布水臺集
布水臺集卷第二十五
布水臺集卷第二十五
J26nB181_p0406a02 J26nB181_p0406a03祭文
J26nB181_p0406a04告以直禪師文一千五百廿八字
J26nB181_p0406a05於乎哀哉！兄竟蒙賊難而死乎！初兄在天童聞楚寇，J26nB181_p0406a06虞黃檗老人之塔不寧也，歸護之，弟臨岐握手勉兄J26nB181_p0406a07以再，兄曰：「道人家風，一刀兩段。」固心知非兆，而不虞J26nB181_p0406a08如此也。
去冬弟歸省，獲晤令兄玄澤於廣陵，時淮楚J26nB181_p0406a09交警，而訊兄無秏，弟時遂忡忡若負重憂於躬者，因J26nB181_p0406a10約明春迎兄來東隱，亦慮兄或有不虞如此也。逮抵J26nB181_p0406a11章江，果聞有七月之變，於時霜飛艸死，凍雲欲雪，弟J26nB181_p0406a12且冥冥若處大夜中，不辨昏曉矣！亟命篙師發南昌，J26nB181_p0406a13遂不克設位告兄而去。今春三月再渡章江，以兄後J26nB181_p0406a14事之故，趨問玄澤，玄澤告弟曰：「去歲光黃無寇，寇且J26nB181_p0406a15不至黃檗，七月之事，直公殆隱乎，其權以辭禒也。」弟J26nB181_p0406a16則心語曰：「若所云者，亦否亦然！」蓋兄固語弟：「我無福J26nB181_p0406a17於躬；無德於朝廷，特以國家天潢之故，坐享百里侯J26nB181_p0406a18封之奉，如生民膏血何？今吾既出家，而屢辭屢受，余J26nB181_p0406a19罪也。」夫此固玄澤之所以有此說也。然弟實知兄死J26nB181_p0406a20矣！則又不設位告兄而行者何也？亦於百分千分億J26nB181_p0406a21千萬分中存此莫須有之一念，而稍寬假焉耳！
頃四J26nB181_p0406a22月十日濟生來，言兄被難事甚悉，則兄竟死矣！不可J26nB181_p0406a23贖矣！縱弟百其身亦無可奈何矣！處今之計，祇有設J26nB181_p0406a24兄之位，告兄之靈而已。於乎哀哉！乃至欲如向者之J26nB181_p0406a25猶猶耳！望倖於一日一時斯須半刻，且不可得，又安J26nB181_p0406a26望兄貿貿然來語於斯、笑於斯，陳古訓以規誨弟於J26nB181_p0406a27斯邪？
故自聞兄訃以來，迄於今動止靡寧，蓋不啻日J26nB181_p0406a28腸迴九矣！真如千車之輓我思焉；斗血之哽我咽焉！J26nB181_p0406a29不及今引紙長書，臨文大號，將必有鬱結之疾、膈中J26nB181_p0406a30痞滿之症，況兄去弟而死，又將百二十有餘日？今縱J26nB181_p0406b01不能登穴呼些，以招徠兄魂；又不能吐一詞焉，位以J26nB181_p0406b02告之，此在氾氾者義不敢出，矧弟與兄曠世之交哉？J26nB181_p0406b03故由前以論，則神思芒昧不告可也；由後以論，則憿J26nB181_p0406b04幸圖存或幾希於萬一，不遂告焉亦可也。不幸而至J26nB181_p0406b05於今，既思窮望絕之如彼，又情無所將義無可逭之J26nB181_p0406b06如此，則斷斷乎其宜告矣！而猶然不告者何也？將謂J26nB181_p0406b07弟不知兄邪？而他人無弟之知兄者；謂弟不能言兄J26nB181_p0406b08邪？而他人無弟之能言兄者，蓋能言則必知；知故能J26nB181_p0406b09言也。
夫弟之知兄，非今日始矣！蓋自辛酉交臂於黃J26nB181_p0406b10檗，兄時以王孫之重幽身叢席，方遂薙染，則群言交J26nB181_p0406b11煽，彼碩大如某某者猶畏讋不前，弟獨以眇眇之躬，J26nB181_p0406b12死生荷負卒成兄志，抑弟豈為分榮帝子，俾兄有德J26nB181_p0406b13於我哉？蓋知兄法器，不謬為空王弟子耳！因與兄著J26nB181_p0406b14槽廠者且三年。後弟參天童，兄亦再參天童。雖吳山J26nB181_p0406b15楚水，不無屢間星霜，而彼此皎然，寸絲靡隔，故凡兄J26nB181_p0406b16存之于心、發之于言、見之于行事，以至威儀動靜之J26nB181_p0406b17微、瞚目揚眉之故，使弟為兄寫炤，操狀識以臨兄，端J26nB181_p0406b18如優孟之于孫叔敖，衣冠扺掌無不宛肖，祇有人疑J26nB181_p0406b19其生而不疑其死者，非夸兄以譽己也，蓋習兄之深J26nB181_p0406b20實有如此知兄者也。
