文言文 vs 白话文 对照阅读!请访问 deerpark.ai

九華山志

九華山志卷三(本卷編訂恐多錯漏失當之處祈查本卷末按語及全部完之拙跋庶知失當錯漏各緣由)

梵剎門第三(分二)(一叢林凡挂單接眾之所皆名「叢林」均歸之)(二寺庵內又分七子目見後廢庵再附)

未登寶所先設化城晨魚宵唄接引羣生爰及四方法幢通明毗盧樓閣一任經行三界牢獄何庸經營壯觀剎海永滌塵情志梵剎

叢林

金地藏塔

在化城寺西之神光嶺即菩薩一期應化安葬全身之肉身塔金地藏者唐時新羅國王金憲英之近族也自幼出家法名「喬覺」於二十四歲時航海東來卓錫九華初棲東巖土雜半粟苦行多年逮至德初有諸葛節等見之遂羣相驚歎曰「和尚苦行如此某等深過已」乃買僧檀公舊地建化城寺請居之貞元十年壽九十九歲跏趺示寂兜羅手輭金鎖骨鳴靈異昭著識者知為是地藏王菩薩化身仍稱其本姓為「金地藏」依浮屠法斂以缸建塔於此凡三級俯仰以鐵為之羃以殿南向石階八十四級峻甚引以金繩因其地時發光彩故號「神光嶺」其塔院人即稱為「肉身殿」歷千餘年來之修建難以備述明萬曆中賜名「護國肉身寶塔」清康熙二十三年喻中丞成龍守郡時重修咸豐七年與化城寺同遭劫灰同治中重建民國初復有興修

唐一夔詩

渡海離鄉國 辭榮就苦空 結茅雙樹底 成塔萬華中

宋羅少微詩

還嶺峯頭霽色清 知微曾此學無生 鳥從青壁屏邊過 人在白雲天際行
一片晴霞迎曉日 萬年松檜起秋聲 箇中妙景真奇絕 寶塔玲瓏最得名

陳巖詩

八十四級山頭石 五百餘年地藏墳 風撼塔鈴天半語 眾人都向夢中聞

明孫哲謁地藏塔歌

風淒清兮露濃 煙波蕩兮空濛 紛進拜兮陳清供 動地號兮鼓晨鐘
目眷眷兮龍宮 諸佛朝兮擁飛虹 白毫光疑見自來往兮 想虛無寂滅之蹤

何文邦詩

遊人不問佛 老衲自鳴鐘 空中飛錫杖 巖上捲濤松
玉宇千年物 金容萬仞峯 雲多山更好 偶此寄吟蹤

孫桴詩

撥靄遊仙境 行行道眼開
蹋翻三島石 飛上九層臺 鳥語傳青樹 龍光燭紫苔 啜茶臨瑞閣 此會信悠哉

鄒元標詩

神塔標千古 真身鎮佛門 欲醒塵世眼 道是國王孫 煉性臺空在 傳心偈尚存
拈花頻問訊 零落與誰論

王化澄詩

突兀諸峯入望齊 銜來丹詔指羣迷
莊嚴寶相黃金塔 洗拂珠光白玉梯 幾樹松杉巢老鶴 下方鐘磬雜鳴雞
徘徊無限歸依想 三徑猶存玉馬西

此本一小小塔院住僧亦不多今則列於「梵剎門」為各叢林之首冠者因九華名播遐邇為四大名山之一實由我大願地藏王菩薩示迹於斯而得來今既全身骨塔安鎮其間即為菩薩應化所在自應為全山之總匯寺院之綱領各叢林寺庵皆由大士始得成立故也

神光樓

在金地藏塔寺之東明嘉靖十三年同知任柱建督學御史聞人詮題匾因前有神光嶺故名

清黃吉迪詩

樓居本是仙人好 燈影虛空有妙香 一自金函遺舍利 嶺頭夜夜見神光(又有作瑞光樓者)

此樓附列於此者疑其與大士塔院同屬一家即在塔院東首之樓房所疑與附此一切原因俱與化城寺後所附之芙蓉閣相類不知是否亦正相同可查化城寺後附列「芙蓉閣」之按語自知所以此不贅

化城寺

在天台峯西南(此依舊志意「西南」疑是「西北」之誤)九華九十九峯獨此處於山頂得平地有溪有田四山環繞如城唐至德初諸葛節等買僧檀公舊地為金地藏建建中二年郡守張巖請額為「地藏道場」明宣德間福慶重建萬曆朝賜帑再建又敕賜藏經供於寺後藏經樓清康熙二十年喻成龍復建康熙乾隆疊賜御書匾額咸豐七年被燬光緒己丑重建均有記有銅質毗盧佛坐像高約五尺供藏經樓上又有鐵質定光佛坐像高約五尺餘供藏經樓下又銅質九龍方印不知製自何時光緒間得自本邑城西門河溝又銅質方印背刻有「唐至德二年」五字民國二十二年本邑曹佐廷獲自河溝恭送來山又玉質方印上刻「至德二年」字樣相傳由江西龍田恭送來山三印文均刻「地藏利生寶印」現皆存藏經樓凡香客來山大都請印衣帽以祈慈祐又有銅鉢底面皆有「宣德年製」字樣存藏經樓又有銅質獨角獸俗名「地聽」亦名「坐騎」重約數百斤亦陳列藏經樓昔有朝鮮人欲出重價購買山僧不許又有紫黑色碑敲作琅琅銅質響刻有地藏菩薩像並傳現存藏經樓其傳文曰

