嘉興府興聖禪寺虛堂和尚語錄

參學妙源編

興聖寺語錄終

嘉興府報恩光孝禪寺語錄

參學可宣編

師入寺，陞堂祝　聖畢，次拈香云：「此香颺在無事甲裏多年矣，今日貧時思舊債，未免拈出，供養前住安吉州護聖萬歲禪院，先師運庵和尚，用酬法乳。」

師就座，僧問：「金鷄唱曉，玉鳳㘅花，朝蓋臨筵，請師祝聖。」師云：「獨角麒麟登海嶼，九包鸞鳳舞神山。」僧云：「三聖道：『我逢人則出，出則不為人。』此意如何？」師云：「掘地深埋。」僧云：「興化道：『我逢人則不出，出則便為人。』又作麼生？」師云：「釣絲絞水。」僧云：「只如判府侍郎請和尚開堂演法，相送入寺，有何祥瑞？」師云：「恐動一城人。」僧云：「還有為人處也無？」師云：「獨有爾皮下無血。」僧云：「不因夜來雁，爭見海門秋。」便禮拜。

師乃云：「黃葉遮門，主丈子不打者死漢；蘆花擁膝，瞎驢兒有甚生涯。大都法未忘情，是以隱而彌露。普化紅塵堆裏，盤山猪肉案頭，發揮靈鷲雄機，顯示少林密旨。然雖如是，山僧尋常不曾與人破口道箇不字，今日事不護已，抑下威光，普請諸人同證廛中佛事。」卓主丈：「是即是，只是不合蹈步向前。」

復舉：「王常侍訪臨濟，問云：『者一堂僧還看經否？』際云：『不看經。』又問：『還習禪否。』際云：『不習禪。』侍云：『經不看，禪不習，作箇甚麼？』際云：『總教伊成佛作祖去。』侍云：『金屑雖貴，落眼成翳。』」師云：「好一局棊，黑白已分，只是末後一著，無人知得落處。」

當晚小參：「作麼生與諸人相見？若作世諦相見，寒溫已畢；若作佛法相見，問答已周。況衲僧家，眉如箭簳、眼似銅鈴，未舉先知、未話先領，說甚麼相見不相見？雖然，山僧乍到此間，不知井竈向背、門限高低，未免從頭問過。何故？彼此要知。」

復舉：「法燈示眾：『本欲深藏巖壑，隱遁過時，奈清涼老人有未了公案，出來與他了却。』時有僧出問：『如何是未了公案？』燈便打云：『祖禰不了，殃及兒孫。』」師云：「法燈放去太奢，收來太儉，者僧身埃白刃，義氣薄雲，檢點將來依然未了。山僧住箇小院七年，拕泥帶水，手脚未乾，今日乍領報恩，人事倥傯，若是未了公案，不敢拈出。何故？恐屈辱先師。」

次日為徽宗皇帝上堂：「古佛過去亦久矣，不知何處應群生，紫金光聚人難覩，空裏惟聞仙樂鳴。」

上堂：「報恩有三件，不如諸方，第一說到行不到，第二行到說不到，第三聻？」卓主丈：「人貧智短，馬瘦毛長。」

上堂，舉：「楊岐問慈明：『幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？』明云：『我行荒草裏，汝又入深村。』岐云：『官不容針，更借一問得麼？』明便喝，岐云：『好一喝。』明又喝，岐亦喝，明連喝兩喝，岐便禮拜。」師云：「下喬木，入幽谷，養子之緣，慈明為甚麼連喝兩喝？」

上堂，主丈子：「尋常口吧吧地道：我能縱能奪、能殺能活。及問他遠法師因甚不過虎溪？便道不得。且道，病在那裡？」

上堂：「溪林葉墮，塞雁聲寒，見成公案，大難大難，百雜碎，鐵團圝，和風搭在玉闌干。」

冬至小參：「天寒人寒，針頭削鐵，滴水滴凍，畫餅充飢。丹霞燒木佛，餓狗齧枯髏；鏡清不展單，胡餅裏覓汁。從上老漢既把不定，未免隨時逐節，便見陰消陽長，小去大來，暖律飛灰，繡紋添線。只如無陰陽地，還有遷變也無？」卓主丈：「月似彎弓，少雨多風。」

復舉：「洞山冬夜喫菓子次，問泰首座：『有一物黑似漆，常在動用中，動用中收不得，過在甚麼處？』泰云：『過在動用中。』山令侍者掇退菓卓。」師云：「盡道金地招手，江陵點頭。殊不知，長蛇偃月，未見輸贏，撿點得來，劍去久矣。」

天基節上堂：「南嶽七十二峯，華頂萬八千丈，瞻之無際，仰之無垠，以此無窮數，用祝聖明君。」

佛成道上堂：「一日日，一時時，逗到臘八夜，眼上錯安眉。東西不辨，南北狐疑，從教萬古業風吹。」

上堂，舉：「臨際令侍者傳語德山，侍云：『德山要打人。』際云：『汝但去，待伊拈棒，接住與一送，管取不打爾。』侍依所教，果然不打。歸舉似臨際，際云：『我從來疑著者漢。』」師云：「盡謂：『德山只解淺水張鱗，不能深潭下釣。』殊不知，臨際父子被德山埋在荒草堆頭，至今擡身不起。」

