。」上堂：「臘八喫鷄羹，纔疑禍便生。溪邊楊柳影，不碍釣舟行。古人與麼道，大悟不拘於小節，未免與賊張梯，引邪入正。興國則不然，臘八喫紅糟，叢林意氣豪。酣酣沉醉倒，更不惹風騷。」上堂：「年年此日鬬龍舟，鼉鼓喧天水上遊。翻憶屈原當日事，悲風動處冷湫湫。即此意，有誰酬？往古來今幾度秋。漢地楚天何處是？長江依舊水東流。」上堂：「若論此事，如人上山一般。行一步，見一步。行到半山，便見半山境界。行到山頂，便見山頂境界。若都不行，皆無所見。大眾且道，諸人即今在山頂耶？在平地耶？有所見耶？無所見耶？」竪拄杖曰：「見見見時非是見。」卓拄杖曰：「聞聞聞處更無聞。豁開頂眼超三際，大地山河一口吞。」靠拄杖起身。解夏，上堂：「浙東山，浙西水，福建泉南，脚頭脚底。假饒徧界遨遊，不出縵天網裏。呵呵呵，哩囉哩，滿堂無限白蘋風，明明不自秋江起。」僧問：「我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。如何是沒絃琴？」師曰：「高山流水。」曰：「作麼生彈？」師曰：「雪曲陽春。」曰：「與麼則一聲畵角龍樓曉，手握金鞭賀太平。」師曰：「此是宣差相公分上事。」曰：「學人全肩領荷時如何？」師曰：「若將耳聽應難會，眼裏聞聲方始知。」曰：「夜半折蘆江上渡，九年面壁意如何？」師曰：「一場敗闕。」曰：「二祖立雪齊腰，斷臂投誠，所求何事？」師曰：「不是一翻寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。」曰：「罪從心起將心懺，懺罪何如莫起心。三祖因甚求二祖懺罪？」師曰：「心疑生暗鬼，眼病見空花。」曰：「寧可永劫受沉淪，不向諸聖求解說。四祖因甚乞求解脫法門？」師曰：「好肉剜瘡，自繩自縛。」曰：「垂垂白髮下青山，七歲歸來改舊顏。人却少年松已老，是非從此落人間。畢竟是真是妄？」師曰：「日從東出，月向西沉。」曰：「黃梅碓觜花開日，夜半傳衣過嶺南。此事還端的也無？」師曰：「一物本來無，兩肩擔不起。」曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動又作麼生？」師曰：「知燈元是火，信水不離波。」曰：「畢竟如何保任？」師曰：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。」曰：「和尚為人一句又且如何？」師曰：「攔腮一掌，腦後一槌。」曰：「與麼則老婆心太切。」師曰：「不從白浪拋香餌，爭得金鱗上釣船。」僧禮拜。洪武三年臘月十日，書偈辭眾曰：「生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。」擲筆而逝。

福州雪峯逆川智順禪師

溫之瑞安陳氏子。七歲出家，長出遊教苑，皆以頴邁見推。忽感世相無常，遂入閩參鐵關。踰月，如廁有省，舉所得求證。關曰：「此第入門耳，最上一乘太遠在。」復囑曰：「汝可悉棄前解，專於參提上致力，則自入閫奧矣。」一日，值關晚參，擬離榻，豁然大徹，厲聲告關曰：「南泉敗關已見了也。」關曰：「不是心，不是佛，不是物，是何物？」師曰：「地上磚鋪，屋上瓦覆。」關曰：「即今南泉在什麼處？」師曰：「鷂子過新羅。」關曰：「錯。」師亦曰：「錯。」關曰：「錯！錯！」師觸禮一拜而退。關曰：「未也。鳴鐘集眾勘騐。」師笑曰：「未吐辭前已不相涉，和尚眼目何在？又為此一場戲劇耶？」關曰：「也要大家知。」後出世大龍以至雪峯，凡五大剎。洪武六年，應召赴京，僅四閱月，奄然坐化。

代州五臺靈鷲碧峯寶金禪師

永壽石氏子。幼恒纏疾，父母以為生感祥徵，宜歸之釋。甫六歲，令依雲寂溫法師。及長受具，縱遊講肆。隨更衣入縉雲，謁如海。海示以道要，師大起疑情。偶𢹂筐隨海擷蔬，忽凝坐不動，半晷方寤。海曰：「汝定耶？」師曰：「然。」海曰：「爾何所見？」師舉筐，海不肎。師置筐於地，拱手而立，海亦不肎。師一喝，海奮前揕其胸，師不少讓。海笑曰：「塵勞暫息，定力未能深也。必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。」後憩錫峨眉三年，脇不沾席。一日聞伐木聲，大悟，急往求證。海反覆辨詰，師拽傾禪牀而出。至正間，順帝三召入燕都，賜以金紋伽棃，并寂炤圓明之號。洪武初，太祖亦屢召見，褒寵倍優。未幾示疾，眾請遺偈。師曰：「三藏法寶，尚為故紙，吾言欲何為？」夷然而逝，壽六十五。茶毗於聚寶山，獲五色舍利無數。

杭州慈光寺立中成禪師

錢塘孫氏子。謁淨慈聯，聯舉六月火燒山話，師頌曰：「白雲迷却舊行踪，臘月燒山火正紅。再得慈風來扇發，冷氷氷處煖烘烘。」聯深器之。

南京靈谷寺無涯非幻禪師

衢之西安人。從傑峯出家，峯問：「何來？」師曰：「虗空無向背。」峯指寺鐘令頌，師曰：「百煉爐中滾出來，虗空元不惹塵埃。如今掛在人頭上，撞著洪音遍九垓。」時年十二，峯器之，即令薙髮。永樂丁亥，太宗文皇帝有事於長陵，徵師入對，稱旨，大嘉賞賚，命住靈谷。庚子春，上建會，師若不經意，其徒問之，師笑曰：「自家有一大事甚緊，何暇他及。」乃書偈曰：「生死悠悠絕世緣，蒙恩永樂太平年。者回撒手空歸去，雪霽雲消月正圓。」遂逝。

羅陽三峯寺太初啟原禪師

日本國人。年十九，參上國四十五員宗匠，末於傑峯得法，後住三峯。一日書偈曰：「生也鐵面皮，死也鐵面皮。一槌百雜碎，白日繞鐵圍。」擲筆而化，塔於院南。