然則今又何其宜告而不告也？J26nB181_p0406b21於乎哀哉！弟于此極難矣！較兄之終焉無可奈何者J26nB181_p0406b22尤無可奈何矣！抑此無可奈何之故豈易言哉？將舉J26nB181_p0406b23世有莫知其故者，亦惟兄上下左右之靈鑒之臨之，J26nB181_p0406b24默而知其故焉耳！
夫兄既知其故矣！則弟不言其故J26nB181_p0406b25可也，然兄知而世不知，將謂弟于兄遂如此爾爾也，J26nB181_p0406b26則又不得不言其故。言其故，弟知兄大不說也。夫告J26nB181_p0406b27者必有詞，無詞以告焉不可也。抑弟豈無詞哉？有詞J26nB181_p0406b28於此，必求當于兄之心；求當于兄之心，則有詞而無J26nB181_p0406b29詞矣！何也？使今弟徒以交情繾綣，含悲忍楚，哽於喑J26nB181_p0406b30咽于兄之前？非但兄不屑聽，弟亦斷不出此矣！則必J26nB181_p0406c01舉兄生平行業，從事乎師友者若何？深造乎大道者J26nB181_p0406c02又若何？以至誠以遇物，恭以處己，濯人以德，飲人以J26nB181_p0406c03和，木偶聲色之場；蟬蛻利名之域，大閑不踰，小德尤J26nB181_p0406c04敦，乃今發最後之光明，經旬暑而貌顏如生、歷三刀J26nB181_p0406c05而瘢痕無血，變渠魁之色、傷同道之心，庶幾師子之J26nB181_p0406c06風、鄴都之轍哉！抑所謂求全象于既隱、得馬體于一J26nB181_p0406c07豪者，不云無之，然弟知兄亦不受也。蓋兄道光用晦、J26nB181_p0406c08德厚用藏，一于聖人遯世不見知，故證矣！以為無所J26nB181_p0406c09得，博矣！以為蹄涔之莫窺，識達矣！而恫恫焉若顓愚J26nB181_p0406c10之無知，言可法、行可則矣！而惴惴焉若無一節之足J26nB181_p0406c11錄乎人！湘之南、潭之北，顒顒焉向風矣！而甘自陊于J26nB181_p0406c12鄙埜固陋，豢養童禿之倫，俾無得以名貌焉！兄宜何J26nB181_p0406c13如為心？弟乃舉向所謂塵垢秕糠者，陳芹設藻，胡跽J26nB181_p0406c14合掌，唔唔焉對位而讀，則何異韶而鳴缶鈞天，而於J26nB181_p0406c15於夏而裘冬而葛，圜而逗以方者也？抑兄掩耳返走J26nB181_p0406c16之不暇，其誰為聽之哉？更若援莊生之說、釋部之譚，J26nB181_p0406c17死生夢幻，祈解勉夫兄，則又所謂藞苴為虛空安耳J26nB181_p0406c18穴者矣！故弟至今窮思竭慮，卒求一詞焉以報兄無J26nB181_p0406c19有也。是以告焉不得、不告焉又不得，真于無可奈何J26nB181_p0406c20中又無可奈何焉者！然則弟將奈何哉？亦終于無可J26nB181_p0406c21奈何已矣！於乎哀哉！
告寂音尊者文
J26nB181_p0406c23康熙癸卯年月日，天童晚學道忞謹以潦水谿毛之J26nB181_p0406c24供，致祭于圓明寶覺洪公禪師之靈，而言曰：
