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黃檗山寺志

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黃檗山寺志卷四

(上堂小參機緣規文)

摩竭掩室毘耶杜詞不法法也而何嘗無法始鹿野苑終跋提河法無法也而何嘗有法所以貴法者妙悟於謦欬之表超脫乎色相之外默焉清淨絕聖棄智葢其宜爾雖然法以言章固或有繇言而晦法緣言滯未始不因言而通後之學者其亦知正法有所在乎庶不致凐沒此中也若猶未也劍去久矣奚事刻舟

斷際運禪師(上堂一則機緣四則)

上堂云「汝等眾人欲何所求」遂以拄杖趁之大眾不散師却復坐曰「汝等眾人盡是噇酒糟[A1]恁麼行脚取笑于人但見八百一千人處便去不可圖他熱閙也老漢行脚時或遇草根下有一個漢便從頂門上一錐看他若是痛痒可以布袋盛米供養他可中總似汝如此容易何處更有今日事也汝等既稱行脚亦須著些精神好還知道大唐國內無禪師麼」時有僧問「諸方尊宿盡聚眾開化為甚麼却道無禪師」師曰「不道無禪只是無師闍黎不見馬大師下有八十四人坐道塲得馬大師正法眼者止兩三人廬山歸宗和尚是其一夫出家人須知有從上來事分始得且如四祖下牛頭橫說𥪡說猶未知向上關棙子有此眼目方辨得邪正宗黨且當人事宜不能體會得但知學者言語念向皮袋裏安著到處稱我會禪替得汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭我纔見汝入門來便識得了也還知麼急須努力莫容易事持片衣口食空過一生明眼人笑汝久後總被俗漢算將去在宜自看遠近是阿誰面上事若會即便會若不會即散去珍重

師因臨濟義玄問「如何是佛法的的意」聲未絕師便打如是三度問三度俱打濟皆不領旨遂辭師往諸方行脚去師指叅大愚濟到大愚愚曰「那裡來」濟曰「黃檗來」愚曰「黃檗有何言句」濟曰「親問佛法的的意蒙三度賜棒未審有過無過」愚曰「黃檗恁麼老婆為汝徹困猶覔過在」濟於言下大悟「原來黃檗佛法無多子」愚搊住云「者尿牀鬼子適來問有過無過如今却道佛法無多子汝見個什麼道理速道速道」濟於大愚肋下築三拳愚托開云「汝師黃檗非干我事」濟囘黃檗師曰「汝囘何速生」濟曰「祇為老婆心切便人事了」侍立師曰「大愚有何言句」濟遂舉前話師曰「大愚老漢饒舌待來痛與一頓」濟曰「說甚待來即今便打」隨後便掌師曰「者風顛漢來者裏捋虎鬚」濟便喝師曰「侍者引這風顛漢叅堂去

師禮佛次時唐宣宗為沙彌問曰「不著佛求不著法求不著僧求長老禮拜當何所求」師曰「不著佛求不著法求不著僧求常禮如是事」彌曰「用禮何為」師便掌彌曰「太麤生」師曰「者裏是甚麼所在說麤說細」隨後又掌

裴相國一日托尊佛于師前跪曰「請師安名」師召曰「裴休」休應「諾」師曰「與汝安名竟」休禮拜

師一日捏拳曰「天下老和尚總在這裡我若放一線道從汝七縱八橫若不放過不消一捏」僧問「放一線道時如何」師曰「七縱八橫」曰「不放過不消一捏時如何」師曰「普

大安禪師(上堂一則機緣二則)

上堂云「汝諸人總來就安求覔甚麼若欲作佛汝自是佛擔佛傍家走如渴鹿趂陽燄相似何時得相應去汝欲作佛但無許多顛倒攀緣妄想惡覺垢淨眾生之心便是初心正覺佛更向何處別討所以安在溈山三十年喫溈山飯屙溈山屎不學溈山禪祇看一頭水牯牛若落路入草便把鼻孔拽轉來纔犯人苗稼即鞭撻調伏既久可憐生受人言語如今變作個露地白牛常在面門終日露迥迥地趂亦不去汝諸人各自有無價大寶從眼門放光照見山河大地耳朶放光領采一切善惡音響如是六門晝夜常放光明亦名放光三昧汝自不識取[1]在四大身中內外扶持不教傾側如人負重擔從獨木橋上過亦不教失脚且道是什麼物任持便得如是且無絲髮可見豈不見誌公和尚云『內外追尋覔總無境上施為渾大有』珍重

僧問「大用現前不存軌則時如何」師曰「汝用得便用」僧乃脫膊遶師三匝師曰「向上事何不道取」僧擬開口師曰「者野狐精出去

雪峰因入山採得一枝木其形似蛇于背上題曰「本自天然不假彫琢」寄與師師曰「本色住山人且無刀斧痕

右南嶽下

月輪禪師(上堂一則機緣四則)

上堂云「祖師西來特唱此事自是諸人不薦向外馳求投赤水以尋珠就荊山而覓玉所以道從門入者不是家珍認影迷頭豈非大錯

僧問「如何是祖師西來意」師曰「梁殿不施功魏邦絕心迹

僧問「如何得見本來面目」師曰「不勞懸石鏡天曉自雞鳴

僧問「如何是目前意」師曰「秋風有韵片月無方

僧問「如何是衲衣下事」師曰「石牛水上臥東西且自繇

右青原下

大休禪師(偈一首)(據莆周軫撰〈心鑑公建寺始末紀〉錄出)

不立孤危不背宗 水銀墜地鏡懸空 道人看盡西湖景 畵艇依然繫晚風

右法系未詳

第一代開法密雲圓悟禪師(入院法語二則上堂二則)

入院至山門師以拄杖指云「昔日遠祖斷際禪師從此出今日不肖兒孫從此入雖然出入不同要且同為標格」呈拄杖云「大眾還見麼」便入

至方丈師佇立云「祗者些兒去處從上佛祖與人解粘去縛之所且道忽遇赤條條地來時如何正好與伊三十拄杖為甚如此不見道『青天也須喫棒』」

上堂拈香云「者[A2][1]與天地同根萬物一體𤑔向爐中端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲恭願皇圖鞏固帝道遐昌天下太平萬民樂業」次拈香云「者[A3]瓣香收來刦遠舉處全真𤑔向爐中奉為滿朝文武天下官僚本山護法請主并及遠近檀那伏願同明本地風光共證元初正體」復拈香云「者[A4]瓣香不從他處得來祇向自信中拈出」四囘𤑔向爐中供養直隸常州府荊溪龍池山禹門禪院傳曹溪正脉第三十三世幻有先師傳和尚用酬法乳之恩」斂衣敷坐上首白椎竟師云「隻葉扁舟泛海中乘風來到福城東洪波浩渺無餘事只作拋綸擲釣翁還有衝浪金鱗麼出眾相見」一僧出以坐具覆頂云「和尚還會麼」師打云「一釣便上」僧一喝歸眾僧問「昨日金粟今朝黃檗金粟黃檗即不問獅子吼句是如何」師云「看脚下」僧呈坐具師便打僧喝師復打「如何是向上事」師云「黃檗山頂」問「慈雲彌布獅象駢臻和尚將何垂示」師便打進云「恁麼則無影樹下一枝華香滿大千世界」師云「切莫眼花」僧禮拜師乃云「口吞佛祖氣葢乾坤剎海無餘大方獨步所以道『法隨法行法幢隨處建立』全機大用覿面提持若金翅擘海直取龍吞衲僧無凑泊處眾生無迴避處祇要諸人略回光相著眼自看便見透脫分曉」驀呈拄杖云「還見麼」擊香几云「還聞麼若也聞處精明見處透徹則聲色翳障全消聞見之元亦脫似透網金鱗通身踴躍正當凭麼時如何舉頭天外看誰是我般人」復舉「黃檗斷際禪師旅寓洪州開元寺裴相國一日入寺見壁間畵問寺主云『畵是什麼』寺主云『是高僧』相國云『形影在者裏高僧在什麼處』寺主無對相國云『是處有禪僧麼』寺主云『有一人』相國遂請黃檗相見舉前話問檗檗召云『裴休』休應『諾』檗云『在什麼處』相國于言下有省」師云「二大老激揚個事大似焦磚打着連底凍自他不隔於毫端雖然如是簡點將來未免旁觀者哂且道誰是旁觀者」良久高聲召云「大眾還省麼苟省則知裴相國落處不省則祇知事逐眼前過不覺老從頭上來」喝一喝下座

解制上堂僧問「解制結制總不問不解不結一句作麼生」師云「舌頭原在口」僧拂袖便行師云「切莫亂走」問「三月安居今已滿歸家底事是如何」師云「看脚下」僧頓足師云「未在」問「如何是中元節屆」師云「今朝七月十五」問「大座當軒獨露本來面目豁開戶牖放出無位真人元是屋裏底為甚人不識」師云「為汝眼花」進云「和尚道什麼」師云「道汝耳聾」僧便出師乃云「共來黃檗山聚首三個月愧我無法說白棒當頭楔不圖結良緣却要恨徹骨今朝各自行個個都禿橛」復云「今朝七月十五家家追宗薦祖寺寺供佛供祖惟是本分衲僧却尚超佛越祖為甚如是丈夫自有冲天志不向他人行處行」便下座

第二代費隱通容禪師(入院法語五則上堂二則序二首)

