虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之八
虛堂和尚續輯
師出世，初住嘉興府興聖寺，府疏已刊前集，縣疏知府陸盤隱撰。
興聖道場，孝宗流虹去處，靈隱首座，丞相劄命請來，喜聯牆竹之陰，敢後縣花之疏。伏惟新命長老虛堂禪師，胸襟丘壑、足跡江湖，笑翁面裏常有刀，豈容藏鋒歛鍔；別浦船上肯攬載，必不帶水拕泥。若教把戲當場，管取光前絕後，願從眾請，速惠一來。解帶送元公，雖自笑箭鋒之鈍；沽酒引陶令，詎敢辭蓮社之盟。
謝樹頭上堂，僧問：「栽松道者借路周氏之家，後來為第五祖，此意如何？」師云：「燈籠㳂壁上天台。」僧云：「友直歲為二林樹頭，獲何福報？」師云：「說向爾也不難。」僧云：「恁麼則樹上鯉魚開口笑，石龜眨眼便為隣。」師云：「莫妄想。」僧云：「若如是，著甚死急。」師云：「何必更丁寧？」僧云：「學人也要種一片樹，只是未有人分付钁子。」師云：「何不便領。」僧云：「謝和尚钁子。」便禮拜，師云：「得少為足。」
師乃云：「臨濟栽松，老盧蹈碓，仰山畬粟，地藏種田，顯一段衲子家風，作叢林千古標準。二林到此因甚顛毛卓竪？」擊拂子：「曾經巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。」
上堂：「猫有歃血之功，虎有起屍之德，爾衲子得恁麼沒碑記？南山起雲、北山下雨則且置，為什麼桃花能紅、李花能白？」
上堂，舉：「南泉示眾云：『王老師賣身去也，還有人買麼？』僧出云：『某甲買。』泉云：『不作貴，不作賤，爾作麼生買？』僧無語，趙州云：『來年與和尚做一領布衫。』」師云：「南泉被者僧一拶，去死十分；趙州盡力，既無救處，只得助哀。」
佛生日上堂，僧問：「無憂樹下作獅子吼，固有之，指天指地，還端的也無？」師云：「莫信直中直，須防人不仁。」僧云：「學人據欵結案，和尚何得五逆聞雷？」師云：「賊須賊捉。」僧云：「與麼則四月八日不曾生，二月十五日不曾滅。」師云：「未為極則。」僧云：「人天眾前，信受奉行。」師云：「斬頭覓活。」
師乃舉：「曹山因僧問：『佛未出世時如何？』山云：『曹山不如。』僧云：『出世後如何？』山云：『不如曹山。』」師云：「曹山向針孔裏作活計，見黃面老子未盡。忽有人問育王，只向他道：漆桶！少間浴佛，牢把杓子。」
上堂：「纔問著，盡道只是者箇。及乎誥其端由，十箇有五雙，不知落處。育王抑下威光，為汝從頭解註一遍。」良久云：「好語不可說盡。」
結夏小參：「缺齒老胡，十萬里帶得箇沒滋味來，流布天下叢林，使一箇箇面不廝覷，長期短期只管捱，驀然打箇無合殺，便乃見佛殺佛，見祖殺祖，聞戒定慧，唾罵不已。雖然如是，育王今夏莫有此人麼？」卓主丈：「舌柱上齶。」
上堂：「佛之一字，吾不喜聞，俗人沽酒三升，寧可洋銅灌口，不受信心人食，此地無金二兩，會得兩不成雙；不然，花須連夜發，莫待曉風吹。」
端午上堂，僧問：「文殊令善財採藥，財云：『無不是藥者。』此意如何？」師云：「引出落風蓮。」僧云：「善財拈草，度與文殊，殊云：『此藥亦能殺人，亦能活人。』又作麼生？」師云：「一人傳虛，萬人傳實。」僧云：「學人通身是病，作麼生醫？」師云：「佛手也醫爾不得。」
師乃云：「此日天中之節，好事不得不說。缺齒道士，噀水書符，斷臂仙人，指空揑訣，赤眼麻豆，一時殄滅，唯有虛堂，七凹八凸。」
上堂：「懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸猪左膞上。杜順和尚，鶻臭布衫終竟難脫。育王眉毛觸碎須彌，鼻孔飲乾大海，更有一件長處，逢人只是不說。」
上堂：「吒吒呀呀，如獅子兒，我者裏也須勘爾；㪍㪍窣窣，似探竿影草，我者裏也須疑爾。雖然菽麥不分，爭奈鹽落醬裏。」
解夏上堂，拈主丈云：「所修行願，所證法門，一一具足，因甚入夏以來，不知米裡有蟲？若下得一轉語，許爾破和合僧、出佛身血；不然……」卓主丈：「唯知砧杵裏，有此斷腸人。」
