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楚石梵琦禪師語錄

佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第七

再住海鹽州天寧永祚禪寺語錄

示眾祖師言句無你𠯗噉處如今兄弟行脚傍人門戶喫他殘羮餿飯好不惺惺只管橫咬豎咬不肯放糞堆頭蠅子一般纔拂他反生嗔怪眾生顛倒以觸為淨莫教一場熱病到時求生不得生求死不得死却思量從前做的全未了在這箇說話不是山僧誑你賺你你看他從上佛祖怎生為人南泉道不是心不是佛不是物又僧問洞山如何是佛山云麻三斤許你𠯗噉麼終不教你意根下卜度盡是從千聖頂𩕳上拈出倚天長劍向你第八識上斷一刀教你放身捨命死中得活方好開大口道我是衲僧自既解粘去縛亦能與人解粘去縛自既作佛亦令大地眾生作佛解好麼

示眾十二時中不依倚一物尚未是作家我宗門中不似三經五論座主向葛藤裏埋却兄弟開口便道我是禪和及乎問他如何是禪便東覰西覰口如匾擔相似苦哉屈哉達磨一宗看看委地也喫却佛祖飯了不去理會本分事爭持文言俗句高聲大語略無忌憚全不識羞有般底不去蒲團上坐究明父母來生以前本來面目冷地裏學客舂指望求福懺除業障與道太遠在不見道只今休去便休去欲覔了時無了時

示眾一朝村院主萬劫出頭難大難大難若是箇漢佛語祖語不教蘊在胸襟掉向他方世界何況世間淺近之學便誦得四韋陀典[A1]但增妄想堪作什麼食人涎唾未有了日不如無事好見我道無事便作無事會又爭得若要真箇無事須下死工夫大死一回死中得活便能超毗盧越釋迦百帀千重七通八達祖師巴鼻向上宗乘盡與埽除不勞拈出雲門云我今日共你說葛藤尿火泥猪疥狗不識好惡屎坑裏作活計汝若跳出屎坑却來山僧手裏請棒喫

示眾看這般時節有志學道兄弟那裏放包從上來建立門庭為什麼事可但為你幾箇鄉親法眷圖口腹恣無明成羣作隊造地獄業佛法禪道推向一邊爭知業報來卒嚲避不得刀山劍樹鑊湯爐炭無人替代渠如今大方叢林兵變以來南北東西萬中無一因什麼如此葢是惡貫滿業果熟自作自受更教誰承當祖師勸你出家終不但為衣食名利拋鄉別井也只為生死事大無常迅速尋師訪友切切究明噴地一發成佛作祖去報父母深恩去度脫天下人去既不如此因何出家冷地思量古風大好饑則乞食寒則補衣日中一餐樹下一宿旅泊三界示一往還永斷無明方成佛道豈不見無業國師示眾云古人得意之後茅茨石室折脚鐺子裏煑飯喫過三二十年名利不干懷財寶不為念大忘人世隱跡巖叢君王命而不來諸侯請而不赴豈同吾輩貪名愛利汩沒世塗如短販人有少希求而忘大果與麼指示可煞分明作福不如避罪多虗不如少實在此衣線下一道圓光阿誰無分莫教失却人身只要你直下搆取便與佛祖齊肩若道山僧妄語甘入拔舌地獄

示眾因舉教中有六念念佛念法念僧念戒念天念施衲僧門下念箇什麼若道念佛道著佛字潄口三年不可是念佛也若道念法法尚應捨何況非法不可是念法也清淨行者不入涅槃破戒比丘不入地獄不可是念僧也持犯但束身非身無所束不可是念戒也三界無安猶如火宅不可是念天也施者受者併所施物三輪空寂俱不可得不可是念施也莫是無念麼纔是無念便是有念避溺投火轉見病深直饒獨脫無依要作衲僧奴子亦未可在欲得會麼千年無影樹今時沒底[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]

示眾上來下去總似衲僧子細檢點將來只這上來下去全無衲僧氣息莫是不上來不下去是衲僧麼不可燈籠露柱便是不思議人也佛法不是這箇道理終不禁你上來下去上來下去沒嫌底法但只怕你肚裏有疑設使禪牀上坐閉眉合目不免心念紛飛廊下經行依舊七顛八倒祖師見你如此立箇繫驢橛了事衲僧拽脫便行上來下去有什麼事法眼和尚云昨夜鐘鳴時諸人盡來此今夜鐘鳴時復來有何事有何事無一事無事人佛也不奈他何洞山和尚云我這裏尋常方丈內不似諸方一箇上來一箇下去啾啾唧唧私地裏說的禪道佛法盡是向你兄弟面前滿口說滿口道滿口拈提滿口欒揀無你左遮右掩處這箇說話是事不獲[A2]一時和底翻出喚作死馬醫約山僧見處無佛無祖無生死無涅槃只要你直下無事更問如何苦哉佛陀耶

