端本論

古今知識，所遇不同，因緣亦異，故其形諸作用者，不J33nB280_p0318c06得不殊，而其弘法利生之心，則未有不同焉者也。欲J33nB280_p0318c07行古道於當今之世者，勿法古人之跡，當法古人之J33nB280_p0318c08心。法其心而略其跡，則凡所施為舉措，不至駭常人J33nB280_p0318c09之聽視、動天下之議疑，而固已光明碩大，照映今昔J33nB280_p0318c10矣。夫古人豈有三頭六臂，迥異於今之人哉？亦陶鑄J33nB280_p0318c11養育人才之有其方而已。夫所謂陶鑄養育之方者，J33nB280_p0318c12何也？標其果以發其因，恥之劣以發其進，悅之法以J33nB280_p0318c13開其心，約之律以刳其習。時其緩急，順其機宜，潤其J33nB280_p0318c14偏枯，炙其症候，言以難之，用以驗之，臨之患以觀其J33nB280_p0318c15守，試之事以通其權，察其行以知其德，徵其應以審J33nB280_p0318c16其才。然後委之任之，推之揚之。德優眼正者，登之上J33nB280_p0318c17座，以舒其長；才力稍遜者，以為之輔，延之歲月，以盡J33nB280_p0318c18其能。是故志士名賢，能畢其才力以底功，而不患其J33nB280_p0318c19難就也。中下之人，雖欲怠志於一時，而顧別辱纔，其J33nB280_p0318c20後安得不勉而自新乎？至若邪恨敗種，自知遠避，尚J33nB280_p0318c21何有攪群亂眾之黨，潛伏於其間哉？奸氛既淨，賢智J33nB280_p0318c22登庸，而曰古道之不行，吾不信也。方今叢林初學之J33nB280_p0318c23賢，唯孜孜以講談章句，習學詩文，朝夕咿唔，窮年呫J33nB280_p0318c24嗶，如業公車者相似。夫詩文之學，非博學強記，殫精J33nB280_p0318c25敝神，則不能工也。不工則不足以示人，工則徒喪光J33nB280_p0318c26陰於無補之學。外以無益於人，內以無益於己，故雖J33nB280_p0318c27窮年參學，皓首無歸者，滔滔皆然。是唯非特於生死J33nB280_p0318c28無益，又從而滋甚之，可不為大哀歟！何也？夫人材之J33nB280_p0318c29利鈍雖不同，而其畏苦慕道之心，孰不均之？特以成J33nB280_p0318c30於一而喪於分耳。故夫一藝之足以鳴世者，必專其J33nB280_p0319a01力而不為他技所搖，恐紛途之足以害其藝也，而況J33nB280_p0319a02於道乎？夫道之所資者，戒定慧也。今悉屏之，而疲志J33nB280_p0319a03後神於章句詩文之學以滋能，所交豪貴，衒學識，釣J33nB280_p0319a04利名而已矣。而望法道之興，生死之明，難矣！夫古昔J33nB280_p0319a05聖賢，以間世之資，尚朝夕皇皇以專致於道，而猶有J33nB280_p0319a06不逮者。今乃移其精神，奪其歲月，以朝夕從事於無J33nB280_p0319a07補之學，宜其生無益於法門，死無滋於性命也。故古J33nB280_p0319a08之時，沙門所學者，定與慧之謂也。根基大小，所修之J33nB280_p0319a09萬行雖殊，而至於持戒精進之二行，則未有不同然J33nB280_p0319a10者也。故其優者，居可以輔弼宗乘，出足以典刑後學，J33nB280_p0319a11雖執勞服役之沙彌，亦皆可為一方之化主也。是故J33nB280_p0319a12墳菴、草舍、村落、市廛，往往皆有龍象隱伏其中，故邪J33nB280_p0319a13種不得以肆其奸而惑無識也。夫豈不知非身無所J33nB280_p0319a14束之理，而專事於威儀進止而已乎？固以為律者，定J33nB280_p0319a15慧之根基，而自利利他之大本也。內則以之滌妄情，J33nB280_p0319a16外則以之攝群類，僧既朝夕從事於此而明者眾，則J33nB280_p0319a17大小宗乘、佛祖擔負方可據而任也。夫僧既專學佛J33nB280_p0319a18祖之道，其德行又常見推於緇素矣，然後因其才而J33nB280_p0319a19託之以住持分化之事，此古人之所以舉無敗事而J33nB280_p0319a20有光於法門也。若夫所任既非其宜，所學既非其當，J33nB280_p0319a21處之不以公，行之不以力，應之不以誠，是非倒置，上J33nB280_p0319a22下偷安，而徒恃立規條、懸法式以為治，吾未見其能J33nB280_p0319a23事也。然則如之何其可哉？曰：勉之於己，責之於躬，慮J33nB280_p0319a24之遠，為之漸。不患人之不可教，而患人之不能學；不J33nB280_p0319a25患人之不能學，而患己心之不誠；不患己心之不誠，J33nB280_p0319a26而患立志之不堅。堅其志，一其神，以致力於道，道達J33nB280_p0319a27而心通，然後推其全副精神以應世，何世不可涉以J33nB280_p0319a28利生？何生不圓度哉？故曰：欲行吾道於當今之世，略J33nB280_p0319a29其跡而法其心焉可也。

