虛堂和尚語錄
虛堂和尚語錄卷之五
世尊忉利天為母說法，優填王思佛。
世尊因乾闥婆王奏樂，其時山河大地，盡作琴聲，迦葉起舞。王問：「迦葉豈不是阿羅漢，諸滿已盡，何更有餘習？」世尊云：「實無餘習，莫謗法也。」
世尊因外道問：「不問有言，不問無言。」佛良久。
罽賓國王，仗劍問師子尊者。
婆子燒庵。
善財童子參五十三知識，末後到彌勒樓閣。
達磨見梁武帝。
楞嚴經云：「吾不見時，何不見吾不見之處。」
昔有老宿，一夏不為師僧說話。
《維摩經》云：「其施汝者，不名福田。」
智者大師在南嶽，悟法華三昧。
老子曰：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微，此三者不可致詰。」
南嶽思大禪師，因誌公令人傳語。
夫子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
倩女離魂。
調達謗佛。
女子出定。
王常侍訪臨際，問：「者一堂僧，還看經否？」
楊大年參廣慧璉和尚發明，有頌：八角磨盤空裏走，金毛獅子變作狗，擬欲將身北斗藏，直須合掌南辰後。
陳操尚書，一日與眾官登樓，望見數僧，有一官人云：「來者總是行脚僧。」尚書云：「不是。」官人云：「焉知不是？」尚書云：「待近與諸公勘過。」須臾僧至，尚書召云：「上座。」僧舉首，尚書云：「不信道。」
龐居士臨示寂，以首藉于頔相公膝，囑云：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」
裴相國問僧：「看甚麼經？」僧云：「無言童子經。」裴云：「有幾卷？」僧云：「兩卷。」裴云：「既是無言，為甚却有兩卷？」僧無語。
黃檗在南泉作首座，甘贄請施財。
陸亘大夫問南泉：「肇法師也奇怪。」
錢唐鎮使在界上，凡見僧便問：「若相契即留止宿。」有二僧，從馬大師處來，便問：「大師有何方便？」僧云：「即心是佛。」便被揖出。又有二僧到，亦如前問，僧云：「非心非佛。」亦被揖出。
寒山拾得，預知溈山來國清受戒。
六祖謂門人云：「吾欲歸新州。」
讓和尚云：「道一江西說法，不見寄箇消息來。」
忠國師問紫璘供奉：「甚處來？」奉云：「城南來。」師云：「城南草作何色？」奉云：「作黃色。」師乃問童子：「城南草作何色？」童子云：「作黃色。」師云：「只者童子亦可簾前賜紫對御談玄。」
馬祖因百丈再參。
百丈野狐。
黃檗因臨際自大愚歸。
禾山四打鼓。
夾山云：「路逢死蛇莫打殺，無底藍子盛將歸。」
來山云：「我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。」有僧問：「承和尚有言，二十年住此山，未曾舉著宗門中事，是否？」山云：「是。」僧便掀倒禪床，山休去。至明日普請掘一坑，令侍者請昨日問話僧來，山云：「老僧二十年，只說無義語，今請上座，打殺老僧，埋向坑中；若不打殺老僧，上座自著打殺，埋此坑中。」其僧束裝潛去。
麻谷一日紙帳內坐，以手巾蓋頭，披雲入見便作哭聲，良久出去法堂，繞禪床一匝再來，谷去却手巾而坐，雲云：「死中得活，萬中無一。」谷下床，作抽坐具勢，雲近前把住云：「前死後活，爾還甘否？」谷云：「甘即甘，阿師堪作甚麼？」雲推開云：「知道爾前言不副後語。」
風穴因僧問：「語默涉離微。」
首山示眾：「諸上座不得盲喝亂喝，尋常向爾道，賓則始終賓，主則始終主，賓無二賓，主無二主，若有二賓二主，兩箇即成瞎漢，所以我若立爾須坐，我若坐爾須立，坐則共爾坐，立則共爾立。雖然如是，急著眼始得。」
