布水臺集
布水臺集卷第十四
布水臺集卷第十四
J26nB181_p0361c02 J26nB181_p0361c03塔銘二
J26nB181_p0361c04南澗箬菴問禪師塔銘
J26nB181_p0361c05順治十三年乙未之歲,箬菴問禪師解夏磬山預告J26nB181_p0361c06逝期。至年秋二十七日,蛻化于吳江之應天寺,世壽J26nB181_p0361c07五十二,坐二十九夏。十月孟冬諸弟子迎龕歸南澗,J26nB181_p0361c08依法闍維,越明年丙申二月十九日,奉靈骨入師所J26nB181_p0361c09營之壽藏中。又明年丁酉,其門人曉菴輩來天童丐J26nB181_p0361c10銘住山僧道忞,謹撮其徒絕流策公之狀而為之銘J26nB181_p0361c11曰:只取二句四句協韻,其一句三句有不拘平仄者,乃用以記之
J26nB181_p0361c12四明空林遠禪師塔銘
J26nB181_p0362b22尼父徹環天下、子輿陳說齊梁,溈山七載單居,思他J26nB181_p0362b23山而遠去;汾陽一言聳聽,起白馬而遂行。蓋開士志J26nB181_p0362b24利生、聖賢樂兼善,固未嘗以硜硜小節靖退自高也J26nB181_p0362b25明矣!乃末學唯干祿、吾徒亦慕羶,苟名利之可求,雖J26nB181_p0362b26辱身而不顧,于是有竭私智、運巧能,擁篲權門,以希J26nB181_p0362b27恩幸,糞金檀護規攫名坊者往往而是,彼獨行之君J26nB181_p0362b28子,欲回一世之狂瀾,誰能執熱逝不以濯哉?矧今日J26nB181_p0362b29之朝市山林尤更驚聞而怵見?則四明遠禪師之高J26nB181_p0362b30尚,真足鑴世厲頑俗,奈何復散佚其行藏?不一法今J26nB181_p0362c01傳,後微顯闡幽之謂何?予滋懼焉!
按師族姓本青浦J26nB181_p0362c02朱氏,占籍鹿城,依出世法名智遠,字空林,晚寓遯世J26nB181_p0362c03之思,又自號「泯岩道人」。幼孤貧,從其季父脫白於城J26nB181_p0362c04之景德寺。寺故應院僧徒不專白業,師雖少,恆猒薄J26nB181_p0362c05其所為,多與宿儒遊學,為詩琢句出人意表,同社爭J26nB181_p0362c06譽之。感中峰「甘為浮詞又陸沉」之語,復棄去之苕,親J26nB181_p0362c07依聞谷印大師,為授具易今名。
當是時,師志益高超、J26nB181_p0362c08心期益遠大,慨時流無達識,益猒薄其遊處。逮之武J26nB181_p0362c09原參密雲悟和尚于金粟,雖痛棒屢遭,未明厥旨,而J26nB181_p0362c10締交唯一潤公,乃喜嚶鳴有胥和,由是結伴裝包之J26nB181_p0362c11江右,參無異來和尚於博山。山以枯坐提話策諸徒,J26nB181_p0362c12慈接雖殷,師無留意,復擬上敷棧原。由江達楚參無J26nB181_p0362c13念有和尚于黃檗。
抵匡廬臥疾五乳山寺,瀕死而研J26nB181_p0362c14幾益力,無楚痛聲。重潤公日走數十里為求藥餌,不J26nB181_p0362c15忍詒其勞苦,乃相與買舟東下,再參金粟,始得疑情J26nB181_p0362c16頓釋,礙物膺消。一時角立禪社之士方以拈頌淵玅J26nB181_p0362c17相高尚,探師機辨河縣沛然若決,則莫不欿然自失,J26nB181_p0362c18浩然歸重。然師堅矢不出人前,心慕雙徑雪老人住J26nB181_p0362c19山之風,卜鄰石壁塢,雲埋雪灑一坐數秋。逃秦之客J26nB181_p0362c20不知有漢,況復晉魏?師蓋有焉!