釋地藏俗姓金氏新羅國王之支屬也心慈而貌惡穎悟天然於時落髮出家涉海徒行振錫觀方至池陽覩九子山心甚樂之乃徑造其峯而居焉藏為毒螫端坐無念俄有美婦人作禮饋藥云「小兒無知願出泉以補過」言訖不見視坐左右間沛然流衍時謂九子山神為涌泉資用也至德初有諸葛節率村父自麓登高深極無人唯藏孤然閉目石室其旁有折足鼎鼎中白土和少米烹而食之羣老驚歎曰「和尚如斯苦行我曹山下列居之咎耳」相與同構禪宇不累載而成大伽藍本國聞之率以渡海相尋其徒且多無以資歲藏乃發石得土其色清白不磣如麪而共眾食其眾請法以資神不以食而養命南方號為「枯槁眾」莫不宗仰龍潭之側有白墡硎取之無盡一日忽召眾告別罔知攸往但聞山鳴石隕扣鐘嘶嗄跏趺而滅年九十九其尸坐於函中洎三稔開將入塔顏貌如生舉舁之際骨節若撼金鎖焉

菩薩居十地之幽城拔三途之苦趣佛光現處常轉法輪慧眼觀時羣歸極樂功侔坤載德著利生跡記青陽心依白足望慈雲之在目開甘露以無門一念虔誠六時皈向爰選貞石敬刻慈容並鐫本傳庶幾蓮華之永現迦葉之時聞雖無須清磬三聲以修淨業唯常爇栴檀一片用懺塵心云爾(「跡記青陽」「記」字疑是「託」字之訛)

賜進士出身文林郎知青陽縣事彭程萬摹勒上石山陰周調梅篆額溧陽彭華書跋青陽何士鴻繪像江陰弟子陳彝隸古并識時大清道光癸未歲七月日

唐羅鄴詩

慶雲生處梵王宮 躡磴攀蘿一徑通 金殿忽開青嶂裏 天人疑在白雲中
秋霄爽朗空潭月 暑氣蕭寥古柏風 况是慈悲清淨地 香煙像設固無窮

宋王安石詩

白雲如驅羊 滿谷不可量 散作兜羅緜 中藏寶月光 山窗夜閒靜 時聞葉鳴廊
僧房杳清寐 佛鑪篆餘香
吟猨遞空壁 宿鳥驚飛霜 起坐四面顧 芙蓉蔚蒼蒼
人生始得飽 豈必二頃糧 金地黃粒米 當味齋廚香

明殷邁詩

窈窕探靈谷 岧嶢入化城
溪橋蒼蘚合 樓閣暮煙平 古塔松杉影 流泉石澗聲 僧經傳夜磬 鳥語促春耕
穴洞留遺迹 奇峯類削成 翠屏雲外出 石照鏡中明 對此凡情盡 因之道氣清
何當脫塵鞅 此地學無生

鄒元標詩

化城寺倚碧山幽 門對平田江水流
半夜風聲吹鐵瓦 有時燈火照龍湫 千僧樓閣層層起 九子芙蓉面面浮
暫爾驅車塵土去 他年結屋最高頭

徐弘基詩

剎隱巖迴岫 梯懸礀轉盤 春歸花未歇 日午石猶寒

藏經樓

在化城寺後即供明萬曆朝所賜藏經之所清康熙乾隆兩次所賜御筆額真本亦奉其上咸豐七年化城全寺被燬唯斯樓獨存

清曹貞吉歌

道之大者含元氣 小物亦足千秋垂
地藏古佛有遺蛻 黃金妙相光離離 袈裟至今貯經閣 千年不毀神靈司
天吳紫鳳文斷續 青蓮幾朵纏葳蕤 非錦非繡那易測 天衣無縫差得之
蠻女刺成共檀施 右肩偏袒常相隨 爾日慈航涉溟渤 一鍼萬里如星馳
颶風陰火不敢射 魚龍跋浪瞻威儀 名山小住八十載 莊嚴展也天人師
兒孫護惜等頭目 捧持膜拜唯嗟咨 余雖下士未聞道 好奇之癖安能醫 六合內外無不有 失喜頗類優婆夷
此時暾日明殿角 長空一洗青琉璃 器鉢無聲鳥語靜 相輪替戾微風吹
興闌蹋屐下山去 作歌妄欲傳來茲

芙蓉閣

在化城寺山門左佛棱建後燬能濱重建再火宗佛又建明王陽明有詩(此閣與前神光樓藏經樓三名皆不頂格者疑「神光」恐屬「地藏塔」此二屬「化城」故)

此藏經樓與芙蓉閣疑為俱屬化城寺中之一部分《九華紀勝》云萬曆十四年頒賜藏經原珍藏於拱金閣至清嘉慶二年僧端旵移藏化城寺後樓越數日閣災而藏經存是知此樓即為現在安供藏經之所當無疑義想此閣亦屬寺中莊嚴之一揆厥原因由向有舊志以至光緒二十六年纂修者皆為俗儒秉筆不知佛法與寺庵塔廟之尊嚴故將全山寺宇列於書堂祠舍之後為「營建門」之附屬物至樓閣不問是否僧居又皆別於寺庵之外另為一部所以將此同屬化城寺中之樓閣又別開主寺另標二名今《指南》與最近《山中新鈔稿》皆未另載尤可作為化城所屬之證明但今人地遠隔無由勘實故特附載於此則無論其與化城為一為二皆不失其與寺接近之關係耳

祇園寺

在化城寺東東巖之麓原亦屬化城東寮之一本名「祇園」又名「祇樹庵」清嘉慶時住持乏人庵將傾頹時隆山居伏虎洞緇素公請住持因得新其殿宇弘揚法道香火日盛至八十四歲圓寂迨大根中興大其規模汪宗沂有記由是開壇傳戒接待十方雲水民國十四年段執政題額曰「慧日長明」二十一年現住持寬揚募建大雄寶殿莊嚴宏敞一切規制現均為全山寺院冠