南院因僧問：「赤肉團上，壁立萬仞，豈不是和尚語？」院云：「是。」僧便掀倒禪床，院云：「爾看，者瞎漢亂做。」僧擬議，院便打，趁出。
鄧隱峯辭馬祖，祖云：「甚處去？」峯云：「石頭去。」祖云：「石頭路滑。」峯云：「千木隨身，逢場作戲。」便去。到石頭，繞禪床一匝，振錫一下，問云：「是何宗旨？」頭云：「蒼天蒼天。」峯無語。回舉似馬祖，祖云：「汝更去，待他道蒼天蒼天，汝便噓兩聲。」峯又去，依前問，頭乃噓兩聲，峯又無語。回舉似馬祖，祖云：「向汝道，石頭路滑。」
南泉住庵時，一僧到，泉云：「我上山作務，齋時做飯喫了，送一分來。」其僧飯了，將家事一時打碎，就床上臥。泉伺久不來，遂歸見僧臥，泉亦就臥，僧便起去。
南泉云：「心不是佛，智不是道。」
乾峯示眾：「法身有三種病、二種光。」
琅瑘因僧問：「清淨本然。」
大慈示眾：「山僧不解答話，只是識病。」時有僧出，慈便歸方丈。
德山托鉢。
雪峯問僧：「甚處來？」僧云：「浙中。」峯云：「船來陸來？」僧云：「二途俱不涉。」峯云：「爭得到者裏？」僧云：「有甚隔礙？」峯打趁出。僧過十年後再來，峯又問：「甚處來？」僧云：「湖南。」峯云：「湖南與者裏，相去多少？」僧云：「不隔。」峯竪拂子云：「還隔者箇麼？」僧云：「若隔則不到也。」峯又打趁出。僧住後，凡見人便罵雪峯。有同行聞得，去問：「兄到雪峯，有何言句，便如此罵？」僧舉前話，被同行詬叱，與之說破，當時悲泣，常向中夜焚香，遙禮雪峯。
雪峯住庵，有僧敲門，峯放身出云：「是甚麼？」僧亦云：「是甚麼？」峯低頭歸庵，僧舉似巖頭，頭云：「我當時若向伊道末後句，天下不柰雪老何？」
雪峯因三聖問：「透網金鱗，以何為食？」
雪峯自著塔銘。
雪峯云：「三世諸佛，向火焰裏，轉大法輪。」雲門云：「火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。」
夾山初住京口寺，因僧問：「如何是法身？」山云：「法身無相。」又問：「如何是法眼？」山云：「法眼無瑕。」時道吾在座下失笑。山請益後，散眾參舡子省發，後歸聚徒。道吾令僧往問：「如何是法身？」山云：「法身無相。」又問：「如何是法眼？」山云：「法眼無瑕。」僧回舉似道吾，吾云：「者漢此回方徹。」
趙州因僧辭，乃囑云：「有佛處不得住。」
趙州訪茱萸。
趙州庭前柏樹子。
劉鐵磨訪溈山。
南泉、歸宗、麻谷同去禮拜忠國師。
丹霞訪忠國師，值師睡次，見侍者耽源。
玄沙問鏡清：「不見一法，是大過患。」
玄沙訪太原孚上座，適值在水樓上打水，沙云：「相看。」孚云：「已相見了。」沙云：「甚麼劫中曾相見？」孚云：「莫瞌睡。」沙白雪峯云：「已勘破了。」峯云：「作麼生勘破？」沙舉前話，峯云：「汝著賊了也。」
巖頭示眾：「大凡唱教，須從無欲中流出三句，只是理論，咬去咬住，欲去不去，欲住不住，或時一向不去，或時一向不住。」
巖頭因沙汰，在甘贄家過夏。補衣次，贄行過，頭以針作劄勢，贄遂整衣欲謝，妻問云：「作甚麼？」贄云：「說不得。」妻云：「也要大家知。」贄舉前話，妻云：「此去三十年後，須知一回飲水一回噎。」女子聞云：「誰知盡大地人性命，被奯上座針鋒上劄將去也。」
石頭因藥山問：「三乘十二分教，某甲粗知。」
溈山云：「老僧百年後，山前檀家，作一頭水牯牛。」
溈山問仰山：「甚處來？」仰云：「田中來。」
鼓山晏國師示眾：「鼓山門下，不得咳嗽。」
法華舉和尚訪琅瑘。
興化因僧問：「四方八面來時如何？」化云：「打中間底。」