無住字說

吾鄉吳居士自號無住，以書抵神鼎乞法諱，因各之J33nB280_p0319b02曰宏心，仍其號無住，而復為之推廣其說曰：「無住之J33nB280_p0319b03體大而無外，無住之用纖悉不遺，蕩一切相而萬法J33nB280_p0319b04皆成，立一切行而心境必盡，實無可證而證大法身，J33nB280_p0319b05了無所為而用周沙界，本來無住而無所不住也。惟J33nB280_p0319b06其無住，故江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，天地J33nB280_p0319b07壞而不撓其神，五眼視而莫得其朕；無不住，故常顯J33nB280_p0319b08常耀，銕圍莫能匿其輝，亙古亙今，三災而不能昧其J33nB280_p0319b09行也。嗟夫！世之人迷背其無住之心也久矣。既迷無J33nB280_p0319b10住而有情，復由有情而有住，虛生虛滅，浪古浪今，向J33nB280_p0319b11此無住本際之上念念遷流，深埋業海，于是住其名J33nB280_p0319b12以相高，住其利以相取，住其貪癡邪習以相欺、相陵、J33nB280_p0319b13相侮、相忌也。而孰知無住之體未嘗間隔絲毫焉，如J33nB280_p0319b14日月常臨而盲者不見，可不謂大哀歟？若能向一微J33nB280_p0319b15未判之前，徹見無住真心廣大之體，遍滿圓融，生佛J33nB280_p0319b16平等，十方佛祖常在我身中成佛利生而我不覺，我J33nB280_p0319b17亦常在諸佛身內坐起去來而佛無遺，法爾如然，不J33nB280_p0319b18從修證而得者也。」居士其有見於此而立以為號者J33nB280_p0319b19乎？予為是說，蓋亦順風揚帆於薩婆若海，而實無一J33nB280_p0319b20字之住也，因書之以歸無住。

借獨菴銘

座右銘

阿彌陀佛像贊二首

觀音大士出山像贊三首

文殊大士出山像贊

普賢大士出山像贊

題過海羅漢卷贊

題布袋和尚像贊

初祖像贊

黃檗無念大師像贊

雲棲師太像贊

天童悟和尚像贊二首

磬山天隱師翁像贊

蘇州報國院茂林和尚像贊

陽山先師授和尚像贊二首

自題像贊

住匡山漢王峰募米疏

峰頭冷坐，徒經春夏秋冬；撒手入廛，蹋斷東西南北。J33nB280_p0321b14若乃一向壁立千仞，從教東擲西拋，棒打不回頭，斧J33nB280_p0321b15刀斫不入，雖則月冷風高，終是沉空味寂。於是有同J33nB280_p0321b16住比丘某甲，從孤峰絕頂翻過身來，混入塵勞，成就J33nB280_p0321b17一切眾生行願，圓滿一切有緣善信諸波羅蜜門。此J33nB280_p0321b18心既發，勝應非遙，當必有具眼英賢，直下為君擔荷。J33nB280_p0321b19裂慳繩而捐廩粟，助峰頭凡聖飽參；發大心以弼宗J33nB280_p0321b20乘，開一切人天正路。若多若少，同歸圓覺伽藍；是俗J33nB280_p0321b21是僧，共轉食輪三昧。果因靡盡，福慧無邊。是為引。