維師生J26nB181_p0406c25知夙稟，慧性天成。書經目而終身不忘；思無停而萬J26nB181_p0406c26言立就。早參明宿，悟真淨之高禪；晚閱傳燈，契汾陽J26nB181_p0406c27之妙旨。頂王證真三昧；文字得大總持。蓋自有禪宗J26nB181_p0406c28以來，博通經論，學富天人，雖代不乏賢，然未有如師J26nB181_p0406c29之出秦入漢、左蘇右黃，風雷駐其舌、錦繡纏其腸者J26nB181_p0406c30也。所以著為文字之禪、林間之錄、僧寶智證之傳，言J26nB181_p0407a01言顯佛祖真詮、字字開古人生面，使天下後世之緇J26nB181_p0407a02流，凡有志于斯道者，莫不大賢識其大者，以發明心J26nB181_p0407a03地；小賢識其小者，以資益見聞。此師之時時教育我J26nB181_p0407a04儕而為百世之師，我儕亦朝夕承師提命而為終身J26nB181_p0407a05模範者也。
然由宋至今五百年，未有自謂因師悟入J26nB181_p0407a06而附師門牆者，有之自靈嵒繼起始。夫繼起之師為J26nB181_p0407a07漢月藏公，實出先師悟和尚之門，先師以其馳騁知J26nB181_p0407a08解，恐流為荷澤神會之宗，間常移書規誨之。而藏公J26nB181_p0407a09遂謂印心于師，庶幾叛去先師，不妨于天童可以忤J26nB181_p0407a10言相牴耳！
前秋辛丑，繼起住金粟，金粟蓋先師道場J26nB181_p0407a11也，竟公然毀侮先師，糊抹先師名號，謂曾昭告吾師J26nB181_p0407a12業苾芬孝祀，倚師為得法之祖。以故不惟先師，并應J26nB181_p0407a13菴以下之諸祖，莫不輕訶妄詆為不知禪。果爾！則師J26nB181_p0407a14生平瀝肝雕腎發揮經論，所謂光輔祖宗者，非以利J26nB181_p0407a15後昆，實為逋逃藪矣！是豈吾師心哉？抑忞聞之師曰：J26nB181_p0407a16「古塔主去雲門之世，無慮百年而稱其嗣；青華嚴未J26nB181_p0407a17始識太陽，特以浮山遠公之語，故嗣之不疑。」二老皆J26nB181_p0407a18以傳言行之自若，其于己甚重、于法甚輕。古之人于J26nB181_p0407a19法重者永嘉、黃檗是也。永嘉因閱《維摩》，悟佛心宗，而J26nB181_p0407a20往見六祖曰：「吾欲定宗旨也。」黃檗悟馬祖之意而嗣J26nB181_p0407a21百丈，故百丈歎以為不及也。夫古塔主去雲門之世J26nB181_p0407a22眎師為甚近；青華嚴復有浮山為之證據，師且非之，J26nB181_p0407a23矧乎杳茫之世，胸臆之譚？何所據而援師？是謂自誣J26nB181_p0407a24而誣人，其為識亦卑且陋矣！奚悟師言之與有？
古今J26nB181_p0407a25悟入之途亦紛而非一。釋迦睹明星而悟，明星可為J26nB181_p0407a26釋迦之師乎？靈雲見碧桃；香嚴擊湘竹，角鳴雉堞，雞J26nB181_p0407a27上闌干，不因柳毅傳書信，一聲江上侍郎來，與盤山J26nB181_p0407a28之省發屠家、張無盡之觸翻溺器。昔人曾不以數者J26nB181_p0407a29廢師承，彼假悟師言，乃祖宗夫師，則是溺器夫師矣！J26nB181_p0407a30屠儈夫師矣！輿儓夫師矣！卑田夫師矣！雞角竹桃夫J26nB181_p0407b01師矣！其于己未必重；而于法不尤輕也邪？
昔者季氏J26nB181_p0407b02旅泰山，尼丘則曰：「曾謂泰山不如林放乎？」今靈嵒毀J26nB181_p0407b03祖而媚師，豈師顧不如泰山哉？蓋師傑出叢林，為祖J26nB181_p0407b04園翹楚。一朝罹患難、著逢掖，出九死而僅生，垂二十J26nB181_p0407b05年重削髮，夷險無二致，故山谷極贊以為不肯低頭J26nB181_p0407b06拾卿相，又能落筆生雲煙，況今歸復常寂光土，肯因J26nB181_p0407b07粢盛豐潔，反冒昧從人而甘受非類之禋祀乎哉？知J26nB181_p0407b08師斷不其然。然幽明暌隔，縱師吐棄，曷由證驗而表J26nB181_p0407b09白師衷？盍亦薄言震之，俾莫不震疊焉！庶幾少塞覬J26nB181_p0407b10覦而杜彼僥倖者之心；否則怏怏之徒，稍有不得乎J26nB181_p0407b11師，其誰不可恩歸往哲而慢易前人？如是則徒可以J26nB181_p0407b12叛師、子可以叛父、臣可以叛君，三五之倫將遂澌滅，J26nB181_p0407b13奚有于佛祖之道哉？杞憂是懷，惟師其陟降而鑒臨J26nB181_p0407b14之。尚饗！