示眾可中學道多只認得箇昭昭靈靈殊不知昭昭靈靈正是生死根本長沙和尚道學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死本癡人喚作本來人楞嚴會上釋迦老子為阿難說一切眾生從無始來種種顛倒業種自然如惡叉聚諸修行人不能得成無上菩提乃至別成聲聞緣覺及成外道諸天魔王及魔眷屬皆由不知二種根本錯亂修習猶如煑沙欲成嘉饌縱經塵劫終不能得云何二種阿難一者無始生死根本則汝今者與諸眾生用攀緣心為自性者二者無始菩提涅槃元清淨體則汝今者識精元明能生諸緣緣所遺者由諸眾生遺此本明雖終日行而不自覺諸仁者且道生死根本與菩提涅槃是同不同若道同生死自生死涅槃自涅槃若道不同阿難一身便成兩佛何不出來通箇消息莫只背地裏逞奴唇婢舌臘月三十日閻老子徵你草鞋錢別人替得你麼

示眾諸仁者聖人全體即是凡夫而凡夫不知凡夫全體即是聖人而聖人不識不識故念念純真不知故頭頭屬妄諸佛出世祖師西來全妄即真全凡即聖何人皮下無血誰家竈裏無煙有時踢出脚尖頭露迥迥地針劄不入有時攤開手面上風颯颯地水洒不著無一塵不攝無一剎不周無一體不該無一根不備能巧能拙能隱能顯能大能小能合能開且道是什麼物恁麼奇特喝一喝

示眾從上來無傳授的法亦無承當的人覔師弟子了不可得於中借一句子如節度使信旗相似要用便用不用便休初無實法一大藏教教外別傳石上種瓠苗特地尋枝葉三世諸佛夢中說夢六代祖師夢中說夢天下老和尚夢中說夢山僧夢中說夢諸人夢中說夢這一場大夢直到盡未來際卒未覺在你要出生死被生死覊絆你要斷無明受無明纏縛有底便道無明即大智要斷做什麼生死即涅槃要出做什麼癡漢什麼人在三界內什麼人在三界外直下會去口是禍門

示眾古釋迦不前今彌勒不後正當今日凡聖情盡體露真常事理不二即如如佛我此一眾人人本具箇箇圓成在圓覺大伽藍了衲僧本分事可與人天作眼人天窺覰無門可與佛祖為師佛祖贊歎有分饒你八萬四千母陁羅臂高高托至梵天欵欵地放下來何曾動著脚下一莖毛子因甚如此為他不立一法不守一玄通宗通塗透頂透底得大解脫住不思議與麼安居方堪持論

示眾據說娑婆世界坑坎堆阜瓦礫荊棘土石諸山高下不平極樂世界地平如掌宮殿樓閣珍寶莊嚴水鳥樹林常宣妙法雖然有夭有壽有苦有樂若論箇些子那邊八兩這裏半斤非淨非穢非生非佛不用厭此忻彼愛聖憎凡既無忻厭等心又無聖凡等見隨緣放曠任性縱橫變大地作黃金攪長河為酥酪改禾莖為粟柄易短壽作長年皆吾心之常分非有假於他術拈拄杖云十方世界只在目前

示眾教乘中也大可畏爛泥裏有[A3]踏著方知如華嚴云有大經卷在微塵中量等三千大千世界書寫三千大千世界中事無不盡有一智人破塵出經汝若會得釋迦何別有智拈一莖草作丈六金身用有時將丈六金身作一莖草用三千大千世界只在一毫端一毫端處收攝三千大千世界用也得不用也得何處更有涅槃生死名字亦不見有諸佛菩薩三乘次第總是諸人擔帶得來只恐識不破若識破後有什麼事饑時喫飯寒則著衣

示眾一人得道地神報虗空神虗空神報非想非非想天遞相告報云下界有人得道有濟人之分若據此說決定不虗我輩沙門釋子充徧大地不可無一人也實不敢欺兄弟總道我尋師擇友行脚參禪遠是三千近是五百尋得多少師擇得多少友行得多少脚參得多少禪畢竟得道也未古人有言如人飲水冷暖自知又道隔山見煙便知是火隔墻見角便知是牛只怕你不得那裏有不知的且喚什麼作道試吐露看是虗是實有麼有麼如無䘖鐵負鞍有日在