崇禎辛未,悟和尚遷J26nB181_p0362c21天童,英賢畢集。同參寶慶融公排闥數之曰:「楊岐得J26nB181_p0362c22力慈明圓,輔圓終其世,子發明不自悟和尚乎?今悟J26nB181_p0362c23且住浙東望剎,興衰起廢,需人火急,以子之德之才,J26nB181_p0362c24必能為叢林理棼息諍,乃不一出效賢勞,索居奚為?」J26nB181_p0362c25師幡然起謝,即日渡江入天童,凡竭智盡能,一以荷J26nB181_p0362c26眾為心者九載,掌記典客,歷領維那,再充化士,皆要J26nB181_p0362c27職也。不擇地而安之若固,其他僧園物務事無洪纖J26nB181_p0362c28情無上下,靡不周悉,悟和尚亟稱為老成人,一眾無J26nB181_p0362c29間言,非至誠動物,何以獲上信友之若此哉?悟晚葉J26nB181_p0362c30憂天童住持難其人,枚卜諸賢,師名三豫,則悟和尚J26nB181_p0363a01之記莂師也徵矣!特師過為創時矯世退藏於密耳!
J26nB181_p0363a02善夫!姚江邵子得魯之言師曰:「自五燈闃寂,學者苦J26nB181_p0363a03志無過閉門作活,於從上師承啐啄覿面當機之用J26nB181_p0363a04失之已久。天童起而重整宗風,人始聞之駭,既而疑,J26nB181_p0363a05終焉傳信遍中外盛矣!然所為授受衣拂者以徵信,J26nB181_p0363a06非以誨貪而起諍,浸淫至今不復知師承所由重,逐J26nB181_p0363a07名位如市販,幾於策馬以赴不求聞達之科,世諦所J26nB181_p0363a08為比周設財,朋黨宗彊,恣欲自快;極機械之巧者,我J26nB181_p0363a09法中曲盡其變。懷寶遯世君子之恭,於空師僅見之。」J26nB181_p0363a10蓋知師之深者。
崇禎壬午悟和尚拂衣入天台,師既J26nB181_p0363a11精力衰頓,不能從,未幾悟亦圓逝,乃重理住山舊斧J26nB181_p0363a12焉!姚江求如沈子者,久參天童,以理學孝行為時宗J26nB181_p0363a13尚,與師最為方外知交,故姚江人士嚮師如求如沈J26nB181_p0363a14子,而師亦愛姚江人士礪名行、敦節義,納交姚江人J26nB181_p0363a15士亦如求如沈子,師之不忍舍姚江人士,尤姚江人J26nB181_p0363a16士之不忍去師也。因其營宣家塔阿蘭若為居止,復J26nB181_p0363a17愛其在四明深處,故師無謙讓之言直受而已。居無J26nB181_p0363a18何,天關震於北、地軸坼於南,中原板蕩、山海交訌,而J26nB181_p0363a19四明又當其衝,環堵皆戈甲。師與二三徒侶,日披簑J26nB181_p0363a20荷钁,朝耕寒隴,暮斫青峰,未始以鋒鏑在前生豪毛J26nB181_p0363a21規避想也。方師住徑山時,夜坐心怖,故啟扉山行數J26nB181_p0363a22里,怖事即滅。以是知師于生死利害之關,早已等之J26nB181_p0363a23吹光割水。居恆之所守操履之真純,不于茲具見邪?
J26nB181_p0363a24順治丁亥,潤公告寂,師赴弔錢唐為主後事,校讎其J26nB181_p0363a25遺稿壽諸梓而後返。習習谷風,維風及雨,師至是亦J26nB181_p0363a26無意人間世矣!由是徜徉山水,或吳或越居無定跡。J26nB181_p0363a27然一往清風逸韻,流響人閒,時欲俎豆而尸祝師者J26nB181_p0363a28幣相望于道。故崑山有水居冰菴之請、皋亭有山居J26nB181_p0363a29黃龍之請、苕谿有村居石敦之請。師重違輿情,一如J26nB181_p0363a30雁影臨江,不以峻辭拒、不為三秋淹,應之云爾。特以J26nB181_p0363b01衛真亦師故友之室、潤公之房皆在武林谿畔,昔常至止J26nB181_p0363b02不能忘情,所以寤寐松筠、託詠滄浪,倚杖而歌曰:「石J26nB181_p0363b03作牆兮竹作窗,天高庭戶勝銀缸;覓心不得知何處?J26nB181_p0363b04折斷蘆華秋滿江。傷谷陵之易改,對澤國以興嗟;痛J26nB181_p0363b05師友之淪亡,臨葛川而隕涕。」四月維夏,六月徂暑師六J26nB181_p0363b06月示寂,師蓋有隱于中,故不為瞿塘三峽之遊,而卒奄J26nB181_p0363b07脫于拈華院者,豈漫無為而然哉?