見聞雜記
J26nB181_p0407b16憨山清大師遣戍嶺南，因得修葺曹谿，晚年恩旨放J26nB181_p0407b17還業，建逸老堂于匡山五乳峰下，適韶人再請還入J26nB181_p0407b18嶺，遂示寂曹谿。蕭相國為卜兆厝其全身。時五乳徒J26nB181_p0407b19屬，更迎師龕至匡廬，以青烏家言各人人殊，屢葬屢J26nB181_p0407b20遷莫適從。會師俗弟子作牧豫章，復舁歸曹谿。將窆J26nB181_p0407b21矣，而總戎宋公必欲易置含殮。及啟龕，則爪髮已長，J26nB181_p0407b22貌顏不改如生，由是即肉身奉供曹谿焉！
先師卒未J26nB181_p0407b23久，即託生桐鄉為顏氏子。三歲不語，一日忽呼其父J26nB181_p0407b24名，父訝之，師曰：「你蓋我前身弟子也。」後其父登兩牓J26nB181_p0407b25司李五羊，師又叱其名曰：「吾不喜你占高魁，喜你官J26nB181_p0407b26嶺南，吾因得至曹谿耳！」俄染疾公署，復謂其父曰：「你J26nB181_p0407b27為我召督學使者魏公仲雪來。」父難之。師曰：「云我有J26nB181_p0407b28命，渠必赴也。」魏公至，與之酬醋，驩若平生，徐語公曰：J26nB181_p0407b29「我不起矣！煩子筆，銘我骨而藏諸曹谿之原乎！」遂卒。J26nB181_p0407b30於乎！隔陰不迷，已度越四果聲聞矣！復以往還久窆J26nB181_p0407c01之身，起眎人天，非夙承大願力，而以死生作大佛事J26nB181_p0407c02者，烏能然哉？
J26nB181_p0407c03天台無盡燈法師，晚年說經幽谿，時魏璫方羅織公J26nB181_p0407c04卿，緹騎紛紛四出，朝野莫不寒心，座下聽眾，間有竊J26nB181_p0407c05議其事者，師訶之曰：「棄俗為僧，當遵佛制，彼朝政得J26nB181_p0407c06失，豈我輩所宜言者？且逆璫擅作威福，不日戍皇陵，J26nB181_p0407c07將作投環鬼矣！議彼奚為？」
迨先帝登極，師已歸寂，踰J26nB181_p0407c08年而魏璫之死，一如師語不忒，豈師有夙通邪？抑如J26nB181_p0407c09蟲禦木也邪？我聞定慧堅持，淨光自發，師其以是也J26nB181_p0407c10夫。
J26nB181_p0407c11無念禪師住黃檗日，山寺岑寂無外檀，歲食力不贍，J26nB181_p0407c12監寺融公有高行善尊養，置為恆產用以裕眾，方慶J26nB181_p0407c13賴之，師獨議訶曰：「多藏必厚亡，他日禍吾叢林，必爾J26nB181_p0407c14屬也。」後師與融公相繼化去，未幾，秦淮寇作，聞山寺J26nB181_p0407c15饒粟，長驅就食，遂殘破焉！於乎！若師者可謂有遠識J26nB181_p0407c16矣！
J26nB181_p0407c17博山來禪師敬嚴法道，座下嘗五百眾，有誾首座者J26nB181_p0407c18依之最久，一眾視誾如黃梅秀，應得師衣缽者。默叩J26nB181_p0407c19師，師曰：「渠不得吾真血脈。」曰：「舉眾無如誾，師雖無意J26nB181_p0407c20誾，獨不虞壽昌法道邪？」師曰：「便絕何妨？」遂無所屬累J26nB181_p0407c21焉！
後師圓逝，誾亦出世，信之嬴山，然終不振而沒。雖J26nB181_p0407c22不可謂師前識，觀師不肯妄有付授，蓋與大陽同意，J26nB181_p0407c23而世無浮山可歎焉！然味師真血脈之一言，抑歎諸J26nB181_p0407c24方之愚陋可笑也。朋從黨附，在往哲所極斥以為庸J26nB181_p0407c25妄者，今皆俾之策名祖牒，以為非是則門庭不浩大、J26nB181_p0407c26支葉不繁茂，其如呂秦牛晉，早以絕根敗蔕何？然則J26nB181_p0407c27諸方雖存，實倍屣于師之絕；師雖絕，實千萬於諸方J26nB181_p0407c28之存，然則諸方固不存而師又何絕哉？若謂其等絕J26nB181_p0407c29耳！與其絕于庸妄也。孰與師？
