虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之二
婺州雲黃山寶林禪寺語錄
師入寺，指山門：「不勞彈指，豈涉思惟？現成門戶，到者方知。」
指佛殿：「前釋迦，後彌勒，且道阿那箇是正主？」喝一喝。
拈帖：「尋常雲水家，或凝或流，初無固必，因甚得者箇入手，便從者裏住？試下一轉語看。」
諸山疏：「居必擇隣，鑑非止水，明暗相凌，言猶在耳。」
山門疏：「關著門盡是自家屋裏，何須冷言冷語暗地敲人，不信，聽取下文。」
指法座：「聚草積石，說有談空，取古尚賒，一時拈却。何故？別有一路子。」
師陞堂祝 聖畢，就座云：「大凡善射者，發必中的，若不中的，徒勞沒羽。莫有善射者麼？試發一箭看。」僧問：「不從天降，不從地湧，須彌山從甚處得來？」師云：「突出難辨。」僧云：「只將者箇真消息，用祝吾皇億萬春。」師云：「巢知風，穴知雨。」僧云：「雙檮勝所，大士垂化之方；應庵雲孫，今虛堂高蹈其轍。還端的也無？」師云：「誣人之罪，以罪加之。」僧云：「爭柰是非已落傍人耳，便挽天河洗不清。」師云：「面赤不如語直。」僧云：「只如判府直院侍郎請和尚住此名山，有何方便？」師云：「劍握甑人手。」僧云：「還許學人露箇消息也無？」師云：「杜鵑啼處花狼藉。」僧禮拜。
師乃云：「一絲不挂，猶涉廉纖，獨脫無依，未為極則。衲僧家，去來不以象，動靜不以心，冥運無方，群機頓顯，便見雲黃峯頂鐵樹抽枝，小白花邊無風起浪，處處普門境界，頭頭彌勒道場，不應萬緣，靈然自得，直得堯風舜日，共樂昇平，樵唱漁歌，咸霑聖化。畢竟以何為驗？」擊拂子：「巖莎步入祥麟穩，海樹飛來白鳳閑。」
復舉：「閩王請羅山開堂，纔登座，以手歛僧伽梨衣，顧視大眾便下座。王近前執山手云：『靈山一會，何異今日？』山云：『將謂爾是箇俗漢。』」師云：「羅山當時下者一著，不妨驚群動眾，賴遇大王是佛法中人。今日忽有人問新寶林，只對他道：『將謂無人知音。』自然頭正尾正。」
當晚小參，師云：「往往多是向蓍草影邊胡卜亂卜，今夜與諸人𠢐破卦文了也。請欵欵出來商量。」問答罷，師乃云：「客是主人相師，未到寶林則已，一到寶林，山僧伎倆不出諸人探頭一覷，賴得堂中有一箇半箇，髣髣髴髴地，是舊時相識，指出行道塔風鐸亂鳴，罵破梁寶公多口饒舌，便見主賓和氣，彼此無疑。然雖如是，且道慈氏宮中今日說甚麼法？」卓主丈：「鋼刀雖利，不斬無罪之人。」
復舉：「當山善慧大士，因遇天竺嵩頭陀曰：『我與汝毘婆尸佛所發誓，今兜率天宮衣鉢現在，何日當還？』命大士臨水觀形，見圓光寶蓋，大士謂之曰：『爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。』」師云：「好笑好笑，當時待他道：『請大士臨水觀形。』拈起門椎柏板，劈嘴便摵，尚且救得一半，更說甚麼爐鞴鈍鐵良醫病人，翻得本來，劍去久矣。山僧尋常黨理不黨親，莫有為大士作主底麼？如無，夜深珍重。」
上堂，舉：「晏國師示眾云：『鼓山門下不得咳嗽。』時有僧咳嗽一聲，山云：『作甚麼？』僧云：『傷風。』山云：『傷風即得。』」師云：「是則是，垛生招箭，若一向與麼，道絕人荒。」
結夏小參，卓主丈：「不必善財歛念、彌勒彈指，普請四聖六凡，入此大光明藏，互為主伴，快說禪病，使瞽者明、聾者聽，迷者悟、縛者脫。於是九十之期，各證本法，然後升雙檮堂，入息畊室，向無星等子上，較其重輕，以憑勞賞。會麼？」卓主丈：「力㘞唏，咄咄咄！」
復舉：「天平漪和尚行脚時，參西院每云：『莫道會佛法，覓箇舉話底也無？』一日西院召云：『從漪。』平舉頭，院云：『錯。』平行三兩步，院又云：『錯。』平近前，院云：『適來者兩錯，是西院錯，上座錯。』平云：『是從漪錯。』院云：『錯。』平休去，院云：『且在者裏過夏，待共上座商量者兩錯。』平當時起去。後住院，謂眾云：『我當初行脚時，被風吹過思明長老處，被他連下兩錯，更留我過夏商量，我不道那時錯，發足南方時，早錯了也。』」師云：「慢藏誨盜，冶容誨婬，雙林今夏還有商量者兩錯底麼？」
次日上堂：「箇箇頂天履地，為甚麼蹈著二千年前底影子，便做一動子不得？莫有不蹈者影子底麼？」卓主丈：「有則有，只是今日不來。」
謝頭首秉拂上堂：「以檀拜將，為求活國之英，以拂授人，要見枯心之士。雲黃峯下，象龍所歸，虛堂薄處先穿，引得證龜作鼈。」
開山忌日上堂：「正法像法知他是幾年，尚且拈弄不出，那堪忍俊不禁出來攙行奪市。既未得箇補處，又却恁麼去。是去非去？」卓主丈：「露。」
上堂，舉：「興化因僧問：『四方八面來時如何？』化云：『打中間底。』僧便禮拜，化云：『昨日赴箇村齋，中路值一陣狂風暴雨，向古廟裏避得過。』」師云：「興化被者僧拈出無刃斧子，便乃高竪降旗。寶林堂時若見他禮拜，便休去。何故？且教者漢擔一片板空過一生。」
大士生日上堂：「一自嵩頭陀道破之後，不出來，是好手，無端貧時思舊債，再揚家醜。要見大士麼？」卓主丈：「空手把鉏頭，步行騎水牛。」
上堂，舉：「臺山路上有婆子，凡有僧問：『臺山路向甚麼處去？』婆云：『驀直去。』僧纔行，婆云：『好箇師僧，便與麼去。』趙州聞得云：『待我去勘者婆子。』州到如前問，婆亦如前答，州歸院云：『婆子被我勘破了也。』」師云：「者婆子向寸草不生處打箇陣子，趙州不施韜略，直欲破之，及乎交鋒之際，又却失利，道被我勘破了也，大似別人棺木扛歸屋裏哭。莫有為趙州作主底麼？」卓主丈：「勘過了，一道打。」
上堂：「水中鹽味，色裏膠青，祖師只認得箇相似底，何異楚人以鷄為鳳。我者裏任爾三頭六臂，盡其來機，也無爾湊泊處。何故？慣將三尺喙，罵倒五湖僧。」