師目微眇,有遠神,J26nB181_p0363b08至性仁恕,表順裏方,敬以修己、誠以接物,與人言若J26nB181_p0363b09慈嫗,而造次不忘禮法,規為措置,動合機宜,不乘人J26nB181_p0363b10之不能揜以自取,生平無矯搴過舉之行,苟非其道,J26nB181_p0363b11雖拱璧以先立卻矣!季布之然諾,有莘之取與畫如J26nB181_p0363b12也在。崑楊子仲英拓洋湖別業,擬謝遣舊住者,而後J26nB181_p0363b13館師,師曰:「豈以安我故,使人不安哉?」即日引歸於越。
J26nB181_p0363b14早歲肆力工詩,詞翰連章瀉水注而不竭,參詢後不J26nB181_p0363b15事繩削,有自然風水淪漣之致,猒末學不本道真,味J26nB181_p0363b16著語言文字,住山後,舉生平詩頌悉焚棄無存,尚有J26nB181_p0363b17記其〈風旛頌〉曰:「不是風動,不是旛動;鐵鞭打著,泥牛J26nB181_p0363b18背痛。阿呵呵!見也麼?一犁春雨動耕鉏。」〈大隋劫火洞J26nB181_p0363b19然頌〉:「舌是剛刀眼似錐,生殺臨機用較奇;劫火洞然J26nB181_p0363b20無著處,大千爭似一豪釐。」則師之所蘊可知矣!
予交J26nB181_p0363b21師在潤公後,而師之知予在潤公前,當匡山一晤時,J26nB181_p0363b22即語公曰:「忞兄終成大器,惜未有師耳!」繼予參先師J26nB181_p0363b23機緣不契,將發去,師特為予下清素之藥勸還金粟,J26nB181_p0363b24嗣後共事天童,師職予職互為提挈,事咸有濟。及予J26nB181_p0363b25掩關邗上,仍念晦堂之室不可無死心之徒,移書廣J26nB181_p0363b26陵,督予歸侍。雖太白非朝堂,其如入者之見嫉何?一J26nB181_p0363b27朝貝錦文成,即智如潤公,莫辨萋菲之口,獨師始終J26nB181_p0363b28別白之。至予繼席天童矣,且為予直任三白羯磨之J26nB181_p0363b29事,成褫予于此而後已。於乎!師恩之盡、友誼之周,世J26nB181_p0363b30孰有如師者乎?幸師披緇而為我法祥麟耳!即不幸J26nB181_p0363c01而為士林君子,亦人倫威鳳,杭之標、越之徹、霅之晝,J26nB181_p0363c02固不足以擬之矣!
師卒數月,其徒行巍等奉全身歸J26nB181_p0363c03四明舊山塔以藏之禮也,靈章蘊公實主後事,屬予J26nB181_p0363c04銘,予請公狀,稿就而公亦沒矣!僅登五十而云亡。
師J26nB181_p0363c05生萬曆甲午至今順治丁酉,蓋方六十有四而化去。J26nB181_p0363c06予少師,公復少予,數年之內,哭師未已又哭公焉!人J26nB181_p0363c07命脆危,身非金石,予亦秋林葉耳!萬有一脫而辭柯,J26nB181_p0363c08則銘之未就,無以表師,又何以謝公哉?謹抆淚濡豪J26nB181_p0363c09而著詞曰:
J26nB181_p0363c10揚州福國院大桑門德宗道公舍利塔銘
J26nB181_p0363c22於乎!恚慢貪癡習結含生肌髓,苟可以逞其心志,則J26nB181_p0363c23無機不鑱、無毒不肆,而不知植因如是,果必隨來。假J26nB181_p0363c24使百千劫,所作業不忘,因緣苟遇,雖至聖如佛能空J26nB181_p0363c25一切相、成萬法智,而不能即滅定業也,矧往來三界J26nB181_p0363c26之人哉?第比丘與世異者,法應觀身如幻,不以恩怨J26nB181_p0363c27居懷耳!豈遂謂夙業不今酬乎?故吾於德宗道公事,J26nB181_p0363c28殊有深慨焉!