入院至山門云「盡大地是個解脫門且道從何處入」良久「從脚跟下入」便進

佛殿云「過去已過去未來猶未來現在作麼生坐斷主人公向何處出氣容上座到者裏即得大展三拜

伽藍云「叢林[A5]藩籬佛法金湯自受靈山囑付直到而今不忘且道以何為驗看燒這一瓣香

祖堂云「西天四七東土二三盡在者裏日午打三更[1]舉香云「今日不肖兒孫到來一時捉敗便燒

方丈云「釋迦在者裏掩室維摩在者裏默然古今天下老和尚在者裏橫說竪說容上座在者裏作麼生施設一棒一條痕一掌一握血」遂據坐

當日眾請上堂師至座前拈山門請啟云「披厯佛祖肝膽拈掇衲僧性命盡在個裡山僧不敢囊藏被葢時向人間拈出仰煩維那對眾宣讀」維那宣疏畢師指法座云「寶華王座為眾兄弟顯本分事了也既若眼見耳聞便可休機罷釣設或未然容上座錦土鋪花去也」遂陞拈香云「者一瓣香如天普葢似地普擎爇向爐中端為祝延今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲恭願皇圖綿鞏固之休峻命衍基隆之運者一瓣香該羅今古統御人寰𤑔向爐中奉為滿朝文武天下官僚并及福清縣主諸位高官恭願福祿同滄海壽算等喬松者一瓣香根苗有據不涉繁端爇向爐中奉為現前兄弟本山護法遠近檀那恭願同明向上宗猷共證本地風光者一瓣香最初到處尋覓不得到手一旦到手便乃當陽披露不可指目末後遇著個沒眼睛老和尚伸手一揑直得脫白無光爇向爐中專為現住浙江寧波府鄞縣天童寺傳曹溪正脉三十四世本師密雲悟和尚用酬法乳之恩」遂斂衣就座上首白椎竟師云「龍象眾目前彌滿第一義理合共知請出來吐露看」僧問「昔從黃檗去今向黃檗來請問和尚無去無來作麼生道」師云「頭頂天脚踏地」進云「去來且止黃檗消息如何」師便喝進云「砂盆雖破家風還在」師云「與闍黎無干」問「坐斷白雲佛祖無處潛踪縱橫十字凡聖不可等階意旨如何」師云「放汝三十棒」進云「恁麼則亘古長明祖燈增照去也」師云「閒言語」問「未離馬峰遍界風光騰瑞彩纔跨猊座眉間劍氣爍鋒鋩黃檗門庭即不問祝聖報恩事若何」師云「天長地久」進云「九天閶闔開宮闕萬國衣冠拜冕旈」師云「阿誰不願」進云「一句了然超百億」便禮拜師噓一噓「一線陽春曲繇來和者稀如何是陽春曲」師云「眉毛八尺長」僧禮拜師云「何不再進後語」僧歸位「黃檗祖庭久寂寥蹉跎虛度幾春秋今日蒙師呈此令臨濟家風事若何」師便打進云「恁麼則昔日臨濟今朝黃檗去也」師云「汝增我不得」乃云「全機展演一道提持葢古覆今超聲越色突出報化佛頭拽脫娘生鼻孔向此辨明得去便可施大機發大用與銅頭鐵額敲枷打鎖超宗[A6][1]碎骨取髓天上人間解粘去縛佛祖塲中抽釘拔楔所以道『縱橫無碍殺活自由我為法王於法自在』正當恁麼時安家定業一句作麼生道」拈拄杖按膝云「橫按鏌鋣全正令太平寰宇斬癡頑」復舉「當時世尊初降生一手指天一手指地目顧四方週行七步云『天上天下惟吾獨尊』後來雲門文偃禪師云『我當時若見一棒打殺與狗子喫貴圖天下太平』」師云「世尊衍鐵牛機雲門明格外句雖則各露風規要且未合本據且道如何是本據底意天上有星皆拱北人間無水不朝東」卓一卓下座

居士陳治安林有喜林正立夏春暉吳承啟龔士龍等請上堂僧問「身居學海意出雲霄花無戀影之心境不人之迹正恁麼時是何境界」師云「獨步大方」進云「如何是黃檗境」師云「十二峰高」「如何是境中人」師云「頂天立地」「如何是人中意」師云「自家薦取」進云「人境已蒙師指示人忘境寂事如何」師云「頂門劈開」進云「如何是學人自己」師便打「還不知羞」問「色身非我我亦非真如何是本來面目」師良久「會麼」僧噓一噓師云「鼓粥飯氣」乃云「眉橫錦繡披一念於古今目機銖兩融古今於一念非彼非此非遠非近即躔離躔居世出世游歷宗家舉揚佛事道骨叅天仁風洽爾人天贊之有分緇素誦固無窮然而更要信得當人自己分上有一叚描也描不成畵也畵不就如此底奇特之事佛祖窮之不到人天贊猶莫及坐斷要津不通階級所以發明奇特事須是恁麼人要是恁麼人方明奇特事既若發明得去則與山僧拄杖子同條合命且拄杖子初無多少奇特祇是風標獨立斬釘截鐵喚作山僧拄杖子却是現前眾居士喚作現前眾居士却是山僧拄杖子無二無二分無別無斷故正當恁麼時歸根復本一句作麼生道萬物盡資和氣力靈苗豈藉四時推」以拄杖卓一卓下座

題白雲端禪師語錄序

遠祖白雲守端禪師於曹溪正脉自南嶽讓始源流至祖乃第十三世也示生於宋及其出世始末事績略載《會元》曩者通容行脚時閱方冊中有浮山遠推重其發明臨濟三頓棒大有過人處因是覔祖全錄竟不獲一覩為懷茲赴黃檗請有興化若雪禪人偶於店舖敗紙堆中拾得一冊被蟲蛀所食殘缺殊甚雖非全帙而亦嘗臠得鼎亦有頌古試比《聯珠》僅存什一遂命侍者將《聯珠》內凡屬祖所著者盡書出合編以備觀覽然於錄內有字句因蛀𡙇減再全錄時依其補正時默宓公同峻初嚴居士發意受梓筆為紀云

題虎丘隆禪師語錄序

曹溪源流第十六世祖虎丘紹隆師於佛果會下為知藏一日入室次果舉「見見之時見非是見見猶離見見不能及」乃舉拳問之曰「還見麼」祖曰「見」果曰「頭上安頭」祖聞脫然契證果叱曰「見個什麼」祖曰「竹密不妨流水過」果肯之自爾深藏履踐不露圭角有問果曰「隆藏主柔易若此何能為哉」果曰「瞌睡虎耳」過後出世有語錄當時人集以成篇不盛帙觀其威弘自若磊落精徤「睡虎」之言益顯不虛方外多刻行獨於閩中少有見者故舊年於此山鏤刻便與緇素請閱按源流祖之降生於宋和州含山人在高宗紹興六年丙辰五月八日乙亥示寂也旹崇禎乙亥仲春甲[A7]戌日[1]第二十代嗣法孫通容拜書于黃檗丈室堂

第三代隱元隆琦國師(入院法語五則上堂九則機緣三則[1]序二首書啟五篇規文一則)

入院至山門云「從上已來閒門破戶一時八字打開了也且道關棙子在甚麼處」喝一喝便入

佛殿云「巍巍堂堂坐斷十方正當與麼時好與三十拄杖何故不見道『斫却月中桂清光應更多』」

伽藍堂云「城塹三寶即不無重振宗風如何著力」舉香云「一番提起一番新

祖師堂云「西天四七眼橫鼻直東土二三寐語喃喃惑亂天下人無了時今日不肖兒孫活捉將來一爐燒却

方丈云「掩室杜口狼藉不少古今天下老和尚潑天潑地蝦跳不出斗琦上座到者裏又作麼生」驀拈拄杖畫一畫云「破也破也」擲下拄杖云「放出一隊老古錐未證據者看看

即日眾請上堂師至座前拈侍御心弘林公請啟云「只者個爍破重關徹法源底逼得山僧無藏隱處今日不免對眾舉揚煩維那宣讀」宣畢指法座云「寶華王座流露真宗我今更踏向上一着千聖俱立下風」遂陞告香云「者一瓣香𤑔向爐中端為祝延今上皇帝聖壽萬安伏願龍圖鞏固鳳曆長春齊壽考於芥子之城扇真風於拂石之刧者一瓣香奉為滿朝文武功勳及郡縣尊官伏願祿位高遷德風遠播者一瓣香奉為本山大檀越並外護諸居士伏願同明般若之正因共證金剛之固體者一瓣香大眾會麼昔年在這裏落節今日向這裏拔本𤑔向爐中專為現住浙江溫州府永嘉縣法通禪寺傳曹溪正脉三十五世費隱容和尚用酬法乳之恩」遂斂衣就座上首白椎云「法筵龍象眾當觀第一義」師云「第一義諦三世諸佛無著眼處汝等諸人作麼生觀試出𨁝跳看」僧禮拜師云「勅點飛龍馬跛鱉出頭來」問「祇園繇來古法席至于今請問和尚還有亘古亘今底麼」師云「坐斷乾坤」僧禮拜師便打「黃檗家風舊今朝令轉新如何是新令句」師竪拂子云「會麼」僧喝師云「再喝看」僧又喝師便打「陽春初臨法席三開和尚即今將甚麼物示眾」師拈拂子左一拂進云「者個便是和尚為人處麼」師右一拂僧禮拜云「謝和尚指示」師云「指個甚麼」僧一喝師云「且喜沒交涉」問「言前薦得屈辱宗風句後承當埋沒家寶正當與麼時教學人向甚麼處模索」師云「鐵牛橫古路」進云「不是特來呈舊面隨流一句事若何」師擲拂子進云「好女不著嫁時衣」便轉身師便打乃云「棒頭未點遍界全彰鼻孔下垂通身露布脫體承當得去直下頓超佛祖脫若未能山僧第二杓惡水潑汝諸人去也」𥪡拂子云「向者裏撥一線道不妨輝天鑑地耀古騰今這邊那邊七通八達便能運大鉗鎚施大機用摟碎佛祖頂𩕳掀翻衲僧巴鼻有時孤峰頂上獨立有時百草頭邊𨁝跳在此非此在彼非彼一道平懷冺然無寄蕩蕩廓周沙界歷歷遍滿十虛正當與麼時共樂昇平如何話會野老不知堯舜力鼕鼕打鼓祭江神」復舉「二祖阿難問迦葉云『世尊傳金襴外復傳何物』迦葉召阿難阿難應『諾』迦葉云『倒却門前剎竿著』阿難有省」師云「迦葉盡力提携只倒個門前剎竿然放倒且易扶起猶難還有扶起者麼如無山僧自扶去也」卓拄杖云「扶起倒剎竿不用纖毫力依舊𥪡門前千古明歷歷」卓拄杖下座

開藏檀樾請上堂師竪拂云「三藏十二部一切修多羅總在這裡流出且道這裡從甚麼處流出脫若會去翻藏已竟皇恩祖德一時酬畢若猶未然山僧向第二門頭展演去也大聖無名美流萬世大功不宰勳業湛然所以大人具大見大智得大用一言含萬有一句逗羣機廣羅法界以無遺細入微塵而靡間生民共沐恩光草野均沾利樂浩浩蕩蕩民莫名焉茲逢吉日良辰慶雲繚繞有大檀那運普利心命山僧登臨此座開大寶藏敷演真乘言言見諦句句朝宗杲日昭回山川顯煥中天祖丹心畢露葉相國洪護儼然了三十年前未了之公案翻五千餘卷爛熳之葛藤以酬祖德用報皇恩且道政當此際如何著力等閒舒出娘生手撥轉如來正法輪」下座

送化士上堂師云「龍樓寶閣半傾欹搖拽雲中能幾時特地掀翻重鼎建大家出手要撑持急着力莫遲疑事難方表丈夫兒拈來莖草千金重不是苦心人不知」呈拄杖云「會麼葢覆乾坤只這箇頂天立地是由誰」下座

佛誕恬生林居士等為縣主凌公祝壽請上堂「曇花自天降偉人此日生為瑞為祥即不問如何是不即不離」師良久云「會麼」進云「恁麼則當陽普露遍界全彰去也」師云「如何是當陽意」僧頓足師打云「亂發作麼」問「九龍方吐水萬象盡聞香降誕右脇下求師大闡揚」師云「銀蟾初出海何處不分明」乃云「性海波澄光吞羣象桂輪孤朗影現娑婆經云『應以宰官身得度者即現宰官身而為說法應以菩薩身得度者即現菩薩身而為說法』茲乃文佛降生之日正是賢侯華誕之晨且道現甚麼身而為說法」遂竪拂子云「會麼一點水墨兩處成龍五日一雨十日一風德澤溢乎四海仁壽卓立千峰若論衲僧向上一着未離兜率猶較些子突出娘胎堪作甚麼那更一手指天一手指地口喃喃道個『天上天下惟吾獨尊』敗露不少怪道雲門一棒打殺餵狗子喫貴圖天下太平雲門雖握閫外威權未免渾身泥水到黃檗門下一點也用不着且黃檗尋常用個甚麼只有一雙窮相手未嘗低揖等閑人」下座