上堂，舉：「雲門示眾：『直得觸目無滯，達得名身句身一切法空，山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧性海俱備，猶是無風匝匝之波，直得忘知於覺，覺即佛性矣，喚作無事人，更須知有向上一竅。』」師云：「雲門大師，今日入爾諸人髑髏裏，橫三竪四，見爾不覺不知。」乃云：「土曠人稀，相逢者少。」
解夏小參，僧問：「長期已滿，布袋頭開，江南江北，依舊水鄉，黃葉黃花，無非秋色。學人便與麼去時如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「與麼則楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」師云：「露濕草鞋重。」僧云：「若不垂芳餌，爭知碧沼深。」師便喝，僧禮拜。
師乃云：「一葉落，天下秋，認奴作郎；一塵起，大地收，猶有跡在。初秋夏末，直須向萬里無寸草處去。乾茅引火，出門便是草，見人富貴常歡喜，莫把心頭似火燒。恁麼恁麼，四路葛藤，一時拈却；不恁麼不恁麼，九旬功用，驗在今宵。十洲三島任遨遊，雁蕩天台從出沒。只如雲門道：還我九十日飯錢來。又作麼生？」
復舉：「黃檗因臨際辭，檗云：『甚處去？』際云：『不是河南，便是河北。』檗便打，際約住棒，遂與一掌，檗呵呵大笑，喚侍者，將百丈先師禪板拂子來，際亦召侍者將火來，檗云：『汝但將去，已後坐却天下人舌頭在。』」師云：「明投暗合則不無，二大士爭柰久而成弊。寶林有僧出辭，劈脊便棒。何故？寧可堂上苔生，終不引人落草。」
上堂，舉：「雲門因僧問：『如何是超佛越祖之談？』門云：『胡餅。』」師云：「傷弓之鳥，見曲木而高飛。有人見得雲門，善為我辭。」
施主捨田建達磨忌，上堂：「達磨大師恐汝諸人喫飯向鼻孔裏去，所以得得自西天來；既見得分曉了，還復西天去。今有道人劉善富，路見不平，捨膏腴入常住，年年於此日設供，要穿他鼻孔。今當第一供，且道者老子還來也無？」卓主丈：「金屑雖貴，落眼成翳。」
達磨初忌拈香：「破六宗之執，道被五天；斷二祖之疑，光流華夏。以致擊齒服毒，何莫由斯。休言隻影度流沙，熊耳峯前月如晝，瓣香盃茗，追慕遺音，一念萬年，真風不墜。」
上堂，舉：「黃檗示眾：『汝等諸人，甚是噇酒糟漢，與麼行脚，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麼？』時有僧出云：『只如諸方𭅕徒領眾，又作麼生？』檗云：『不道無禪，只是無師。』」師云：「箇些子說話，蹉過者多，真點胸道，霧豹澤毛，未甞下食，庭禽養勇，終待驚人也，只知其養士之心，而不知死灰裏火蛇燒面，透得親見黃檗，不然，切忌向噇酒糟漢處會去。」
冬至小參，僧問：「文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師云：「家鬼作祟。」僧云：「罔明是下方聲聞，因甚却出得？」師云：「半幅全封。」僧云：「不落因果，因甚墮野狐？」師云：「鑿池不待月，池成月自來。」僧云：「不昧因果，因甚脫野狐？」師云：「錦包特石。」僧云：「老觀逢僧引麵時如何？」師云：「有錢使得鬼走。」僧云：「魯祖逢僧面壁時如何？」師云：「寸草不生。」僧云：「學人今日小出大遇。」便禮拜，師云：「腦後少一錐。」
乃云：「衣穿肘露，戶破家殘，要知𠘶極泰來，自然有時有節。衲僧家更更做夢，一日趲得一日是好手，誰管爾布裩懶洗，不展臥單，縱饒使得十二時，贏得口邊生白醭。寶林與麼告報，只打淨潔毬子。莫有和泥合水與物俱化底麼？近前來，我要識爾。」良久以主丈畫云：「將成九仞之山，不進一簣之工。」
復舉：「明招示眾，眾纔集，招云：『者裏風頭稍硬，且歸暖處商量。』便下座。眾隨至方丈，招便打云：『纔到暖處，便見瞌睡。』」師云：「喑鳴叱咜，萬人氣索則不無，明招只是未見有棄甲曳兵者。莫有同死同生底麼？」喝一喝。
次日上堂：「寂寥之景，清白傳家，纔應萬緣，石人拊掌。明得，地天泰吉無不利；不然，岣嶁峯頭神禹碑。」
天基節上堂：「風磨劫石堅猶潤，雪傲孤松韻轉青，四海隆平煙浪靜，斗南長見老人星。」
臘八上堂：「入山不深，見地不脫，引得漆桶排頭妄想不歇。寶林有箇見處，只是不說。何故？臘月苦寒風雪吹，急急抽身早是遲。」
上堂，僧問：「雪覆千山，因甚孤峯不白？」師云：「消得龍王多少風？」僧云：「大小大，虛堂今日失利。」師云：「手臂終不向外曲。」僧云：「普化搖木鐸，騰空而去，未審向甚麼處去？」師云：「三九二十七。」僧云：「畢竟向甚麼處去？」師云：「咬人屎橛，不是好狗。」僧云：「學人今日小出大遇。」便禮拜，師云：「窮鬼子。」
乃舉：「百丈因僧問：『如何是奇特事？』丈云：『獨坐大雄峯。』僧禮拜，丈便打。」師云：「百丈故是大機大用，若非劍手相酬，幾乎落節。」
除夜小參，僧問：「舊歲送不去，新年迎不來，新舊本無情，去來誰可擬？」師云：「門前石敢當。」僧云：「只如舊歲已去、新歲已來，衲僧家還有不被寒暑所遷底麼？」師云：「有。」僧云：「那箇是不遷底？」師云：「階下雪師子。」僧云：「依舊跳不出。」師云：「蒼天蒼天。」
乃云：「寒暑不到處，露柱證明；歲月無改遷，道人眼活。所以一年有三百六十日，從年頭數到年尾，未嘗一日不作一日用。今日正當臘月三十夜，將謂寒灰發焰、枯木重榮，及乎子細思量，元來前頭大有雪在。寶林與麼告報，自知道窮廝煎餓廝吵，無可與說人，做箇鬧熱子。何故？曾經霜雪苦，楊花落也驚。」