J26nB181_p0407c30天童悟和尚，因淑之賢臥病鄮山，命僧餽諸藥餌，僧J26nB181_p0408a01曰：「心病還將心藥醫，賢公以不蒙師記莂，憂鬱成疾J26nB181_p0408a02耳！參苓豈應病與藥者？」師正色喻之曰：「前人付授，謂J26nB181_p0408a03其道眼精明，足以開鑿人天也。若名位得喪日嬰于J26nB181_p0408a04懷，則生死心正未破，道眼安在哉？」竟無所付授，未幾，J26nB181_p0408a05賢亦病卒。
J26nB181_p0408a06海岸端伯黃公，以虎林司李赴召入京，時公已望先J26nB181_p0408a07師不肯可，而師于壽昌博山間置微喙愈嫌隙，屬舟J26nB181_p0408a08中無事，簡先師語錄漫加雌黃，且塗抹焉！忽聞空中J26nB181_p0408a09有厲聲而譴告者曰：「天童悟和尚，肉身大士也，你何J26nB181_p0408a10為者而慢易其語言，罪將及你矣！」公由是驚悸失心，J26nB181_p0408a11徑返匡廬剃髮，舟過維揚，親為予言如此。
吁！君子有J26nB181_p0408a12三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。公非不知畏也，特J26nB181_p0408a13掩于一時生滅心耳！後弘光朝復返初服，起為儀曹J26nB181_p0408a14郎，清師入石頭，不屈而死，天下卒以是多公焉！
J26nB181_p0408a15淮僧定水、蜀僧白鷗、越僧蕭山、撫州僧鐵牛，皆叢林J26nB181_p0408a16所知見為六群輩者。鐵牛依淑之賢最久；蕭山與白J26nB181_p0408a17鷗曾參先師悟和尚，一親金粟，一近天童；而定水則J26nB181_p0408a18出入天童、雲門二老之間，咸謂于諸師有得，往往以J26nB181_p0408a19禪道詫謠俗，謠俗卒韙之莫辨，故定水且受天衣，為J26nB181_p0408a20雲門信燒香矣！
俄越州亂，清兵掩捕至山，遂剚刃并J26nB181_p0408a21燬其寺焉！白鷗為虎所傷、蕭山磔于寇、鐵牛亦支解J26nB181_p0408a22王兵之手。
於乎！使數僧不即死，死而得正斃焉！其混J26nB181_p0408a23真淆俗未具論，而樹大櫱生，又孰能為吾宗諒者？佛J26nB181_p0408a24法有靈，于茲驗矣！
J26nB181_p0408a25明末闖賊寇中原，攻城破邑殺人如芥，淮蔡有男子J26nB181_p0408a26憂不自全，日禱關聖祠求庇焉！關聖見夢，告之曰：「定J26nB181_p0408a27業難逃，非我不你庇也。厥後二百日，你冤對至矣！你J26nB181_p0408a28與王姓以九行者，已六生相賊戕，此生合渠殺你。或J26nB181_p0408a29哀求彼有悔心，則可免，你審記之。」寤而回皇不去心，J26nB181_p0408a30先是其女兄之夫有浮家外郡者，忽得病且殆，趍書J26nB181_p0408b01督護姊甥，扶櫬歸里，重以母命行，弗樂也，及至彼而J26nB181_p0408b02病者適愈，亟回韁而賊至矣！因棄所乘隱叢薄間，全J26nB181_p0408b03隊已過，餘一騎耳！顧見得之，即欲剚刃，乃疾呼其姓J26nB181_p0408b04名，泣而丐哀。渠魁訝之，具述關聖夢告之言，渠魁驚J26nB181_p0408b05曰：「若使殺人有報復，則吾百生酬償不了，奈何更添J26nB181_p0408b06你邪？」扶掖就乘，揮之使去，騎驚而撲倒者三，渠魁倒J26nB181_p0408b07戟卓之曰：「是焉得此沒用處漢哉？」歸而傷發于背而J26nB181_p0408b08死焉！