上堂：「盡信書不知無書，識得箇字，不如忘却箇字，九經諸子徒爾藻飾，一大藏教盡是藥方，分明對物收稅，何用商量？一葉扁舟載大唐。」
上堂，舉：「僧問雲居：『山河大地從何而有？』居云：『從妄想而有。』僧云：『某甲想出一鋋金得麼？』居便休去。」師云：「雲居只箇休去，者僧無地藏身。」
中秋上堂：「舉一步則光吞萬象，掎一毫則影落千江。為什麼往往今宵貪觀天上？」擊拂子：「只為分明極，飜令所得遲。」
開爐上堂：「知寒知暖是第二機，作麼生是第一機？」卓主丈：「不得動著，動著則燎却面門。」
閏月旦謝秉拂上堂，僧問：「不知月之大小，歲之閏餘，是什麼人？」師云：「第一等不唧𠺕漢。」僧云：「且道，今日是什麼日？」師云：「我也不知。」僧云：「老和尚也被使得七顛八倒。」師云：「爾也脫不得。」僧云：「爭奈學人不入者保社。」師云：「豈容退欵。」僧云：「玄沙不出領，保壽不渡河，雙林今夏著許多漆桶作麼？」師云：「箇箇似餓虎投厓，人人如風擺荷葉。」僧云：「和尚手臂終不向外曲。」
師乃云：「金錍刮膜，自病難醫，利劍揮空，逃蹤莫及。何似橫拈麈尾，抑挫來機，殺活雖殊，對揚有準。什麼人得此三昧？」卓主文：「一二三，三二一。」
除夜小參，僧問：「禪和窮鬼子，朝思暮想，得到結交頭，北禪烹露地白牛，雙林將何分歲？」師云：「金圈栗蓬。」僧云：「勝他北禪家風多矣。」師云：「作麼生吞？」僧云：「百雜碎。」師云：「再犯不容。」僧云：「法昌又道『臘雪連天白，青風逼戶寒』聻？」師云：「也在北禪背後叉手。」僧云：「和尚出他北禪一句子看。」師云：「黃金自有黃金價。」僧云：「也是買帽相頭。」師云：「爾驗得恰好。」
僧乃云：「古佛家風，恰好臘月三十夜，祖師巴鼻，來日定是大年朝，抖擻屎腸說向伊，玄妙機關初不密，打透底，眨眼知歙州米價，懵懂底，老棒打不回頭，行藏被二十四氣推排，有時一似大蟲看水磨，我也誰能管得，從教日炙風吹。雖然如是，且不涉時宜一句作麼生？」擊拂子：「領梅先破玉，江柳未搖金。」
復舉：「古德因僧問：『年窮歲盡時如何？』德云：『東村王老夜燒錢。』」師云：「事上也到，理上也到，理事互融，會盡物我。山僧年來，如水浸水頭，理事拘他不得，忽有人問年窮歲盡時如何？和聲便打。何故？添一歲也不知。」
佛生日上堂，僧問：「二千年前天下太平，二千年後風波競起，雲門雖有殺活之機，要且斷他命根不得。今朝佛法，付在育王，未審如何施設？」師云：「惡水劈頭潑。」僧云：「何異諸方？」師云：「今日失利。」僧云：「只如目顧四方，意作麼生？」師云：「已落然燈後。」僧云：「恁麼則黃面老子背地叫屈。」師云：「作麼？」僧云：「氣急殺人。」
師乃云：「七步周行猶彷彿，指天指地不分明，是非既落傍人耳，洗到驢年也不清。」
上堂，舉：「僧問馬祖：『如何是佛？』祖云：『即心是。』」師云：「馬大師一隻透心箭子，中者絕消息，今日看看，鋒稜盡矣。」
中秋無月上堂，僧問：「馬祖翫月：『正當恁麼時如何？』西堂云：『正好供養。』此意如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「百丈云：『正好修行。』」師云：「好箇繫驢橛。」僧云：「南泉拂袖便行，又作麼生？」師云：「一把骨頭挑去後，不知明月落誰家？」僧云：「祖云：『經歸藏，禪歸海，惟有普願，獨超物外。』」師云：「路不拾遺。」僧云：「或有人問育王，又作麼生？」師云：「挨看。」僧禮拜。
師乃云：「光飛玉宇，影落秋江，是時人知有，因什麼寒山子，伸手不見掌？會得，正當三五夜，何處不嬋娟。」
佛涅槃上堂，僧問：「釋迦老子，未離兜率，已降王宮，為什麼却有生滅？」師云：「不因汝問，大眾那知？」僧云：「過去已二千年，因甚煒煒煌煌尚在人間？」師云：「指鹿為馬。」師乃云：「暫戢化機，徇彼波旬之請；再垂方便，示以紫磨之軀，便見今日即有，明日即無。要見釋迦老子麼？」卓主丈。