復舉：「北禪歲除示眾：『年窮歲盡，無可與諸人分歲，烹一頭露地白牛，炊黍米飲、煮野菜羹，燒榾柮火、唱村田樂，免見倚他門戶傍他牆。』便下座。時有僧出云：『和尚宰牛，因甚不納筋角？』北禪拋下帽子，僧拈起云：『天寒還和尚帽子。』」師云：「簫韶九成，鳳凰來儀。」
上堂：「每日蒲團上妄想，無爾插手處，以致奔南走北，如鴨吞螺螄。山僧今日不動聲氣，教爾諸人有箇入處。」良久拍手云：「一半入得，一半入不得。」
上堂，舉：「龐居士辭藥山，山命十禪客送至門前，士指空中雪云：『好雪片片，不落別處。』時有全禪客云：『落在甚麼處？』士便與一掌，全云：『居士且莫草草。』士云：『恁麼稱禪客，閻老子未放爾在。』全云：『居士作麼生？』士又與一掌。」師云：「雖則是兩掌，其間有擡有搦，有收有放。」
小師設供上堂，舉：「章敬因小師遊方回，敬云：『汝離此間多少時？』僧云：『已經八載。』敬云：『作得箇甚麼？』僧就地上畫一圓相，敬云：『此外莫更有麼？』僧近前，畫破圓相，作禮而退。」師云：「嚴師出好弟子，二林養子不及父，但只教伊供養大眾，不必呈見解。何故？恐薄禮致怨。」
上堂，僧問：「靈雲見桃花悟去，學人每日也見一枝兩枝，因甚不悟？」師云：「含血噴人，先污其口。」僧云：「為甚玄沙不肯他？」師云：「他是他屋裏人。」僧云：「學人到者裏，大似胡孫咬生鐵。」師云：「爾莫只管上頭上面。」僧云：「也要和尚委悉。」
師乃舉：「雲門問首座：『山河大地，與自己是同是別？』座云：『同。』門云：『一切物命飛蛾蟻子，與自己是同是別？』座云：『同。』門云：『好好借問，何得干戈相待？』」師云：「雲門易見，首座難見。何故？蓋他不坐在無變異之鄉，所以曰同。」
智者和尚至，上堂：「淨瓶裏澡洗，古檮下修身，彼此寸長尺短，何妨忝為切隣。相見又無事，不來還憶君，杜鵑啼斷月如晝，不似尋常空過春。」
結夏小參：「此事如青天白日，無一絲頭許為障為礙，自是爾諸人智眼不高，墮在區宇，故勞我竺乾大士，立期立限，對病與藥，以為中下之機；若是上流，豈肯受爾者般茶飯？況今夏恰恰一百二十日，爾諸人向甚處插手？若無插手處，則孤負竺乾大士；若得箇插手處，莫待期滿，便請說看。何故？蓋老僧急欲明窓下安排。」
復舉：「首山示眾：『咄哉巧女兒，攛梭不解織，看他鬪鷄人，水牛也不識。咄哉拙郎君，巧妙無人識，打破鳳林關，著靴水上立。』」師云：「首山自謂得臨際正傳，却作野犴鳴，致令天下兒孫，箇箇拖泥帶水。」
次日上堂，舉：「應庵師祖，昔日謝事當山，寄夏淨明示眾：『三十三州七十僧，驢腮馬頷得人憎，諸方若具羅籠手，今日無因到淨明。』」師云：「想見當時龍象，拙孫褊短，不敢貶剝諸方，只多得幾州子，暗地裏賽他。何故？」卓主丈：「勸君不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。」
上堂，舉：「肅宗皇帝問忠國師：『百年後所需何物？』國師云：『為老僧造箇無縫塔。』帝云：『請師塔樣？』國師良久云：『會麼？』帝云：『不會。』國師云：『吾有付法弟子耽源，却諳此事。』國師遷化後，帝詔耽源問之，源云：『湘之南，潭之北，中有黃金充一國，無影樹下合同舡，琉璃殿上無知識。』」師云：「肅宗當時若向國師良久處下得一喝，免致耽源墮坑落塹。要見無縫塔麼？」卓主丈：「勸君盡此一盃酒，西出陽關無故人。」
上堂，僧問：「參須實參，悟須實悟，作麼生是實參？」師云：「歷歷寂寂。」僧云：「長期已過半，猶如冷水浸冬瓜，和尚有何方便？」師云：「精精靈靈。」僧云：「趙州示僧：『洗鉢盂去。』其僧便悟。此意如何？」師云：「燒錢引鬼。」僧云：「我等喫粥了也，洗鉢盂了也，為甚不悟？」師云：「甜瓜徹蔕甜。」僧禮拜，師云：「果然。」
乃舉：「鹽官一日喚侍者將犀牛扇子來，侍云：『已破也。』官云：『扇子既破，還我犀牛兒來。』侍無對。」師云：「鹽官恐侍者不在，二林扇子暑月要用，不必有勞侍者。若是犀牛兒，輸與國師。」
上堂：「二林初無門戶與人近傍，亦不置之於無何有之鄉，只要諸人如鐵入土與土俱化，然後可以發越，其如運糞入者，吾末如之何。」
上堂，僧問：「法身病色身不安，色身病法身不安，作麼生免得？」師云：「口上著。」僧云：「色身病故有之，法身作麼生病？」師云：「他病最苦。」僧云：「大似維摩老子以代眾生。」師云：「爾識他未盡。」僧云：「莫是佛手遮不得，人心似等閑。」師云：「撥波求水。」僧云：「畢竟如何？」師云：「待爾鼻孔無氣，却向汝道。」僧便喝，師云：「怕死漢。」
乃云：「水牯子數日來，不忺水草，蓋牧之無功也。若言一回入草去，驀鼻拽將來，此又未是牧牛之法。且作麼生牧？」擊禪床云：「叱叱叱，者畜生。」
建鳳林庫上堂：「鳳非竹實而不食，非醴泉而不飲，因甚却在板橋村。」卓主丈：「有林自是真棲處，風淡惟聞靜夜鳴。」
上堂，舉：「雲門因僧問：『佛法如水中月是否？』門云：『清波無透路。』」師云：「雲峯道：『雲門禪如九轉透瓶丹。』若果是，恐未是。」
上堂：「諸方朝呪暮呪，要兜爾做羹飯主，我者裏疥狗不願生天。爾若向無人行處，尋得一條路子，蕩蕩地臨機自由自在，便是我同流。」
解夏小參，僧問：「初秋夏末，衲僧家，氣宇如王，離却雙林，途中如何受用？」師云：「踏著爛如泥。」僧云：「只者莫便是途中受用底麼？」師云：「南辰北斗。」僧云：「領。」師以拂子一指，僧禮拜。
師乃云：「一夏伽藍地上行，未甞敢重步，踏著常住一片甎，來朝期滿，合作麼生賞勞？若從首座板頭數到聖僧侍者，普請與之，猶恐諸人以謂山僧不分緇素；更若較其重輕，又見山僧惠心不普。作麼得相當去？所以道：重賞之下，必有勇士。重賞則故不辭，阿那箇是勇士？」驀拈主丈，指云：「是爾。」