上堂，拈主丈：「若恁麼，諸方決定不肯；不恁麼，各自檢責看。恁麼不恁麼，犢鼻裩滌酒器底。報恩有箇方便，諸人還甘也無？」良久，靠主丈。

除夜小參，拈主丈：「未有世界，未有佛祖，便有者主丈子，礙東礙西，及乎世界成立佛祖出興，依舊鱗鱗皴皴，栗栗楖榔，德山借他鼻孔出氣，芭蕉齒豁，不覺漏風，致令天下禪和，箇箇隨他脚後跟，轉年窮歲盡不解轉身，只因節目不分，落在報恩手裏，我也不能勘辨得爾，只要諸人知道，三陽交泰，萬彙咸亨。脫或未然。」以主丈畫一畫，大眾退後。

復舉：「香林因僧問：『萬頃荒田，是誰為主？』林云：『看看臘月盡。』」師云：「香林雖能坐致太平，要且不通物義。有問報恩萬頃荒田是誰為主？一氣走五百里，更不回頭。何故？似者般時節，誰敢兜攬許多田地。」

元宵上堂：「好一椀燈，只是無人東挑西剔，若剔得分明，前街後巷，碧綠青紅，總是眼中屑。且道，是那一椀？」

上堂，舉：「雪峯、巖頭、欽山往河北禮拜臨際，路逢定上座，峯云：『臨際和尚健否？』定云：『已遷化了。』雪峯、巖頭相顧太息，復問：『尋常有何言句示徒？』定云：『赤肉團上有一無位真人，常在諸人面門出入，未證據者看看。』欽云：『何不道非無位真人。』定擒住云：『無位真人與非無位真人，相去多少？速道速道。』欽山色動不能對，雪峯、巖頭勸解，定云：『若不看者兩箇老凍膿面，𡎺殺爾者尿床鬼子。』」師云：「定上座雖則對物收稅，爭奈雪峯、巖頭何？有人緇素得出，換盞點茶供養爾。」

請首座上堂：「玉在石則溫，珠在淵則媚，正人在叢林，則綱目正法令嚴，應機通變，以毒藥為甘露，以無明當慈悲。要見此人麼？」卓主丈，下座，與大眾拜請甘露和尚歸第一座。

上堂，舉：「南泉因趙州問：『知有底人，向甚麼處去？』泉云：『山前檀越家，作一頭水牯牛去。』州云：『謝師答話。』泉云：『昨夜三更月到窓。』」師云：「王老師救手，刀子雖利，被趙州用減竈法，幾乎打破蔡州。」

佛涅槃上堂：「釋迦老子二千年前，做一箇夢，至今未醒，引得兒孫，向夢中說夢，狐魅後人。報恩寡不敵眾，只得換手椎胸，道蒼天蒼天。」

上堂，舉：「靈雲見桃花悟道頌，玄沙道：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹。』」師云：「一人先行不到，一人末後太過。報恩尋常，眼見鼻孔。何故？春風幾度落紅雨，深淺何曾著眼看。」

上堂：「德山棒如雨點，要且打不得皮下無血底；臨際喝似雷奔，要且喝不得耳朵無聰底。直饒打得悟、喝得省，報恩未必橫點頭。何故？知我罪我。」

上堂，舉：「黃昏脫襪打睡，晨朝起來旋繫行纏，夜來風吹籬倒，知事普請，奴子劈篾縛起。」師云：「諸方盡謂舜老夫坐在無事甲裏，那知三冬枯木花，九夏寒巖雪。」

結夏小參，僧問：「德山小參不答話，有問話者三十棒。此意如何？」師云：「畫虎成狸。」僧云：「趙州小參要答話，有問話者，置將一問來。又作麼生？」師云：「撓鉤搭索。」僧云：「趙州、德山用處，莫止一般麼？」師云：「鬼爭漆桶。」僧云：「牛頭未見四祖時，為甚百鳥㘅花献？」師云：「武陵春色早，臺榭綠陰多。」僧云：「見後為甚百鳥不𠾑花献？」師云：「破鏡不重照，落花難上枝。」僧云：「只如學人，今夏依附和尚，有何方便？」師云：「麁粥淡飯，隨分過時。」僧云：「若不登樓望，焉知滄海深。」師云：「賊是家親。」

乃云：「形聲未兆，積岳堆山，言跡纔彰，難尋影響，所以釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毘耶，以致西天四七、唐土二三，天下老凍膿，用盡機關，無捕手處，只得平高就下，以二千年前用不著底斷貫，穿天下衲僧鼻孔，謂之禁足護生，剋期取證，愈見狼藉。報恩修行無力，未免隨例顛倒去也。」卓主丈：「不因射鵰手，誰識李將軍。」

復舉：「六祖因僧問：『黃梅意旨是甚麼人得？』祖云：『會佛法人得。』僧云：『和尚還得否？』祖云：『不得。』僧云：『為甚不得？』祖云：『我不會佛法。』」師云：「高山流水，子期故善聽之。雖然，三十年後，有人罵報恩在。」