復有男子避賊，臥于僵尸之下，夜有官屬，從騎J26nB181_p0408b09甚盛，按簿閱諸殺傷者，至其名，則曰：「斯人合有棺，不J26nB181_p0408b10應死此。」而男子則以有官自負也。既脫難矣！家族淪J26nB181_p0408b11亡無所歸，有姪吏京畿，往依焉！且語之故。姪曰：「俾而J26nB181_p0408b12登科擢第，我實不能，若異路功名，如拾芥耳！」乃為之J26nB181_p0408b13納粟，例得縣佐，俄而病死，僅一棺耳。噫！世儒固言死J26nB181_p0408b14生有命、富貴在天，抑知自作自受、報由業因，彼天與J26nB181_p0408b15命，亦安能主張乎人哉？
J26nB181_p0408b16有一士人，夢衣褐而黧黯者求救甚切，次日入市，見J26nB181_p0408b17縛巨黿，適就刀俎，贖而放之。俄而其幼子肄業鄉塾，J26nB181_p0408b18弄水沒于谿，晚而尋求，得諸水濱，艤舟救之，有物馱J26nB181_p0408b19負，蓋所放之黿也，因得不死焉！
復有徽商附舟至一J26nB181_p0408b20處，見犬繫于檣，問其故，則曰：「索負而償者，慮其逸，將J26nB181_p0408b21入宰屠之肆矣！」徽商惻然，出金以贖，露重貲焉！舟人J26nB181_p0408b22利其有，夜半縛置布囊投諸淵，犬亦赴水，盡力銜負J26nB181_p0408b23得傍蘆灘。天明，復銜耕者之衣，牽至其處，解而得救。J26nB181_p0408b24犬與黿固義俠哉！而放生得生，果因元不爽也？彼甘J26nB181_p0408b25心逞志于一身一口，而致冤招永世者，抑獨何與？
J26nB181_p0408b26北麻周承甫者，吳江縣學生也，因修河舫貰用平望J26nB181_p0408b27張某桐油近十金，以張死，規負不還。其子從索反相J26nB181_p0408b28訐告，而張氏固孱弱，無如何也。未幾，周亦病死。先一J26nB181_p0408b29夕，張氏夢周衣絹領青綈袍，匍伏其家宇下。天明，犬J26nB181_p0408b30生三子，有白項者在焉！呼犬故不應，以承甫名呼之，J26nB181_p0408c01輒便翻跳躍而至，或遇親鄰舊識，則避匿不出。咄嗟！J26nB181_p0408c02勞生不畏後世，方其三寸氣息尤存，陵人逮如不勝，J26nB181_p0408c03豈顧謾心昧己哉？及乎報盡一朝，身毛已出，未免搖J26nB181_p0408c04尾弭耳，屈伏前人，況復三途一入，永劫難回？再復人J26nB181_p0408c05身，其何日之有？業之化人得不寒心也邪！
J26nB181_p0408c06戊子越中變亂，民間子女為官兵所掠者以萬計，有J26nB181_p0408c07小民妻亦在掠中，其夫愛不忍割，蹤跡得于某部之J26nB181_p0408c08卒，議金以贖。卒曰：「須三十兩乃可。」及如約而往，則又J26nB181_p0408c09欲五十兩，妻曰：「爾窮漢，何從措辦以滿奴腹邪？我將J26nB181_p0408c10死以謝爾矣！」遂自經，卒大怒，為剖腹抉腸復抴其屍，J26nB181_p0408c11以懼諸掠者，乃投之廁。登時雷擊其卒，死跪廁前。快J26nB181_p0408c12哉！當視天夢夢之時，而靈爽如此。《泰誓》曰：「天視自我J26nB181_p0408c13民視，天聽自我民聽。」有以也夫！
J26nB181_p0408c14己丑諸暨大疫，有一老者，持十金詣市買棺，且以直J26nB181_p0408c15與賣者之家懇舁以歸。及門久候，寂無聲響，排闥入J26nB181_p0408c16視，則僵尸八口，闔戶死矣！而簣中有老者，蓋買棺翁J26nB181_p0408c17也，愍而殮之。夜復見夢致謝曰：「蒙子收骸，恩莫大焉！J26nB181_p0408c18但我家人尚暴露奈何？我有七十金在某牆中，子破J26nB181_p0408c19而出之，可作棺費，而灶下復有三十金，足以酬子矣！J26nB181_p0408c20子其為我善為之。」覺而起金，一如其數。