上堂，僧問：「玄沙因甚不出嶺？」師云：「認賊為子。」僧云：「保壽因甚不渡河？」師云：「人離鄉賤。」僧云：「玄沙、保壽千里同風，和尚為甚肯一人、不肯一人？」師云：「胡人飲乳。」僧云：「某甲今日自納敗闕。」師云：「魚腮鳥嘴。」僧云：「虛堂也須腦門著地。」師云：「老僧修行無力。」
師乃云：「佛法混濫無甚今日，尋常苦口，只要諸人不受謾，萬一入在髑髏裏，卒難得出。二林與麼告報，口是禍門。」
上堂：「有緊要，儘儘颺在背脊後；無緊要，時時拈在髑髏前。如今合而為一，謂之混融無際，且恁麼看；不然，滴水寸絲，酬𢤗有日。」
上堂，僧問：「德山托鉢歸方丈，意旨如何？」師云：「貴買賤賣。」僧云：「巖頭道：『者老漢未會末後句在。』又且如何？」師云：「鬧市裏打靜槌。」僧云：「德山問巖頭：『汝不肯老僧那？』頭密啟其意，又作麼生？」師云：「鬼搗穀，佛跳牆。」僧云：「德山次日陞堂，果與尋常不同，頭撫掌大笑道：『且喜老漢會末後句。』又作麼生？」師云：「刀瘡易沒，惡語難消。」僧云：「作麼生是末後句？」師云：「爾勘辨巖頭？勘辨老僧？」僧云：「義烏紙貴，一狀領過。」師云：「怪力亂神。」
師乃云：「雕沙鏤玉，截鐵斬釘，點向冷地裏臥。何故？太平時代，不得鼓籠人家男女。」
佛涅槃上堂，僧問：「法身無為不墮諸數，因甚有生有滅？」師云：「誰便不知。」僧云：「若以色見我，如塵點於太虛。」師云：「一任𨁝跳。」僧云：「釋迦老子有什麼過，略不露箇消息？」師云：「明月夜光，多逢按劍。」僧云：「只聞風度竹，不覺雪漫山。」師云：「知過必改。」
師乃云：「黃面老子，每日與諸人挨肩接踵，未嘗少間，何謂今辰入滅？爾若見得分曉，恩歸有自；不然，佛殿裏自起自倒。」
謝執事上堂，僧問：「東邊也有人，西邊也有人，中間作麼生？」師云：「一點黑如漆。」僧云：「且喜虛堂領話。」師云：「老僧從來柳下惠。」僧云：「忽有箇東西不辨南北不分底，還用他也無？」師云：「安得不用。」僧云：「用他作什麼？」師云：「拆東籬，補西障。」僧云：「可謂是了事衲僧。」師云：「爾不得插嘴。」
師乃云：「阿逸多行道之日，他方化佛悉來聚會。虛堂薄緣，道不及古，自吹自拍，隨分過時，所過從者，皆非良輔，刳文殊目，折普賢脛，碎維摩座，焚迦葉衣，如是流輩，難以親近。何也？只知克己從人，不覺唇寒齒冷。」
佛涅槃上堂：「靈鷲山頹，毘嵐風起，善類撫膺出涕，魔軍頓足歡喜，愛之欲其生，惡之欲其死，豈止乎二千年前而已，野外春風花正都，黃鶯枝上分明語。」
圓覺大師忌日拈香：「渡江風倚蘆梢碧，夜深金殿人相憶，此土西天賣不行，千古萬古成狼藉。當良月蓂敷五葉之辰，孰謂韜其光、晦其跡，熏爐茗椀想遺音，分明對面不相識。」
泉州崇福源長老到，上堂，舉：「楊岐和尚道：『縮却項，暗嗟吁。』白雲則曰：『大似臨嫁醫癭，卒著手脚不辨。』五祖又道：『行不成步語低聲，鼻孔依然空突兀。』以致圓悟、虎丘、應菴、密庵、松源、運庵皆戞玉鏗金，擅此家法。莫有蹈得此脈底麼？」卓主丈：「龍蛇易辨，衲子難謾。」
上堂：「丁一卓二，無邊剎境，一毫收放兩拈三，萬仞峯頭獨足立。以言不及處，穿透魔王鼻孔，以食未到口，塞斷衲子咽喉。燈籠露柱暗攢眉，木馬石人顛倒走。既有如是妙用、如是奇特，則育王門戶未致寂寥。何故？」擊拂子，云：「後代兒孫休妄想，鷓鴣啼不為春風。」
上堂：「鐘鼓之鳴，可以節禮樂；權衡之正，可以定錙銖。而我比丘，為佛弟子，有道有德，有仁有義，結夏已一月，業識茫茫，殊不在己，良可悲也。驀然有箇牙如劍樹、口似血盆，出來便喝，擬議便掌，老僧道：『爾且住，我今年七十七，爾也饒我些子。』者漢回頭一覷，冷笑而去。且道，他笑箇甚麼？」卓主丈：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」