次日上堂：「呵釋迦叱彌勒，衲僧家氣宇如王，為甚麼今朝草繩自縛？」擊拂子：「覓火和煙得，擔泉帶月歸。」

上堂，舉：「藥山久不上堂，知事云：『大眾久思和尚示誨。』山云：『打鐘。』著眾方集，山便掩却門，知事云：『既許與大眾上堂，為甚麼一言不施？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「古人為物傷慈，於中有失。者僧當時纔見掩門，便就地上畫一圓相，各自散去，管取藥山開門不得。」

徽宗皇帝大忌，上堂：「聖人無已，靡所不已，總塵剎無不是，差之毫釐失千里，仙仗飄颻去不還，從教六合清風起。」

上堂，舉：「南泉住庵，時一僧到，泉云：『我上山作務，齋時做飯，喫了送一分來。』其僧飯了，將家事一時打碎，就床上臥。泉伺久不來，遂歸，見僧臥，泉亦臥。僧便起去，泉住後云：『我往前住庵時，有箇靈利道者，至今不見。』」師云：「王老師若不顧錐頭利，者僧要起去未得。雖然，石厭笋斜出，岸懸花倒生。」

上堂，舉：「洞山因僧問：『寒暑到來，如何回避？』山云：『何不向無寒暑處去？』僧云：『如何是無寒暑處？』山云：『寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。』」師云：「當時者僧且冷笑一聲，管取洞山隱身無路。」

上堂：「始見安居，又逢中夏，孜孜矻矻底，鬼神莫測其由，[米/?/天][米/?/天]𡔢𡔢底，佛祖辨他不出。報恩門下，還有此人麼？家無白澤之圖。」

上堂，舉：「寒山子因眾僧炙茄次，將茄串向一僧背上打，僧回首，山呈起茄串云：『是甚麼？』僧云：『風顛漢。』山却向傍僧云：『爾道是僧費多少鹽醬？』」師云：「欺敵者亡，者僧還甘麼？報恩若見他呈起茄串，道：『是甚麼？』便作聽勢。擬議，奪茄串便打。」

上堂：「五祖凡示眾：『東邊掉一句，西邊掉一句。』大似蘸雪喫瓜冬，喚作楊岐正傳、東山暗號。殊不知，法出姦生，事久多變。」

上堂，舉：「世尊一日陞座，眾集定，文殊白椎云：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊便下座。」師云：「是則是，只是舉椎較重些子。」

請監收上堂：「無生田地，有種有收，時節到來，自然成熟。衲僧家開著口，少他一時子不得，若非本色人，難以絕滲漏。且那箇是本色人？」卓主丈：「公。」

解夏小參，僧問：「三月安居今已滿，九旬功用事如何？」師云：「眼前依舊急絣絣。」僧云：「西天以臘人為驗，著甚死急？」師云：「者漆桶。」僧云：「謝指示。」師云：「黃連未是苦。」

乃竪拂子云：「恁麼則易，不恁麼則難。恁麼則易，有結有解，把纜放舡；不恁麼則難，有始有終，無事不辦。諸方逼生蠶作繭、特牛產兒；我者裏買帽相頭，隨家豐儉。不覺也過了一夏，來朝解開布袋，各自爾東我西前程，忽有人道著報恩，爺名不須諱却。何故？」擊拂子：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」

復舉：「昔有老宿，一夏不為師僧說話，有僧嘆云：『我只麼空過一夏，不敢望和尚說佛法，得聞正因二字也得。』老宿聞云：『闍梨莫𧬊速，若論正因，一字也無。』道了扣齒云：『我無端恁麼道。』隣壁有老宿聞云：『好一釜羹，被兩顆鼠糞污却。』」師云：「三箇擔板漢，一箇較些子。報恩一夏，懸鼓待椎，佛法二字，無人問著。何故？不因入水，爭見長人。」

次日上堂：「行住坐臥四威儀中，常有一處險，只是諸人檢點不出。若檢點得出，許爾是箇天津橋上漢；若檢點不出，九十日內枉費精神。且道，那箇一處？」卓主丈：「險險。」

上堂，舉：「雲門因洞山到，問：『近離甚處？』山云：『查渡。』門云：『夏在甚處？』山云：『湖南報慈。』門云：『幾時離彼？』山云：『八月二十五。』門云：『放汝三頓棒。』山次日問：『昨日蒙和尚放三頓棒，不知過在甚麼處？』門云：『飯袋子，江西湖南，便與麼去？』山於言下有省。」師云：「見亡執謝，方為本色衲僧，洞山錯何似雲門錯。」

上堂，舉：「趙州因僧辭，州云：『甚處去？』僧云：『諸方學佛法去。』州云：『有佛處不得住，無佛處急走，過三千里外，逢人不得錯舉。』僧云：『與麼則不去也。』州云：『摘揚花，摘揚花。』」師云：「神臂弓，由基箭，趙州用之，無不中的。爭奈者僧是赤眉隊裏來。」

謝南禪雲壑和尚并維那上堂：「道人相見，如雲升空，如水赴壑，品藻張鬍子頷下無鬚，罵詈諸方擣濕穀喫飯，忽有箇漢出來道：『低聲低聲，新維那令嚴，不要說人長短。』山僧只得休去。何故？禹力不到處，河聲流向西。」