公諱明道,字德宗,族姓余,江西臨江府J26nB181_p0363c29人,出家燕之萬安寺。于天啟七年至廣陵,初寓闕口,J26nB181_p0363c30冬夏施茶湯備極苦行,衣穿肘露,推衣以衣人;噉棄J26nB181_p0364a01飼餘,推食以食眾,時已有肉身菩薩之號出于齊民J26nB181_p0364a02之口矣!繼遷福國院,僅數椽,湫溢不堪風雨,公居而J26nB181_p0364a03後施者川趨雲委,四方至止,指日盈千,乃旋廓乎基J26nB181_p0364a04陛、增崇乎像設,樓閣殿堂巍峨璀璨,傾動一時。然公J26nB181_p0364a05自視欿然,日接納往來,撫療貧病無虛晷,曾無倦容。
J26nB181_p0364a06迨申酉之際,揚民由生而入死者十之九,東南子女J26nB181_p0364a07從阿保而出為羈俘者七之三矣!然一登福國之門,J26nB181_p0364a08莫不施以無畏底于安全;其有主贖而乏金二十三J26nB181_p0364a09十者,為之稱貸而益之;或老弱而無歸者給以衣食;J26nB181_p0364a10或家在白雲,欲往而鎩羽者周以資斧。計公所存活J26nB181_p0364a11無慮數萬口,而江淮之民闔邑奉公,亦不翅如僧伽J26nB181_p0364a12大士焉!
公既弘慈大願,利物為心,時亦舉用有神,發J26nB181_p0364a13言屢中,故廩益傾盧至之囊、戶益滿顯人之履,而障J26nB181_p0364a14蔽耽耽,遂有以伺公也。不知人蓋有因權假隙,侵公J26nB181_p0364a15損公惡求多求於公者,而公之於人,則無美不成、無J26nB181_p0364a16瑕不掩,忘身以急人之危、輸己以朢人之腹,固未嘗J26nB181_p0364a17懷私以造勢、黷貨以干公者也。
於乎!公未抵邗時,有J26nB181_p0364a18亡名老宿,密告善士汝小泉者:「記之!當有肉身菩薩J26nB181_p0364a19于茲建叢林,揚化導,且以三百金屬之曰:『以此為先J26nB181_p0364a20唱。』」後公住福國而汝氏歸金,則公符夙讖矣!
餉舶有J26nB181_p0364a21婦,積歲為狐所魅,狐忽殷勤語婦:「欲依公修行。」婦將J26nB181_p0364a22之來,及門反走曰:「金甲神逐我,奈何?」于是公命之進,J26nB181_p0364a23則進焉!狐如數百歲老翁,往往僧行有見諸藏閣者。
J26nB181_p0364a24屠家有牛見夢于其婦曰:「我欲就福國院修行,汝當J26nB181_p0364a25救我。」次日其夫牽牛詣市,牛疾奔入院。婦聞之,具以J26nB181_p0364a26夢告,因備香俾牛見公,公曰:「著槽廠去。」牛乃點首,則J26nB181_p0364a27公德孚異類矣!
高興平因先帝之變,頓兵淮右,虎視J26nB181_p0364a28江東,雖史公道鄰以閣部之尊、重以天王之命親來J26nB181_p0364a29視師,殊不為禮,于公則率諸將領朝夕膜拜之。
豫國J26nB181_p0364a30大王之長驅入淮也,明師失守,縱兵屠戮三日周餘,J26nB181_p0364b01黎民靡有孑遺焉!特先日見公,為公下令三軍不得J26nB181_p0364b02入公院混公,則公之慈可以化忍、仁可以戢暴矣!若J26nB181_p0364b03乃孀居造像,入圓通之夢以揮金;貧戶修壇,感大士J26nB181_p0364b04之靈以倒橐。片言而息河神之忿諍;偶說而新韋天J26nB181_p0364b05之服裳,則又公之道行足以通幽及明,有若此矣!乃J26nB181_p0364b06以無罪從雉于羅,顧反不獲叨三方解網之仁,卒以J26nB181_p0364b07是斃圜土焉!儻不以定業難逃通諸佛說,則吉夫誨J26nB181_p0364b08迪、凶夫從逆者,徒眎天夢夢耳!彼聖賢垂世之訓,不J26nB181_p0364b09幾浪譚哉!