萬年禪寺

即「百歲宮」原名「摘星庵」在天柱庵北明萬曆間有海玉字無瑕者自五臺至此結茅而棲戒律精嚴刻苦清修圓寂時壽百十 歲里人尊其年高故即呼其庵曰「百歲宮」其遺蛻現仍裝金供寺中頗著靈異清光緒五年住持寶身詣燕都請清刻藏經劉觀察含芳有記後遭囘祿迨常修住持刻苦中興於民國時復請藏經由黎大總統贈今額曰「護國萬年禪寺」第人仍多以百歲宮稱之而常修又建下院且熱心公益督修地藏塔前八十四級之石階山中尤嘉賴焉今住持月朗

沈懋學詩

碧霄雲馭自僊僊 一笑黃塵隔大千 不是長庚翻入夢 人間何處覓青蓮

袁濂文〈贈圓暢上人〉詩

縹緲蔚藍天 峯頭老衲禪 千重花世界 三宿月因緣
見慣忘真佛 吟遲愧謫仙 明當歸澗戶 只共此雲泉

甘露寺

在山之北路半山定心石下清康熙丁未年玉林國師至九華謂此地山水環繞若構蘭若代有高僧時洞庵居伏虎洞遂力任募建開工之夕滿山松頂皆灑甘露故名乾隆間優曇住持開壇傳戒咸豐末被燬光緒時大航募修復入燕都請清刻藏經歸供寺中迨後常賢住持謹遵佛制添建殿宇今住持妙霖

華黃詩

到此禪關宿 方知山色多 萬松藏古寺 孤月上寒坡 屋角泉聲落 牀頭嵐氣過
欲窮諸勝覽 秉燭問檀那

上禪堂

在地藏塔下當山轉處有金沙泉見地藏詩本名「景德堂」玉林國師之徒宗衍新其院宇始易今名境極清幽清王文僖公贈額曰「秀冠雲林」咸豐時被劫火同治初開泰募建中興至光緒時清鏞始竟其功繼霞光住持承清鏞之志建造殿宇接待雲水而自奉甚薄於地方公益尤多捐助近復施棺掩埋澤及枯骨倪前知事贈額曰「佛國元功」現住持誌芳

東巖禪寺

在化城寺東原名「東峯」又名「東崖」因崖北有巖如屋故王文成公定其名曰「東巖」俗又名「宴坐巖」亦名「捨身崖」皆由地藏卓錫敷單宴坐得此二名(有謂由文成宴坐而名者其捨身名義本志卷二〈形勝〉東巖條考異已略辨之)明正德時周金亦嘗居此文成與之談心復贈詩偈萬曆間僧將舊有環奇亭改建佛殿遂仍巖名而名其寺得吳給諫文梓檀護助成及撰碑記至清同治九年定慧復募建殿宇熊祖詒有記俱見〈檀施〉迨民國心堅住持安單接眾定為十方叢林且添建下院以息行腳僧伽而心堅從事勞工身先大眾尤能精持戒律為全山景仰近年容虛住持香火尤盛惜於二十二年冬一火而全寺被焚令人浩歎

宋陳巖〈題宴坐巖〉詩

掠地霜風黃葉飛 山人宴坐已多時
但知六鑿俱通透 不省支牀舊有龜(宋時已有宴坐巖之名足證其名不自陽明始)

此寺現全被焚目下正在籌募修復尚未聞成績如何因山中寺院雖多大都子孫鬀度性質唯此為十方道場望其早日恢復舊觀故仍列於此與諸叢林並稱

樂善寺

即「低嶺庵」由大通登山之北路此為第一禪關距化城約近五十里(俗云四十七里)清同治間恆修妙意募建繼募「義渡八號」由大通抵錢家壟(或作「衕」)往來稱便募救生船四號以備江行風險今由和悅洲同仁局主管其徒龍海開壇傳戒接待雲水大其規模近年廣參住持又復募修橋路施棺掩埋安徽馬前督理乃贈今額曰「樂善禪寺」現住持善青

慧居寺

在天台路杉木塔原名「慧慶庵」仁琳復興迨民國十七年由普明重建大雄寶殿始易今名現住持普明發廣大願力事擴充擬為十方叢林安單接眾正在積極進行中

寺庵(凡屬僧居除叢林外則無論其殿宇大小名稱如何統列寺庵現存而有僧住者正列之古有今無為廢庵乃附之○又現有寺庵復循路徑之便而列再按路徑區分為七化城東序化城西序天台路化城東路化城南路化城西路化城北路七路之外廢庵再附)

化城東序(又名東寮)

九蓮庵

清光緒二十三年明道同徒輩法緣本修募建邇來大其規模井井有條則葉舟歷年整飭之力也今住持心融

栴檀林

清光緒十二年定禪募建嗣後福星中興民國時易國幹贈額曰「福慧雙修」近年鎮安住持增修殿宇維持寺務尚稱得人現住持渡海

通慧庵

創自何時無從稽考清初有誦林和尚為明末進士因明亡遂出家自食其力不事募化清吳文公讀書於東巖天籟軒時深相契常與之遊並書「應如是觀」四字以贈之寺至咸豐時被燬光緒七年法輪募化重建近年文澤維持現狀今住持寶嚴

天然庵

清同光間頂依蓮舟先後募建前財政總長周學熙民國六年來山稱此為「東西首剎」得九華風氣之先十七年遭囘祿全燬現住持思維重行募建

菩提閣

清同光間羣超玉清先後建修今住持良舟

立庵

本名「定慧庵」咸豐燬後同治時開宗重興民國二十年住持瑞祥添建殿宇

化城西序(又名西寮)