上堂，舉：「興化見同參來，纔上法堂，化便喝，僧亦喝，化又喝，僧又喝，化拈棒，僧又喝，化云：『爾看者漢，猶作主在。』僧擬議，化便打。侍者云：『適來者僧有甚觸忤？』化云：『是他，也有權，也有實，也有照，也有用，我將手向他面前橫兩遭，便去不得，似者般瞎漢，不打更待何時。』」師云：「劍刃上走馬，火焰裡藏身，興化門下，不為分外。無端被者僧放乖，却向侍者處翻本。」

上堂：「汝諸人盡被聲色所轉，何不鼓聲未動，來法堂前行一兩遭？雖然，報恩更點火，照爾面在。」

開爐上堂，舉丹霞燒木佛，師云：「丹霞如蟲禦木，院主偶爾成文。報恩今日開爐，且無木佛可燒，只有些無明火，常在諸人面前。日短夜長，各自照顧。」

冬至小參：「釋迦已滅，彌勒未生，恁麼時節，東去也得，西去也得，無端少林壁觀、雪庭墮臂，引得一地裏人如荷一百二十斤重擔，上羊額嶺一般。及乎詰其端由，依舊不出箇仲冬嚴寒布裩赫赤。報恩久默斯要，不務速說。」

復舉：「五祖演和尚示眾：『但只喫菓子，誰管樹曲彔。』」師云：「者無厭消老翁，得與麼不知來處。報恩菓子貴賤、價數高低，也要諸人一一知得。」

上堂，舉：「古德因僧問：『如何是冬來事？』德云：『京師出大黃。』」師云：「金以石試，人以言試，古人自謂全璧而歸，不知身在草裏。」

謝執事上堂：「一跳一躑，師子嚬呻，一新一舊，和氣如春。報恩尺不如寸，贏得癡坐。何也？家裏有人。」

上堂，舉：「臨際入京教化云：『家常添鉢。』到一家門首，婆云：『太無厭生。』際云：『飯也未得，何言太無厭生？』婆便閉却門。」師云：「蠅見血、鶻捉鳩，拳來踢報、膠漆相投，難提掇處轉風流。」

天基節上堂：「定乾坤句，今古共遵，擒虎兕機，聖凡莫辨。以此助無為之化，四海晏清；以此祝無上之尊，萬邦𭊷璧。時臨聖誕，預啟珍筵，一句無私，如何舉似？」卓主丈：「暗消溪畔雪，輕拆壠頭梅。」

徑山無準和尚至，上堂，舉：「仰山道：『東寺師叔若在，慧寂不致寂寞。』」師云：「仰山飲水貴地脈，報恩久貧乍富，豈敢効顰？未免借一條小路子行。何故？」擊拂子：「移花兼蝶至，買石得雲饒。」

除夜小參：「去年貧未是貧，守株待兔。今年貧始是貧，認賊為子。去年貧，無卓錐之地，癩狗繫枯椿。今年貧錐子也無，和贓納欵。與麼與麼，三百六十日，循環不已；不與麼不與麼，七十二氣候去，復還來抱橋柱澡洗底，到底不知。依樣畫胡蘆底，轉增妄想，直饒輥到結交頭，依舊眼睛烏律律。報恩莫有方便麼？」卓主丈：「皇天苦屈。」

復舉：「疎山示眾：『老僧咸通年已前，會得法身邊事；咸通年已後，會得法身向上事。』」師云：「古人明修棧道，暗度陳倉。山僧端平二年住此山，牽長補短，隨分過時；若是法身邊事，巢父飲牛，許由洗耳。」

正旦上堂：「年年是好年，日日是好日，為甚有新有舊？若道得箇隔手句子，許爾鐵輪峯頂翹足，大洋海底算沙。不然，野火燒不盡，春風吹又生。」

上堂，舉：「藥山示眾：『我有一句子，待特牛生兒，即向汝道。』時有僧出云：『特牛生兒了也，為甚不道？』山喚侍者將燈來，其僧便歸眾。」師云：「者僧歸眾太速，蹉過藥山。」

上堂：「春風如刀，春雨如膏，衲僧門下，何用忉忉？」

上堂，舉：「資福因僧問：『古人拈椎竪拂，意旨如何？』福云：『古人恁麼？』僧再問，福便喝。」師云：「好大眾，如馬前廝撲，者僧若恁麼，有甚資福？」

重午上堂：「人間四百四病，病病有藥，唯有毛病難醫，直饒善財信手拈來也，只是對病與藥，要且不得無病之藥。且作麼生是無病之藥？」卓主丈：「先要忌口。」

上堂：「涼飈乍起，玉露初垂，蟬噪高梧，蛩吟古砌，發揮臨濟在黃檗處，喫棒底意旨，誰肯承當？直饒言外知歸，也是秤椎蘸醋。」

上堂，舉：「玄沙問鏡清云：『不見一法是大過患，汝道，不見甚麼法？』清指露柱云：『莫是不見者箇法麼？』沙云：『浙中清水白米從汝喫，佛法未在。』」師云：「也好莫是兩字，會麼？寒雲抱幽石，霜月照清池。」