住匡山靜室募米疏

束三篾條，眠雲枕石，自知茆屋生涯；操一栲栳，帶水J33nB280_p0321b24拖泥，舉似廬山面目。澤上座舌底冰崖，撞著的皮穿J33nB280_p0321b25骨露；眾禪人貧如水洗，到遮裏瓦解冰消。既乘緣共J33nB280_p0321b26住，不妨腳下旁通；肯覿體承當，何惜杖頭餘羨？三秋J33nB280_p0321b27米熟，看諸方謬解尤多；一缽當門，費檀越分疏不少。J33nB280_p0321b28愧我難消，為君舉箸。

接引菴留休夏募緣疏

道不虛行，任緣便寓。雲無限礙，奚分楚水吳山？月有J33nB280_p0321c01照臨，豈擇南江北海？正獨步遨遊無滯，忽乘風又扺J33nB280_p0321c02村菴。曳布袋遶市覓錢，直示西來大意；遮瓢笠相留J33nB280_p0321c03度夏，恰逢此地群賢。山川頓煥春姿，人境如承夙記。J33nB280_p0321c04要使法食輪同轉，必須真俗諦齊修。苦漸廚庫蕭條，J33nB280_p0321c05難諱書詞干乞。此兄無多助寡助，皆有神通；薄技如J33nB280_p0321c06梓工木工，俱能奏凱。缽裏飯，寺間需，教渠觸事現成；J33nB280_p0321c07心中眼，格外禪，自有龍天證據。

眾禪叢米同居乞疏

山僧了無佛法，諸人剛要棲遲，既遭時歲艱難，且請J33nB280_p0321c10同炊合米。每僧月備三斗，納於常住同居，不惟省事J33nB280_p0321c11省緣，要使大家知有。檀那於焉出手，不妨風月平分，J33nB280_p0321c12坐斷南北東西，快睹珠迴玉轉。莫云麤餐易飽，應知J33nB280_p0321c13細嚼難饑，分付老大東風，齊向此中著力。

擇隱募疏

余觀古德高僧，韞道畜德，業業以重其有者，非苟善J33nB280_p0321c16己而已，固將出以公乎人也。然或呈暮而遇焉，或久J33nB280_p0321c17久而遇焉，或沒世而遇焉，決不肯少貶其道以逞其J33nB280_p0321c18身。故有含聲滅影，遁深翳僻，不願蜚聲於勢利之途J33nB280_p0321c19者，不徇緣以輕道也。然潛身以存道也，非其處而處J33nB280_p0321c20焉，則身危而道亦喪。故士不得已而隱，則擇所就，不J33nB280_p0321c21苟居也。足之所歷，目之所閱，雖勞遠弗憚，必審其可J33nB280_p0321c22而後安。豈非身之所繫者重，而所以自慮者周歟？余J33nB280_p0321c23自出山以來，碌碌奔馳，累人自累。既不可以大道輕J33nB280_p0321c24可於人，以圖熱鬧；又不忍割然獨善，以逸其身，而忘J33nB280_p0321c25法道。是以或出或處，不免有眾之累。有眾之累，則上J33nB280_p0321c26而片瓦根椽，乃至喫一莖虀與一條褌，無不皆從檀J33nB280_p0321c27護信心中流出矣。雖欲無告，得乎？嗚呼！余既以直道J33nB280_p0321c28行世，宜其窮於無所逞，而又不確然自絕於世，而復J33nB280_p0321c29有所干於人，斯其意何意哉？有能通吾意於無盡者，J33nB280_p0321c30是旦暮遇之也。