復舉：「黃檗因臨際半夏上山問訊，見檗看經，際云：『我將謂是箇人，元來是淹黑豆老僧。』住數日乃辭，檗云：『汝破夏來，何不終夏去？』際云：『暫來禮拜。』檗便打，令其去。際行數里，疑其事，再回終夏。」師云：「黃檗當時若大機大用，死盡臨際偷心，今日子孫，未致尾巴焦黃，檮林莫有再來終夏底麼？」喝一喝。
上堂，僧問：「世界與麼廣闊，因甚聞鐘聲披七條？」師云：「水淺無魚，徒勞下釣。」僧云：「長期已過了，中間事作麼生？」師云：「一向收捨不來。」僧云：「鐘樓上念讚，床脚下種菜，明甚麼邊事？」師云：「刮皮見骨。」僧云：「勝首座道猛虎當路坐聻。」師云：「乞兒席袋。」
乃舉：「鷄鳴丑愁見起來，還漏逗裙子偏衫箇也無？袈裟形相些些，有裩無腰袴無口，頭上青灰三五斗，指望修行利濟人，誰知翻成不唧𠺕。」師云：「趙州新婦面上添笑靨，又向繡幕裏行，只是少得人見。」
運庵先師忌拈香：「老和尚死去二十五年，有誰撑門拄戶？雖與松源同日行，不會松源三轉語，父子背馳，面不相覩，直至如今成莾鹵，露冷風高秋意深，久矣無心薦藜黍。」
中秋上堂，僧問：「靈山話月，曹溪指月，意旨如何？」師云：「欺胡謾漢。」僧云：「謝三郎有甚麼過？」師云：「誣人之罪。」僧云：「恁麼則天上月圓，人間月半。」師云：「老鴉啄蠣。」僧打圓相云：「者箇作麼生明？」師云：「明之則瞎。」僧云：「謝師指示。」師云：「屢生子。」乃云：「華亭滿舡猶不足，南泉驟步踏不著，自餘眼底紛紛，總道見月忘指。」卓主丈：「月聻？」
上堂，僧問：「仰山謂香嚴云：『如來禪許師兄會，祖師禪未夢見在。』此意如何？」師云：「蛇入竹筒。」僧云：「仰山平白受屈。」師云：「和爾脫不得。」僧云：「作麼生是如來禪？」師云：「鐵壁鐵壁。」僧云：「如何是祖師禪？」師云：「楚甸雲寒，越山風暖。」僧云：「如何是和尚禪？」師云：「爾是顛耶狂耶？」僧云：「學人從此不問話。」師云：「更須勘過。」
乃舉：「太原孚上座，初參雪峯，跨門纔見雪峯，便參主事，次日却來禮拜云：『昨日觸忤和尚。』峯云：『知是般事便休。』」師云：「盡謂雪峯有陷虎之機，無斬蛟之劍。殊不知，養子之緣，寬而有恕。」
重九上堂，僧問：「理不逐事變，事不逐理遷，九九之日，為甚檛鼓陞堂？」師云：「理事拘他不得。」僧云：「他是甚麼人？」師云：「頭輕尾重脚邏沙。」僧云：「錯指示人了也。」師云：「山僧年邁。」僧云：「汾陽道：『重陽九日菊花新。』此意如何？」師云：「我無隔水犀，自然塵不染。」僧云：「汾陽今日落節。」師云：「那裏見汾陽？」僧便喝，師云：「弋不射宿。」
乃云：「採菊東籬下，悠然見南山。陶靖節雖是箇俗人，却有些衲僧說話。雖然，他是晉時人，未可全信。」
開爐謝首座上堂，僧問：「趙州道：『我喚作火，爾不得喚作火。』此意如何？」師云：「撓鉤塔索。」僧云：「今日得見趙州。」師云：「爾會他東壁拄葫蘆麼？」僧云：「也是家常茶飯。」師云：「互鄉童子。」
乃云：「霜風戒曉，黃葉堆雲，如我門庭，一般冷落。有底道：老子尋常多是鬪貧不鬪富。山僧以謂不然。何故？但得板頭有人，自然暖氣相洽。」
達磨第二忌拈香：「葱嶺不見宋雲，全身豈在熊耳，石火電光殊莫擬，雙檮堂上再相逢，究竟何曾缺兩齒，雪際傳心，節灰厭鬼，後代兒孫誰采爾，麁羹淡飯當殷勤，四海香風從此起。」
上堂，僧問：「布袋長年落魄，盤山猪肉案頭，觀音手裏魚藍，大士門椎柏板，者一絡索，到虛堂面前時如何？」師云：「蘇嚧蘇嚧。」僧云：「轉凡夫為賢聖，抑賢聖為凡夫，則不無和尚。」師云：「家狗咬人。」僧云：「布袋向鬧裡打開，件件拈起云：『看看。』此意如何？」師云：「不勘自敗。」僧云：「且道，與門椎柏板，相去多少？」師云：「窮餓相煎。」僧云：「手裏魚藍則不問，猪肉案頭事作麼生？」師云：「地獄門前鬼脫卯。」僧云：「不伸此問，蹉過一生。」師便喝。
乃舉：「羅山初參嵓頭便問：『起滅不停時如何？』頭云：『咄！是誰起滅。』山豁然大悟。」師云：「嵓頭雖則見孔著楔，累他羅山坐在起滅不停處。」
上堂，僧問：「若論戰也箇箇力在轉處，此意如何？」師云：「猶是死法。」僧云：「作麼生是活法？」師云：「逆風張帆。」僧云：「二林今日自納敗闕。」師云：「年老成精。」僧云：「大力量人，因甚擡脚不起？」師云：「師子咬人，韓獹逐塊。」僧云：「開口因甚不在舌頭上？」師云：「抱贓叫屈。」僧云：「明眼衲僧，因甚脚跟下紅絲線不斷？」師云：「貪多嚼不細。」僧云：「昔日松源，今朝和尚。」師云：「牢記取。」
乃云：「此事甚易，因走作反以為難。何處是走作？眼見耳聞是走作，鼻嗅舌嗜是走作，運奔執捉是走作，覺觸攀緣是走作，以至舉心動念，參禪問道，穿鑿古今，是非人我，悉是走作。只有一處不走作，難以說向諸人。若說，和者不走作底，一時走作了也。」
冬至小參，僧問：「黑豆未芽時如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「芽後如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「芽與未芽時如何？」師云：「黑鱗皴地。」僧云：「若與麼，有甚分曉？」師云：「向無分曉處，識取黑鱗皴地。」僧云：「學人今夜白衣拜相。」便禮拜。復有僧出問：「如何是冬來事？古德道：『京師出大黃。』此意如何？」師云：「短處求長。」僧云：「忽有人問和尚冬來事聻？」師云：「雪後添衣定是寒。」僧云：「元來古德猶在。」師云：「汝是安祿山。」
乃云：「葭灰未動，律管先知，暗去明來，未嘗遷謝，所以衲僧家，就理就事，順水流舟。殊不知，無陰陽地，荊棘參天，有契券邊，蒺䔧滿地，致使春生夏長之徒，卒難近傍。二林放過一著，曲為今時。」