又予家先伯J26nB181_p0408c21早逝十餘年，伯姊將及笄矣！適有目疾，忽見身存慰J26nB181_p0408c22為診脈且灼灸焉！遺艾一包金三兩，與伯姊藥石，視J26nB181_p0408c23艾則蘄艾，金則皆十成白鏹也。復咄嗟語伯姊：「你母J26nB181_p0408c24不曉事，女有疾，恬不求醫診視，命渠速請醫某來。」伯J26nB181_p0408c25母稍遲違，則怒而擊破家釀一巨罈，審所擊物，蓋後J26nB181_p0408c26槽石也。聞乳母有絮言，復怒曰：「我為愛女辛苦來，我J26nB181_p0408c27豈閒神埜鬼者？語無狀當斥，念乳我者姑忍之。」又謂J26nB181_p0408c28伯姊：「你母不操切焉持家？雞逸鄰巷為人掩捕矣！」驗J26nB181_p0408c29之果然。如是者經月日，始別伯姊：「我試期在即，今暫J26nB181_p0408c30去，你審自愛。」遂無聲跡焉！於乎！幽明一致，孰謂死而J26nB181_p0409a01無知哉？
J26nB181_p0409a02婁東海寧寺，有鐵樹一株，于萬曆十六年三月初八J26nB181_p0409a03日，忽靈枝生幹，異葩煥發，牆壁瓦礫觸之咸作金色。J26nB181_p0409a04又于崇禎四年，寺僧修塑羅漢，已裝十七位矣，而因J26nB181_p0409a05竭陀尊者未有檀施。歲朝，從其指端流光數道，達于J26nB181_p0409a06門衢，不日而莊嚴畢備焉！九年四月八日，州人在寺J26nB181_p0409a07興修佛寺，復感佛面舒光，傾動一時。順治戊子六月J26nB181_p0409a08十四日，經藏又于中夜放光，衝宵達旦。夫何州無寺？J26nB181_p0409a09何寺無經像？而海寧獨擅靈異者？以予觀婁人于三J26nB181_p0409a10寶特信敬，尤復留神空宗，厥祥蓋有由然哉！
J26nB181_p0409a11明末寇起關中，杜弢武為予言：「吾鄉民張氏素驍勇，J26nB181_p0409a12有山莊傍河塘，李御史愛其林泉可樂，倩人求為別J26nB181_p0409a13業，張弗許，李嗾有司逮以不法事。張懼禍，偕所知十J26nB181_p0409a14八人竄身綠林。時歲大饑，人咸思亂，一哨而蜂叢螘J26nB181_p0409a15聚，孰知其遂亡天下乎？」山翁氏曰：「昔之亡也，非其君J26nB181_p0409a16昏則其政弊，亂有由然矣！明興三百年，無失道之君，J26nB181_p0409a17特以官邪敗之，安危固不有數哉？獨恨彼虎而冠者J26nB181_p0409a18腰金衣紫，貴為天子命吏，亦己父母烝黎矣！奈何肆J26nB181_p0409a19其貪殘，剝民之膏、吸民之髓？遂俾天怒于上，人怨于J26nB181_p0409a20下，一朝谷遷陵變，身之存者要亦無幾。然則彼虎而J26nB181_p0409a21冠者，亦何樂而亡人之家國哉？」
J26nB181_p0409a22甲申三月十九，闖賊犯闕，入據神京，宣諭大小臣工J26nB181_p0409a23俱于二十一日廷見，投名牒者職如故。是日，百官畢J26nB181_p0409a24集朝堂，始聞先帝龍去煤山矣！一象故越常儀，獨仰J26nB181_p0409a25視大內，若飲恨然者。象奴以鐵鉤牽制，唯俯首搶地J26nB181_p0409a26淚如泉注而已。四夷館復有回回使者六人，亦召入J26nB181_p0409a27不拜，賊怒欲置重辟，使者曰：「我受命聘中華，吾君知J26nB181_p0409a28有大明天子，不知有易姓之禍也。歸告吾君，以貢獻J26nB181_p0409a29來朝，則舞蹈何辭？今無君命，故不敢耳！」賊終莫能屈J26nB181_p0409a30焉！二事蓋海陵魯生者目所親睹，為予言如此。傳曰J26nB181_p0409b01「夷狄之有君」，信夫！然象真不媿唐之舞馬哉！