佛陀里

清同光間明皓守鎮純心先後建修今住持誌禪

寶積庵

清同光間法智行舟先後建修今住持恆德

長生庵

明宏治間有實庵和尚與王文成公相談甚契曾題贈曰「從來不見光閃閃氣象也不知圓陀陀模樣翠竹黃花說什麼蓬萊方丈看那九華山地藏王好兒孫又生箇實庵和尚那些妙處丹青莫狀」清被燬後同治六年實寶重建今住持建欽

龍庵

本名「水陸殿」昔有龍庵和尚(見舊志〈高僧〉)刻苦清修僧眾信仰遂易今名清道光三年壽山重建被燬後光緒間守安復興守安與通慧庵法輪佛陀里守鎮栴檀林福星聯名稟請省憲革除本山陋規有禁碑立藏經樓下至今感戴今住持德煇

永慶庵

清被燬後同光間覺蓮靜山先後建修覺蓮往通州募化未至之前三日遠近聞木魚聲及至眾以為神感踊躍捐輸至今猶為美談現住持妙緣

天池庵

清同治間湛修募建現住持妙慶

拱金閣

在化城寺西里許即明萬曆時珍藏藏經之所至清嘉慶二年經移化城寺後樓而閣乃災光緒間慧清光和先後建修現殿宇盡頹僅存殘敗餘屋數間

天台路

囘香閣

在化城寺南一名「華嚴庵」蕅益大師曾居之咸豐燬後長發復興庵居山岡天台峯巒九華寺宇至此一目了然今住持宗行

華雲庵

在天台西麓清光緒間正法募建今住持寶恆

吉祥寺

清光緒三十二年風松募建今住持密輪

長生洞

今住持雨量

興添寺

又作「興天」今住持徹同

朝陽庵

在天台獅子峯自此至天台頂路峻如梯沿途安置鐵闌干以護行者今住持義修

翠雲庵

在天台西麓理通復興今住持徹善

崇興寺

在小魚龍洞前

圓通庵

在天台觀音峯清被燬後本境復興民國時由隆全大其規模建築整齊愈顯地勢之崇峻遊者擬為妙高臺今住持能蓮

拜經臺

在天台峯西又名「大願庵」相傳為地藏菩薩拜經處庵後有大石亭六丈許俗呼「大鵬聽經石」清光緒間昌光重建近年隆華中興今住持隆明

地藏禪林

在天台玉屏峯捧日亭北此為九十九峯最高處即「古天台寺」至清康熙末塵塵子重建乃名「活埋庵」其後滄桑屢更難辨其詳民國九年徹德住持乃重建佛殿寺前額曰「天台正頂」規制較昔頗為整齊今住持明煇

宋僧宗杲詩

蹋徧天台不作聲 清鐘一杵萬山鳴 五釵松擁仙壇蓋 九朵蓮開佛國城 南戒俯窺江影白 東巖坐待夕陽明
名山笑我生天晚 一首唐詩早擅名

明邑人吳光裕詩

水窮山盡見天台 萬轉孤峯始到來 茅屋幾間青草色 華宮滿地白雲堆 松風不語僧初定 茶火無煙鶴自囘
悔殺少時空碌碌 卻看黃髮有餘哀

十載夢相攀 崎嶇幾往還
山深覺寺古 世遠識僧閒 鳥雀來投食 猨猱共閉關 疎鐘盤石裏 不復問人間

汪夢斗詩

攢峯削玉半雲天 露濯芙蓉九九妍 頂地別開塵外境 禪心寂住火中蓮
黃花翠竹西來意 皓月清風日用緣 一自靈山標絕詠 嵐光星彩滿三千

清潘耒〈活埋庵贈默安禪老〉詩

九子山頭第一峯 掩關枯坐有南宗
銜花罷供心離境 撥草無人路絕蹤 腳下雲生長似絮 膝邊松偃欲成龍 挂瓢只合相依住 掃雪敲冰過幾冬

按舊志載天台寺在天台峯玉屏上《紀勝》載天台峯頂有雲峽玉屏峯捧日亭渡仙橋活埋庵庵在天台岡《指南》與《山中新鈔稿》俱載地藏禪林在天台正頂捧日亭北《蔣竹莊紀遊》載地藏禪林之寺門即渡仙橋之圓洞橋東跨天台岡西跨玉屏峯寺前額曰「天台正頂」又《紀勝紀遊》所列天台峯頂之諸景大略皆同而各處所載皆指為九十九峯之最高處是知地藏禪林活埋庵天台寺名雖分三其地則一不過隨時更改稱謂不同耳但《紀勝》載雲峽下印信石畔舊有天台寺又引《江南通志》及明曹學佺〈遊九華記〉云「九華以天台為最高其下有寺僧皆苦行境色清絕夜中始聞鐘磬梵音真離一切垢濁而入寂樂國矣」文中又明說天台寺在天台峯之下且各書記載除在玉屏峯者外天台峯下又未別見何寺名「天台」者想由明以前峯頂無寺而寺在峯下後廢去至康熙末塵塵子始築活埋庵於峯頂後人改稱「天台寺」即今之地藏禪林也

中常住

一名「招隱庵」明天啟間離知建清嘉慶時陳蔚施田有記見後〈檀施門〉光緒十三年由真如庵法印募修今住持理巖

正常住

又名「德雲庵」明季德道創建庵後有石洞為德道禪息之所今即名「道僧洞」現住持藍田於民國二十年募建殿宇

按《紀勝》卷十四載德雲庵俗稱「正常住」明萬曆時明惠建又另載聚猨峯下石佛巖上十步許有石洞庵為明高僧德道字東祖者結茅之所今德雲真如二庵僧眾皆其法嗣準此則明惠明預想係德道之徒屬而此正常住乃為明惠建此云德道創建者或由徒屬借重上人之名而寓尊師意也至《紀勝》所載之石洞庵亦知即為今名「道僧洞」者是