示眾無事珍重大眾久不散師乃云有什麼事近前決擇如今說箇無事多少人錯會便道無事好若比麤煩惱雖難斷却輕耽著無事病㝡難治却重不見道無為無事人猶是金鎻難祇如二乘斷結證得阿羅漢便自謂百了千當住大解脫更不前進正眼觀之如深坑相似直須回心向大到十地滿足見性猶隔羅縠在所以彌勒阿閦及諸妙喜等世界尚被他向上人喚作無慚愧懈怠菩薩此中學道大難大難不坐空王殿不挂本來衣何須在恁麼切忌未生時到這田地方有些些子衲僧氣息

示眾見老和尚陞堂舉起拂子便道指示學人你在長連牀上開單展鉢喫粥喫飯這裏何不悟去你妄想起時便有禪你不起妄想時便無禪禪不是你妄想得的山僧尋常道語默動靜折旋俯仰一一明妙一一天真德山臨濟不假棒喝直下見得可煞分明祇這些子透不過誰障礙你何不即今了却雖然了了了時無可了玄玄玄處直須訶會麼

示眾如今要見自心作麼生見且那箇是心若道只這推窮尋逐的是心又遭佛訶斥推窮尋逐的決定不是心此但妄識識有生滅心無生滅生滅屬識不屬心眾生從無始劫來不得道者為妄識所惑流轉生死諸佛菩薩悟真心者則不被生死之所流轉真心處垢不垢處淨不淨處生不生處滅不滅譬如隨色摩尼寶珠若人得之無不成佛

示眾玄沙道道人行處如火消冰箭既離弦無返回之勢所以牢籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所又云道人不悟妄自涉塵處處築著頭頭繫絆更擬凝心斂念攝事歸空隨有念起旋旋破除細想纔生即便遏捺如此見解即是落空亡的外道魂不返的死人冥冥漠漠無覺無知塞耳偷鈴徒自欺誑近來多有此輩盛行世間又有一等驢前馬後漢遞相傳授妄認幻夢伴子能嗔能喜能見能聞為出世大事教他認得明白了便是一生參學事畢山僧向他道不是古聖喚作識神生死根本我且問你這箇本來人無常到時燒作一堆且道能嗔能喜能見能聞的什麼處去也恁麼參的是藥汞銀禪此銀非真一煅便流又如驢乳搆來純成屎尿要做酥酪實難更討什麼醍醐因問地你尋常參誰他道有人教我只參萬法歸一一歸何處又教我如此會今日方知不是就和尚請箇話頭我道古人公案有什麼不是者我眼本正因師故邪累請不[A4]向他道參趙州狗子無佛性話忽然打破漆桶却來山僧手裏請棒喫

示眾百尺竿頭坐的人雖然得入未為真百尺竿頭須進步十方世界現全身只如百尺竿頭如何進步你纔擬心早落地上了也不動一塵又是鈍鳥逆風飛與他坐的何別還有人搆得麼石火電光那容眨眼快與快與時不待人有志參禪終不得少為足登山須到頂入海須到底登山不到頂不知宇宙之寬廣入海不到底不知滄溟之淺深既到百尺竿頭直須進步始得我這裏無解路教你入無言句共你商量一味朴實頭如馬前相撲更不周由者也倒地便休不似諸方老宿密室裏說的禪道佛法有不啗口遞一口人傳一人將為向上提持宗門命脉冷地鑊湯爐炭一般得便宜是落便宜若是真正道流爭肯喫他這般茶飯急須吐却

示眾一大藏教只是箇賣田鄉帳東西四至一一分明畆步短長亦無增減買者却須親到地頭五十年前有人將鮑郎浦為田賣與楊總管宅及乎驗實竝是虗文西天九十六種外道所說以訛傳訛惟佛一人是真實語達磨不立文字直指人心見性成佛只與買田的作箇證見而[A5]諸人曾到地頭麼須知盡十方乾坤大地人畜草芥高低闊狹無空缺處總是自家屋裏的所以道山前一片閒田地叉手丁寧問祖翁幾度賣來還自買為憐松竹引清風五祖老人與麼道大似冐姓佃官田更不納租稅別無定奪依例施行拈拄杖云吽吽