老祖募緣疏

老祖寺俯瞰群山，堂殿飽煙嵐之氣；紫雲山橫敷絕J33nB280_p0322a03漢，巑岏棲翠靄之巢。寶掌大士開山，道吾禪師繼起，J33nB280_p0322a04在昔爭誇獅子窟，於今猶號栴檀林，為黃梅法苑之J33nB280_p0322a05宗，實海內精藍之冠。嘆法席久無音吼，致初學未免J33nB280_p0322a06因循，山僧偶爾逢場，只得蒲團放下。曩歲戕風一過，J33nB280_p0322a07至今叢社荒蕪，茲欲追還古德家風，勢須布告十方J33nB280_p0322a08檀越。堆金積帛，任多於滄海灌輸，也攜向黃泉不得；J33nB280_p0322a09散財發粟，若費作五家狼藉，比捨來法社何如？滿堂J33nB280_p0322a10聚雲水之賓，獨拍無浪鳴之響，恢張正法藏，吞跳金J33nB280_p0322a11剛圈。笑看海嶽掀翻，穿過髑髏遍野，一任象龍蹴蹋，J33nB280_p0322a12拴回鼻孔撩天。機先坐致太平，舌上不妨嶮峻，據關J33nB280_p0322a13驗假雞俠客，門前坦路全無；隨緣通車馬往來，且貴J33nB280_p0322a14大家知有。不辭饒舌，舉似諸賢。

募結制資糧疏

神鼎山初開破院，十方衲水赴雲臻；潮音堂一吼粥J33nB280_p0322a17魚，千指僧舒眉合掌。百日期剋規修證，二時飯卻要J33nB280_p0322a18真參。正事不辭勞，打供辦齋，何處非龍象作用？十方J33nB280_p0322a19同聚會，驅耕奪食，任教是佛祖難窺。既俱憑檀度處J33nB280_p0322a20緣成，何妨就缽盂邊打發？因真果實，拈來大地盡黃J33nB280_p0322a21金；施受無依，笑彼諸天那摸索？此時香燈鹽米，須教J33nB280_p0322a22渠觸事現成；他日福慧莊嚴，法爾自歸恩有地。

神鼎修造募疏

名振禪宗，神鼎古稱法窟；燈傳濟北，諲公獨號龍門。J33nB280_p0322a25在昔兒孫遍剎塵，數百年來淪劫運。匡扶大法，全觀J33nB280_p0322a26乎時節因緣；整頓頹綱，要追還祖師命脈。以身徇道，J33nB280_p0322a27故無拘於去留；為法求賢，豈有間於荒亂？正獨步遨J33nB280_p0322a28遊蘄北，忽乘緣又抵湘南。要看下載清風，式借高檀J33nB280_p0322a29勝力。廣廈非一本之支，鳩工豈易？庫廚無十石之儲，J33nB280_p0322a30舉事尤難。指倉廩以助宏功，世豈無靈山囑累？插莖J33nB280_p0322b01茆而彰寶剎，人皆有彌勒樓臺。衣中至寶，分付有主J33nB280_p0322b02檀那；世上名山，元是大家香火。遇十萬貫纏腰之俠，J33nB280_p0322b03將禪宮梵苑平地移來；妥千百億化身之靈，有寶網J33nB280_p0322b04璇題從空而下。衍檀越將來福社，作湖湘此去美談。J33nB280_p0322b05勇施無疑，冥酬不爽。

為禪人題募衣單

數載參窮，枉會西來大意；三冬凜冽，難禁徹骨單寒。J33nB280_p0322b08孃生褲不必他求，青布衫卻須檀越。有能披風抹月，J33nB280_p0322b09便可剪水裁雲。四大苟安，三椽無慮。脊梁豎起，精研J33nB280_p0322b10向上宗乘；撒手懸巖，矢報檀那厚德。

化麥引

山前麥熟也未？廬陵米作麼生？一笑點頭，大家知有。J33nB280_p0322b13水牯隊裏，頭頭體露金風；福德田中，粒粒遍周沙界。

化燈油引

琉璃光戢耀多時，誰為續燄？眾禪和枯腸久澀，不遇J33nB280_p0322b16油翁，爰有衲僧，別呈方便。佛僧同此一點，福智豈匪J33nB280_p0322b17雙行？不夜堂中，月明星燦；即空腔裏，玉轉珠回。不須J33nB280_p0322b18受記燃燈，但看檀那手眼。