老常住

一名「護國寺」定祥募修清光緒二十五年火燬民國三年由九蓮庵海霖住持募修大雄寶殿

真如庵

明萬曆末明預建清光緒二十五年崇明募修今住持精修

華嚴洞

今住持妙意

接引庵地藏庵大悲庵普濟庵觀音庵

此五庵《指南》祇列其名於天台路而《蔣竹莊紀遊》敘天台路中之庵名獨無觀音乃多淨土且前後所列皆與《指南》無異而《山中新鈔稿》五庵俱無其名第此觀音淨土或是一庵二名或為二庵無由得悉故特註之編者識

延壽寺

《紀勝》舊志俱載「在曹山三角泉前」本道者甘贄莊唐貞元間由甘捨宅改建初名「龍門寺」宋建隆元年僧玉田再建祥符五年賜今額(今《指南》與《山中鈔稿》俱無「延壽寺」之名乃查《蔣竹莊紀遊》於天台路中敘有延壽寺在吉祥寺上興添寺下與長生洞相毗連第不知此天台路之延壽寺與舊志所載在三角泉前之延壽寺是一是二因未能親勘不得其詳故特註之)

宋陳巖詩

三角坳泓一角虧 其間濁水照摩尼 風幡不動鑪煙直 正是禪僧定起時

化城東路

法華寺

民國四年心堅由東巖退居特租賃陰騭堂公山募化創建

沙彌庵

在鳳凰嶺東即延華觀故址[A1]唐乾寧間趙知微煉丹處山高徑險人迹罕到清季心徹開傳相與結茅清修六十餘年平生不以一物累心獨於修路造橋募捐甚力今徒孫慈果住持亦復清苦自勵勉承先志

黃金庵

在山之東舊名「淨土庵」(不知與《蔣竹莊紀遊》所記天台路之淨土庵是一是二)原名「黃家庵」明萬曆間果能募建(《紀勝》載在山南天台峯真如寶筏二庵之南有淨土庵萬曆初如松建亦不知與此是同是別)民國初由邑紳何修護法普照重興遂易今名現住持明道

心安寺

在六畝田清光緒間智妙創建今住持性光

伏虎洞

一名「地藏洞」又名「睡虎洞」在摩空亭棋盤石之東北明宏治間有異僧臥洞中王文成公曾履險往訪即名為「地藏洞異僧」(見《高僧》)又有名其為「睡虎」者至清初創建甘露寺之洞庵曾結茅居此後雲月鑿石建庵乾隆時傳燈亦曾居之光緒間大根募資重建

西天寺

在百歲宮西下(《紀勝》載真如庵南有寶筏庵明嘉靖時建後為異僧宗印所居宗印字璽田人因呼其庵為「璽田庵」後音訛遂呼為「西天」不知是此寺否)

化城南路

淨慧庵

在地藏塔下即「洗手亭」下有定心泉清同光間法輪募修

三天門

在神光嶺南上原名「茅庵嶺」即今之普濟寺(查《蔣竹莊紀遊》南路北路各有三天門此為南路之三天門與北路之三天門(即聚龍庵者)是兩處)

轉身洞禪室

在山南清光緒間法喜復興

二天門

在七賢峯麓即「控華庵」里人鮑寧安倡建清同光間開宗悟能興修

正天門

里人鮑魁皓倡建開明募修今住持宗起民國十八年重建大雄寶殿裝塑佛像

一天門

在松木橋下即「松影庵」里人陳希器倡建清被燬後心來復興

崇覺寺

在十一都清乾隆五年都人復興

化城西路

小天台

在地藏塔西南民國八年比丘尼妙量募建後由大僧性海頂接住持

建松樹庵

即「一松亭」清同光間廣成結茅居有年檀信感其清修捐資建造今住持悟道樸實耐勞勉承師志

西來庵

八都眾信捐建

化城北路

聚龍寺

即「三天門」原名「聚龍庵」清燬後開祥復興民國十八年由悟月雨霖慶華等募修大雄寶殿中供銅質釋迦牟尼佛坐像高約丈餘鐫有「唐尉遲公鑄造」字迹現住持雨霖(此為北路之三天門)

華天寺

民國十一年寬成募建寺北為高原長江曳練奇峯插雲都歸一覽

萬壽寺

今住持明慧

半霄亭

當山北中道祀山神有神秀庵清同治間定祥復興今住持宗濤

明陳鳳梧詩

引絚千尺上高峯 身在翠微第幾重 隱隱鈞天仙樂導 層層鏡石白雲封
潛龍洞杳藏秋雨 伏虎巖深蔭老松 徙倚半霄亭半晌 飄然物外寄吟蹤

龍池庵

一名「清隱庵」在龍池北唐詩僧神穎所居清燬後光緒間開佛募修今住持智光

燕子洞

今住道人柳圓功

二天門

在甘露寺上

一天門

在甘露寺下

大橋庵

在伏龍橋北涇邑查圖源建橋下有潭為清咸豐時吳經圃先生殉節處

西竺庵

在甘露寺西清光緒癸未大讓募建今住持妙山於民國十五年重建大雄寶殿功程浩大

一宿庵

在小橋庵下今住持恆山

小橋庵

無相寺

在頭陀嶺下本唐人王季文書堂季文臨終捨為寺宋治平元年賜今額清被燬後同治十年玉忠中興

明王陽明〈夜宿寺中〉詩

春宵臥無相 月照五溪花
掬水洗雙眼 披雲看九華 巖頭金佛國 樹杪謫仙家 彷彿聞笙鶴 青天落絳霞
老僧巖下屋 繞屋皆松竹 朝聞春鳥啼 夜伴巖虎宿
坐望九華碧 浮雲生曉寒
山靈應祕惜 不許俗人看
靜夜聞林雨 山靈似欲留 只愁梯石滑 不得到峯頭