示眾行脚高人總道我穿雲度水擔囊負鉢為生死事大參善知識來及乎問他那箇是你參的善知識即今在什麼處便道諸方踞曲彔木牀把拂子柄談玄說妙的是我道你錯會了也這箇是名字善知識須知真善知識不踞曲彔木牀不把拂子柄不談玄不說妙你未出家時怨親眷屬人我是非是你真善知識既出家了燈籠露柱香爐椅子鉢囊鞋袋是你真善知識以至若聞若見鐘魚鼓板水鳥樹林這邊那邊靜的閙的總是你真善知識不消起一念動一塵直下悟去許你出意想知解五蘊身田一生參學事畢何在三條緣下七尺單前晝三夜三觜盧都地方為究竟者哉

示眾祖師門下客自有本參事合去理會只管看他經論大不相當經有經師論有論師既稱禪師却鑽頭入故紙堆裏作麼佛自說三乘十二分教如空拳誑小兒是不知號曰無明要做沒量漢須真參實悟始得他時後日不被生死拘絆去住自由不然悞你去在豈不見晏國師道西天一段事總被今時人埋沒却覔箇出頭處不得更有老宿道大唐國內盡是滅胡種賊人家男女乍入叢林何曾會得聞舉經舉論便刺頭入裏許念言念語賺他多少人十生累劫擔枷帶鎻於自己轉踈轉遠且宗門中事合作麼生不惜口業向汝諸人道不假記一字亦不用一功亦不用眨眼亦不用呵氣大坐著紹却去這裏會得多少省力更賺他太絮道我拈得不分明自是你根性遲鈍干別人什麼事珍重

示眾昨日有一座主來問山僧云禪門何故不許人看經論我向他道你若知得釋迦老子舌頭落處千經萬論一任看取只如經云一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出喚什麼作此經却又答不得論云一切諸法從本[A6]已來離言說相離名字相離心緣相畢竟平等無有變異不可破壞唯是一心故名真如當恁麼時喚什麼作論又無語因舉祖師偈云正說知見時知見即是心當心即知見知見即如今乃拈起拄杖云會麼主云不會何不會取箇不會的主云只如不會作麼生會我以拄杖向空中點三點云分明記取舉似作家召眾云昨日那裏落節今日這裏

示眾有人問南泉和尚云黃梅門下有五百人為什麼盧行者獨得衣鉢泉云只為四百九十九人皆解佛法獨有盧行者一人不解只會其道所以得他衣鉢且如道作麼生會向這裏亂統得麼豎拂子云這箇不是色作麼生見擊拂子云這箇不是聲作麼生聞既不可見又不可聞畢竟道在什麼處傅大[A7]士云東山水上浮西山行不住北斗下閻浮是真解脫處洞山和尚道向前物物上求通只為從前不識宗如今見了渾無事方知萬法本來空這兩箇老漢於無言中顯言無相中示相無意中立意無性中說性此無性之旨是得道之宗所以教中道念念攀緣一切境心心永斷諸分別了達眾生無有性而於眾生起大悲分明說了尚自不會更近前就我覔我與你一棒還知慚愧麼

示眾舉真淨和尚一日在室中問僧云了也未僧云未了淨云你喫粥了也未僧云了淨云又道未了復云門外是什麼聲僧云雨滴聲淨云又道未了復云面前是什麼僧云屏風淨云又道未了復云還會麼僧云不會乃云聽取一頌隨緣事事了日用何欠少一切但尋常自然不顛倒師云要識真淨麼家住海門東扶桑最先照一一超佛越祖頭頭葢色騎聲也不屬凡也不屬聖快活中快活自由中自由漢地不收秦不管又騎驢子下楊州

示眾釋迦老子道當處出生隨處滅盡還會麼昨日雨今日晴桃花紅李花白登山者不知涉海之疲勞涉海者不知登山之辛苦龍門和尚道山僧適在𥨊堂中法堂上無山僧𥨊堂中有山僧下至法堂法堂上有山僧𥨊堂中無山僧有則心外有法無則心法不周諸上座在衣鉢下聞打鼓便上法堂法堂上添得上座衣鉢下減却上座添則成增減則成滅滅故落斷增故落常如何得離有離無離常離斷生死疑情大難透脫此是如來清淨心要直須決擇不可等閒召眾云古人恁麼說話且道與德山臨濟相去多少塞北千人帳江南萬斛船

佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第七

音切

餿(色求切) [革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))](旰瘸切) 佃(同見切)


校注

[A1] 但【CB】伹【卍續】
[A2] 已【CB】巳【卍續】
[A3] 刺【CB】剌【卍續】
[A4] 已【CB】巳【卍續】
[A5] 已【CB】巳【卍續】
[A6] 已【CB】巳【卍續】
[A7] 士【CB】土【卍續】
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