復舉：「溈山問仰山：『仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？』仰山近前，叉手而立，溈云：『誠知子答者話不得。』香嚴至，溈舉前話，嚴云：『某甲偏答得者話。』溈復舉，嚴亦近前，叉手而立，溈云：『賴遇寂子不會。』」師云：「溈山若無後語，儘自包裹得去，其奈用處太過，以致栓索俱露。」
上堂，謝秉拂，僧問：「智與師齊，減師半德，智過於師，方堪傳授，那箇智過於師？」師云：「忽去忽來，坐斷今古。」僧云：「學人瞻仰有分。」師云：「合取狗口。」僧云：「若與麼，首座藏主遂成虛設。」師云：「不是苦心人不知。」僧云：「却較些子。」便禮拜，師云：「急抽頭，是好手。」
乃云：「深山大澤，象龍之所，雷霆變化，在乎一時之間，草木自然光潤。檮林之下，莫有此瑞麼？」卓拄杖：「疑殺闍梨。」
上堂，僧問：「天欲雪而未雪，梅欲花而未花，好箇西來意，無人共出家。」師云：「掩耳偷鈴。」僧云：「和尚多是成禠學人。」師云：「老僧向爾道甚麼？」僧云：「當面蹉過。」師云：「座上無老僧，目前無闍梨聻。」僧云：「莫向夾山背後叉手。」師云：「老僧被爾靠倒。」
乃云：「明明向汝道，得得不得，不得得得。自是諸人，雙眼清寒，坐在無事甲裏；直饒彌勒即今下生，現三頭六臂，也救爾不得。」
臘八上堂，僧問：「釋迦老子棄金輪寶位，雪山苦行六年，於臘月八夜，忽覩明星悟去，還端的也無？」師云：「令人長憶李將軍。」僧云：「後來說一藏葛藤，牽枝引蔓、拋尿撒屙，至今未已。」師云：「師子身中蟲。」僧擲下坐具云：「未見明星時，還有者箇消息也無？」師云：「把髻投衙。」
乃卓拄杖云：「是則是。窮則變，變則通，只如三更半夜，眾星朗然，不知是見那箇星悟去？急急出來，下一轉語，蓋覆者老子；不然，母貽後悔。」靠主丈。
華藏和尚至，上堂，僧問：「我手何似佛手？」師云：「老婦顰眉出醜。」僧云：「我脚何似驢脚。」師云：「曾踏趙州𭛵彴。」僧云：「人人有箇生緣，如何是學人生緣？」師云：「懶向人前拔茄樹，要去南川作化主。」僧禮拜。
師乃云：「我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。二林小眾，枯枯燥燥，鶴望多時，珊瑚枕、明月珠，從便採取，只是不得觸諱。」
上堂：「傅大士本相現，引得一地裏人，前廊後架，拋尿撒屙，謂之龍華勝會，不知當來所證，果有此否？不然……」卓主丈：「青山綠水，短棹孤舟。」
慈雲和尚至，上堂，僧問：「路逢道伴交肩過，一生參學事畢時如何？」師云：「鵓鳩樹上啼。」僧云：「也恐和尚見古人未盡。」師云：「同道方知。」僧云：「知後如何？」師云：「布袋盛錐，快者先出。」
乃云：「去住無心，卷舒有則，布之則彌於六合，六合猶窄；置之則歛於一毫，一毫猶寬，為彼群生從何而起？」卓主丈：「飛過帝鄉去，遠接南山陰。」
上堂，舉：「風穴因僧問：『語默涉離微，如何通不犯？』穴云：『長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。』」師云：「風穴破關受敵，不知蹉過者僧。二林有僧出問，拈主丈便打。」
上堂，舉：「趙州因僧問：『一物不將來時如何？』州云：『放下著。』僧云：『一物不將來，放下箇甚麼？』州云：『放不下，擔將去。』」師云：「趙州向者僧痛處下一針，不妨奇特，只是病入膏肓，難以發藥。」
上堂：「明明道不在言語上，何必用三寸舌頭帶將出來？會得，桐花落地春將半；不然，杜宇催歸月過三。」
上堂，舉：「百丈普請鉏地次，有一僧舉起鉏頭，忽聞鼓聲，乃拋下大笑便歸，丈云：『俊哉！此是觀音入理之門。』歸院乃喚僧問：『適來見箇甚麼道理，便與麼？』僧云：『適來肚飢，聞鼓聲歸喫飯去。』丈乃大笑。」師云：「百丈當面被者僧謾，若是二林，誰管爾口欵，未招便與闌胸一踏。只如百丈笑，者僧笑，還有優劣也無？」
西白和尚至，上堂，僧問：「三日不說著，口邊生白醭，學人出去四十餘日，作麼生？」師云：「待爾口邊出青草，却向汝道。」僧云：「低聲低聲，牆壁有耳。」師云：「也要大家知。」僧云：「只如口邊出青草底人，還有方便也無？」師云：「大有方便。」僧云：「那裏是他方便處？」師云：「一任牛搏馬踏。」僧云：「學人不會。」師乃云：「風穴破屋數間，單丁者七年，後為臨際正續，西白道人即斯人也。深雲古木，雙眼清寒，大音希聲，豈同常調。」
佛生日上堂，僧問：「鐵壁鐵壁，號之曰佛，常在苦海中立，只如今日降生底是？苦海中立底是？」師云：「二俱不是。」僧云：「天上天下唯我獨尊聻？」師云：「脫却籠頭卸角馱。」僧云：「恁麼則三尺一丈六，且同携手歸。」師云：「爾道他有幾莖蓋膽毛？」僧便喝，師亦喝。
乃卓主丈云：「看看，九龍吐水，灌沐金軀，紫毫相光，無幽不燭。直得嘉禾老比丘，跛却一足，走到廣南光泰寺裏，有口也讚嘆不及。何故？物見主，眼卓豎。」
結夏上堂：「登山須到頂，涉海須到底，到頂則知宇宙之寬廓，到底則知大海之淺深，故我釋迦老子，以九夏之月剋期取證，而欲法中龍象，知其山之高海之深也。苟或飽食安眠，略無知愧，是大罪人，莫言不道。」
上堂，僧問：「結夏已半月，衲僧家牙如劍樹、口似血盆，還透得虛堂一句子也無？」師云：「老僧不曾殺生害命。」僧云：「和尚太殺慈悲。」師云：「墦間易飢飽。」僧云：「有一人常在途中，不離家舍，有一人常在家舍，不離途中。且道，那一人合受人天供養？」師云：「水也消他一滴不得。」僧云：「因甚如此？」師云：「蓋他在布袋裡輥毬。」僧禮拜。