公世壽五十九,僧臘三十有八。公嘗一日J26nB181_p0364b10命小師簡本艸,抄夾棒二方,且曰:「我後時當用此。」不J26nB181_p0364b11數日而難作,豈公真前知與?公沒之日,哭聲載道,道J26nB181_p0364b12俗千餘人,舁歸茶毗,五色舍利見焉!由是爭相淘取,J26nB181_p0364b13由灰及土,以至頂禮龕室,求而得者不可悉數。頂骨J26nB181_p0364b14厚寸餘,彩豪奪目,牙齒堅潤如玉,諸骼亦咸發異香。J26nB181_p0364b15眾感殊緣,歎未曾有,共議合諸不壞者,建塔于其院J26nB181_p0364b16之後圃,丐予銘而藏之。
於乎!含生恣縱恚慢貪癡,日J26nB181_p0364b17消鑠其靈光,彼三寸氣息猶存,非不踐藉當時、傲睨J26nB181_p0364b18千古,及乎魂離㲉漏、識去革囊已,不終朝而形腐、不J26nB181_p0364b19終年而骨朽矣!求其堅貞不壞,舍利留靈,何異山而J26nB181_p0364b20使之奔、海而使之立也邪?然則公生平慈悲喜捨,著J26nB181_p0364b21為懿德淑行,固筆難盡書,第人口有碑,久已豎之青J26nB181_p0364b22徐揚豫者,不于茲焉益驗哉?況當怨對相尋之日乎?J26nB181_p0364b23銘以志之,使六群輩與一闡提人,知所創而興焉宜J26nB181_p0364b24也。銘曰:
J26nB181_p0364b25淨明院思修惟公塔銘
J26nB181_p0364c04惟石含玉,盡天下之山皆石也,而玉恆出乎崑岡;惟J26nB181_p0364c05蚌孕珠,盡天下之澤皆蚌也,而珠必產乎合浦,豈非J26nB181_p0364c06出者鍾天下山水之至靈,而從所出者亦莫不皆靈J26nB181_p0364c07乎?
有明隆萬間,心燈尚微于世,其以說通無礙,職使J26nB181_p0364c08如來者,在三學之輩不乏其人。至若稱法社特起之J26nB181_p0364c09雄,則無踰杭之雲棲宏、燕之達觀可、東吳之雪浪恩、J26nB181_p0364c10西吳之憨山清為尤著。然諸師或過于高遠,一于超J26nB181_p0364c11放,未免後昆有不可企及之歎!求其下學而上達、庸J26nB181_p0364c12德而中行,禪淨俱修、三根普被,則雲棲老人其庶幾J26nB181_p0364c13焉!故當時出其門下士,如土橋、如鶩湖、如真寂,固已J26nB181_p0364c14如威鳳、如祥麟矣!即等而下之,亦不失為天外鴻、鳴J26nB181_p0364c15皋鶴,乃知先德所謂:「東土持戒沙門,不如西天六群J26nB181_p0364c16之眾。」良有以也。夫以躍冶之金為如此,況親投刀尺J26nB181_p0364c17而受其裁成者乎?則思修惟公之可傳誦于世也固J26nB181_p0364c18宜。
公生武林嚴氏,丱歲知出塵,以母寡弟幼不忍割,J26nB181_p0364c19僅以白衣預雲棲之社;至脫白雲棲,受具大慈,年且J26nB181_p0364c20不惑矣!又以雲棲共住規約之嚴,約諸徒子不得住,J26nB181_p0364c21乃即教場山之陽,就樹縛茅以居,晝禪夜誦終歲不J26nB181_p0364c22休。一日忽自念曰:「吾墮僧數有年矣,株守此不能廣J26nB181_p0364c23求法藥以自利利他奈何?」奮然將遂棄去,都人士聞J26nB181_p0364c24公去則遮道留,留且百方,公不聽,則以淨明廢院恢J26nB181_p0364c25復挽公。
淨明者,處天龍龍華之間,道通閩吳甌越要J26nB181_p0364c26會也。然僧無郵亭,旅泊而已,故或循嶺而至、或渡江J26nB181_p0364c27而來者,莫不煙水凄迷,有同失路。公慨然曰:「是不可J26nB181_p0364c28行吾志乎?」入搆其中,乞食食眾,眾至如歸,浣垢藥疾J26nB181_p0364c29弗替也更慰勞之,如是者十有餘年,住成大院。至甲J26nB181_p0364c30申冬,南北分家,天下大亂,公乃告寂焉!惜哉!以公淵J26nB181_p0365a01沖之資、淳一之性,不得聯鑣乎土橋真寂輩也,然化J26nB181_p0365a02被都人恩沾雲水,亦庶幾乎預十科而無忝者矣!是J26nB181_p0365a03宜銘而告來者。銘曰:
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