J26nB181_p0409b02吳興王元振者，潘大中丞僕也。幼鬻昭度家，既長，贖J26nB181_p0409b03為府吏。郡守起義，元振與焉！昭度子國瓚，亦在其中。J26nB181_p0409b04事敗，同執縛，將就戮矣！元振固爭：「國瓚無辜，其家器J26nB181_p0409b05械悉我儕所藏。」蓋徵餉國瓚，實也。國瓚父子六人，由J26nB181_p0409b06是得免。其弟冀脫兄危，復自首為元振真身，亦怡然J26nB181_p0409b07受刑焉！夫以死代兄，弟誠賢矣！彼元振何人，乃能身J26nB181_p0409b08維故主之子，況故主乎？今之受國洪恩而不知有故J26nB181_p0409b09主，對元振有媿容，尚何以視息于天下哉？
J26nB181_p0409b10孝子張命長，山東安丘人也，壯為縣吏，任俠，睹諸吏J26nB181_p0409b11受賕多不法，知吏不可為，則棄刀筆，歸耕隴畝。家有J26nB181_p0409b12產甚薄，計俯仰不足以周事畜，然性至孝，深畏缾滋J26nB181_p0409b13罍恥，一唯竭力是將，擬所食恆倍中農叵豫也。適母J26nB181_p0409b14患眼甚苦，醫且百方莫效其一，尤痛不可忍，因默自J26nB181_p0409b15禱天：「儻母夙業報當毀眼，願抉一目贖母愆，毋使母J26nB181_p0409b16長嬰痛苦也。」俄而母患果痊，欣然白母抉目，母力阻J26nB181_p0409b17不允，自審違命非孝，假令昧己欺天或母痛轉劇奈J26nB181_p0409b18何？乃躬就城隍稟明夙誓，抉一目焉！或曰：「張命長非J26nB181_p0409b19孝也，孝子之道身體髮膚受之父母不敢毀傷，今毀J26nB181_p0409b20目憂親，理固不可，抑命長自揣天不可欺，不知父母J26nB181_p0409b21者人之天也？母天不允，亦可以謝彼蒼矣！必彊欲抉J26nB181_p0409b22之，是謂執中無權，此不學之過也。」予曰：「子則學焉而J26nB181_p0409b23不精，未逮乎中？其在張命長之下乎？《詩》云：『投我以木J26nB181_p0409b24桃，報之以瓊瑤。』子知身體髮膚受之父母，不知還為J26nB181_p0409b25父母酬以身體髮膚則是報也，匪傷也。又《傳》曰：『舜其J26nB181_p0409b26大孝也與！德為聖人。』使舜而亦昧己欺天焉！且不可J26nB181_p0409b27以為人，烏可以言聖？命長唯不敢昧己欺天，斯真完J26nB181_p0409b28而素葆，目之曰孝子，張命長奚媿焉！」
J26nB181_p0409b29甲申之變，三吳士大夫，有慷慨激烈攀先帝龍髯而J26nB181_p0409b30死者；有因財致禍，受李闖酷刑而死者；復有屈節辱J26nB181_p0409c01身，徼倖不死而卒不免于死者。詞林某某，蓋舍義而J26nB181_p0409c02求生者也。乙酉夏五，清兵渡楊子，還挾重貲，避地江J26nB181_p0409c03南，自慶出萬死入一生矣！于門生故吏之家，日飲酒J26nB181_p0409c04高會，而閭閻早有聲言為先皇討不義之臣者，一鼓J26nB181_p0409c05群從，遂縛以投諸江而死焉！夫死一耳！語云「死有重J26nB181_p0409c06于泰山，有輕于鴻毛」者，言死貴得其所也。使某詞林J26nB181_p0409c07知有今日之死，則將死于先皇上賓之日，而名且與J26nB181_p0409c08天壤同流矣！奚為受制群兒而以醃醦至死哉？予尤J26nB181_p0409c09悲夫今之學者，本為生死事大，乃返依違姑惜，不能J26nB181_p0409c10抵死忘生與之一決。然日遷而月化，亦逮于死亡而J26nB181_p0409c11終無救焉！為可歎也夫！
J26nB181_p0409c12小童阿戎，臨海鄉民子也，受直為能仁牧豎。一日牧J26nB181_p0409c13牛山澗，適虎逸出牛旁，戎急高聲誦佛號，不去，復稱J26nB181_p0409c14大悲菩薩名，久之乃去。歸言知事，知事曰：「虎凶獸，見J26nB181_p0409c15當趨避，奈何慢易邪？」戎曰：「我即避，大牛或無恙，其如J26nB181_p0409c16小者何？」至哉仁人之言乎！道衰民散，受人國家與夫J26nB181_p0409c17荷擔佛法，而為容民畜眾之君子，安得忘身為物，悉J26nB181_p0409c18心阿戎之心，庶道法家國其有瘳哉？