師乃舉：「雪峯一日敲觀和尚門，觀云：『誰？』峯云：『鳳凰兒。』觀云：『作甚麼？』峯云：『㗖老觀。』觀便開門，搊住云：『道道。』峯擬議，被觀推出。雪峯住後云：『我當時若入得老觀門，爾者一隊噇酒糟漢，向甚麼摸𢱢？』」師云：「雪峯擬議，老觀推出，若較其錙銖，則固有重輕，不知雪峯當時合下得甚麼語，可以入得老觀門。」
上堂，舉：「五祖道：『諸莊不收，不以為憂，百數衲子，無一箇透得狗子佛性話，誠以為憂。』」師云：「五祖大似破關中收圖書。」
承天短蓬遠和尚遺書至，上堂，僧問：「昔本不離此，今朝亦不來，且道，承天老子向甚麼處去？」師云：「趕人不得趕上。」僧云：「莫是向不生不滅處去麼？」師云：「爾莫要撩撥者氣鼓老僧。」僧云：「他觸著便三毒起。」師云：「多少人仰望不及。」僧云：「洞山遷化，設愚癡齋，承天遷化，有何分付？」師云：「有分付。」僧云：「有甚分付？」師云：「教爾近前退後牢記話頭。」僧云：「也是不惜口業漢。」
師乃云：「遠之莫及故曰短，蹤之不即故曰蓬，波波浪浪，西西東東，直鉤已掛雙峨碧，一橈香散蘆花風。」
解夏小參，僧問：「衲僧家，四月十五結他不得，七月十五解他不得，畢竟向甚處安身立命？」師云：「針鋒頭上翻筋斗。」僧云：「得與麼自由自在？」師云：「爾莫向石灰籮裏反眼。」僧云：「可謂一夏不虛度光陰。」師云：「刀錐之利。」僧云：「前程忽有人問，和尚今夏將何示人？」師云：「多添少減。」僧云：「三世諸佛也理會不得。」師云：「山僧更是理會不得。」僧云：「和尚今夜盡情說與學人了也。」便禮拜。
師乃拈主丈云：「便與麼去，早是節外生枝，更若較短論長，何啻崖州萬里。所以道：太陽門下，日日三秋，明月堂前，時時九夏。何用刻舟尋劍、緣木求魚？西天此土佛法平沈，末代比丘全無慚愧，說甚正因二字言薦賞勞？古人不解隨機，二林只圖實効，然雖如是，且道七佛行處，因甚寸草不生？快出來下一轉語，以補九夏關疑。」卓主丈。
復舉：「南泉、歸宗、麻谷同往禮拜忠國師，泉至路畫一圓相云：『道得即去。』歸宗於圓相內坐，麻谷作女人拜，泉云：『恁麼則不去也。』宗云：『是甚麼心行？』」師云：「王老師既被人道破，未為好手；麻谷作女人拜，見得國師。」
次日上堂：「一夏未嘗不與諸人朝思暮想，今朝期滿，驀忽相應，方知山是山、水是水。向來豈不知山是山、水是水，今日方知道山是山、水是水？汝若不信，三十年後，自有人知。」
上堂，謝執事：「松有操則歲寒不凋，竹有節則虛心澹靜，衲子勇於義，可以表率叢林、游刃事海，自然左右逢其原。」
中秋上堂，以主丈打一圓相云：「裏面有一株樹，名之曰娑婆樹，下有一兔，長時搗藥，尋常見得不甚真，惟有今宵，極是分曉，諸人還見麼？」卓主丈：「見之則不妄擡眸，不然則明不如暗。」
上堂，舉：「馬祖因百丈再參，祖以目視禪床角拂子，丈云：『即此用，離此用。』祖云：『爾向後開兩片皮，將何為人？』丈取拂子竪起，祖云：『即此用，離此用。』丈掛拂子舊處，祖震威一喝，丈云：『我直得三日耳聾。』」師云：「豈止乎百丈三日耳聾，直使盡天下人，聽事不真、喚鐘作甕，方契馬師。」
上堂，舉：「汾陽無業國師示眾：『若有一毫聖凡情念未盡，未免入驢胎馬腹。』白雲又道：『直饒一毫聖凡情念頓盡，亦未免入驢胎馬腹。』」師云：「二大老向無心中撰出一場口面。」卓主丈：「近日王令稍嚴。」
開爐上堂：「箇裡無峻機妙用與人湊泊，老來畏寒，只要說些火爐頭話。且道火爐頭說甚麼話？恐冷灰豆爆，彈破諸人鼻孔。」
達磨第三忌拈香：「十萬里水雲蹤跡，七百年西竺陳人，眼睛烏律卒，面子黑鱗皴，傳衣付法，惹起埃塵，如今紅紫亂朱，紛然而出，豈止乎少林五葉一花之春。斯臨遠諱，薦此溪蘋，萬古千秋累子孫。」
上堂：「一出數日，所至溪山風物歷歷在目；歸來撾鼓陞堂，從頭又舉一遍。會麼？眼力到處，不被人謾。」
冬至小參：「一氣順昇，百昌萌動，是時人知有；還知有不知有者，不被寒暑推遷，不逐四時消長，靜而善應，卓爾不群，若謂尺二眉毛頷下生，此又是見他未盡。山僧尋常口似磉盤，未嘗容易與人道破，爾若見得分曉，黑豆生芽，繡紋添線，也是尋常時節。且道今夜還來喫果子否？」卓主丈：「嚼飯餵嬰兒。」
復舉：「五祖因僧問：『如何是道？』祖云：『始平郡。』僧又問：『如何是道中人？』祖云：『赤心為主。』」師云：「五祖恐者僧信根未深，囑之又囑。且道節文在甚麼處？逗源河，擘泰華，須是其人。」
上堂，謝秉拂：「此拂子過如吹毛劍，善用者坐致太平，不善用者傷鋒犯手。二林莫有出廐良駒，不勞鞭影底麼？」擲下拂子：「看看。」
上堂，僧問：「雲門因僧問：『不起一念還有過也無？』門云：『須彌山。』此意如何？」師云：「買鐵得金。」僧云：「和尚平生凌辱古人，今日因甚全肯雲門？」師云：「冷處著把火。」僧云：「學人一冬在外奔波，還有過也無？」師云：「秤椎落井。」僧云：「許多施利歸常住，因甚全無些子功勞？」師云：「莫來掩彩我。」
乃云：「盡其機用，只作一句，布施諸人。」良久，卓主丈：「大海若知足，百川應倒流。」
臘八上堂，僧問：「枯木倚寒嵓，三冬無暖氣，此意如何？」師云：「牙根不瀝水。」僧云：「婆子因甚燒却庵？」師云：「爭交賭籌。」僧云：「和尚也不得胡亂穿鑿古人公案。」師云：「非子不委。」僧云：「老胡今日成道，有何祥瑞？」師云：「山深雪未消。」僧云：「諾諾。」師以拂一指。
乃云：「釋迦老子，雪山六年，功成行滿，到臘月八夜，討得一條路子，與後人行。若謂他見明星悟去，已是謗焰未息。」
上堂，僧問：「馬祖因龐居士問：『不與萬法為侶者，是甚麼人？』此意如何？」師云：「乞兒弄飯椀。」僧云：「只如馬大師道：『待汝一口吸盡西江水，却向汝道聻。』」師云：「劈腹剜心。」僧云：「且道，龐老子興此一問，是會了問？不會了問？」師云：「會了問。」僧云：「既是會了問，何必悟去？」師云：「不悟爭得會。」僧云：「人天眾前豈無方便？」師云：「踏泥漢。」