羅山亘和尚至上堂師云「進以禮退以樂暖日和風響殿閣出則弟入則孝青山綠水慶雲罩兩相扣擊破砂盆千古長空浩浩閙若將耳聽終難會眼處聞聲無不到汝等諸人各各有眼必也堪聞且道羅山黃檗兩口無一舌撞頭磕額所談何事夜半太陽輝宇宙天明黑漆布乾坤」下座

元旦上堂「王言如絲其出如綸等閒拈一毫頭家隆國泰信口道一句子草偃風行人間天上共沐恩光此界他方鈞陶至化是以在天天中之聖在人人中之尊在物物中之貴在法法中之王且道在衲僧分上成得甚麼」竪拂子云「會麼為瑞為祥彌法界如雲如雨覆三千」下座

辭眾上堂師云「八載住持受苦艱呵風罵雨不安閒今朝帶水拖泥去十二峰頭展笑顏大眾且道笑個甚麼波裡橫行波裡睡幸然不沒小江間」下座

再住黃檗林檀越請上堂西堂良也問「黃檗開期慣用本分鉗鎚只如逢着超宗異目底人如何施設」師云「虎頭帶角出荒草」進云「恁麼則牙期本是舊知音流水高山不用絃」師云「隱隱峰頭露一班」進云「今日林府設齋不比尋常茶飯因齋慶讚一句作麼生道」師打云「是尋常不是尋常」進云「直下分明」師云「秪為分明極」乃云「陷獸機關妙乎毒手活人眼目所貴藏鋒鋒藏忽然入眼重重翳障[A8]淨盡消除手毒偶觸其機一切生靈俱在坎內然世間小小技術亦有神妙不測之功以[A9]利天下何况佛祖鉗鎚宗門牙爪一棒一喝一錐一拶一語一默一動一靜之下轉凡成聖者乎故我臨濟見僧入門便喝德山見僧入門便棒又云『夫叅學者不避喪身失命我在黃檗處三度問佛法的的大意三蒙痛棒如蒿枝拂相似而今再思一頓無人下手』僧云『某甲下手』濟度棒與僧僧擬接濟便打看這老漢機用如返風囘火奔流度刃毒中之毒鋒上加鋒殺活自由亘赫千古苟承其宗須明厥旨豈可呴呴之仁硜硜之德詹詹之言屑屑之行混雜其間以玷從上綱宗邪茲乃結夏之期眾等請陞此座欲山僧舉揚正法眼藏於清淨大圓覺中一一點出正知正見與諸人共知未審諸人還委悉麼掃却腥臊千萬里唯餘正脉永流通」下座

縣主凌公請小叅師舉臨濟大師云「有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地獅子有時一喝如探竿影草有時一喝不作一喝用」喝一喝云「是金剛王寶劍是踞地獅子是探竿影草是一喝不作一喝用大眾試判斷看若判斷得山僧拄杖子當堂分付擬議尋思劍去久矣那更形于問荅涉于語言彼此鈍置無有了期所以山僧尋常向諸人眉睫上輪刀走馬汝等諸人須向山僧脚跟下斬釘截鐵兩不相傷各無妨礙得到與麼田地正好孤峰頂上罵月呵風十字街頭拖泥帶水或順或逆或抑或揚激發個事接引後昆堪報不報之恩共助無為之化且今日山僧與凌公覿面相呈各出手眼一句作麼生道玉融風雅千年紹黃檗山輝一點奇」復喝云「逗漏不少

大殿上梁小叅云「托出脊梁橫法界大開眼目耀乾坤都盧一座空王殿八萬四千解脫門正當與麼時撑持者撑持蓋覆者蓋覆且道阿那個作得其中主」良久云「兒孫卓立如麻粟沒量大人獨箇尊」喝一喝轉身

僧問「如何是奪人不奪境」師云「眼底無人一色新」「如何是奪境不奪人」師云「家無四壁不知貧」「如何是人境兩俱奪」師云「踏翻世界無踪跡」「如何是人境俱不奪」師云「出門俱是看花人」進云「今朝值遇揮斤手遊刃忘牛世所希」師云「未知人境在

縣主凌公問「與萬法為侶政自難如何得不與萬法為侶」師震聲一喝云「會麼」進云「未了」師云「還要第二杓惡水麼」公無語少頃問云「畢竟如何是不與萬法為侶」師云「百花叢裡過一葉不沾身」次夜茶次「昨日請教大師自見慚愧」師云「慚愧者誰」進云「親到黃檗來」師云「明日向甚麼處去」公擬議師云「來得去不得」進云「話頭明明為甚鈎不起」師云「放下來」公應「諾」又問「百丈野狐話不落是不昧是」師云「山僧不打這兩片皮」進云「不會」師云「江南江北問王老一狐疑了一狐疑」進云「為甚麼又墮野狐身」師云「汝即今是什麼身」公無語師云「山僧今夜亦墜異類中去也」便作虎聲轉身歸方丈

有護乩居士謝雨入山師云「嘗聞仙人會作詩」仙書云「佛何用詩」師云「天上無空腹神仙山僧今日與仙聯一首遊戲異日載志亦是勝事」仙云「請和尚先」師云「仙翁冐雨入山家」士囑仙云「和尚機速請荅」仙停乩罔措師震聲一喝云「擬議停機白雲萬里本是木作成靈從何來聖從何起莫瞞山僧好」乃自聯云「仙翁冐雨入山家何事當機縮爪牙不獨渾身泥水濕片心攪擾亂如麻」令侍者度與仙仙齋後和云「仙翁冐雨入山家為喫趙州一碗茶莫怪無言為擬議春霖洗落滿山花」師云「好個春霖洗落滿山花祇是遲了些」復次韵云「浮囊擊碎了無家竟日貪杯酒當茶出賣風雲誇好手爭如舌上吐蓮花

題禪林寶訓序

《寶訓》盛行江北大著吳中而閩粵師僧十有八九莫之見聞欲禪林之振道法之隆詎可得乎余昔行脚金粟時目之如獲至寶懷之有年雖不能力行抑亦不敢須臾忽也是集始自明教老人終於懶菴大師於中三百篇皆從諸老真心中流出而其語言光明正大直截簡切真足為萬世師法會之甚易而行之誠難也貴乎剪華取實急救像季流弊摧邪輔正恢復上古真宗澆漓之風既息渾樸之道斯全而口耳流傳之弊悖逆無根之說曷由興哉余每欲刊行與眾共之所愧囊空弗克其事今玄生禪人鳩諸仝志剞劂流通大有補於閩粵倘遇血氣衲僧磕着一言半句將來蓋天蓋地奚愁乎禪林之不振道法之不隆也非惟予願足此亦不辜從上諸老口門放大寶[A10]照耀天下也夫

題臣農《即事篇》序

讀臣農《即事篇》乃知百草頭邊泣露吟風淋漓感慨撼動天地鬼神擊起赤膽忠心雖林巒草野莫不號呼長太息者矣於戲有國有家有禪林者苟無這段骨氣者副心腸而能成立其事也夫臣農老翁荷儒佛有年今乃遯于桑梓日與村農野牧撫掌高歌拍拍是令而其語言磊落逸性顛狂有時喝馬驅牛有時棒風呵月言人之所未言行人之所未行知他凡耶聖耶儒耶佛耶耕耶釣耶試問高明緇素着一轉語

請亘信法弟住黃檗啟

建立師宗貴乎莫逆心腹掀翻祖道妙在徹骨弟兄爪牙早已完全肝膽繇來共赤家裡人成家裡事箇中信向箇中傳恭惟法弟德涵海岳道契塵寰一脉長懸隱隱清彈霜夜月雙巒並峙重重流露洞中春忝法愛以來迎仰慈仁而許可因緣出現正值斯時賓主圓融莫非此際僧眾瞻風已久士紳渴化良多更冀速展鳳巢允矣眉端增彩即登獅座儼然錦上鋪華某等停候白椎親聆哮吼慶快平生之願滿足曠刧之心庶浪子知歸山靈有幸

復海澄文長曾居士書

玄珠禪人賫居士手教并信物領謝領謝山野雖未面晤已知居士從正信中來乃能立志期悟直至古人田地不敢一念退屈比按牛頭喫草者實雲泥懸隔矣又求直截開示山野祇得口挂壁上然居士未開口前合喫三十棒山野與麼道早已鈍置不少那更委曲開示展轉牽絆曷有了期且道未開口前過在什麼處合喫三十棒所冀着實體究無間閒忙忽于不知不覺處磕着山野棒頭敢保生死心七花八裂本來面目獨露堂堂至於迎賓待客呼奴喚婢法法頭頭塵塵剎剎無非本地風光更于何物而可蒙昧者哉得到與麼時節速來通消息

復鼓思王居士

所尊者道所重者法法道之所在捨身衛之非過也法道之所不在忘名事之奚益焉然今正值禪林秋晚之時破法沙門謬解宗徒靡所不至若非正眼决之恐被邪師所惑衛之事之有何補于法道乎是以我宗貴在眼正眼若果正日常行操則無顛蹶之患入佛堂奧必也可期矣古僧問古德「如何是正法眼」德云「破沙盆」且道是什麼意旨所冀居士弗舍晝夜孜孜叅究畢竟是什麼道理脫若㘞地一聲便知山野棒頭落處而頂王之珠甚深微妙之法不待問人了了自明之矣

與鏡汭凌居士書

山堂夜話月初凉何處飄來一院香莫是東甌塵外客催人落草暗商量一念妄動百計無何造道緇素可不慎哉葢為居士昔日一問不帶枝葉屢屢觸人鼻孔不覺逗漏如此然山僧當時荅處直截根源未審居士留心否徹證否如徹證也便能掀翻[A11]窠臼摸捋虎鬚則不被天下野狐津[A12]沫所瞞也不妨二六時中心心獨尊念念獨尊頭頭獨尊法法獨尊塵塵獨尊剎剎獨尊更有何物可為伴侶哉然後獨踞公堂應機接物大用現前不存軌則一語一默一錐一拶決千古之猶豫斷未了之公案敲枷打鎖起死囘生為黎民福成差別智正是沒量大人境界非凡小可知也果到與麼田地不虛黃檗山中一面捨此別作生涯棄本逐末則直指之道莫辨何故吾宗貴在單刀直入切忌多途雜毒途多踏草不死毒雜必也難療唯冀高明裁决為快

復不凋池居士書

來教謂「末刧眾生無明濃厚即入此門盡是識神搬弄求其絕後再甦千無一二」誠如所論婆心雖切而義未妥何故一切眾生無明濃厚障蔽心目難入此門盡被識神搬弄無時休息故古德呵為門外漢也苟入此門如賊入空屋失却偷心所謂了了見無一物亦無人亦無佛大千沙界海中漚一切聖賢如電拂此便是入門樣子也又云「今歲不上公車非是辭榮高尚實觀世味如嚼蠟」據山野見處觀世味如嚼蠟正好上公車登大任儒佛並治家國晏然不惟人主坐致太平抑亦靈山付囑猶在矣更承妙象嘉刻併選禪髓見惠何以克當然山野住持事繁未暇覽閱第目「髓」之一字似未妙也葢「髓」字係初祖將示寂門人侍側祖曰「時將至矣汝等盍各言其所得」諸子各呈所得祖一一印訖唯慧可大師即禮三拜依位而立祖曰「汝得吾髓」今門下不錄機語以古人方便義路為禪髓而謂普被三根者實未能全被也上根聞之未免掉臂而去終不咬人言句中根自有生涯亦不隨語生解下根聞之若存若亡不無葛藤所絆如是則何普被之有哉殊不知宗門下貴在覿面提持抽釘拔楔解粘去縛直令個個獨露本來面目而後已曷有實法繫綴于人乎故我臨濟老人三度問佛法的的大意而黃檗三施痛棒至大愚處點破乃云「元來佛法無多子」此便是瞥悟禪髓之樣子不獨此老如是乃至有祖以來莫不由此為至要餘者盡是皮毛何足道哉偶因門下一片熱腸不覺噶呾如此諒直夫必受直言故不敢紆曲以汚直腸彼此尚直則直指之道可通不然總被識神搬弄至于驢年無有休歇矣謹復