上堂，舉：「興化未出世時，常云：『我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇會佛法人。』大覺聞得云：『何時得業風吹入大覺門下？』化一日果到，大覺請充院主，大覺一日喚院主：『我聞爾道向南方行脚，主丈頭不曾撥著箇會佛法底人，爾具什麼眼？』化便喝，大覺拈棒，化擬議，覺便打，化又喝，覺又打。來日化從法堂前過，覺喚院主：『我直下疑爾昨日者兩喝，為我說看。』化云：『我在三聖處，得箇賓主句，總被師兄折倒了也，乞箇安樂法門。』覺云：『者瞎漢，來者裏納敗闕。』脫下衲衣痛打一頓，興化忽於大覺棒下頓悟云：『我今日方知，先師在黃檗處喫棒底意旨。』」師云：「百尺竿頭進步，未為之嶮，當時太覺棒頭若無活眼，興化要見臨濟悟處，也未得在。近日有等瞎驢，不辨精麁，只管胡喝亂喝。」
上堂：「朝朝相似，日日一般，見成受用，千難萬難，因思臨濟掌黃檗，何似華亭把釣竿。」
謝瑞巖和尚，上堂：「有意待不來，無心忽會面，頂髮垂絲，眼光如電，說盡湖海風波，論量柴米貴賤，更有一處少人知。」擊拂子：「也是重安眼上眉。」
上堂：「德山入門便棒，臨濟入門便喝，虛堂入門便罵。德山入門便棒，喚作棒得麼？臨濟入門便喝，喚作喝得麼？虛堂入門便罵，喚作罵得麼？既喚作棒不得，又喚作喝不得，又喚作罵不得，畢竟喚作什麼？」擊拂子：「平生肝膽向人傾，相識猶如不相識。」
冬夜小參：「群陰剝盡一陽生，又見東山水上行，冷笑雲門多口老，却來日午打三更。若恁麼見得，皓老布裩，不是不洗，無得替換；鏡清臥單，不是不展，無者閑工夫。看古人，九九百百，艱艱難難，成得什麼面嘴。」卓主丈：「一東二冬，叉手當胸。」
上堂，舉：「雲峯悅禪師初參大愚，示眾云：『大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。』峯奇之，求參堂，後詣方丈請益，芝曰：『佛法不怕爛却，我忍寒不暇，何暇為汝說佛法？且去化炭。』及歸再請益，芝曰：『佛法不怕爛却，我忍饑不暇，何暇為汝說佛法？更去持鉢。』歸日又詣方丈請益，芝曰：『佛法不怕爛却，堂司闕人，且為我充維那去。』忽一日僧堂後架，見桶篐爆有省，急走方丈，芝迎笑曰：『維那！且喜大事了畢。』再拜汗下，無語趨出。」師拈云：「大愚不施針砭，起雲峯之疾於膏肓，後人指下不明，只管向藥病相治處看。」
師到乳峯，眾請上堂：「雪竇門下，盡是上根利器，親之則毛髮悚然，望之則精神恍惚，到者裏，誰敢妄通消息？賴遇堂上西江老子是家裏人，未免借風揚帆，所以道：『路逢道伴交肩過，一生參學事畢。』雖然如是，且參學事畢底上根利器，作麼生相見？」卓主丈：「錦鏡亭前風凜凜，妙高孤頂雪漫漫。」
師在靈隱鷲峯塔，杜絕世諦，衲子請益，遂立三問示之，各令著語。
一已眼未明底，因甚將虛空作布袴著。
二劃地為牢低，因甚透者箇不過。
三入海算沙底，因甚針鋒頭上翹足。
臨安府淨慈報恩光孝禪寺後錄
上堂，僧問：「黃檗打臨濟時如何？」師云：「逼生蠶作繭。」僧云：「臨際掌黃檗時如何？」師云：「冬行春令。」僧云：「若與麼黃檗、臨濟二俱瞎漢。」師云：「許多年黃檗、臨濟，今日方遇知音。」僧云：「黃檗、臨濟有甚麼過？」師云：「如龜負圖。」僧云：「於中還有得失也無？」師云：「喫棒了聽欵。」僧云：「若如是，和尚也是箇瞎漢。」便禮拜，師云：「家無小使。」
師乃云：「耳目之察，不足以分物理；情識之論，不足以定功勛。山僧進院以來，每日僕僕尚爾，收息不暇，又何暇分物理，定功勛耶？」擊拂子云：「自小持齋今已老，見人無力下禪床。」
佛涅槃上堂，舉：「世尊臨入涅槃，於人天眾前，以手摩胸，普告大眾：『汝等善觀吾紫磨金色之身，今日則有，明日則無，瞻仰取足，毋令後悔。』」師云：「山僧當時若在會中，但低低地道：『世尊！拈取簸箕別處舂。』若下得者一轉語，免得今日鄭重。」