乃云：「自家田地不肯從實履踐，只要冒姓佃官田。還知二祖對達磨禮三拜，依位而立麼？」
除夜小參，僧問：「年窮歲逼，烏龜上壁，豈不是和尚語？」師云：「只得自傷己命。」僧云：「忽然眾中有箇通方作者，冷笑一聲，老師未免面熱汗下。」師云：「爾更近前驗我看。」僧近前云：「了。」師云：「果然。」
乃云：「日日日東上，日日日西沈，無為無事者，子細好推尋。既是無為無事，又推尋箇甚麼？若推尋佛法要妙，每日起來，呵奴使婢，說東道西，無非在他影子裏；若推尋舊歲未去、新歲未來，東村王老夜燒錢，野鬼閑神俱飽足，者裏又無爾插嘴處，畢竟如何？」擊拂子：「一年三百六十日，斷斷月建寅為首。」
復舉：「晦堂因看如何是多福一叢竹，一莖兩莖斜，學人不會，三莖四莖曲，驀然契悟。」師云：「往往多是知竹而不知多福，知多福而不知竹。有人緇素得出，許爾親見晦堂。」
使府陞座回，上堂，僧問：「毘耶城裏說法，雙檮樹下談玄，如何是不動尊？」師云：「東走西走。」僧云：「既是不動尊，為甚麼東走西走？」師云：「癡人面前不得說夢。」僧云：「莫是動則不動、不動則動麼？」師云：「寶所在近，更進一步。」僧云：「忽然將動與不動一時貶向無生國裡，却問如何是不動尊？」師云：「東走西走。」僧云：「和尚也只救得一半。」師云：「信根者少。」
乃云：「或指或掌，無非是太平戈矛，二林莫有捷徑麼？」卓主丈：「兔子何曾離得窟。」
元宵上堂，僧問：「香林因僧問：『如何是室內一椀燈？』林云：『三人證龜成鼈。』意旨如何？」師云：「奴見婢殷勤。」僧云：「學人禮謝去也。」師云：「承虛接響。」
乃云：「以火續燈名晝，以燈續火為夜，晝夜相續，燈燈無盡。驀然黑地裏，撞著露柱，怪得阿誰？」
妙勝和尚至，上堂，僧問：「雪峯見僧來參，低頭歸庵，此意如何？」師云：「誰知席帽下，有此昔愁人。」僧云：「未審二林見僧作麼生接？」師云：「把手拽不入。」
乃云：「洪波深處赤立妙，不資於一毫；香積世界藏用勝，不盈於一握。如是則坦夷處巇嶮，木訥處難酬。且道此是何人？」卓主丈。
上堂，僧問：「二月已過，三月已來，桃花李花零亂，桑條柳條成陰，不涉萬緣，如何顧鑑？」師云：「不覺日又夜，爭教人少年。」僧云：「和尚豈無方便？」師云：「生薑終不改辣。」僧云：「有一人十二時中不依倚一物時如何？」師云：「鶻臭布衫須脫却。」僧云：「既不依倚一物，又脫箇甚麼？」師云：「細嚼難飢。」
乃舉：「大龍因僧問：『色身敗壞，如何是堅固法身？』龍云：『山花開似錦，㵎水湛如藍。』」師云：「若是堅固法身，也苦地在。有問雲黃，只對他道：『垢面漢，我二十年做長老，未嘗與人過話。』」
上堂，舉：「烏臼因玄紹二上座來參，臼問：『近離甚處？』僧云：『江西。』臼便打，僧云：『也知和尚有此機要。』臼云：『爾既不會，第二禪客近前來。』僧擬議，臼亦打。」師云：「二僧見烏臼，如登龍門。」
結夏小參，僧問：「布袋長年鬧市，觀音終日魚籃，禁足安居，當圖何事？」師云：「擊筒方木響。」僧云：「與麼則深密處足可觀光。」師云：「差之毫釐。」僧云：「和尚答處辛辣，學人如何湊泊？」師云：「向無湊泊處領取。」
乃拈主丈云：「舉一事則迷理，措一機則失用。衲僧家，智游象外、妙入環中，猶是家常茶飯，無端被釋迦老子以無絲線繫却脚跟，直得東西南北去路無從，於是九十日內如守古塚鬼，謂之禁足安居剋期取證，亦未知所證者何事。驀然有箇不顧危亡底，掀翻圓覺伽監，毀罵平等性智，山僧只得退身有分。何故？」卓主丈：「老不以筋力為能。」
復舉：「雪峯示眾：『盡大地撮來如粟粒，拋向面前。漆桶不會，打鼓普請看。』」師云：「雪老當時與麼，殊不知有今日。二林今夏亦教諸人密密地與麼，但不必普請。更若不會，爾自孤負雪峯，於虛堂初無干與。」
次日上堂：「諸方以期取効，時刻不忘，我者裏山邊水邊，從便走作。何故？」擊拂子：「棄細錄大，以待知己。」
上堂，僧問：「臨際會下兩堂首座相見，齊下一喝，此意如何？」師云：「鬪貧不鬪富。」僧云：「有僧問：『此兩喝還有賓主也無？』際云：『賓主歷然。』又作麼生？」師云：「隻手遮日。」僧云：「二林頭首峻機妙用，眾眼難謾，還與者兩喝是同是別？」師云：「爾自勘他看。」僧云：「人天眾前，也蓋覆伊不得。」師云：「爾道那箇賓那箇主？」僧便喝，師云：「脫身鬼子。」
乃云：「師子嚬呻、象王回顧，此猶是齊眉共躅，要見跨釜之作麼？」竪起拂子：「新羅人過海。」
上堂，僧問：「有一句子到爾，拔舌犁耕；無一句子到，爾自招殃禍。明甚麼邊事？」師云：「彼此出家兒。」僧云：「和尚把定封疆，不通水泄。」師云：「不是少林客。」
乃舉：「仰山參東寺，纔跨門，寺云：『已相見了，不用上來。』仰云：『與麼相見，莫不得麼？』寺便歸方丈，閉却門。仰山歸，舉似溈山，溈云：『子是甚麼心行？』仰云：『若不與麼，爭識得伊。』」師云：「東寺便歸方丈，千古楷模；仰山舉似溈山，因邪打正。」
上堂，僧問：「劉鐵磨訪溈山，山云：『老牸牛，汝來也。』此意如何？」師云：「一箭中紅心。」僧云：「劉鐵磨云：『來日臺山大會齋。』山作臥勢，磨便出聻？」師云：「果然。」僧云：「可謂二俱作家。」師云：「謗斯經故，獲罪如是。」僧禮拜。
乃云：「師曠之聰，离婁之明，因甚有眼，終日不見鼻孔。下得一轉語，合得老僧，樹下塚間，許爾妄想；不然，老胡失望。」
上堂，僧問：「久雨不晴時如何？」師云：「逢庚則變。」僧云：「久雨忽晴時如何？」師云：「處處可以晒眼皮草。」僧云：「與麼答話，諸方未肯在。」師云：「割鷄之刃。」僧云：「二祖禮三拜依位而立。」師云：「呈漆器。」僧云：「達磨云：『汝得吾髓。』」師云：「覆水難收。」僧云：「學人纔見和尚陞堂，便出禮拜，得箇甚麼？」師云：「他時不得退欵。」僧云：「且喜水米無交。」師云：「早是退欵了也。」僧便喝，師亦喝。