規文

教外別傳肇自迦葉禪門規制始於百丈故我土自唐及宋以至於明凡有禪林者莫不遵而行之然行之至者禮義存名位正法道尊付囑弗妄而禪林振矣行之未至規繩不備師資混濫不肖者操其權賢者退其位私念一萌公事盡廢以致中外不睦禪林繇此削弱也苟忽而弗行則無耻之徒分房列戶靡所不為縱有百千共住如惡又聚成外道法奚益於祖庭乎葢黃檗係列祖之席先人不惜身命叩闕請藏為重此席故感得天童金粟二老人闡揚大法醒覺羣迷重光祖道余愧不肖住持八載同諸被子恢復鼎建艱辛萬狀不知有身不知有名屢受無根之謗亦為此法席故也若夫正見衲僧須擇正言行正事不為邪魅所惑則祖法存焉祖法存禪林興祖法亡禪林廢所謂寧可無人不可無法也茲者聖制在邇本山耆舊仝諸執事等須擇吉日起期定執事以存聖制一一依規而行倘有違者耆舊與執事公議擯罰則不愧同住一會亦不辜先人創制之本懷也

乙酉年十月十一日寓龍泉丈室書

第四代行彌亘信禪師(入院法語三則上堂三則小叅一則書一則)

入寺至山門云「欲透祖師關須從這裡入」喝一喝便進

佛殿云「佛身[A13]充滿於法界大眾切忌踏着」遂大展坐具三拜

方丈云「居祖室行祖令任是銅頭鐵額到來直教不存性命」卓拄杖震威一喝便起

當日替舊同大眾請陞座師云「古路同行祖庭同入步步相隨心心相印了無異緣亦無二念如空合空如水投水直下薦去多少省力其或未然山僧不惜眉毛為諸人通箇消息」良久云「囘家盡是兒孫事祖父從來不出門」卓拄杖下座

開堂拈戶部乾菴陳公請啟示眾云「正法眼藏槃妙心盡在箇裡若向文彩未彰時會去不待形言苟或未能不妨重新宣過」維那宣疏畢指法座云「要提無相毘盧印須向千峰頂上行」遂陞座拈香云「這一瓣香彌綸萬有統御人寰𤑔向爐中端為祝延今上皇帝萬歲萬萬歲伏願天下太平萬民樂業這一瓣香天地同根萬物一體奉為滿朝文武天下官僚本山請主護法檀越伏願福同滄海壽等喬松這一瓣香數載向外追尋一朝這裏翻身今日人天眾前次第二囘拈出專為現住浙江嘉興府海鹽縣金粟廣慧禪寺傳曹溪正脉三十五世費隱容和尚用酬法乳之恩」遂斂衣就座上首白椎竟僧問「大開爐鞴逼得無位真人沒處藏身請問和尚如何著脚」師云「待案山點頭即向汝道」進云「只如龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰又作麼生」師云「一任𨁝跳」乃云「當陽揭露正體全彰祖令既行千差坐斷所謂法隨法行法幢隨處建立以虛空為爐鞴將須彌作鉗鎚情與無情一火煆出直得上無攀仰下絕己躬如天普葢似地普擎拈花要旨從斯揭露面壁宗風因爾昭明所以道神光不昧萬古徽猷入此門來莫存知解知解若絕不假修持然雖如是祇如今日開堂祝聖一句作麼生道萬邦有道歸王化四海無虞樂太平」卓拄杖下座

戶部陳檀越入山請上堂師云「相逢便拈出未舉應知有撥轉大法輪同伸一隻手法輪一轉一切皆轉轉煩惱為菩提轉八識成四智轉穢土為[A14]淨邦轉萬物為自己所謂靈丹一粒點鐵成金至理一言轉凡成聖如斯舉唱尚落今時須知當人分上離名離相絕聖絕凡[A15]淨躶躶無依赤洒洒獨露這裡見得徹去不妨隨處作主遇緣即宗其或未然萬古碧潭空 月再三撈摝始應知」下座

安執事小叅師云「法席由來古今朝令轉新主賓雖互換元是昔時人所以建立門庭弘通祖道須是其中人方能徹底荷任豈不聞懶安佐靈祐黃檗輔南泉是以古人於法為重於身為輕在我衲子分上應須磊磊落落事事無碍始得作麼生說個事事無碍底意有水皆含月無山不帶雲

請隱元禪師囘山書

彌生平疎懶不堪為人師範素作支遁計以養病軀黃檗祖席非法兄道德光大莫能振其弘規此月初間有書辭檀那會請法駕囘山以安常住慰四眾之望自可期到山方知出遊連江適羅山執事接某囘泉不及親迓法駕候到山恭趨座下以聆清誨餘容嗣布不備

第五代超沛慧門禪師

派行如沛泉州同安康氏子幼奇頴雖習舉業恒有出塵之志年十七應郡試過南安圭峰報親寺覩寺額欣然曰「世出世法無非報親何必世榮乎」遂就圭峰示銘公披剃蒙雪峰亘和尚激發箇事頗有入處二十一歲詣黃檗受具戒隱元國師問曰「來自何方」師曰「泉州報親」國師曰「欲為何事」師曰「欲求佛法」國師曰「我這裏一法也無」師曰「正好着力」國師默器之遂入侍丈室往金粟省覲天童掃塔逮應請福嚴龍泉皆命師堂中領眾受囑出山居溫陵誌公洞二載徙玉融獅子巖值時艱益自韜晦或炊烟不繼恬如也太史葉霞丞迎師到府說法欲留就第過夏師不可國師應扶桑請舉師嗣席辭讓至再檀護耆舊敦請益堅始從眾命登堂演法機圓語峻如明珠走盤駿馬驀坡由其深入道奧故爛熳天真得大辨才也春日上堂「堤邊楊柳垂青嶺外野花馥郁一氣轉來遍界新物物頭頭都漏泄既漏泄也一毫頭上現全提萬仞崖巔露真智雲林鳥語熾然說塵說剎說無間歇雖然恁麼若向此中明未具透春眼不向此中明且道眼在什麼處」便下座叅藩陳乾翁請上堂「操公大夫訪資福福見來畵一圓相大夫曰『弟子恁麼來早是不着便那堪更畵一圓相』福便掩却方丈門」師曰「資福與麼展拓雖則善應機宜也是韜光露影今日大夫到來黃檗八字打開覿面無遮相見了也且道當時是如今是於中緇素得出分明一貫兩個五百其或未然重為指注『日暖溪聲泳風和山色彰不因春到戶怎見百花香』」時兵荒薦至師赤身荷法勉眾以為道忘軀提持向上一着深錐痛拶故學者咸思自奮忘其苦淡沾法乳者率多高明之士焉住十載凡國師公案未圓者悉以圓之洪規丕振康熙二年秋退居獅子巖明年甲辰春囘主圭峰九月末示疾門人延醫診視師却不受大眾詣榻前求開示師拍掌一下曰「是開示不是開示」一僧曰「末後句聻」師索筆疾書曰「死奚憂生奚悅誰是知音清風明月」十月初六日命侍者取湯沐浴剃髮跏趺而逝世壽五十僧臘三十奉全身塔于黃檗海會塔左畔

第六代超願虛白禪師

派行性願福清江陰林氏子十五歲從城山無生師薙染詣獅巖叅隱元國師一見器之携入檗山遂登具戒又叅福嚴于金粟嚴問曰「蚯蚓斬坐兩段佛性在那一頭」師作禮曰「求和尚開示」嚴驀頭一棒師無對嚴以杖擉退曰「汝不去還在這裡作麼」連棒趕出師直得迷悶盈懷寢食不安定要打徹此一着子因看百丈政禪師語錄「老宿見日影透窓問話因緣」有省仍囘黃檗執侍國師有年益臻伭奧後隱松溪白雲菴偶有江西之行路由汀州寧化緇素懇留重興東山古剎建東山橋甲辰秋落成玉融諸檀護請嗣席黃檗國師八十華誕上堂「法王壽量等虛空擬比虛空又不同四相皆空何所祝扶桑湧出一輪紅山僧出師門墻已有年所仰頌恩德非一朝夕茲八旬華誕豈可付之默然未免拈炷香望東禱祝庶幾頭頭不昧法法圓融」遂起身舉香云「惟冀吾師壽量與五岳齊高吾師福履同二儀並厚普利羣機剎海三千沾法雨宏提正印王臣萬國仰真風長為宗門典型永作人天依怙山僧祝讚已竟汝等各表殷勤又且如何刧石有盡年無盡海屋添籌算莫窮」師重法剔蠧揀魔辨異嘗有浙僧冐稱福嚴得子持數十金入山掃塔師騐其非是而却之復有楚僧頻以怪異惑眾領宰官善信至寺設齋師嫉其邪却之而退時或謂拗執及後二人皆敗露方服師之卓識慧門和尚進塔陞座「善知識者是大慈父能與人解粘去縛能與人超生脫死將黃葉而止啼為憐赤子策眉毛而見佛笑煞傍觀檢點將來總是曲順機宜要人親造此道而後已是故我法兄慧門和尚住持十載其德也厚其心也普檀信欽崇諸方景慕茲者化緣已畢撒手歸真舍利晶瑩安藏窣堵只如者一座高而無上廣莫可測且道是天地生成耶良工鑄就耶要明者個端[A16]必須透頂透底」主席十載造永祚橋於寺前康熙癸丑四月末示微疾命執事製龕自治書辭檀樾六月十三日謂諸弟子「吾滅後喪事不得從俗明日午時可扶我進龕謦欬一聲即行矣」至期沐浴更衣端坐神色不異語眾曰「無常迅速各自努力」徐又問曰「過堂也未」眾曰「已竟」遂索筆書偈曰「四大雖已乖違個中自有主持看破去來如幻方知吾不汝欺」擲筆微笑脫去世壽五十八坐四十三夏奉全身塔于黃檗梅菴右崙