上堂：「識心達本，坐井觀天，窮理盡性，水中撈月，抹過兩重關，且向行住坐臥處借人鼻孔出氣。直饒與麼，猶墮在圓覺四病。作麼生得獨脫無依去？」卓主丈云：「長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。」
上堂，舉：「斷際禪師，嘗與異僧游天台，行數日，值江漲，不能濟，植杖久之，異僧以笠當舟，登之浮去，斷際曰：『我早知汝，定捶折汝脛，乃快也。』異僧歎曰：『道人猛利，非我所及。』」師云：「道人猛利難親近，漾笠中流驗作家，憶昔高人何處去，夜深和月過平沙。」
謝新承天和尚，上堂：「泰山頹，巨靈可託；絃音斷，鸞膠可續。顧茲末運，正脈將沈，不因豆爆冷灰，何得雲峯肉煖。所以松源師祖道：『敗壞多年苕帚椿，等閑拈起定宗綱，箇般標格天然別，不比諸方孟八郎。』此是老子不平之氣，今對人天眾前，分付石帆和尚，於姑蘇城畔大闡芳猷，使天下衲僧知有東山正續。」
上堂，舉：「無著和尚送供臺山，遇文殊迎接云：『尊者何方而來？』無著云：『南方。』殊云：『南方佛法如何住持？』著云：『末法比丘少奉戒律。』殊云：『多少眾？』著云：『或三百，或五百。』無著却問：『和尚此間如何住持？』殊云：『凡聖同居，龍蛇混雜。』又問：『多少眾？』殊云：『前三三，後三三。』」師拈云：「當時無著好與一拶，道是多少，待他擬議便與一喝。當時既已放過，今則翻成不了。忽有人問南山如何住持？以手指天示之。或問多少眾？以手指地示之。待他擬議，亦與一喝。何故？」擊拂子云：「劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。」
佛生日上堂：「世尊初生下時，分手指天地道：『天上天下，惟我獨尊。』也是半夜拾得錫。後來雲門大師道：『我當時若見，一棒打殺，與狗子喫，貴圖天下太平。』獻佛不假香多。南山今日要與黃面老子出氣。」卓主丈云：「鴆羽落水魚鼈死。」
結夏上堂，拈主丈云：「主丈子久靜思動，欲出來發揮古佛二千年前底嚴規，要驗納僧九十日之功用，左顧右盻，朝誦夕思，直教入林不動草、入水不動波，以表行脚從人之德。」卓主丈云：「主丈子，爾從上所說底法要，南山一一從之九夏，爾底也把教定始得。」
中夏上堂，卓主丈：「贊底沙翹足七日，尚自不知；四祖大師，六十年脇不著席，何曾會去？見前龍象，前四十五日既已放過，後四十五日又作麼生？忽有箇眼皮綻底出來道：『乞師賞勞。』只向他道：『三貫襯錢三味食，相招携手上高臺。』」
上堂，舉：「趙州問僧：『甚處來？』僧云：『雪峯。』州云：『雪峯近日有何言句示徒？』僧云：『大師道：「盡大地是沙門一隻眼，汝諸人向甚處屙？」』州云：『曾有人下語否？』僧云：『未有。』州云：『汝若過嶺，與我寄箇鍬子去。』」師云：「趙州將一顆甜桃，換得箇醋梨。若有人問淨慈：『有何言句示徒？』只向他道：『爾好采，問著我；若問著別人，打教爾嘴喎。』」
上堂，拈主丈云：「首山和尚上堂，汾陽出眾云：『百丈卷席，意旨如何？』山云：『龍袖拂開全體現。』汾云：『意旨如何？』山云：『象王行處絕狐蹤。』陽於此大悟云：『萬古碧潭空界月，再三撈樚始應知。』禮拜而退。時葉縣省和尚為首座，問昭兄：『汝適間見箇甚麼便禮拜？』陽云：『正是某甲放身捨命處。』」師卓主丈：「凰鳳生鸑鷟，獅子產狻猊。」
解夏小參：「呼風嘯指，傍若無人，百數成群，不屬王化，及乎言薦賞勞，便如暗中取物。其間有一箇半箇知因識果底，頂在額角頭上，不敢妄有走作，驀然蹉脚蹈殺一箇蟻子，便乃話頭不圓。只如西天廣額屠兒放下屠刀，我是千佛一數，又作麼生？出來下得一轉語，管取別甑炊香。」
復舉：「五祖演和尚道：『我者裏是皮栲栳禪，從虛空撲下來也跳幾跳，不比諸方琉璃甕子禪。』」師云：「五祖老手舊𩨘膊，淨慈鷄皮鼓子不勞重擊。有般漢便道：『虛堂年老心孤。』殊不知，富嫌千口少，貧恨一身多。」
次日上堂，舉：「溈山問仰山：『子一夏不上來公案。』」師拈云：「溈山家法森嚴，只是仰山不合道著祖諱，至今不了。會得，一夏亦不虛過；不然，路途巇嶮，各宜保之。」