明暗兩忘，正是參玄岐路；聖凡一點，由來大道無私。J33nB280_p0322b20日午打三更，僧堂中幾人坐臥；面南看北斗，方丈裏J33nB280_p0322b21箇漢掀眉。照徹老瞿曇，黃金面孔；灼開枯定子，黑鈥J33nB280_p0322b22肝腸。拶破琉璃瓶，方信道光明遍耀；揭開功德藏，須J33nB280_p0322b23此時檀越神通。油貴添燈，夜夜施兩輪日月；性天揭J33nB280_p0322b24曉，人人放萬丈毫光。非我強談，法如是故。

化荳引

原頭荳子正熟，諸方作麼商量？山僧懶打葛藤，便請J33nB280_p0322b27當仁不讓。且道是化豆耶？非化豆耶？當陽舉似，目極J33nB280_p0322b28千峰。

募茶疏

趙老逢人喚喫，空費熱腸；神鼎白水徒烹，更無剩味。J33nB280_p0322c01家風各展，不妨明暗全機；功不浪施，真箇古今共轍。J33nB280_p0322c02洗盡胸中壘塊，那知涓滴沒相干？拶開鏡裏烏甜，誰J33nB280_p0322c03道釅茶非古佛？成就不須他處覓，高明信手即圓成。J33nB280_p0322c04普告同緣，共成勝行。

募修浴堂疏

胞胎不入，枉眠解脫深坑；段食相滋，未免形山垢漏。J33nB280_p0322c07塵自外來，垢由內發，眾生曠劫纏綿，既不洗塵，亦不J33nB280_p0322c08洗水，佛子於焉證入？是以祖標知浴之序，教明浴僧J33nB280_p0322c09之功，既識果因，須分皂自，但肯成褫出手，灼然頓越J33nB280_p0322c10餘修。跋陀懸已證之圓通，山僧標指蹤之方便，通身J33nB280_p0322c11澡雪，全副精神，盡滌舊污垢染，別開更始福基。架頭J33nB280_p0322c12巾，床下履，教渠觸處現成；心中眼，格外禪，自有龍天J33nB280_p0322c13證據。

浴佛

拈杓，云：「權掛垢衣來作佛，千江水月頓分身，末梢一J33nB280_p0322c17杓誰能免？到底如今屬子孫。」

「我佛何曾有隱現，人天歲歲自相澆。可憐地裂天崩J33nB280_p0322c19恨，萬古春風吹不消。」

黃梅醫祖塔，拈香，云：「大眾！還見禪師麼？自是諸人當J33nB280_p0322c21面諱卻，致令祖師瞞你諸人。今日不肖遠孫到來，豈J33nB280_p0322c22可雪上加霜？雖然如是，有條攀條，無條攀例。」炷香云：J33nB280_p0322c23「一回飲水一回噎，一瓣沉香一碗茶。」

滿祖塔，拈香云：「我祖真身等太虛，身前身後豈其餘？J33nB280_p0322c25句中活眼超今古，覿面無私見起居。滿目蓬蒿機自J33nB280_p0322c26感，盈空祖意密難書。綱宗已墜憑誰舉？九拜龕前襟J33nB280_p0322c27淚洳。」

演祖塔，拈香，云：「後裔何因識祖翁？每披法錄見尊容，J33nB280_p0322c29機前殺活烹龍象，一及其門心際空。」召大眾，云：「只如J33nB280_p0322c30今日山僧與一行人眾同到東山，且道是及門耶？未J33nB280_p0323a01及門耶？若向這裏撒手懸巖，方知祖師面目現在；如J33nB280_p0323a02或未能，更聽一偈：悟迷兩路俱拈卻，今日回家認祖J33nB280_p0323a03翁，橫來豎去呵呵笑，一任傍人說異同。」