第七代超宣廣超禪師

派行性宣莆田人從隱元國師祝髮執侍久之後掌記室遷為西堂受囑後隱于閩縣興林寺康熙十二年癸丑冬主席黃檗冬至上堂「朕兆未分無許多事及至一氣已分便有生住異滅春夏秋冬若是本分衲僧把斷要津不通凡聖隨他陰陽消長四序變遷羣陰剝盡也未嘗减一些子一陽來復也未嘗增一些子既皆增减不得何妨運至化於無為形乾坤於掌握說什麼能為萬象主不逐四時凋且道無陰陽地上如何通信聽取一偈『烏兎空中似箭飛百年影子笑相追山翁兀坐禪牀角使得人間十二時』」扶桑隱先老人大祥陞座「住世八十二年建幢四十餘載七坐精藍開盡英才活眼單提寶劍截斷邪妄藤窠名上達於兩國澤下敷乎羣生化緣既畢示寂夏初人天暗垂淚落日减慧光屈指韶華奄及三載蘭孫桂子布滿華桑箇箇興雲致雨人人賜紫談伭不孝忝承法乳哀慕難忘今日謹陳薄供聊表微忱」遂起身拈香曰「念師德兮天地長仰師道兮日月光水有淵源兮木有本披肝瀝膽兮此瓣香瓣香已爇普請頭首大眾同詣東方丈影前作禮三拜」歲旦上堂「元亨利貞乾之德也始乎一氣常樂我[A17]佛之德也本乎一心專一氣以致柔修一心而成道心也者冲虛妙瘁炳煥靈明化日維新平治家國永息干戈民安物泰人人樂有道之天箇箇享無為之福而我格外衲僧檗峰錫寄三三水湧波瀾六六山添秀氣洋洋大哉萬物資始且道如何是資始之義一年三百六十天今朝萬福從頭起」僧問「德山入門便棒臨濟入門便喝除却棒喝請師別道」師曰「此是學來底汝生機處問將一句來」僧便喝師曰「此一喝未有主在」僧又喝曰「那個男子不丈夫」師便打僧禮退師曰「元來不丈夫」問「工夫既到無心處爭奈無心又隔關還有不隔關底麼」師曰「石女腰邊裁兎角」僧曰「堪作什麼」師曰「鐵牛背上刮龜毛」僧曰「一任風光滿眼」師打曰「未許你在」師住持五載值耿藩之變閩中板蕩嘗有兇寇持刃入山覩師道貌皆羅拜而去由其慈悲化人故叢林禮樂賴以如故焉戊午春退隱榕城道山即以是冬十一月十九日入滅於三皇殿世壽八十塔於黃檗佛座峰之麓右隴語錄上中下三卷隨大藏流通

第八代明[A18]淨清斯禪師

派行真[A19]號別菴漳州海澄縣林氏幼習儒年十七禮仙遊縣寶幢山龍華寺德瑞公為師二十二受具戒於泉州招慶亘信和尚處因閱《五燈》至「舜老夫問古鏡未磨因緣」有省值隱元國師至龍華師問「南泉斬貓意旨如何」拜未起國師一踏踏到師擬開口國師連踏兩踏曰「我今日為汝困徹」師直得通身汗下遂侍國師於黃檗服勤二載甲午國師應扶桑請師以親老不敢遠行歸幢山書《華嚴》以壽雙親仍登檗山時慧門和尚主席一見即問「清兄何不倒却門前舊剎竿」師曰「推倒易扶起難」門曰「你試出手看」師打筋斗而出遂嗣之順治庚子秋司理李公其蔚請住同安真寂寺寺為希運祖師與唐宣宗所居處浴龍池遺蹟尚存李公請建立宗旨康熙十六年丁巳福清邑侯鄧公獻英請主席黃檗上堂「大丈夫須决烈掀翻從前窠臼直下斬釘截[A20]拋下栗棘蓬拈却乾矢橛君不見黃檗老婆心太切六十棒打得臨濟腰折後代兒孫不丈夫便向大愚處甄別與麼當作叅禪敢保老兄驢年未瞥山僧不惜眉毛為你抽釘拔楔」擲下拄杖曰「拈華微笑乃清時之奸雄斷臂安心為肇亂之讒賊」喝一喝下座特造國師齒髮墖於松隱堂並甃肓龍橋庚申秋退席復為眾請載住二年壬申應南林請癸酉重興南林乙酉九月望日示微疾二十日早命侍者具觚翰自述出家至叅訪出世本末因緣凡數百言復自撰塔銘未刻令取水[A21]淨身跏趺告眾而化壽七十七臘六十五塔全龕于黃檗塔菴公媽塔右崙語錄四卷刊行

第九代明晟天池禪師

派行寂晟字雲崖莆田縣闊口陳氏子生不啜乳母以米漿養之及長肌體鮮瑩十七求無波師剃度母告之曰「出家非細事當如孀婦守節」師即佛前發誓「律身不精嚴心地不悟明應墜泥犂」崇禎辛巳入檗山領戒問隱元國師曰「比丘二百五十戒如何是正戒」國師提起數珠曰「是正是邪」師曰「與麼奉持去也」國師便打次謁九座獅林暢問兜率悅三轉語三問三被打至第三棒倒地半晌方甦林曰「任你百問吒吒我只一棒打到底」師此時便會棒頭落處復謁亘信彌後再見國師於龍泉國師垂語曰「只如無面目真人三頭六臂漢一齊去到作麼生煆他向者裏道一句看或答一槌百雜碎」師曰「團團原不費鉗鎚」國師為首肯時慧門和尚分座師每從咨請一日門出《拈古》示師中有拈「大隨覆龜」語云「直饒覆却皮骨已露」師從前疑滯渙然氷釋侍門隱於泉之誌公洞厯遷檗山丁酉歲受門囑掛瓢[A22]斂石丙辰移錫福州仙宗寺[A23]戌春清斯[A24]淨禪師退席黃檗薦師於當道請繼席開堂僧問「賓主相逢即且置大振宗風事如何」師卓拄杖曰「撑天拄地」曰「八字打開無向背明明露出法王身如何是和尚出身處」師一喝乃曰「白棒橫拈誰敢當鋒吹毛倒握乾坤失色掀翻是非窠臼截斷生死命根命根既斷則上無攀仰下絕己躬赤灑灑明歷歷所以諸佛出世為大事因緣祖師西來直指見性成佛敢問諸大德性作麼生見佛作麼生成於此洞明新黃檗出世已竟其或未然不妨更下註脚」遂卓拄杖下座丁卯春退隱仙宗甲戌六月初示微疾二十一日午刻沐浴二十二日書偈拋筆而逝壽七十二臘五十七塔於仙宗東岡語錄十卷行世

第十代明謙惟吉禪師

派行道謙號易菴本邑逕江林氏年十三禮良冶導師披剃一日冶問「昔僧問古德『如何是清[A25]淨法身』德曰『山花開似錦澗水湛如藍』汝且道那一句那一字是明法身邊事」師曰「總沒交涉」冶曰「畢竟作麼生」師曰「只在舌頭邊」冶頷之甲辰夏受囑隱于獅子巖癸丑充黃檗第一座明年出使日本奔奠祖喪至溫陵候舟五閱月不果旋居福省臺江之白龍菴康熙二十七年受請繼席黃檗上堂以拂子向空中點曰「者一字流通古今該括天地三世諸佛東說西說未曾多着一畫歷代祖師橫說竪說未曾少着一畫既不多不少畢竟完完全全磨而不磷而不緇圓陀陀[A26]淨躶躶拋向空前打鼓普請看還有人識得者麼若也識得毘盧印由汝東搭西搭如或未知要見西天碧眼胡何只迢迢十萬程」己巳秋退席囘居白龍菴師生崇禎甲戌正月二十七日辰時寂康熙丙戌年九月初一日壽七十三夏六十奉遺蛻藏於黃檗尊宿墖

第十一代明洽渾古禪師

派行普洽莆人心貫律師胞弟也十歲隨兄往鷺峰從心密師薙落二十一同登黃檗叅慧門和尚門問「汝在家作何工夫」師曰「看『萬法歸一』話」門曰「汝即今歸一也未」師曰「金烏東上玉兎西沉」門曰「這後生且禪堂裏安頓」明年受具戒入居侍寮一日門問「趙州道狗子無佛性汝作麼生會」師曰「知音不用頻頻舉達者須知暗裏驚」門曰「趙州又道有汝作麼生會」師曰「踏着秤鎚硬似鐵」門曰「汝他日為人若有人問汝『不作有會不作無會』汝如何答他」師曰「老老大夫舌頭拖地也不知」親依八載癸卯門退席始承付囑囘莆卜居儀菴康熙庚午春郡守王公原直請繼席黃檗上堂「黃檗門下真不藏假雖然生成孤硬從無之乎也者任他瑞鳳祥麟難免亂罵亂打倘非嫡骨兒孫徒云一期過夏」以拂子畵一圓相曰「只個圓陀陀赤灑灑闖頭多入頭寡分付叅玄上士到此慎勿苟且」壬申退席戊子應莆鳳山請開法晚年縉紳姚黃甲延居七星龍光寺康熙五十八年八月十七日說偈坐化壽八十餘塔于仰天巖側語錄二十卷行世

第十二代明逕壁立禪師

派行如逕本邑逕江林氏父士秉母鄭祖肇修乳名信生崇禎壬午年五月念七日寅時年十六從逸然禪德披剃二十二往漳南山怡石和尚處受具康熙丁未冬蓮峰大師開法仙遊龍華命司記室解制抵南安雪峰叅如幻瘦松老人機緣不契遂出嶺遍謁資福靈機觀靈隱晦山顯檀度南菴依諸大老後囘閩見虛白和尚於黃檗尚問「千里歸來如何通信」師竪起拳曰「只有這個」尚曰「還別有麼」師曰「猶嫌少在」尚笑而頷之癸丑夏尚將示寂取衣拂授之乃入仙溪東山靜住菴居萬峰之巔惟事耕種以資饘粥又居太平古院癸酉秋繼席檗山據室云「這裏是運祖法席當日臨濟大師喫痛棒之處山僧今日忝紹家法合有六十痛棒要人喫在直下若解承當堪稱出羣須是英靈漢敵勝還他獅子兒」以拄杖卓一卓便起扶桑國太和山千呆和尚請上堂「達磨西來吾祖東邁後先渡海振宗風芬芳挺出孫枝秀根本猶忻與我同」呈起書示眾云「諸人還見麼此乃我千翁法兄和尚遙向水天萬里之外扶桑國內太和山中高持祖印獨振伭猷傳持黃檗宗旨挽囘濟水頹波道重國主榮賜紫衣茲承信物遠至祖山實愧無似獲分寵光只知欣慶未能舉揚」甲申夏退隱惠安縣雲門寺重建院宇相國李文貞公為之書額戊子春寧化縣東山寺結制閱二期歸玉融黃檗戊戌冬再住本山道風益播雍正甲辰四月十二日說偈訣眾而化塔本寺頭亭壽八十三臘六十七語錄《千仞山集》十卷行世

第十三代實任仲祺禪師

派行道任莆田任氏法嗣清斯和尚廣嚴菴主宏用領信女葉太奶請上堂云「信女傾心結預修不辭寒暑入山遊也知為瑞為祥處惹得天花落未休諸人會麼諸佛放光明共說實相義希有諸比丘是中難比議」驀拈拄杖云「還見山僧拄杖子麼朝往西天暮歸東土向諸人道有世界以音聲為佛事有世界以香飯為佛事有世界以出入息為佛事」復呈云「且道者箇世界將什麼為佛事」復卓云「等閒識得東君面萬紫千紅總是春」送諸祖牌位入祖堂捧起牌云「撑天拄地播宗風千古何人識祖翁不是兒孫翻一轉爭教大地現慈容故我諸祖老和尚出則千雷殷地歸則十日沉空不但描畵不得而且尋覔無踪茲維九月令屬三秋依舊諸祖老和尚在任上座手裡既在不肖手裡更冀老和尚是法住法位世間相常住為甚如此列坐堂中脩供養千燈續燄永昌隆」遂安領眾大展三拜寂八月念八日墖造莆之雙峰寺右邊