洞山聰和尚，甞自負柴上山，路逢一僧問：「山上有柴，何故將去？」山放柴於地云：「會麼？」僧云：「不會。」山云：「我要燒。」
雲門示眾：「析半裂三，針箇鼻孔在甚麼處？為我一一拈出來看。」自代云：「上中下。」
雲門云：「平地上死人無數。」
洞山冬夜喫菓子。
保福展和尚因僧問：「雪峯平生有何言句，得似羚羊挂角時？」云：「我不可作雪峯弟子不得。」
大隋真和尚因僧辭，隋問：「甚處去？」僧云：「峨眉禮普賢去。」隋竪起拂子云：「文殊普賢總在者裏。」僧畫一圓相，拋向背後。隋云：「侍者將一貼茶，與者僧去。」
法雲杲和尚示眾：「老僧熈寧三年文帳，在鳳翔府供申，是年華山崩陷了八十里人家，汝輩後生茄子瓠子，那裏知得？」
龍濟示眾：「具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。」
廣德周和尚因僧問：「承教有言，阿逸多不斷煩惱，不修禪定，佛記此人成佛無疑。此理如何？」德云：「鹽又盡，炭又無。」僧云：「鹽盡炭無時如何？」德云：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」
資福示眾，隔江見資福剎竿便回。
魯祖凡見僧來參，便面壁而坐。
修山主、悟空、法眼，行脚到地藏院，避雨向火道話，地藏入來附火，乃問：「山河大地，與上座自己，是同是別。」修云：「不別。」藏竪起兩指而去。
翠巖，夏末示眾：「一夏與兄弟，東說西話。」
雪竇住翠峯，時有數僧到，竇云：「新到那。」僧云：「是。」竇云：「參堂去。」僧纔行，竇復喚云：「來來。」僧回首，竇云：「洞庭難得師僧到，與爾一椀茶喫。」
慈明因泉大道來參，明云：「片雲橫谷口。」
黃龍室中云：「鐘樓上念讚。」
楊岐為慈明忌日設齋。
白雲端和尚云：「此事如萬仞崖頭相似，總知道放著手便撲到底，只是捨命不得。法華今日，不動一毫頭，教諸人到底去也。」擲下主丈。
保寧勇和尚示眾：「釋迦老子，四十九年說法，不曾道著一字。優波毱多，丈室盈籌，不曾度得一人。達磨不居少室，六祖不住曹溪，誰是後昆，誰為先覺？」
五祖演和尚因僧問：「如何臨際下事？」祖云：「五逆人聞雷。」
五祖因僧問：「如何是佛？」祖云：「口是禍門。」
佛眼示眾：「千說萬說，不若親面一見，縱不說亦自分明，王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。」
虎丘隆禪師，參死心，心問：「爾是甚麼僧？」丘云：「行脚僧。」心云：「爾是何處村僧，行甚驢脚馬脚？」丘云：「廣南蠻道甚麼，何不高聲道？」心云：「却有些衲僧氣息。」遂留過夏。
大慧室中云：「喚作竹篦則觸。」
應庵云：「道不得底句，不在天台，定在南嶽。」
密庵破沙盆。
松源師祖，臨示寂垂語：「大力量人，因甚擡脚不起。」
開口不在舌頭上。
明眼衲僧，因甚脚跟下，紅絲線不斷。
楊雄著《大玄》，乃云：「世不我知。當有子雲復生。」此亦無媿之詞也。蒙釋氏之子，大聖之所覆，每慨念其慧命幾若懸絲，食息茫負，遂愨志力究，久而乃得，逮巡禮諸祖、遍歷湖湘，對境思人，輒取其機緣精奧者，間為頌之，自秀溪復鄮嶺，僅四十餘則。辛丑夏，謝事芝峯，分簷霞谷，谷深緣絕，復取佛祖已下，皆唐公卿宿衲機契者，萃成一百則，初不以儒釋道優劣之，求其正而已。其間或凝或流、或隆或殺，不可以事拘、不可以理遣，儻其中之人一見而皦如也，豈敢竊其賞識，相與擊節，直欲報佛祖萬分之一，是吾願也。淳祐二禩壬寅月，正初吉，智愚謹書。