退院上堂，舉：「高亭隔江見德山，便乃橫趨而去，後來開法，承嗣德山。」師云：「高亭只見錐頭利，不見鑿頭方，當時若過江來，豈止住院？有人會得主丈子，兩手分付。不然，雲在嶺頭閑不徹，水流磵底太忙生。」

報恩語錄終

慶元府顯孝禪寺開山語錄

侍者無隱編

師入寺上堂，祝　聖畢，次拈香，奉為革律為禪功德主侍讀尚書，資陪祿算。師就座，乃云：「青蓮瞬視，微笑知歸，遞代相承，難圖滋蔓。直得天回地轉，虎嘯龍吟，合浦珠還，雲山改觀。所以道：大人具大智，大機得大用，剪蜂房為獅子之窟，變荊棘作旃檀之林，香風四馳，狐兔屏跡，以此建法幢立宗旨，以此報君親助聖化。然雖如是，且君臣慶會一句作麼生？」擊拂子：「九萬里鵬纔展翼，一千年鶴使翱翔。」

復舉：「良遂座主參麻谷，谷見來，携鉏去鉏草。次日又來，谷便閉却門，遂因此契悟。乃云：『和尚莫謾良遂好。若不來見和尚，幾被十二分教誤却一生。』遂將房計賣却，作一罷講齋，示眾云：『良遂知處，諸人不知；諸人知處，良遂總知。』」師云：「禮非玉帛而不表，樂非鐘鼓而不傳。是則是，量才補職，就中些子誵訛，只是無人檢點得出。」

上堂，舉：「金牛和尚每日齋時，自將飯於僧堂前作舞，呵呵大笑道：『菩薩子喫飯來。』」師云：「等是普同供養，誰知飯裏有沙？」

冬至上堂，僧問：「群陰消盡，一陽復生，衲僧家到此，如何轉身？」師云：「老鼠入牛角。」僧云：「和尚忒殺方便。」師云：「仁者見之謂之仁。」

乃舉：「趙州因僧問：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』僧云：『和尚莫將境示人。』州云：『我不將境示人。』僧云：『如何是祖師西來意？』州云：『庭前柏樹子。』」師云：「趙州割已利人，明月夜光多逢按劍。忽有問顯孝：『如何是祖師西來意？』只向他道：『山深無過客，終日聽猿啼。』」

上堂：「言而足，終日言而盡道；言而不足，終日言而盡物。且道，道與物是一是二？若道是一，為甚麼客山高、主山低？若道是二，為甚麼天地一指、萬物一馬？箇裏緇素得出，還爾草鞋錢。不然，但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。」

上堂：「杜宇不如歸，竹雞泥滑滑，深山巖崖中，誰道無佛法。有佛法衲僧，只有三隻襪。」

上堂，舉：「長髭廊下見僧問訊，髭云：『步步是汝證明處，還知麼？』僧云：『不知。』髭云：『賴汝不知，若知，我堪作甚麼？』僧便禮拜。」師云：「長髭垂釣綆短，不搆深泉；者僧放乖，好與連腮一掌。作家分上，鳳林吒之。」

上堂：「渾似今日，達磨大師添多少光彩，更若踏步向前，便不是了也。」

上堂：「顯孝盡力，只為得中下之機，要且不為得向上之機。主丈子不覺出來冷笑道：『大丈夫漢，等是為人，何不教他脫籠頭卸角馱，如白衣拜相一般，說甚麼向上向下？』山僧道：『主丈子，爾果然作家，我不如爾。』」

除夜小參：「年去年來，迎新送舊，山僧謾諸人一點不得；大盡三十日，小盡二十九，諸人謾山僧一點不得。既知賓主不相謾，彼此喫飯須論噎。衲僧家各有一片田地，年頭至年尾，在裡許作活計，只是蹈不著，縱饒蹈得著，埋沒己靈、孤負先聖。且道是甚麼田地？」擊拂子，「春來草自生。」

正旦上堂，拈主丈：「不得道著新年頭佛法，禪和家面噤噤地，那裡肯隨時逐節，顯孝從來柳下惠。」卓主丈：「伏惟狸奴白牯，履茲而去，各各水草常甘，無致嘴長毛瘦。」

上堂，舉：「大愚辭歸宗，宗云：『爾向甚處去？』愚云：『諸方學五味禪去。』宗云：『我者裡有一味禪，為甚不學？』愚云：『如何是和尚一味禪？』宗便打，愚云：『我會也。』宗云：『道來看。』愚擬開口，宗又打。」師云：「是則是，青出於藍而青於藍。若其交鋒之際，氷生於水寒於水，則未可也。」

解夏上堂：「十五日已前休，十五日已後住，正當十五日，休也休不得，住也住不得。何故？況諸人九十日內，各各所證法門，未甞一一引驗。」以主丈畫一畫：「過。」

上堂，舉：「雲門因僧問：『初秋夏末前程，忽有人問，未審對他道甚麼？』門云：『大眾退後。』僧云：『過在甚麼處？』門云：『還我九十日飯錢來。』」師云：「者僧是王，小波草鞋，雲門雖縱奪可觀，未免暗中著箭。」