第十四代明標良準禪師

派行宗標觀幻道人其別號也泉州銀同人父乾用林公母黃氏九月十九日誕年十七開元紫雲寺淡源耆德為之薙染越年禀承天寺時現和尚戒甲寅春檗山謁本師廣超老和尚喫茶次本師問「年多少」答云「二十有二」本師云「貌何老也」答云「煩心」本師云「心在什麼處」當時被徵無言可答本師拈龍眼云「請」又不能酬對遂求掛塔雖在禪堂叅請而終日迷悶不知心在甚麼處因入侍寮朝夕咨叩乙卯春解制蒙囑累歸挂錫清源戊午奔本師喪時住紫雲清居辛酉造本師墖[A27]于萬福之佛座峰麓右壠康熙四十七戊子年主席黃檗立兩序上堂「叢林之興在乎得人不在眾之多寡所以烹金琢玉須資作者鉗鎚衛道扶宗必仗赤心兄弟交為肘臂共作[A28]主賓便可以發大機顯大用布慈雲降甘雨如龍得水似虎靠山不惟扶𥪡禪林抑且流通[A29]正眼豈不大丈夫慶快平生乎哉敢問大眾如何是慶快事運斧逢佳匠知音遇子期」未幾即旋舊隱康熙六十年開元準提閣諷《華嚴》祝聖四方雲集求戒亦方便勉應雍正二年甲辰福清邑侯張廷琰總戎蔡晏復敦請再住黃檗九月十一日進院結制開爐上堂「雪花六出山寮各下煖簾楓葉高飛將見堅氷踵至滴水滴凍天寒人寒一向冷氷水未免凍殺黃檗用無煤炭大開火爐堂內煖氣既已相接門外冷語自然不聞七尺單前跏趺雙足三條椽下衲被蒙頭如來禪祖師禪拈放一邊西來意[A30]東來意終無巴鼻萬緣都放下一事不關懷雖然自自在在秪是不許瞌睡若瞌睡時一棒打折汝腰莫言不道[A31]丙午四年退席陞座云「去住吾人本自由何曾戀戀到三週平生脊骨硬如鐵處世襟懷冷似秋空谷偶然雲出岫疎林安得鶴常留舊居樓閣重重現彈指宏開任意遊大眾即今暫別聊申一言『須念祖翁艱剏業莫教田地等荒坵』」辛亥八旬復就開元宏戒甲寅十月十二日自撰塔銘示寂坐七十二夏壽八十三塔全身于黃檗桑池園三塔右側語錄八卷隨大藏流通

第十五代實玉靡瑕禪師

派行[A32]淨玉號也山泉州惠安縣莊氏父麟公母何生順治辛卯年十一禮仙遊普慧寺隱凡淳翁薙染乘天池和尚戒遍叅為霖沛天笠珍超果[A33]弢頴金粟石菴香林石璞福嚴巢庵後于本師清斯老人處打失鼻孔康熙五十四年十月初五日嗣席黃檗起七示眾「牢關把定凡聖不通生按牛頭縛住驢脚活埋百丈野狐裂破那吒亞目威音王已前婁至佛已後直下坐斷不起一見正令行時髑髏粉碎忽有個六根不具七識不全底更入紅爐煆成個甚麼」良久云「七日後看」壽八十寂十一月初十日語錄二卷《吳越草》一卷行世

第十六代實存碧遠禪師

派行普存號恒山莆田蘇氏季子父明友母陳誕康熙壬[A34]戌年八月初十日午時年十二禮莆永泉寺慧陀禪德落䰂嗣渾古和尚心印雍正丁未閏三月主席黃檗烱微公等應聘扶桑請陞座云「銀蟾東吐正秋凉一葉扁舟泛海洋非是看山兼玩水為承祖席應扶桑」揮拂子云「此乃烱公法侄暨列位西堂法相圓明因緣會遇受聘單于」設齋告眾「昔長住而不行今長行而不住始透關棙子已出荊棘林得佛祖大機全歸掌握開人天眼目如意指揮名馳海外國王詔請慇懃品貴中華龍象侍隨左右祖庭制此寥寥幸託諸君丕振宮中府中俱為一體安邦樂業鼓腹謠歌德分明主化道契物情機且道臨岐相送一偈怎麼生道」竪拂子云「兩地同明月乾坤秪一坵從茲揮手去顧祖在囘頭」乾隆癸酉年三月念七日巳時入滅塔永泉西邊坐子向午

第十七代(缺)

第十八代實聖濬微禪師

派行際聖號哲菴泉州同安縣林氏丱歲從仙遊龍華寺拙巖公祝髮秉仲祺和尚戒嗣太祖清斯老人法雍正辛亥主席黃檗開戒上堂「沙彌行滿[A35]淨心身星月朗比邱戒進端持律行雪霜清是以眾生受佛戒即入諸佛位與從上諸佛諸祖諸大菩薩同一鼻孔出氣仝修仝證仝入仝得到此則人天路絕物我無殊眾生三無差別佛是已覺之眾生眾生乃未覺之佛故云一切有心者皆應受佛戒即今諸人不遠千里發殊勝心登黃檗堂求上品戒且上品戒作麼生受」以拂子擊香案云「不是一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香」生康熙丙辰年七月念七日寂乾隆癸亥年八月初四日壽六十八塔全身於黃檗大垻底

第十九代實心傳印禪師

派行如心號鏡菴莆田林氏禮福清白象菴雪嵩公為師嗣壁立和尚法主席黃檗過靈石偈云「蒼霞亭入古叢林俱胝當年住此岑一指傳來風愈遠九峰叠出晝常陰芒鞋竹杖探名蹟蘿逕松門欵素心最喜清溪春信好桃花流水得相尋」退隱象菴塔在菴後左邊山麓寂七月念六日

第二十代實昂晦谷禪師

派行真昂本邑鄭氏依壁立和尚薙染並承衣拂主席檗山寂臘月念二日塔全身紀遊亭裡大路上

第二十一代際勤曇慇禪師

派行衍勤福清王氏幼從莆田西來寺純證禪德脫白嗣仲祺和尚法主席黃檗小桃源偈曰「靈源一悟在桃花學種桃花興不賒若有漁郎來洞口此間便是武陵家」寂二月念四日

第二十二代實晃清亮禪師

派行界晃號萬峰莆田人姓顏禮邑之石泉寺若驥公脫白秉為霖和尚戒傳壁立老人心印乾隆辛酉黃檗開戒「我有大妄語對眾頻頻舉佛法陷平人不許去與取」𥪡拂子云「者個是佛耶是法耶汝諸人作麼生去者個非佛耶非法耶汝諸人作麼生汝若去不得又取不得汝現前若長若幼豈不全身在裡許還有跳得出者麼若也跳得出過在山僧諸人無分若也跳不出過在諸人山僧無分且道總不恁麼底人又作麼生少間於戒壇之上與諸人道破」下座後退居舊隱壽八十餘誕十月初三日寂六月念四日塔在石泉右邊坐丁向癸兼未丑

第二十三代際愚朗純禪師

派行了愚號厚山仙遊人姓蔡丱歲從邑之龍華寺濬微和尚芟染並承衣拂乾隆癸亥八年八月初三日嗣席黃檗冬至陞座「開爐第三日正是冬至節一陽復來生羣陰盡消滅梅蕊放南枝簾櫳綻玉屑時時示當人人胡不自瞥須痛切真秘訣殷勤提出為君說未肯說笑欲絕塵說剎說熾然說直說竪說縱橫說任教說有百千言總似眼中重着楔」喝一喝下座生康熙癸酉年十月初七日寂乾隆癸未年十二月念五日卯時世壽七十有一塔在黃檗寺前吉祥峰後崙

第二十四代際傳心然禪師

號積翠莆田白塘李氏四歲禮誌崑公落[A36]傳仲祺老人心印乾隆戊辰年三月十二日嗣席黃檗中秋上堂「拈來一片月輪秋照徹閻浮百萬州滿眼清光何所似娟娟如水遍天流」復舉「寒山子云『吾心似秋月碧潭光皎潔無物堪比倫教我如何說』山僧今夜放出一輪秋月獨耀乾坤光吞萬象皎潔無塵豈中秋之月可比虛明絕待非照世之珠可倫但要諸人高着眼睛向此一輪秋月中𨁝跳得出如或未然今夜月明人盡望不知秋思落誰家」以拄杖卓一卓下座結制上堂云「從來黃檗出良工大冶宏開紹古風猛火一團禁不住直教烈焰亘天紅山僧今日開爐有點鐵成金之妙手豈特銀孩兒一鎚打就金彈子一火鑄成任是焦頭爛額底[A37]到這裏便能令其見山是山見水是水則三藏十二部千七百則葛藤無不洞然了徹且道怎麼生是洞然了徹一句」遂喝一喝云「開爐不解甚肝腸大地山河盡舉揚但愛諸人叅得透更無佛法可商量」除夕小叅「年窮此夜欲如何却笑北禪事太多若解山僧分歲意大家齊唱太平歌所以道一年三百六十日今宵正是結交頭山僧也無奧妙理與汝商量也無奇特句子與汝解會秪藉此一盞青燈數杯苦茗與諸兄弟談箇守歲事情雖然如是且如何是守歲事情」遂顧示左右云「明年更有新條在惱亂春風卒未休」誕康熙戊辰年四月念四日午時寂乾隆壬申年三月初四日酉時世壽六十有五臘六十一辛卯年葬嵩山祖塔坐癸向丁語錄二卷《幻隱集》一卷行世

第二十五代際深智泉禪師

派行如深雪華公徒法嗣咸照瑞木和尚乾隆壬申繼席黃檗臘八戒期上堂「法鼓初鳴卿雲藹藹交集人天雪山現在瞿曇覩星菩薩圓戒妄想蠲除不憎不愛智慧莊嚴無罣無碍信解受持終身頂戴等閒踢倒須彌照顧眉毛臉黛叅得面目本來共入毘盧性海」卓拄杖下座後退居本邑福興院舊隱乾隆五月初五日示寂塔在檗山紀遊亭裡大路墘

第二十六代達崗傳陵禪師

派行如崗莆田宋氏子十歲依福清資福寺大照公薙染秉石龍和尚戒嗣大機老人[A38]衣拂乾隆間主席黃檗偈酬陳居士善「香臺遲選勝佳日記春秋蠟屐尋前約吟筒遞遠愁神馳三島鶴夢醒六窻猴即景皆成詠奚須秉燭遊」後退隱舊居九月念四日入滅

第二十七代際郁湛青禪師

仙遊林氏傳靡瑕和尚心印乾隆丁丑繼席黃檗開戒上堂「向上一着人人本具匡宗一念個個不無所以山僧住高田木食草衣自遣居山逸興今住黃檗匡徒領眾少酬出世平懷若以提持箇事大似行人負重担將過獨木橋恐教失脚既得橋已過矣自有一路坦平東西南北任人所之及乎到家之時便稱慶快汝諸人昨日沙彌戒已受今朝又進比邱亦如行道之人從遠地歸將隣家舍矣但山僧尚有一寶未然舉似更待八日明星現時對人天眾前呈似諸人然知此事且置只知竿頭進步一句作麼生道他家自有通霄路不向如來行處行