重遊四首

遊興殊未盡 塵寰不可留 山青只依舊 白盡世間頭
人迹不到地 茅茨亦數間
借問此何處 云是九華山
拔地千峯起 芙蓉插曉寒 當年看不足 今日復來看
瀑流懸絕壁 峯月上寒空 鳥鳴蒼礀底 僧住白雲中

又重遊次舊韻

舊識仙源路未差 也從谷口問桃花 屢攀絕棧經殘雪 幾度清溪蹋月華
虎穴相鄰多異境 鳥飛不到有僧家 頻來休下仙翁榻 只借峯頭一片霞

又無相寺金沙泉次韻

黃金不布地 傾沙瀉流泉 潭淨長開鏡 池分或鑄蓮 興雲為大雨 濟世作豐年
縱有貪夫過 清風自灑然

二聖殿

亦名「二神殿」在山東北麓為北來登山孔道(自此以下分縣城路五溪路)二聖者相傳為金地藏之二舅自新羅國尋金地藏至此者清被燬後同光間能芳有緣相繼恢復舊制近年慈德妙香繼續住持籌募中興頗稱得人

華陽亭

在西洪嶺西南鮑廷芳建

會龍庵

舊為「光梵院」又名「龍庵」在西洪嶺上南唐末閩僧立行改為「龍安院」明萬曆時僧道經重建冢宰陸光祖額曰「會龍禪林」清光緒間亮平再建今住持宏順募建大雄寶殿

宋陳巖〈龍安院〉詩

蔓草叢生伴棘薪 古藤直上繞松身 寺前寺後清幽處 山鳥飛來不避人

心庵

在西洪嶺下清被燬後開清募修(華陽亭至此屬縣城路)

觀音閣

舊志有慈雲閣一名「觀音閣」在甲子嶺下具茶湯以待過客清被燬後惟宗重修(今《指南》但標其名未詳所在不知即舊志之慈雲閣否)

囘龍庵

在五溪橋右清光緒十八年覺慧募修

小甘露庵

舊志有西甘露庵在五溪橋西祖興募修(今《指南》但標其名未詳始末不知即舊志之西甘露庵否○觀音閣至此屬五溪路)

永豐庵

獅子林(九都柯姓捐建)

觀音庵(此三又屬縣城路因《指南》但標其名未敘始末舊志與《山中新稿》全無乃不知存廢故另列此)

萬緣庵(在六泉亭東)

德雲庵(在六泉口外)

通華庵(此三又屬五溪路今又另列於此者其故亦與前三同)

廢庵附

接引殿

在祇園寺左側為全山之水口庵中供「接引佛」鐵像身高一丈六尺(相傳二丈餘恐不實)今殿已傾圮唯此佛像巍然獨存(此殿《指南》未載今但查《紀勝》與照《新稿》錄此)

如此寶相山中希有碩果僅存所望山中緇白十方檀信同發大心恢復斯殿俾寶相不致損壞古迹因而常存此亦佛弟子量力應盡之責也

大定庵

在九蓮庵北今僅存遺址

綠雲庵

在化城寺東今僅存遺址(此上三原屬化城東序)

海渡庵

清光緒間純心重興今廢遺址為紅卍字會購買為會所

心齋房

在拱金閣南首今廢(此二原屬化城西序○又此四《指南》與《新稿》同載)

按《九華指南》於化城寺云前清承平時佛法昌明僧徒日眾乃分東西兩序至六七十寮之多自咸豐亂後僅存十之二三現即亂後所有者今又廢去五寮矣時局艱難影響法門於茲可見

圓寂寺

在拾寶巖東麓初名「伏虎庵」五代朱梁時建為伏虎禪師道場至宋太平興國五年賜今額今廢(此合《紀勝》與舊志及今志〈高僧門〉折衷錄之以後各廢寺多如此)

九子寺

即「廣化院」在碧雲峯頂由鬬雞石而轉復入大谷如在平地四面翠石環峙真煙霞幽窟也清被燬後光緒十五年悟恆復建

宋陳巖詩

修途百折到山頂 紺宇數間開道場
倦臥儘人身自在 翻愁作夢趁黃粱

僧希坦詩

路轉幾多曲 山登千萬重
未遊走馬澤 先看鬬雞峯 高樹出雲聳 寒泉趁石舂 徜徉因覓句 時復倚青松

明施承緒詩

且住深山好 孤齋擁翠巒 有僧能共語 無夢亦生歡
雨過松濤沸 窗虛竹影寒 夜來閒自理 貂敝復誰看

翠峯寺

在獅子峯東滴翠峯前原名「天柱庵」因其庵唐末由天柱峯徙此故至宋乾道中邑人余志源因折柳溪邊悟解聚徒稍眾即高舍居之自稱「翠峯」乃易天柱庵之名為「翠峯寺」

宋陳巖詩

縛屋山中數十年 薙茅誅棘復開田 何須折柳溪邊去 枯木寒林總是禪

聖泉寺

在龜山西之魁山下寺後有泉四時不竭自石巖噴出產五色石故名「聖泉」俗又號「無底泉」宋治平元年建寶慶三年賜今額

宋陳巖詩

釋子親傳馬祖衣 枯藤來此卓煙霏
斕斑錦石寒泉底 湛碧中涵五色煇

廣勝寺

即廣修院原在觀音巖宋淳熙初移建上雪潭側明洪武末重建改今名嘉靖閒又徙建下雪潭三級亭側寺前巨石書大「壽」字

宋陳巖〈廣修院〉詩

別去招提恰十霜 幾番夢到五峯堂
有懷此地同僧夏 對佛閒燒結願香

崇壽寺

在曹山北之龜山南唐昇元閒建宋祥符閒賜今額開山時有白龜出現之瑞乃名其山曰「龜山」泉曰「白龜泉」又名「靈源泉」泉在山門右有蔣穎叔題字宋高僧善修住持周益公曾贈以詩(見〈高僧〉)