上堂：「山僧恰似抱璞者，但欠臨風涕泣，不道舉世無人，只是可惜許。」

上堂，舉：「玄沙示眾：『諸方盡道，接物利生，忽遇三種病人，作麼生接？患盲者，拈椎豎拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患啞者，教伊說又說不得。若接不得，佛法無靈驗。』」師云：「大凡病，豈止乎三種？玄沙恐人不能接，又憂佛法無靈驗。老僧不惜眉毛，試接此三種人看。」卓主丈：「盲聾瘖啞底近前來。」又卓主丈：「不得孤負老僧。更若不會，又與爾下箇註脚。」卓主丈：「平生肝膽向人傾，相識渾如不相識。」

上堂：「尋常開著口合不得，蓋不在乎語言之間，若涉語言，摩竭提國遂成虛設。畢竟在那裏？」卓主丈：「巡人犯夜。」

上堂：「常年九日，籬下黃花粲然在目，今秋旱甚，未見一枝。賴得汾陽老人有一句子，不妨應時及節。且道，是那一句？」喝一喝。

顯孝語錄終

慶元府瑞巖開善禪寺語錄

侍者梵閱編

師入寺，指山門：「出出入入，無非與汝諸人共者一路子，因甚不知門限高低？」喝一喝。

據方丈：「爐鞴之所，鈍鐵尤多，阿那箇不受鉗錘？」以主丈畫云：「過者邊立。」

指法座：「說如建瓴，坐如山嶽，就下平高，咬牙爆爆。」

師拈香，祝　聖畢，歛衣就座云：「离婁極力，白浪滔天，罔象無心，神珠歷掌，不涉化機，如何相見？」有僧出便喝，師亦喝，僧打一圓相便禮拜，師云：「怪力亂神。」

乃云：「大道只在目前，要且目前難覩，欲識大道真體，不離聲色言語。與麼說話，大似折草量虛空。衲僧家不求諸聖、不重己靈，眨上眉毛，早已蹉過，說甚麼口頭聲色，野犴鳴、獅子吼，三千里外不敢擡眸，直饒臨際、德山棒喝交馳，且請束之高閣。何故？」擊拂子：「自從金革銷聲後，惟聽堯民擊壤歌。」

復舉：「本朝太宗皇帝，托起寶鉢，問王隋相公：『既是大庾嶺頭提不起，因甚在寡人手裡？』相公無對。後來慈明代云：『陛下腕頭有力。』」師云：「君臣慶會，日照天臨，若是大庾嶺頭底，物歸有主。」

當晚小參，僧問：「承聞和尚有言：『衲僧家不求諸聖、不重己靈。』還端的也無？」師云：「聽教分曉。」僧云：「只如三條椽下，明甚麼邊事？」師云：「兩箇石人相耳語。」僧云：「與麼則德山、臨際倒退三千。」師云：「也恐如此。」僧云：「人天交接，兩得相見，一句作麼生？」師云：「大家在者裡。」僧云：「非但大眾觀光，學人小出大遇。」師云：「偷心鬼子。」僧禮拜，師拈主丈云：「若是我虎丘，直下如積世富兒，一錢不亂使，箇箇生生獰獰、局局促促，只因家法太嚴，以致門庭冷落。山僧沒興也，撞入者保社，被人喚作松源嫡孫，可謂浪得其名。今夜已展不縮，未免向無人著眼處拈出一星子，也教諸人知道十二峯頭，元有靈芝仙草。」卓主丈。

復舉：「感首座問法昌：『昔日北禪烹露地白牛，今夜分歲，有何施設？』昌云：『臘雪連天白，春風逼戶寒。』感云：『大眾喫箇甚麼？』昌云：『莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫飢。』感云：『未審是甚麼人置辦？』昌云：『無慚愧漢，來處也不知。』」師云：「感首座當時若向一飽能消萬劫飢處，道箇謝和尚供養，管取法昌拔貧做富。」

元正上堂：「嘉熙紀運，淳祐開圖，曆數既長，倒指難數，且道，今日是甚麼日？」卓主丈：「辛丑歲首，烏飛兔走。」

天基節上堂：「河出圖，洛出書，雷霆變化，鬼神莫測其由。且道，是何祥瑞？」良久：「聖人復生。」

上堂，舉：「趙州因僧問：『至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟否？』州云：『曾有人問我，直得五年分疎不下。』」師云：「觀大海者難為水，遊聖人之門者難為言，不因者僧，難見趙州老子。」

謝維那上堂：「古佛只在椎頭，每日呼來喚去，非惟綱令清嚴，下下要分緇素，興化當年錯用心，月明豈在珊瑚樹。」

上堂，舉：「趙州侍者報云：『大王來也。』州云：『大王萬福。』侍云：『未到。』州云：『又道來也。』」師云：「趙州年老，聽事不真。侍者，王令已行，猶在門外。」

上堂，舉：「臨際因趙州遊山，到院後架洗脚次，際便問：『如何是祖師西來意？』州云：『恰值老僧洗脚。』際近前作聽勢，州云：『會即便會，㗖啄作甚麼？』際便歸方丈，州云：『三十年行脚，今日錯為人解註。』」師云：「攫金者不見人，逐鹿者不見山。」