第二十八代際位若育禪師

號蓮隱仙遊謝氏父仁升公母李十歲禮本邑大中三會寺肅安耆德剃度受仲祺律師滿分戒嗣靡瑕和尚衣缽乾隆庚辰二十五年三月初四日主席檗山立兩序執事上堂「一水無以和羹一木無以搆室一絲無以成文繡一音無以諧琴瑟况叢林大任尤非一人之力必藉昆仲同心股肱輔弻所以楊岐佐慈明睦州扶黃檗名顯千秋功流當日法苑儀型宗門矜式諸大德須委悉見義勇為毋固毋必顯煥緇林匡扶法席馬無千里漫追風鶴有九臯憑展翼」寂乾隆十一月二十日舍利塔造屏嶂峰麓語錄四卷行世

第二十九代際茂道林禪師

莆田陸霞寺應佐耆德徒並承心印乾隆二十六年辛巳臘月嗣席黃檗金蓮寺用來韜翁掃福嚴費隱法祖墖請上堂「巍巍藏翠崚嶒濟濟兒孫遶墖前百里到來伸祭掃心香馥郁遍三千遍三千拜福嚴祖印遞傳金蓮閣源流不紊一家禪是以世尊拈華迦葉破顏笑達磨面壁神光傳心印須遇這個人方明這個事要行者個事還他者個人秪如羯磨韜翁飲水知源酬恩有自不辭跋涉登山報本一句作麼生道」竪拂子云「鴛鴦枕上雙痕淚半是思君半[A39]恨君

第三十代際萱雪椿禪師

號莊齡派行衍萱莆田許氏少聰悟異常經偈過目不忘福清應峰寺純陽大德見而器之年十九為之披剃乾隆辛酉臘得清亮和尚具足戒承碧遠老人心印精持《華嚴》寒暑弗輟乾隆癸未主席檗山啟戒上堂「法昌搬羅漢圍爐人貧智短靈雲見桃花悟道馬瘦毛長雖然各見一邊未色互相鈍置老僧今日開戒不用如何若何只要諸人着些精彩稍遲疑灼破頭顱粉碎秪如心不是佛智不是道劍去久矣方乃刻舟又作麼生不妨於三條椽下七尺單前仔細摸索看忽然摸着鼻孔便知道不遠人」喝一喝後退居應峰舊隱誕康熙庚午年七月念四日午時寂乾隆辛卯年十月初五日酉時世壽八十有一臘六十二全身塔黃檗下棋壠塔菴左畔語錄二卷隨大藏流通

第三十一代達盛慧隆禪師

派行真盛莆田蘇氏康熙壬辰年五月初一日辰時誕十歲依福清江陰東嶽寺智才公落[A40]從濬微律師完具得智石老人衣拂乾隆甲申年主席黃檗臘八上堂「昔周穆王癸未三年臘八是世尊成道之日今乾隆甲申二十九年臘八是新菩薩圓戒之辰人去二千餘載道傳百有餘代世界總無殊異佛法不分今古清晨天柱峰頭明星燦爛與正覺山前昔日無異若能見此了悟奚必三秪煉性百刧煉心茲者人人登具足個個入圓明趂斯慶讚之期與汝等同向大殿禮釋尊如來叅究奇哉奇哉話頭可也」以拄杖子引行乙未退席于後坪構西巖寺靜住丙午年八月念五日巳時入滅世壽七十有五臘六十五塔全身黃檗環翠亭側

第三十二代了鏽極鋒禪師

派行空鏽號魯川莆田林氏生康熙戊[A41]戌年七月念三日髫齡禮仙遊龍華寺愧立禪德薙髮秉曾師祖朗純老人戒並承心印乾隆丙申四十一年三月十八日繼席檗山結制上堂「黃檗由來爐火烈純鋼打就無頑鐵逗到于今法式微規模套數盡虛設忝住持難補缺諸人擂鼓請持綱及此冬期制要結伎能檢點皆平常沒甚稀奇好秘訣與君只約法三章聊以循途而守轍第一日中粥二時囫圇吞下須防咽二章夜裏長連床本有光明休撲滅三者山門殿裏磚行來行去踏無裂九旬禁足好安居二六時中惟結舌長期短限總無關秪要人人都打徹」寂乾隆辛丑年十二月念七日子時墖在龍華寶幢山麓

第三十三代了祥慧國禪師

派行真祥覺五其別字也仙遊縣許天常公子母丁氏十齡從福清縣福廬寺智閑導師落[A42]弱冠依萬福心然和尚毘尼法席遍探律藏遂稟具足戒叅海內宗匠六十餘員未徹底蘊一日過赤㠌停舟三十六㬵湖值潮漲洶涌如雷從脚下震大悟本來遂有「拄杖橫挑海一盃」句克明老人見之首肯深為印證焉乾隆丁酉郡邑縉紳本山耆宿敦請開法却之者再己亥入院百廢俱舉波旬雲擾鎮之以定疏經內翰孟諱超然請上堂九禪客俱出問話師以拄杖橫按住照成師問「如何是《法華》細繹一乘說」師云「窮子三車城外决」進云「如何是《般若》尊崇兩足稱」師云「梵王百部法中因」「如何是法門舒掌《楞伽》語」師云「迥絕達摩文字」舉進云「如何是《方廣》惟心法界觀」師云「秪從兜率內宮看」奕賢師問「如何是秘藏槃禪海重」師云「指南總得三經用」進云「如何是大乘《金剛》[A43]无所住」師云「天龍八部聲聞懼」進云「如何是[A44]淨名菩薩道塲寬」師云「最上恒教十力翻」進云「如何是神通《寶篋》不思議」師云「日象三秪妙覺知」師問宏槃師「如何是《華嚴》云『普眼菩薩欲見普賢不可得』」問希椿師「如何是《法華經》云『如來如實知見三界之相』」問幻住師「如何是《楞嚴經》云『吾不見時何不見吾不見之處』」問定覺師「如何是《圓覺經》云『一切障礙即究竟覺』」問不愚師云「如何是《般若經》云『滿慈白佛觀前義』」眾無對普青師惠嚴師繞法座一匝振錫三聲而退乃云「離性離相非異非同無垢可磨無塵可染三糸[1][A45]淨印楷定疑關八識真燈照開闇室渡迷津以寶筏邀失路以金繩空不自空因性故空有不自有因心故有至於六十二見行徑三十七品願源非五色之能盲豈四維之可量《法華》一乘之說《般若》兩足之稱《方廣》法界之觀《楞伽》法門之語及以《槃》之秘藏[A46]淨名》之道塲《寶篋》之不思議《金剛》之無所住皆是匯百川為一滴摶百藥為一丸融釵鎦為一金攪酥酪為一器如坯經鍛似畵得膠從麻出油從木出火毋須擬議宜細叅尋」庚子仲夏晦前五日議謝檗山事謂眾曰「明年此日能於廬峰相見乎」主事岡測辛丑春杪退居十笏軒靜隱五月二十日晨興沐浴禮經十號飯畢書偈云「昨夜問龜哥報道今朝吉」復留最後句掩龕云「五十六年與世呆纏挨到者裏一切了然聻便封」載問(光)「日中未(光)「正午」遂瞑目泥洹時忽風雲慘淡禽鳥哀號入那伽定容色怡然頂心猶溫世壽五十有六坐四十七夏塔於黃檗之下旗壠首癸趾丁語錄四卷入藏

第三十四代達捷開科禪師

派行繼捷仙遊張氏父宗定公母劉九歲依邑之九座寺文興上人披剃嗣而煌老人衣鉢從慧隆和尚納具乾隆辛丑嗣席黃檗祈雨上堂「陸地龜紋實可悲萬民望切在斯時蒼天急慰蒼生意鞭起青龍甘澍施柟檀通上闕聖眼鑒微私」遂焚香默念真言復喝一喝云「摩斯急聽真言勅盆雨淋漓遍四維上帝臨民皆赤子有求必應豈延遲」語錄四卷行世

第三十五代際念了情禪師

派行真念莆田姓劉幼從福清松隱堂智白大德芟染傳晦谷和尚心印乾隆辛丑嗣席黃檗六月念四日示寂全身葬于紀遊亭大路上本師仝墖

第三十六代際璽珩玉禪師

派行通璽號琢菴師福清白象寺明璣大德乾隆戊午從曇慇和尚圓戒嗣傳至導師衣缽壬寅臘開法檗山授戒上堂「開斷際壇塲授婆離戒律進步毘盧境界遊神華藏行門削髮披緇明心見性親登般若直證沙彌諸人能明如是即入薩婆若海便躋阿那律門祛忍土之迷塵植秪園之勝果翻三界為精舍舉十方作會源齋剎海之聖賢滿恒沙之誓願得象王之廻顧等鶖子之神通且道因齋慶讚一句作麼生」舉竪拂子云「解脫根塵無着跡磨開心鏡自分明」康熙己亥年五月初五日卯時誕乾隆七月念六日巳時寂塔舍利于本山馬鞍嶺

第三十七代達鑑成瑛禪師

派行慧鑑仙遊吳氏父元疇公母黃十歲從邑之三會寺而煌公得度並傳心印乾隆癸卯嗣席黃檗上堂「春風開竹戶夜雨滴花心一一示西來意旨明明闡格外[A47]玄音天不言四時行地不言萬物生祖翁留片地的的得耘耕除却無明草靈苗自發榮心王不妄動六國罷行兵」卓拄杖云「寰中天子垂裳治不動干戈見太平」語錄四卷隨大藏流通

第三十八代了心慧長禪師

派行真心莆田朱氏年二十七從福唐九龍寺智見大德祝髮秉智泉和尚戒承珩玉律師心印乾隆庚[A48]戌繼席黃檗啟戒上堂「萬法是心光諸緣惟性智本無迷悟人只要今日志所以千巖和尚道『叅禪為第一受戒為第二福田為第三梵行為第四』這四事什麼解得去也菩提樹下菩提長般若光中般若根」卓拄杖下座生雍正甲辰年三月十四日子時寂乾隆五月初九日[1]壽七十七臘五十塔千指菴右側山麓

第三十九代達埒承垠禪師

派行廣埒福清林氏年十三從邑之香城寺有珠禪德脫白秉智泉律師戒傳智睦公心印嘉慶丙辰臘月開法黃檗啟戒上堂「佛祖之道仰之彌高欲學心志貴要堅牢譬架樓臺先須基實基若不實總成百尺也是徒勞汝等不遠千里而來大戒可謂至誠者矣古云『一切有心者皆得授佛戒』豈唯毘尼律部十支三聚而得受持凡世出世間法種種諸因緣無不可學而得成就汝等既登寶壇更須培增精進積修妙果以報佛恩」寂嘉慶三月念二日塔于塔庵右崙