宋僧希坦詩

蹋破蒼苔徑 幽居在嶺巔
亭臺清映月 松竹淡籠煙 佳客纔登席 高僧忽起禪 呼童急煎茗 新汲白龜泉

陳其名詩

此地初開選佛場 寶龜曳尾預呈祥 靈源映月苔常滿 仙桂迎風葉自香
鐘韻半沈荒院靜 茶煙纔動老僧忙 慈雲高閣知何處 唯有雙峯挂夕陽

廣福寺

原在覆甌峯東麓本南唐宋超囘書堂舊名「應天院」又更名「徵賢寺」至宋始改今額寺有唐人手鈔四大部經水漂兩函歲久忽發光尋其處得焉後寺移於黃匏城南淨信寺上距故址五里許

宋陳巖詩

五百年來貝葉光 劫灰難泯壁中藏
山僧要廣人[A2]間福 長日工夫一炷香

明施達詩

古剎曾臨碧水灣 幾時徙建白雲關
依然作寺祠西竺 未許移文繼北山 梵宇唐書何代泯 給園祇樹有僧還
岡前上下蓮華漏 並入疎鐘杳靄閒

淨信寺

在碧雲峯西南黃匏城下舊名「碧雲庵」宋紹興中里人移「雲門寺」額於此遂易今名為詩僧希坦禪宴之所明成化閒僧覺信重建石屋三閒三門一座

清張惣詩

飛雪濺溪橋 松風未寂寥 高僧曾住此 何處覓詩瓢

陳堅〈碧雲庵懷宋僧希坦〉詩

為訪碧雲庵 蓮社今寂寞 不見吟詩僧 松風滿山郭

福海寺

在碧雲峯側九子峯下李志云「託九子之平麓挹雙峯之上流遠而睇之峯橫黛色溪涌碧瀾山與水交勝矣」唐景[A3][1]二年建原名「景福」宋治平初改賜今額昔有唐僧手值二松

宋僧希坦詩

路入轉幽處 渾疑別有天 虯松雖變化 牛石尚酣眠
驟過一番雨 鳴飛七布泉 望中千點雪 白鷺立平田

淨居寺

本在雙石巖側宋大中祥符初僧雲林啟建治平中賜額靖康元年僧道生移建於玉甑峯側普賢臺下崇巒四擁清瀨一泓泉雪松風最為幽勝寺側有疉石塔攲而不傾明景泰閒僧圓慧居之賜號「大度禪師」清道光時火災由柏輈王貢二紳倡捐重建咸豐亂時邑人保聚其上光緒二十六年賊起大通時人民有入山避難者周贇詩云

地擅九華勝 秋高五老峯 佛燈殘壘血 天柱謫仙蹤 怪石蹲蒼兕 飛泉吼白龍
蒼茫認來路 月上碧芙蓉

又庚子秋日登山繪圖復遊寺中留題

九華來寫照 五老遠開顏 官與泉俱冷 雲將心共閒 昨朝人避地 今日我遊山
笑與方瞳約 攜琴長往還

崇聖寺

在西洪嶺西靈鶴山故舊名「靈鶴庵」唐光啟初改名「圓照」南唐保大閒復名「靈鶴」宋祥符六年賜今額清乾隆時袁氏重建

宋陳巖詩

山形四抱水來前 中有金蓮色界天
清磬一聲僧定起 松閒靈鶴舞蹁躚

法樂院

在雙石巖東唐開元中建宋端平閒縣令喬幼聞移額邑東二十里秀巖洞前後復移歸雙石巖

宋陳巖詩

無住師參第一禪 指開古洞秀巖天 東扶西倒都休問 且結人[A4]間現在緣(作此詩時庵在秀巖洞)