謝新舊執事監收，上堂：「進退有常，除擢特異，其進也，如青山白雲開遮自在；其退也，如巖壑生秋澹靜囦默。要知進退一如，自然和氣可掬。只如刊禾鐮子，刈得幾箇祖師頭？出來露箇消息看。」
上堂，舉：「道吾和尚因僧問：『無神通菩薩，因甚蹤跡難尋？』吾云：『同道者方知。』僧云：『和尚還知麼？』吾云：『不知。』僧云：『為什麼不知？』吾云：『去，汝不會我語。』」師云：「不知二字，已是鎖斷者僧咽喉，無端為物傷慈，暗露圭角。忽有問南山：『無神通菩薩，因甚蹤跡難尋？』拈主丈便打。何故？老僧不曾管人閑事。」
中秋上堂：「或隱或顯，有虧有盈，為天上無私之鑑，實人間照夜之燈。尋常多是論三五，惟有今宵分外明。雖然，鼓山道底。」
謝執事上堂：「船上無散工，駕御有方所，打篙底打蒿，搖櫓底搖櫓，觸浪迎風天地寬，去來不礙東西浦。何也？」擊拂子云：「火伴得人。」
上堂舉：「藥山問石頭：『三乘十二分教，某甲粗知，甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，伏望和尚慈悲指示。』頭云：『與麼也不得，不與麼也不得，與麼不與麼總不得，汝作麼生？』山佇思，頭云：『子因緣不在此，江西有馬大師，子往彼，應為子說。』山至彼，準前問，馬祖云：『我有時教伊揚眉瞬目，有時不教伊揚眉瞬目，有時教伊揚眉瞬目者是，有時教伊揚眉瞬目者不是。』山於是有省，便作禮，馬祖曰：『子見箇什麼道理？』山云：『某甲在石頭時，如蚊子上鐵牛。』」師云：「挾泰山、超北海，不以為難；無味之談，塞斷人口為難。雖然，藥山因什麼悟去？」卓主丈。
上堂舉：「雲門因僧問：『殺父殺母，佛前懺悔；殺佛殺祖，向甚處懺悔？』門云：『露。』忽有人問淨慈，只向道：『知。』還得相應麼？」復云：「雲門露，淨慈知，權衡常在握，不放秤頭低。」
開爐上堂，謝 降賜錢翻蓋僧堂：「鱗鱗鴛瓦，絕滲漏於枯木堂中；赫赫紅爐，回煖律於衲僧衣下。可以坐忘空劫、力究心宗，從教黃葉堆雲，免致霜風戒曉。麗金崑玉，降自九重。坐臥經行。舉頭戴德。」
達磨大師忌，拈香：「我天爾狗，神機雄辯，難以嬰其鋒；魏闕梁園，枯禪面壁，得以藏諸用。佩西天無文之印，行東土不傳之衣，誤人斷臂安心，遂致口門齒缺。音容漸遠，諱日斯臨，嗟末運正脈將沈，想餘光聊陳菲供，時當良月，深炷爐熏。」
上堂：「丁寧損君德，無言真有功，任從滄海變，終不為君通。好笑好笑，得恁麼入泥入水。南山口似磉盤，諸人也須薦取。」
謝賜田上堂：「八家為井，十字添圍，人人知道，靈苗異草，從地發生，因甚拈匙放箸，又却瑳過？四郡九邑，總作一處取功，別甑炊香，只要普同供養。九重降旨，闔國咸知，本色衲僧，將何論報？」卓主丈：「行到水窮處，坐看雲起時。」
上堂，舉：「魯祖見僧來，便面壁而坐。是則是，不挂葫蘆醋越酸，但未見有絕消息者。南泉云：『我尋常道，向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他恁麼地，驢年去。』」師拈云：「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。」
至節小參：「今年寒勝似去年寒，去年無氷；去年寒勝似今年寒，今年有雪。去年寒，十一月十二日是書雲之日，今年寒，十一月二十四日是至節之朝，候候不相謾，物物還對偶，衲僧家，有有不被二十四氣之所推遷者，水邊林底捫虱負喧，有有不被二十四氣之所管帶者，拋家失業久歷風埃。還有不關造化底麼？」擊拂子：「陽氣未回吹律琯，野梅先發向南枝。」
復舉：「資福和尚因僧問：『古人拈槌竪拂，意旨如何？』資福云：『古人與麼？』僧再問，資福喝云：『古人是什麼眼目？』」師云：「善竊者鬼神莫測其由，會則便會；不然，來夜請首座為諸人拈出。」