第四十代達光道暹禪師

派行宏光一菴其別號也閩縣林姓父右武公母吳氏娠有年餘夢吞摩尼誕乾隆乙亥年八月初八日白衣重胞襁褓尠言笑晬辰適師祖慧滿耆德分衛舍間見如舊識愉悅不已遂為摩頂命名齠齔界泉導師携就妙音古剎削染依西巖律師納具令看「無」字昕夕叅究質疑慧國老人獲臻閫奧即承印可五車三乘雖已了了文龍義虎之稱亦俱不屑迺徧游燕趙吳楚叢席講肆扣擊毋倦辛丑甲辰迎鑾江上彭二中堂有「無字尊者」之目延住越之招慶豫之延慶嘉慶丁巳主席萬福甲子開法崇聖結制上堂「夫佛知見者平等圓宗妙明正覺無生無滅不去不來扶桑國師竪底是兩股火又道山遠祖搬底是一堆土塊紫雲老人剩底是蘆花柳絮麻線竹針今日黃檗十字街前渾身泥水擘開乂口等箇人來不管山河日月草木昆虫石頭瓦礫木杓笊籬醢醬鳧茈餚膳衣服貓頭驢脚龜毛一並收拾緊扎袋口極力拋向香水海中九旬淹殺免得魔魅人家男女大功德在」請首座宏敏公上堂「輝今耀古胸襟探寶珠於驪龍穴底揭地掀天手段解金鈴於虓虎頷中標榜人天紀綱佛祖傾湫破浪直垂千尺絲綸攫霧拏雲陡起一聲霹靂全生全殺照用歷然有卷有舒主賓煥爾扶勷講席輔建宗猷共竪光明幢齊通正法眼羽翼功成藉大鯤之變化爪牙力擴昭元豹之文章欲要得人須憑知事」良久顧大眾云「正與麼時且道與上來說話相去多少如若不會問取堂中第一座」端午上堂「節屆中天時當日午鬱壘神荼門前耳語駕起蒲龍招來艾虎拈須彌槌擊鹽官皷打神山鑼撒極樂土唱德山歌起道吾舞舉趙州無談雲門普海藏龍宮天堂地府摩囉摩囉蘇嚕蘇嚕」拍禪床云「赤口白舌悉消除朱雀黃旛皆伏俯千妖萬怪永潛蹤百毒五氳齊服肚」喝一喝辛酉再退本山席獅菴靜住續修《五燈全書》省垣紳衿延就雪峰崇聖道塲結制閱數期退隱侯官妙音丁卯又住萬福輯修寺誌造壽墖環翠亭側語錄《遊戲三昧集》十卷行世

第四十一代了鈺繼宗禪師

派行智鈺號卓峰福唐陳氏九歲禮邑之香城寺承坅導師得度從道林和尚納具得了情律師印可嘉慶丁巳嗣席檗山上堂「心本無心心即不可說之心而心不生法本無法法即不可說之法而法不滅不滅不生獨露常存明如日月[A49]淨若氷霜蕩蕩廓週沙界歷歷遍滿十方在聖不增一絲毫在凡不减一絲毫正是金剛不壞寶戒佛性本有之根源大眾還會麼但得一番摩煉[A50]當臺寶鏡絕纖塵」卓拄杖下座《戒錄》序云「嘗聞之師曰『經者常也是為人所常行之法心印之傳皆由於此其意旨幽元難以言罄所望解之者剴切詳明俾階前頑石聞之亦能點頭則雪山面目始得其真』奈余無宿慧幼年薙髮愚昧不明如誦笤箒者每誦笤而遺箒誦箒而遺笤但恐迄用無成是以力持不已近承闔邑紳衿本寺耆宿謬推承乏一經未諳半偈無聞僅遵不二法門體如來之真心愍眾生之妄想指遺珠於[A51]髺上云珠即在此引窮子以歸路曰此即爾家亦何必旁徵遠引歧途之外又遇歧途絲染之中復遭絲染至於似是而非亡羊不返日見差池今者三藏之經博而難窺一字之師約猶可守唯是自以不知是知知之若此亦以無說為說說也何如爾等悉意皈依傾心受具諦聽余言自茲以後當求實行勿務浮華如此之外更無餘法善護念善付囑勉之勉之無復饒舌」誕乾隆乙丑年五月念五日寂嘉慶十一年十一月十五日巳時墖全身馬鞍嶺

第四十二代悟春界陽禪師

派行通春號初菴莆田林氏九歲依福唐黃檗慧實大德芟染從慧隆和尚納具慧恭導師傳以衣拂嘉慶戊午梅月本山開戒上堂「靈機奮迅妙用縱橫栗棘蓬要汝生吞黑竹篦忽然煥彩鋸鬼角于泥牛頂上拔龜毛於石虎腰邊最初末後一齊撒向搕𢶍堆頭吉祥峰下然雖如是且道今日直進比邱具戒一句作麼生無邊垢盡煩惱除翻身便作真獅吼」下座佛誕陞座「風不凉日不𤍠軟非綿硬非鐵呼龍為魚證龜作鼈指天指地稱尊磕底頭破腦裂如麻似粟狠兒孫一棒打殺除妖孽除妖孽沒交涉」驀顧大眾云[母-(/)+〡]䭾喃軍茶利阿逸多室哩曳佉呬采菽氏大龜氏鶖子馬鳴荳藪婆諸大如來菩薩齊向山僧拄杖子頭上[宋-木+廣]㝗挻扔稱冤呌屈[口*口*口]昍昍為汝諸人演說心地戒法去也」曳拄杖下座誕乾隆乙丑年五月初七日嘉慶辛酉年十一月初八日說偈泥洹塔于下棋壠

第四十三代了曇自芳禪師

派行如曇仙遊郭氏生雍正甲寅年八月念七日亥時十一歲邑之靈山寺璨玉耆德為之芟染秉吾山石英和尚戒傳恢立大師衣拂嘉慶辛未嗣席黃檗佛成道日上堂「今日世尊成道天氣恁麼溫和大地無霜無雪幽情愜我禪那如寶中選其至寶金內揀厥真金」呈拂子云「茲乃如來成道佳晨正衲子傾心之際惹得古今天下諸善知識莫不慌慌忙忙抖抖擻擻各立境界別轉家風」竪起拂子云「萬象漸囘春梅花遲與早直證如來禪心明是至寶大眾仍向殿中伸拜意聻依舊有條只攀條切莫兩相來鈍置」下座以拄杖引行登殿拈香山居偈云「林泉受用愛斯居處世漫漫豈獨余李愿頻躭盤谷墅王維深結[A52]輞川廬竹松環繞青蒼映春夏相交冷煖如一息頓消灰百念波波挈挈總皆虛」摘茶偈「含春紫莢倍鮮妍一發清香挹曉烟十指輕沾雲外露拈來活對趙州禪

第四十四代了馨清馥禪師

派行通馨蘭圃其別字也莆田陳氏乾隆己巳年三月十四日卯時誕十歲福清應峰寺慧海耆德為之脫白弱冠得慧隆導師滿分戒歷證元猷勤叅講席檢討三車秘錄灌慧蕊以恒春搜羅九部微言剪智燈而不夜嗣承玉融慧璣老人法道光四年臘月啟戒本山云「菩提薩埵悉利莎訶戒月圓明炳臨剎土法雲縹緲彌佈山河定水璇流千尋瑩徹靈山寶墖一座巍峨簾捲半林花雨麈搖萬壑松濤經卷蒲團六時風動門搥拍扳一曲雲和率性窮源明薩婆若觀心面壁證那由他寶律堅修阿鞞跋致金剛不壞波羅密多祇如歸家穩坐一句作麼道聲聲舍那念念彌陀行也彌陀住也彌陀百千三昧樂娑婆畢生菩薩摩訶薩天上人間唱哩羅」喝一喝下座五年十二月退隱舊山丙戌四月念六日酉刻說偈曰「七十年來有八年蒲團坐破不知禪今朝若問歸何處大地虛空自坦然」遂泥洹而寂世壽七十有八臘六十有八語錄二卷


校注

[0125001] 底本 p. 125 全頁文字闕漏茲依北京愛如生數字化技術研究中心中國基本古籍庫《黃檗山寺志》補入 [0130001] 「影」悟明集《聯燈會要》作「隱」(CBETA, X79, no. 1557, p. 69, c2-3) [0133001] 編按「瓣」為底本「辦」的勘誤下文二處「瓣香」勘訂同此 [0137001] 「四七」指二十八祖達摩「二三」指六祖惠能 [0140001] 「異」字底本闕漏茲依北京愛如生數字化技術研究中心中國基本古籍庫《黃檗山寺志》補入 [0144001] 查崇禎乙亥仲春無甲戌日(參照 DDBC 時間規範資料庫) [0145001] 編按底本此處標示「上堂九則機緣三則」實則內文收錄上堂八則機緣五則 [0211001] 編按「糸」疑為「玄」字 [0215001] 編按了心禪師若生於雍正甲辰年(1724)壽七十七則寂年應在嘉慶年間(1796-1820)而非乾隆年間(1736-1796)
[A1] 漢【CB】傼【志彙】
[A2] 瓣【CB】辦【志彙】
[A3] 瓣【CB】辦【志彙】
[A4] 瓣【CB】辦【志彙】
[A5] 藩【CB】籓【志彙】
[A6] 異【CB】[-]【志彙】
[A7] 戌【CB】戍【志彙】
[A8] 淨【CB】凈【志彙】
[A9] 利【CB】刊【志彙】
[A10] 光【CB】元【志彙】
[A11] 窠【CB】巢【志彙】
[A12] 沫【CB】沬【志彙】
[A13] 充【CB】克【志彙】
[A14] 淨【CB】凈【志彙】
[A15] 淨【CB】凈【志彙】
[A16] 倪【CB】猊【志彙】
[A17] 淨【CB】凈【志彙】
[A18] 淨【CB】凈【志彙】
[A19] 淨【CB】凈【志彙】
[A20] [-]【CB】截【志彙】
[A21] 淨【CB】凈【志彙】
[A22] 斂【CB】歛【志彙】
[A23] 戌【CB】戍【志彙】
[A24] 淨【CB】凈【志彙】
[A25] 淨【CB】凈【志彙】
[A26] 淨【CB】凈【志彙】
[A27] 于【CB】千【志彙】
[A28] 主【CB】王【志彙】
[A29] 正【CB】止【志彙】
[A30] 東【CB】冬【志彙】
[A31] 丙【CB】內【志彙】
[A32] 淨【CB】凈【志彙】
[A33] 弢【CB】韜【志彙】
[A34] 戌【CB】戍【志彙】
[A35] 淨【CB】凈【志彙】
[A36] 䰂【CB】[髟/釆]【志彙】
[A37] 漢【CB】傼【志彙】
[A38] 衣【CB】依【志彙】
[A39] 恨【CB】限【志彙】
[A40] 䰂【CB】[髟/釆]【志彙】
[A41] 戌【CB】戍【志彙】
[A42] 䰂【CB】[髟/釆]【志彙】
[A43] 无【CB】旡【志彙】
[A44] 淨【CB】凈【志彙】
[A45] 淨【CB】凈【志彙】
[A46] 淨【CB】凈【志彙】
[A47] 玄【CB】糸【志彙】
[A48] 戌【CB】戍【志彙】
[A49] 淨【CB】凈【志彙】
[A50] 淨【CB】凈【志彙】
[A51] 髺【CB】䯻【志彙】
[A52] 輞【CB】[車*岡]【志彙】
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