利眾院

在龜山中平河西四峯山東麓龍潭側故又名「四峯庵」舊志另載有四峯庵在五溪玩華亭側久廢明萬曆五年邑令蘇萬民重建

宋陳巖詩

日涵林壑紫光凝 草動花翻氣似蒸
勝地剗開鼪鼬徑 數閒松屋住殘僧

保真院

在野螺峯西南唐時原為費徵君舊隱南唐保大中僧圓證禪燕於茲名曰「臥雲庵」宋治平初賜今額景祐中圓證手疏命九華詩社僧清宿(一作「清晝」)居之越三日圓證化去墳塔俱存

宋陳巖詩

野寺荒山㵎水濱 古藤翠篠自搖春 僧閒宴坐無人到 內保禪心一味真

又臥雲庵詩

亂雲堆裏酣酣夢 人在清泉白石間
膠擾勞生鼎中沸 有官不換此身閒

曹溪祖源院

即「曹溪寺」在六泉口

五臺明智院

在古仙峯北曹山西舊名「五臺院」後為「白雲庵」

天柱庵

在東巖北小天柱峯舊即稱「小天柱」

吳國靖〈天柱庵值雪〉詩

滿天風雪蔽空山 梵閣無人早閉關
玉磬一聲持半偈 蕭然分得老僧閒

蓮華庵

有三即在蓮華峯之上下三處又云一在拾寶巖東者別名又稱「福安院」為唐道濟結茅之所居五十年常有雲覆其庵一在蓮華峯下者古又名「石雲庵」明正德初重建今廢石柱尚存

宋陳巖詩

冷屋棲雲經幾年 懼人履迹破苔錢
不辭更入山深處 手種西方社裏蓮

又福安院詩

門前黃葉斷人行 寂歷山房晝亦扃
疎竹矮窗僧兀坐 炷香熏筆自鈔經

資聖庵

在五老峯側百丈潭西宋興國中雲譯創建

宋陳巖詩

朝暮相依五老仙 鳥啼花落幾何年
塵勞不到山深處 窗外日高人尚眠

雙峯庵

在九子峯西麓甲子嶺又名「虎跑嶺」唐末新羅僧淨藏創建亦號「新羅庵」

清涼庵

在天台西麓九子峯南之獅子峯故俗呼為「獅子庵」為邑人施傳芳遇仙處後置屋施田遂成蘭若庵後有長生洞

平坦寺

在蓮華峯西麓瀾溪上距蓮華庵五里明成[A5]化閒顯玉建清被燬後開通募修

臥龍庵

在南陽里黃石溪之牛軏嶺南唐天祐中李常侍有志未遂乃至九華出家為僧即易所居為臥龍庵自呼「臥龍和尚」乃取「南陽臥龍」之意

撲雲庵

在天台雲峽循岡而北之羅漢峯(俗呼「羅漢墩」)明萬曆閒祖安建

石洞庵

在天台峯下即正常住條所名之道僧洞

復興庵

在天台峯印信石北行二百步許僧自然建

陰騭堂

按《紀勝》載即「下禪堂」在舊懷賢亭址所改建之接引殿前舊志載一名「延壽庵」在太白書堂側清被燬後道鎧復興不知是一是二

白雲庵

在天台峯印信石北行之復興庵下明萬曆閒本覺建

此上各寺庵舊志與《紀勝》俱有但稍有出入遂按二書所載參酌錄之因《指南》與《山中新鈔稿》俱無故概目為廢庵

文殊庵

在化城寺東近法鑑塔

景命閣

在拱金閣右為安供明萬曆二十六年頒賜《地藏菩薩本願經》之所清康熙四十七年為蛟汎衝決

鳳林庵大夏庵三昧庵報國庵樂山庵白雲庵東勝庵環翠庵雨華庵

此九廢庵皆屬「化城東西」兩序古有今無者

劉世疏庵

在雙峯下保真院東北為宋劉放隱居之所側有巖名「清隱」放手書「清隱巖」三大字

石龍庵

在西洪嶺西南五里之石龍口

仙居庵

在五老峯側百丈潭之西南即宋嘉定閒孝子諸大道廬墓處

東度庵東慶庵

二庵在天台峯雲峽下護國庵之西北

九如庵碧雲庵

此二庵為真如德雲二庵之別院皆在天台峯印信石下之獅子隖

慕仙庵

在天台峯東南之仙人峯下明永樂閒陳道榮出家所建祝髮焚修其閒

觀音堂

在十三都即「南陽道院」舊址明隆萬間陳姓所改建清嘉慶二年火陳姓裔又改建為「忠孝節義祠」

觀音巖

在真人峯北幘峯下唐末有高僧卓庵感大士出現之所

曹沖庵

在圓寂寺前果老石之西下

鳳棲庵

在六泉口曹溪寺西

覺安寺

在五溪合流處距曹溪寺五里

此上各廢庵唯《九華紀勝》所載錄之以備查考

大山庵

在五溪西南二里許怪石玲瓏盤亙庵之左右清康熙閒傳潔建

永勝庵

同治初開明復興

法雲庵

在山南之大嶺上明海復興

清雲庵

未詳所在

準提庵

在拾寶山上崇禎十二年明如建順治十三年修咸豐末燬光緒七年重建

聖指庵

在山南麓光緒十七年廣志修

觀音庵

在華陽橋畔

觀音閣

在廟前光緒十年尼空法募修

萬福庵

在甘泉書院左清道光閒能圓創建被燬後常煇重修

三慧庵

在五老峯前隆法香曇同募修

此上各廢庵唯光緒時舊志所載錄之以備查考

寺庵名稱古今沿革有數處同名一處數名古今一名古今異名古今異處之種種不同致各書所載亦難合一致如此情形非親至其地一一詳查終難清晰此次編訂遠在千里之外不能一履其地乃依最近民十四年姜君宗甫所編之《九華指南》為根據即許止淨居士囑山中鈔寄之稿所記大略相等仍不如《指南》之詳但舊志與《九華紀勝》所有者此二又多無其名此二有者舊志與《紀勝》又閒有未載茲乃將四處同有為古有今有唯《指南》與《山中鈔稿》所有為古無今有爰照《指南》所分路徑分七小目均編為現有之寺庵至《指南》與《山中鈔稿》俱無獨舊志與《紀勝》所有者為古有今無之廢庵乃另附於七路寺庵之後第其中亦恐仍有因數處同名一處數名古今異名古今異處之故外人難以辨其存廢致所列仍有失當及挂漏重複等錯訛此皆由人地遠隔無由查勘之所致祈閱者諒之編者識

九華山志卷三終


校注

[0166001] 「福」為底本「定」的勘誤唐朝無景定之年號
[A1] 唐【CB】宋【志彙】
[A2] 間【CB】閒【志彙】
[A3] 福【CB】定【志彙】
[A4] 間【CB】閒【志彙】
[A5] 化【CB】宏【志彙】
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?