長部經典
卷7
七 闍利經
一
如是我聞。一時,世尊住憍賞彌之瞿師羅園。其時,普行者滿提左與持木鉢之弟子闍利,詣往世尊之處。詣已,共相問候致意,退立一面,如是言:
「友!尊瞿曇!命與身是一、或是異耶?」
「然者,友!諦聽,善思念之,我當說。」
彼二出家者,應諾世尊曰:「友!唯然。」
二~五
「友!如來出現於世,〔如來是〕應供者、正覺者……乃至……友!我如是知、如是見,不言:『命與身是一、或是異。』」〔同摩訶梨經一六~一九節,故略之。〕
世尊如是說已。彼等二出家者,歡喜世尊之所說。
通妙譯
卷7
七 闍利經
一
如是我聞。一時,世尊住憍賞彌之瞿師羅園。其時,普行者滿提左與持木鉢之弟子闍利,詣往世尊之處。詣已,共相問候致意,退立一面,如是言:
「友!尊瞿曇!命與身是一、或是異耶?」
「然者,友!諦聽,善思念之,我當說。」
彼二出家者,應諾世尊曰:「友!唯然。」
二~五
「友!如來出現於世,〔如來是〕應供者、正覺者……乃至……友!我如是知、如是見,不言:『命與身是一、或是異。』」〔同摩訶梨經一六~一九節,故略之。〕
世尊如是說已。彼等二出家者,歡喜世尊之所說。
彌勒發問經中說,若欲樂生安養國者,當修十念。十念包括:常生慈心、不毀眾生行、深起悲心、發護法心、於忍辱中生決定心、深心清淨不染利養、發一切種智心、於眾生生尊重心…
法苑珠林 · 卷15
教學世尊!依不求依,如諸眾生無有歸依,彼彼恐怖,為安隱故求於歸依。世尊!如是阿羅漢有恐怖故歸依如來。是故阿羅漢及辟支佛,生法有餘、梵行未立、所作未辦、當有所斷未究竟…
大寶積經 · 卷119
修行在千人結集時,大迦葉以天眼觀察發現阿難煩惱未盡,於是當眾牽出阿難,說他不應住在清淨眾中。阿難因此感到慚愧悲泣。大迦葉列舉了阿難的六種突吉羅罪:不請佛住壽、勸請女…
法苑珠林 · 卷12