上堂，舉：「溈山問仰山：『寂子心識微細流注，無來得幾年。』仰山不敢答，却云：『和尚無來幾年矣？』溈云：『老僧無來已七年。』溈山又問：『寂子如何？』仰云：『慧寂正鬧。』」師云：「古人及盡玄微，猶恐走作；今人只管孟八郎道，總是五逆人聞雷。」

上堂，舉：「夾山示眾：『若論此事，直須揮劍，若不揮劍，漁父棲巢。』」師云：「夾山未得與物俱化，致令影草之流認驢作馬。」

結夏小參：「等是恁麼時節，何不便領取去？西天廣額旃陀羅，放下屠刀，『我是千佛一數。』可殺性燥。若約衲僧門下，猶是半提，而況立期立限，坐守化城，比擬張麟，兔亦不遇。息畊[(宋-木)/火/ㄆ]尋常，多是向三句前兩句後放一線地，與諸人整頓手脚。若也知慚識愧，九十日內，不得忘却老僧。」

復舉：「溈山大安和尚示眾：『有句無句，如藤倚樹。』」疎山參問次，師云：「矮師叔當時若向溈山未屙已前得箇瞥脫處，免得認聲色之流東卜西卜，今既漏逗，千古之下，豈曰無人。」卓主丈：「住住，趕人不得趕上。」

次日上堂：「有一人，日銷萬兩黃金，同此聖制，只是無人認得。若有人認得，却許伊日銷萬兩黃金。」

上堂，舉：「五洩初參石頭，洩云：『一言相契即住，不契即去。』頭據坐，洩便行，頭云：『闍梨。』洩回首，頭云：『從生至老只是者箇，回頭轉腦作甚麼？』洩於言下大悟。」師云：「稛載而往，垂橐而歸。」

上堂，舉：「巖頭示眾：『大凡唱教須從無欲中流出三句，只是理論咬去咬住，欲去不去欲住不住，或時一向不去，或時一向不住。』應庵拈云：『從上老漢，須得箇些子說話。』」師云：「巖頭若行一丈，應庵只行八尺，嚴頭若行一尺，應庵只行二寸。何故？從來把本修行，不敢棄嫌因果。」

瑞巖語錄終

慶元府萬松山延福禪寺語錄

侍者德溢編

師在啟霞受請，辭眾上堂，拈拄杖云：「此事在通人分上，不可以言言，不可以跡跡。設使言跡雙泯，猶落斷常之見，而況朝遊夕處，賓王歷然，鳧短鶴長，彼此知有，雖作萬松孤頂雲，終憶霞峯老人石。臨風一曲，別有希聲，水遠山長，如何按指？」卓主丈。

復舉：「長慶示眾：『撞著道伴交肩過，一生參學事畢。』也是靈龜曳尾。山僧自退芝峯，託跡于茲，三歷寒暑，又勝他古人者多矣。今過海山，可無攀感，綴成一偈，以表分違：歛影窮原懶出扃，曉雲如送又如迎，因思執手經行處，幾聽沙泉遶磵鳴。」

師入寺，上堂，祝　聖畢就座，僧問：「聲前一句，不墮常機，轉位就功，如何相見？」師云：「問訊不出手。」僧云：「且道天子萬年作麼生？」師云：「瑞草生嘉運，林花結早春。」僧云：「直得九州四海，雷動風馳。」師云：「出門惟恐不先到。」僧云：「如何是延福境？」師云：「天高蓋不盡。」僧云：「如何是境中人？」師云：「月到中峯猶未歸。」僧禮拜。

師乃云：「迦葉門前，箇箇蹈著，問之則便道不知；老胡帶來，人人知有，叩之則便道不會。衲僧家如刺蝟子，無爾近傍處，固甚聞鐘聲，各各披七條？與麼會去，純樂無為之化，追回太古之風，便見耕田鑿井，曉作夕息，自然不敢違時失候。然雖如是，畢竟以何為驗？」擊拂子，「九臯鶴舞威音外，三嶋花敷大塊初。」

復舉：「孝宗皇帝問佛照禪師：『世尊雪山六年，所成者何事？』佛照奏云：『將謂陛下忘却。』」師云：「君臣慶會，日照天臨，斡旋造化之元樞，奮發風雷之大用。然雖如是，還知太平無象麼？」

當晚小參，僧問：「安居禁足，西天令嚴，和尚為甚明知故犯？」師云：「不因樵子徑，爭到葛洪家。」僧云：「文殊三處度夏，未決眾疑，和尚來自霞峯，群心鶴望，還與文殊相去多少？」師云：「好事不在忽忙。」僧云：「大善知識豈無方便？」師云：「老僧罪過。」僧禮拜，師云：「謾我即得。」

乃云：「大家在者裏，誰敢謾爾諸人，若各各道頭知尾，去却人我擔子，自然長者長法身，短者短法身，目連、鶖子無爾著眼處。山僧尋常不曾與人下註脚，爾若向隔山見煙便知是火處會去，又爭得？今夜已展不縮，未免東拏西撮一上子，且作死馬醫。」