乃云：「山僧尋常不曾抑逼人，只教退步楷磨，但得心死意消一番了，自然不胡亂拈匙放筯；不然，盡是念話杜家。」
上堂，舉：「洛浦因龐居士來參，禮拜起云：『仲夏毒熱，孟冬薄寒。』浦云：『莫錯。』士云：『龐公年老。』浦云：『何不寒便道寒，熱便道熱？』士云：『患聾作麼？』浦云：『放爾三十棒。』士云：『啞却我口，塞却爾耳。』」師云：「洛浦當時，若向龐公年老處下得一喝，免得彼此葛藤。」
上堂，僧問：「熱時寒向甚麼處去？」師云：「爾抓著我痒處。」僧云：「寒時熱向甚麼處去？」師云：「乾籬頭上，覓甚麼汁？」僧云：「不涉寒暑底人，在甚麼處？」師云：「鬧市裏尋取。」僧云：「尋得後如何？」師云：「出三界二十五有。」僧云：「也未是極則。」師云：「作麼生是極則？」僧便喝，師云：「也未是極則。」
乃舉：「天童啟和尚因僧問：『學人卓卓上來，請師的的。』啟云：『我者裏一屙便了，說甚麼卓卓的的？』僧云：『和尚與麼答話，更買草鞋行脚。』啟云：『近前來。』僧近前，啟云：『老僧與麼答話，有甚麼過？』僧無語，啟便打。」師云：「者僧喚既近前，何不便與本分草料，只因下刃不嚴，返被暗窺牆壁。」
解夏小參：「各各鼻貫已脫，秋風影裡擺尾搖頭，老安雖則善能訪跡，終竟難尋；寂子只知樹下忘軀，何曾解牧露逈逈？雲山溢目飽齁齁，野草連天，不須短笛催歸，千聖也無覓處。驀然傅公子出來道：『汝等頭角之士，九十日內託此檮陰，未嘗有半蹄之功，踏破我常住一塊泥𡋯，何得如此快活？』山僧只得與他代一轉語。」
復舉德山托鉢公案，師云：「德山如師子遊行，百獸股栗；嵓頭假其威，而陰風逼人。後之來者，棒土揭木。」
上堂，僧問：「大隋蓋龜時如何？」師云：「神照無此作。」僧云：「初秋夏末，衲子往來，牢記取者一轉語，舉似諸方。」師云：「苦哉。」
乃舉：「天台幽棲和尚，一日鳴鐘上堂，眾纔集，棲云：『誰打鐘？』僧云：『維那。』棲云：『近前來。』僧近前，棲遂與一掌，歸方丈。」師云：「賤如泥沙，貴如金璧，當時若安詳登座，活得者僧。」
中秋上堂，僧問：「天上月圓，人間月半，是人知有；未審中間樹子，屬甚麼人？」師云：「有契券者得。」僧云：「恁麼則天香桂子落紛紛。」師云：「爾早錯認了也。」僧云：「馬大師翫月次，一人道正好供養，一人道正好修行，一人驟步便行，此意如何？」師云：「一畝之地，三蛇九鼠。」僧云：「馬大師道：『經入藏禪歸海，唯有普願，獨超物外。』」師云：「打驢聽馬知。」僧禮拜，師噓一聲。
乃云：「與日雙運，鑑物無私，自是暗中之人。責冬裘、比夏葛，當此良夜眾星推遜之時，可憐不見華亭叟，冷照海濤空渺瀰。」
上堂，僧問：「望見資福剎竿便回，脚跟下好與三十，此意如何？」師云：「臭肉來蠅。」僧云：「望見雪峯，便參主事，又作麼生？」師云：「何樓漆器休拈出。」僧云：「望見寶林雙楊塔尖，便悟去。」師云：「沙裏淘金。」僧云：「和尚也是年老心孤。」師云：「宣人之過，未為好手。」
乃舉：「欽山同嵓頭、雪峯到德山，乃問：『天皇也與麼道，龍潭也與麼道，未審德山作麼生道？』德山云：『汝試舉天皇、龍潭底看。』欽擬議，德山便打，遂至延壽云：『是則是，打我太殺。』嵓頭云：『爾與麼，他後不得道見德山。』」師云：「欽山只箇擬議，德山、巖頭俱納敗闕。若是龍門上客，必為點頭；其如聽響之流，墮在區宇。」
上堂：「九九之節謂之重陽，陽德既剛，元化以洽，衲子分上，明得甚麼邊事？」卓主丈：「交。」
上堂：「一大藏教，不出箇鴉鳴鵲噪；九經諸史，不出箇之乎者也。會得，雲歸華嶽，水到瀟湘；不然，有伴即來，切須記取。」
達磨第四忌拈香，打一圓相：「香至國王之子，神光斷臂之師，耽憨面嘴，恐亦是伊兒孫，不必更懷疑。故我達磨鼻祖圓覺大師，𤀹發靈機，有無之宗頓釋，廓然無聖第一之義昭然。前梁後魏人我相高，此土西天是非競起，丁茲末運遐想餘光，列藻陳蘩，用酬慈蔭。」
上堂，舉：「南泉因兩堂首座爭貓兒，泉云：『道得即不斬。』兩堂無語，泉遂斬之。趙州從外歸，泉舉前話，州脫草鞋，安頭上出，泉云：『子若在救得猫兒。』」師云：「趙州借手拈香，要與兩堂雪屈。殊不知，狸奴已死南泉手，直至如今鼠子多。」
冬至小參：「陰魔沮伏，暖氣未昇，好箇衲僧消息，若能直下承當，不逐四時消長，便見深山巖崖，人跡不到處，爛葛藤抽枝引蔓；其如未然，且向舊曆日上，點指頭子數過。只如陰魔沮伏，暖氣未昇，是衲僧甚麼消息？」[＊]卓主丈：「魚行水濁，鳥飛毛落。」
復舉：「溈山向火次，問仰山：『終日向火，因甚無暖氣？』仰作向火勢，溈云：『子只得物體，能所未在。』仰云：『某甲只如此，和尚作麼生？』溈亦作向火勢，仰云：『和尚只得物體，能所未在。』溈云：『如是如是。』」師云：「盡謂溈仰父子兩口一舌，殊不知，風竊虎威能偃草，水欺龍臥出前山。」
除夜小參：「新底不知舊底已往，舊底不知新底已來，新舊不相知，物物還對偶，衲僧家以為極則。殊不知，半夜三更，蒲團上竪起脊梁，誰管爾漏箭推遷、更點遲速，猶被人喚作無轉智大王，何況如矮子看戲，隨人上下。雖然，只知暖日生芳草，那料春風暗著人。」
復舉：「僧問雲門：『如何是雲門一曲。』門云：『臘月二十五。』」師云：「雲門汗血功高，惜乎放過了五日；當時若道得箇恰好臘月三十夜，者僧必有可觀。今則既往不咎，只得順時保愛。有問雲黃一曲，只向他道半遏行雲。」
元宵上堂：「世間之燈，莫若心燈最明，心燈一舉，則毫芒剎海，光明如晝，其間不善剔撥者，雖有如無。要見心燈麼？」卓主丈：「仰山開畬，歸宗拽石。」