次日上堂：「晷運推移，日南長至，東海鯉魚，鼓腮振鬣，南山鼈鼻，伸眉吐氣，唯有趙州老兒沒意智，拕箇破席日裏睡，淨慈路見不平，道箇蘇盧悉利。何故？恐者老子背地裡討人便宜。」
臘八上堂：「棄萬乘尊榮，受六年饑凍，不離草坐，成等正覺，美則美矣，無端道：『於臘月八夜，忽覩明星，豁然大悟。』致令後代兒孫，東卜西卜。淨慈與麼告報。還與黃面老子有相見分麼？」卓主丈：「晴乾開雨路，無事設曹司。」
上堂，舉：「趙州僧堂後問一僧：『大眾向什麼處去？』僧云：『上山普請。』趙州袖出一柄刀云：『老僧住持事繁，請上座斷却命。』僧拋下刀子而走。」師云：「趙州過頭丈子到處探水，當時者僧若與本分草料，管取別甑炊香。」
上堂，舉：「雲門問僧：『甚處來？』僧云：『西禪。』門云：『西禪近日有何言句？』僧展兩手，門打一掌，僧云：『某甲話在。』門展兩手，僧無語，門便打。」師拈云：「電光石火之機則不無雲門，爭奈性命落在者僧手裏。」
上堂，舉：「夾山住京口鶴林，僧問：『如何是法身？』山云：『法身無相。』『如何是法眼？』山云：『法眼無瑕。』時道吾在座下失笑，夾山下座請道吾問：『某甲適來答者僧話，必有不是處，望指教。』吾云：『一等是出世人，和尚未有師在。』夾山云：『與某甲說得不？』吾云：『某甲說不得，此去華亭有船子和尚，却能明此。』遂散眾去，云云。」師拈云：「擔板漢，萬牛挽之不回，說甚法身無相、法眼無瑕，拈坐具便摵，非惟坐斷道吾舌頭，亦免夾山打落水中。會麼？」卓主丈：「泉聲中夜後，山色夕陽時。」
佛涅槃上堂：「法身無為，不墮諸數，為什麼却有生滅？恁麼會得，許爾每日開單展鉢，親見釋迦老子；其或未然，點鐵化成金玉易，勸人除却是非難。」
上堂，舉：「梁山因園頭僧問：『家賊難防時如何？』山云：『識得不為冤。』僧云：『識得後如何？』山云：『貶向無生國裏。』僧云：『莫便是他安身立命處麼？』山云：『死水不藏龍。』僧云：『如何是活水裏龍？』山云：『興波不作浪。』僧云：『忽然傾湫倒嶽來時如何？』梁山下座握僧手云：『莫教濕却老僧袈裟角。』」師云：「來為先鋒，去為殿後，不因令出重圍，爭見草賊大敗。雖然，且道者僧還甘也無？」擊拂子。
壽崇節上堂：「至人垂化，示有形儀，開滿月之奇姿，蘊山天之瑞相。會麼？」卓主丈：「只知池上蟠桃熟，不覺壺中日月長。」
上堂，舉：「永嘉大師道：『一切數句非數句，與吾靈覺何交涉？』靈覺妙明，豈不是數句？色聲香味觸法，豈不是數句？每日山鳴谷應、風起水湧，豈不是數句？雖然如是，又置永嘉真覺大師在何處？」卓主丈：「唇上畢斑賓狗剝，舌頭當的帝都丁。」
上堂：「鏗金戞玉，腐草化螢，坐井窺天，爛泥有刺。是則是，如人食蔗，中邊皆甜。因甚麼天傾西北，地陷東南？」
滿散壽崇節，上堂，僧問：「城東聖母，與佛同生，不願見佛時如何？」云：「赤眼撞著火柴頭。」僧云：「一日見佛，以手掩面，於十指掌，悉皆見佛，又作麼生？」師云：「酒逢知己飲，詩向會人吟。」僧云：「只如皇太后與佛同生，且道有何優劣？」師云：「輕如毫末重如山。」僧禮拜。
師乃舉：「禪客所問，城東聖母，與佛同生，不願見佛，每見佛來，即便回避。一日回避不及，乃以手掩面，於十指掌，悉皆見佛，輒成一頌：城東聖母坐蓮臺，大地眾生正眼開，與佛同生嫌見佛，一身難作二如來。」
佛生日上堂：「二月十五入寂，四月八日復生，虛空開笑口，大地絕人行。恁麼會得，何用九龍吐水，灌沐金軀。其或未然。」擊拂子云：「人在畫樓沽酒處，相邀來喫趙州茶。」
結夏小參，僧問：「西天舊令，東土共遵，諸方依樣畫葫蘆，淨慈因甚不入者保社？」師云：「若不同床睡，焉知被底穿？」僧云：「西天以臘人為驗，東土以何為驗？」師云：「漆桶偽驗。」僧云：「如何以漆桶為驗？」師云：「漆桶盛得飯與人喫。」僧云：「恁麼則三十三天撲帝鐘。」師云：「老僧關鑰不嚴。」僧禮拜。
師乃云：「胡言漢語，翻譯失真，此土西天，遞相狐魅。年年四月十五日，脚近前、脚退後，不敢違條越制，子細看來，冷汗如雨。直饒舉得頭來，早是桑田變海。淨慈門下，毀於佛、謗於法，不入眾數，尚且救不得一半，何況青山綠水，盡是安居，花笑鳥啼，無非禁足。山僧今夜，咬定牙關放一線道。」卓主丈。