復舉：「雪竇示眾：『龍泉與刀斧同鐵，利鈍懸殊；駑駘與驥馬同途，遲速有異。酌然酌然，一出一入，半合半開，平展之流，試辨緇素。』」師云：「明覺一代龍門，只是取捨之心未泯，山僧毛凡道等，一目而歸之。何故？切。」

上堂，舉：「溈山問仰山：『大地眾生，業識忙忙，無本可據。子作麼生，知得他有之與無？』仰云：『某甲有箇驗處。』時有僧從面前過，仰召云：『闍梨。』僧回首，仰云：『者箇便是業識忙忙，無本可據。』」師云：「仰山有知人之鑑，只是用處太過。山僧則不然，他回頭，我稽首，柝半裂三，捉襟見肘。」

解制上堂：「護鵝之戒如雪，守臘之行若氷，也是田單火牛。衲僧家，朝三吳、暮百越，正恐坐在者裡。萬松有箇道處，只是諸人未肯點頭。」

上堂，舉：「趙州訪茱萸，上法堂，東覷西覷，萸云：『作甚麼？』州云：『探水。』萸云：『我者裡一滴也無，探箇甚麼？』州以主丈靠壁而出。」師云：「盡道一滴也無，鼓起滔天之浪。殊不知，趙州平白失却一條杖子。」

挂新鐘謝監收上堂：「千鈞之大器，已自陞樓，萬斛之璣珠，已自入廩。衲僧家，棒腹昇堂，開單展鉢，且道承誰恩力？」卓主丈：「不是少林客，難為話雪庭。」

上堂，舉：「仰山因僧問：『法身還解說法也無？』仰云：『我說不得，別有一人說得。』僧云：『說得底人在甚處？』仰山推出枕子。溈山聞乃云：『寂子用劍刃上事。』」師云：「滅却溈仰一宗，只因此語。」

上堂，舉：「趙州問僧：『曾到此間麼？』僧云：『曾到。』州云：『喫茶去。』又問僧：『曾到麼？』僧云：『不曾到。』州云：『喫茶去。』」師云：「趙州一處打著，一處打不著。萬松見僧，亦不招茶，亦不相問。何故？自從賢聖法來，未甞殺生。」

上堂，舉：「德山因僧問：『從上諸聖，向甚麼處去？』山云：『作麼作麼？』僧云：『勅點飛龍馬，跛鼈出頭來。』山休去。來日山浴次，僧過茶，山拊僧背云：『昨日公案作麼生？』僧云：『者老漢今日方始瞥地。』山又休去。明覺拈云：『德山以已方人，者僧還同受屈。』」師云：「盡謂恒山之蛇，觸之則首尾俱應，殊不知，一得一失。雪竇是則是，傍不甘，要見德山遠在。」

元宵上堂：「今夜處處燒燈，以享上帝。萬松隨例，也燒一椀，普請四聖六凡，同入此影子裏，頭出頭沒。設有不入底，拈起德山杖子，劈脊便打。何故？過去燈明佛，本光瑞如此。」

佛涅槃上堂：「今日則有，明日則無，釋迦老子一生賣峭，臨死自納敗闕，致令後代兒孫，箇箇以鰕為目。萬松丈人，屋上之烏，與之救看。」拈起主丈，吹一吹。

上堂：「破家散宅，毀祖滅宗，不挂條絲，獨超象外。此人只會得接手句，未具透關眼。若能洗面摸著鼻，啜茶濕却嘴，許爾是半箇衲僧，未可全展鉢盂喫飯。」

上堂：「放一線道，四方八面絕遮攔；收一毛頭，無邊剎海煙塵起；不收不放，萬松口似磉盤，是汝諸人也須救取。」

上堂，舉：「白雲瑞和尚示眾：『古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似，忽然一日透去，方知自己便是鐵壁。且道，如今作麼生透？』乃云：『鐵壁鐵壁。』」師云：「白雲恐人不會，只管依文解義。衲僧家，融萬象於目前，摶虛空於掌上，猶是轉句，況那邊事耶。」

上堂，舉：「臨際示眾：『我於先師會中，問佛法大意，三度被打，如蒿枝拂。如今思得一頓，誰為下手？』時有僧出云：『某甲下手。』際拈棒，僧擬接，際便打。」師云：「者僧其實只要見盡臨際。」

上堂，拈主丈：「面赤不如語直，道道。」靠主丈云：「主丈子，不是患聾，便是患啞。」

上堂，舉：「巖頭問僧：『甚麼來？』僧云：『西京來。』頭云：『黃巢過後收得劍麼？』僧云：『收得。』頭近前引頸云：『㘞。』僧云：『師頭落也。』頭呵呵大笑。僧後到雪峯，峯云：『甚麼來？』僧云：『巖頭來。』峯云：『巖頭近日有何言句？』僧舉前話，峯打三十主丈趁出。」師云：「者僧當時若向巖頭笑裏知機，雪峯主丈子更長也打他不著。」

赴雙林辭眾上堂：「入息不居陰界，出息不涉萬緣。為甚麼棄萬松入雙檮？會得主丈子束之高閣；不然，自笑一生無定力，行藏多被業風吹。」

延福語錄終