掃開山諲祖塔，拈香，云：「這老漢竊得首山一道夜明J33nB280_p0323a05符，坐斷神鼎峰頭，直得千妖遁跡，數百年來法幢頓J33nB280_p0323a06折、裨販摧殘。今日某甲到來，赤手空拳揭示祖師面J33nB280_p0323a07目，令未聞者聞、未信者信。且道作麼生揭示聻？頭枕J33nB280_p0323a08東嶽，背負須彌，吐吞日月，捏碎四時，直得釋迦拱手、J33nB280_p0323a09彌勒皈依，四生九有魄散魂飛。」召大眾，云：「這漢子得J33nB280_p0323a10與麼自由自在，還有向他手裏出頭得者麼？」良久，云：J33nB280_p0323a11「山僧與麼道，也是西河弄獅子。」

陽山先和尚周年忌辰設供拈香

「老漢生平不會禪，逢人便說大光錢，謾誇符子隱身J33nB280_p0323a14密，今日分明露正偏。滿耳秋聲新颯颯，孤峰月色淨J33nB280_p0323a15娟娟，玄沙忒煞多饒舌，萬里神光頂後圓。」

次年忌日。「吾師示寂已重周，說法于今竟未休，觸目J33nB280_p0323a17法身全體現，何勞著意相名求？萬緣歇去超今古，種J33nB280_p0323a18現空來絕喜憂，習氣婆心猶未盡，諸人好聽莫悠悠。」J33nB280_p0323a19撤供，復云：「巴陵三句酬師德，我無半語謝陽山，供罷J33nB280_p0323a20收來還自喫，十方諸佛骨毛寒。」

三周忌日，拈香。「癸未七月十有一，老漢全提真秘密，J33nB280_p0323a22翻身蹋破九天雲，撒手橫行異類群。展像聊將蔬水J33nB280_p0323a23設，渾然不落古今節，洞山半肯嗣雲巖，我亦與之為J33nB280_p0323a24等儕。」

忌日，拈香，云：「這箇老漢沒些涯岸，平生慣使拍盲，不J33nB280_p0323a26顧諸方謗讚，失口說了一句禪，煎茶漱口三日半，惹J33nB280_p0323a27得時流謗不休，翻身笑倒蒼崖畔，獨有不肖破家兒，J33nB280_p0323a28揚渠敗闕教人看。且道作麼生看？」炷香，云：「九拜焚香J33nB280_p0323a29薦茗蔬，去來生死徒相謾。」

忌日，拈香，云：「者箇老和尚儱侗無比，況黑豆換人眼J33nB280_p0323b01晴，蒺藜惱人懷臟，昔年被汝活埋，而今騎你脊項，一J33nB280_p0323b02步轉高一步，一浪更寬一浪，火裏蓮華遍界開，呵呵J33nB280_p0323b03拍手三臺上。」

掛陽山和尚真，拈香，云：「生平氣蓋天，被伊強鈍置，打J33nB280_p0323b05失夜明珠，拈起舊甑箄。今日見真儀，果然畫得是，只J33nB280_p0323b06有一處差些兒，十方佛眼莫能覷，如今懸向紫雲峰，J33nB280_p0323b07任他平地風濤起。」

黃山受業和尚訃音至，設供，拈香，云：「恭惟我師少入J33nB280_p0323b09雲棲之室，精研一念，從而明達正宗，因果分明，履真J33nB280_p0323b10踐實。七十年棲遲巖谷，開梵剎接納賢良。不肖澤雖J33nB280_p0323b11承薙草，未侍巾瓶。正擬斬斷葛藤，躬馳省覲，何期化J33nB280_p0323b12機遽寂，法樹俄傾，風恬浪靜，月落珠沉，縹緲雲山無J33nB280_p0323b13處覓，三千界放淨光明。」