復舉：「乾峯和尚示眾：『法身有三種病、二種光，須是一一透得，始解穩坐。』雲門出眾云：『菴內人為甚麼不知庵外事？』乾峯呵呵大笑，雲門云：『猶是學人疑處。』峯云：『子是什麼心行？』門云：『也要和尚委悉。』峯云：『與麼始解穩坐。』」師拈云：「氈拍板、無孔笛，雖然韻出青霄，其奈音節失旨。會得，一夏容易得過；不然，來夜請首座為眾拈出。」
謝秉拂夏齋上堂：「寧可熱鐵纏身，不受信心人衣；寧可洋銅灌口，不受信心人食。上座若能如是，攪長河為酥酪，變大地作黃金，供養上座未為分外。只是不受衣、不受食，焉有許多殊勝？忽若有人修法供養，又作麼生？」卓主丈：「生心受施，淨名所呵。」
上堂，舉：「九峯慈慧禪師因溈山示眾云：『汝等諸人，只得大機，不得大用。』慈慧抽身出去，溈山招之，更不回頭，溈山云：『此子堪為法器。』」師拈云：「九峯易見，溈山難見。若是淨慈則不然，待他喚不回頭，急送官楮一千與之。何故？助他買草鞋行脚。」
上堂，舉：「馬大師因僧問：『離四句、絕百非，請師直指西來意？』大師云：『我今日勞倦，不能為汝說得，問取智藏。』僧問藏，藏云：『我今日頭疼，不能為汝說得，問取海兄。』僧問海，海云：『我到者裏却不會，問取和尚。』僧問大師，大師云：『藏頭白，海頭黑。』」師拈云：「盡謂者僧被馬大師父子穿却鼻孔，殊不知，馬大師父子鼻孔被者僧穿却。會得，藏頭白、海頭黑，優劣已分；不然，易分霜裏粉，難辨雪中梅。」
中夏上堂，舉：「馬祖因龐居士問：『不昧本來人，請師高著眼。』馬祖直下覷，居士云：『一種沒絃琴，唯師彈得妙。』馬祖直上覷，士禮拜，祖歸方丈，士隨後云：『弄巧成拙。』」拈云：「是誰弄巧成拙？若是馬師弄巧成拙，上半夏已過；若是居士弄巧成拙，猶有四十五日在。定當得出，免爾聽參。」
上堂：「尋常苦口，不是不說，只是信不及；不是信不及，只是有些隔礙。且道是什麼隔礙？」卓主丈：「信不及。」
上堂，舉：「馬大師陞座，因龐居士問：『不與萬法為侶者，是什麼人？』大師云：『待汝一口吸盡西江水，即向汝道。』」拈云：「馬大師接八十四員善知識，門戶稍峻，輕輕被龐公一拶，直得披肝露膽。或有人問淨慈：『不與萬法為侶者是什麼人？』拈主丈便打。何故？酒逢知己飲，詩向會人吟。」
謝監收上堂：「刈禾鎌子，未露鋒鋩，多少祖師乞命；秤尺斗量，權衡在握，目機銖兩無差。要知兩處收功，塞斷衲僧枵腹。塞斷後如何？」卓主丈：「臨濟掌黃檗。」
上堂，舉：「松源師祖臨示寂告眾云：『久參兄弟，正路上行者，有只不能用黑豆法，臨濟之道，將泯絕無聞。傷哉。』」拈云：「鷲峯老子，大似倚杖騎馬，雖無僵仆之患，未免傍觀者醜。」
解制小參，僧問：「溈山問仰山：『子一夏不上來，在下面作得箇什麼？』仰云：『鋤得一片畬，種得一籮粟。』溈云：『子不虛過一夏。』」師云：「下喬木，入幽谷。」僧云：「仰山云：『和尚作得箇什麼？』溈山云：『日間一食，夜後一寢。』仰云：『和尚亦不虛過一夏。』此意如何？」師云：「父不慈，子不孝。」僧云：「仰山道了吐舌，溈山云：『子何得自傷己命？』」師云：「要且不是五逆人聞雷。」僧禮拜，師云：「劍握甑人手。」
師乃云：「卓錐無地，空餘雙眼蓋乾坤；別有生涯，誰把寸陰消白日。百二十日長期，禁制他不住，南天台、北五臺；八萬細行，撈摭他無門，晝兜率、夜閻浮。衲僧以此護生，生無不護；以此禁足，足無不趺。摩挲主丈待西風，鉢囊鞋袋重挑起，前程忽有人問：『聞南山一夏，以靈雲兩處不答煅鍊學者，爾道得也未？』脫或擬議，老僧院子既屬他人，未免更上徑山一遭了。」
辭眾赴徑山，上堂：「秤鎚捻得汁出，石人喝得汗流，臨機應變，隨分知羞，乘時推上五峯頭。雖然，孤舟共渡，尚有夙因，兩夏一冬，可無攀感。」卓主丈：「但有路可上，更高人也行。」淨慈後錄終