祭磬山第二代先師授和尚文

維皇清順治己丑歲次孟秋之月越朔十有三日，嗣J33nB280_p0323b16法弟子行澤，謹以香燭花果之儀，申供於磬山堂上J33nB280_p0323b17傳臨濟正宗三十一世圓寂先師授大和尚之塔前J33nB280_p0323b18而言曰：不肖自丁丑之春，獲聞和尚介特孤風於天J33nB280_p0323b19童堂中，遂偕不易一兄遠來參扣。乍聆舉唱，若洪鐘J33nB280_p0323b20之發徽音；癢切爬搔，勝他鄉之逢故友。銕牛公案，呈J33nB280_p0323b21驢技其六十三番；死把牢關，羨老將之久諳行陣。雖J33nB280_p0323b22雷轟電掣，師徒每似乎冤家；而月皎水澄，聲氣密符J33nB280_p0323b23於劫外。謇吾賦志於折鐺兮，甘咀冰而翫世；師每激J33nB280_p0323b24其奔騰兮，勉駑駘之及驥。念屢承於噴霧兮，了自知J33nB280_p0323b25其焉昧？匪入山而密煉兮，幾混今時之轍跡；惜下刃J33nB280_p0323b26之欠燥緊兮，亦少叢林之故也。癡流刻意以啼錢兮，J33nB280_p0323b27師直強捻其唇鼻；來蛙見之群囂兮，謂貪瞋之未刈。J33nB280_p0323b28委人間而蛻去兮，鳳翩翩其高逝；偃喬幹於法林兮，J33nB280_p0323b29嗟一方之眼寂。愧不肖之無才兮，誓懍懍期無墜；慮J33nB280_p0323b30眾喙之爍金兮，聊陳衷而薦芷。嗚呼！師之存也，澤既J33nB280_p0323c01不能以古道者而事師於昔；今其逝也，澤又安敢以J33nB280_p0323c02瞎吠者而忘師於終？蓋其福薄德微之若此，是以欲J33nB280_p0323c03頓起厥宗而無從，唯感恩於一案，潛勵志於無窮。

齋堂上梁法語

「神鼎新建齋堂，接引十方龍象。無問已來未來，一味J33nB280_p0323c07普同供養。知味者，管教平步丹霄；不知者，喚作人天J33nB280_p0323c08福藏。水赴雲臻，山高月亮，二時六味常豐，好箇西來J33nB280_p0323c09榜樣。法中梁，功靡量，巍巍高據堂中央，永興人天作J33nB280_p0323c10榜樣。」

為石航楫禪人舉火

「咄哉石航，膠世如漆，京國奔馳，名枷利桎。到頭城破J33nB280_p0323c13家亡，方信空華不實，死裏逃生到漢峰，誓志依棲受J33nB280_p0323c14枯寂。雖然一病竟身亡，棒頭擊處終無失，不昧峰頭J33nB280_p0323c15者段因，再來吞吐棘蓬栗。」以火炬打圓相，云：「且道者J33nB280_p0323c16箇還受生死也無？」遂攛下火炬，云：「曠劫無明一火焚，J33nB280_p0323c17青山依舊雲中立。」

為中牧修侍者舉火

持炬，云：「參隨七八年，始終無過誤，屢受老鉗錘，拶透J33nB280_p0323c20娘生目。當機解轉身，覿面無回互，只望操持報佛恩，J33nB280_p0323c21誰知一病歸幽谷？不昧精誠荷法心，分燈照世待回J33nB280_p0323c22步。」喝一喝，攛下火炬，云：「萬里神光頂後圓，皮囊且向J33nB280_p0323c23火中浴。」

入塔。提骸骨，云：「昔年見得些些子，渾身猶向機前死，J33nB280_p0323c25今朝拶入塔中天，今古分明只如此。」放入靈骨，云：「急J33nB280_p0323c26撒手，莫廉纖，善友叢中聽我言，十八界空齊合掌，常J33nB280_p0323c27光任運遍三千。」卓拄杖，喝一喝。

為介竑達禪人起龕舉火

師喚介竑，云：「三千里外來皈依，一片忠心為常住，只J33nB280_p0323c30▆大泉法社隆，工程纔舉君先去。去無去相來無來，J33nB280_p0324a01生死不用重疑猜，一條蕩蕩西方路，莫把塵緣空自J33nB280_p0324a02埋。」卓拄杖，云：「起。」

下火云：「誤落黃門身，一夢四十年。今朝纔醒覺，眉毛J33nB280_p0324a04常現前。翻身拋漏質，直造涅槃天。涅槃天，休戀著。」攛J33nB280_p0324a05下火苣云：「靈樞旋法界，玄鑑擴三千。」