九華山

在安徽青陽縣西南四十里，俗又稱曰「大九華山」。因地藏菩薩應化其間，故列于震旦國中四大名山之一，與清涼、峨眉、普陀並尊。其峯巒之聳秀，山川之幽奇，亦實甲于東南。大士特地而來，卓錫于茲，良有以也。至全山之大概，卷首圖說已詳言之，此不復贅。今特將山中形勝，分山、峯、嶺、巖、石、洞、臺、水、泉、溪、澗、潭、池、源、灘、井、塘、灣、橋、城、門、田等，一一分列子目，逐名詳載所在。俾遊者便以覽勝，文人藉作坐遊。今又于全山之中，另有二小山名，復次第列之于下。

諫堂山

因有滕子京書堂，故名。

清馮淮詩：

雲鶴山

在北，又名「靈鶴山」。

天台峯

自黃山來，入青陽南境，為九華最高峯。橫岡疊巘，星羅雲布，要以天台一峯為統宗。其勝俱在嶺巔雲峽間。嶺東西諸小庵，巨石清泉，虯松怪柏，亦一登眺之逸境云。

明曹學佺詩：

劉城詩：

清宗觀詩：

七賢峯

在金剛尖分水嶺西。七峯端立如人，故名。

仙人峯

在陵陽山之西，一名「仙姑尖」。舊傳竇子明、劉光世、楊元秉、陳昇卿，所經游處。頂昂石壇，夜吐金碧光。樵夫入萬壑煙霞中，見若仙者焉，若將軍者焉，若相國儒者焉，隱現不常。歲旱，曳柴燔其壇，輒雨。

《青陽縣志》載：陳復源(亦作「伏元」)，性至孝友。父客死，源號泣奔赴，扶柩歸。母亦尋卒，合葬仙人峯下，廬墓二十餘年。

翠屏峯

在雲外峯西。

香林峯

在雲外峯南。西則平田岡，傍則金光洞。此峯多藥草。

古仙峯

在五臺院南，昔傳有仙人居之。

真武按劍峯

在天台南。其麓有巨石，狀類龜蛇。

九子峯

在碧雲峯側，列峙者九，尤多小峯。林滋詩云「大者嶙峋若虎兕，小者𡾋嵬如嬰兒。」初山名「九子」，以此。太白乃更名「九華」云。

明袁中道詩：

清宗觀詩：

天柱峯

在淨居、翠峯西南。聳拔千仞，如柱倚天，此「華東第一峯」也。邑人施達書堂在焉。其下有天柱庵，今為翠峯寺。

宋陳巖詩：

列仙峯

在香林峯北，與天柱峯相屬。峯頂石有人形，行者、顧者、舞者、拜者，接踵而從，儼然仙侶之列也。

明王守仁詩：

展旗峯

在天柱峯側。古詩云：「山形南去疾如馳，高處展開三丈旗」，得其狀矣。

梅花峯

在展旗峯西。五石挺峙，峭入雲端，有枯株含萼之象。

宋陳巖詩：

玉甑峯

在列仙峯北，碧雲峯南。色類瑱琱，形如盌脫，下有懸巖，竈釜相似，故名「玉甑」。

宋陳巖詩：

五老峯

在獅子峯側。

碧雲峯

在廣化院東南。其峯巉岏，上連空碧。

覆甌峯

在廣福院西。峯椒有石，攲如覆甌。

小天柱峯

在蓮華峯南。正直如柱，高僅天柱之半。

插霄峯

在摩空嶺左。

雲峯

在羅漢峯下，晴雨皆有雲出入。

聚猨峯

在石佛巖之上。

文殊峯

在九子峯北。形如人乘獅子，前即獅子行道峯也。元末，江華甫以元帥保障，立砦於此。

宋陳巖詩：

蛾眉峯

在嘉魚池南，峯如新月之象。

獅子峯

在五老峯傍。

宋陳巖詩：

稻積峯

在山西，亦曰「蓮華」，蓋一峯二名。

宋陳巖詩：

滴翠峯

在天柱庵後。有三襲，上大下小，縝潤削成。烟嵐不絕，空翠常滴，極其幽深高峻。其絕頂，則人莫能上。

清黃吉迪詩：

聚玉峯

在滴翠峯南。眾峯叢列爭奇，總名曰「聚玉」。

石碑峯

在滴翠峯西。舊志「石牌」，誤。

老人峯

在雙石南，峯頭狀如老人。

宋九華僧希坦詩：

羅漢行道峯

在文殊峯前。峯之狀，長絛廣袖，圓頂肥腰，蒲伏而上，若羅漢之行道也。

宋陳巖詩：

僧聞選詩：

獅子行道峯

東連文殊，北倚螺髻，巨腦虬尾，形若狻猊，望之如行道然。以五老峯側亦有獅子峯，故別以「行道」也。

宋陳巖詩：

拱辰峯

在文殊峯後。諸峯羅列，若眾星拱北然。

羅漢峯

在五老峯西，狀若趺僧。陰冥，則慈雲法雨，若人鬼鳥獸之起於旁也。俗云：有沙門常與金地藏說法於此。

宋陳巖詩：

(註云：昔有僧挈瓶持錫，常詣地藏前，竟日談論。去住不常，人莫知其所。地藏示化後二十年，樵者登此峯，見僧居此，顏貌清古，宛如昔時。)

螺髻峯

在碧雲庵西，如黛鬟高綰。

中峯

在東藏源東。眾峯環峙，而此獨中踞。上睇日月，下覵雲雨；清泉迸石，翠霧凝空。昔有羅漢居之。

宋陳巖詩：

會仙峯

在中峯之側。趙知微嘗中秋遇雨，率其徒登峯上。月出雲淨，諸峯呈露。及歸，復雨，因名之。

大芙蓉峯

在三游洞上。怪石層嵌，如花瓣朝舒，最為奇秀。

芙蓉峯

在化城寺西南。九華南自七井山發脈，連亙石門嶺而來。至芙蓉峯，結為珠墩，成地藏塔院。峯不甚高，上起五巒，宛如青蓮華。王守仁題云：「九華之山何崔巍，芙蓉直傍青天開。」此峯在芙蓉閣之西南，遙與閣對者是。

雙峯

在臥雲庵東北，九華之極高者。嶄巖雙頂，其泉亦名「雙溪」。由甲子嶺、廣勝寺橫睇，則二峯並峙，尤為競秀。

獨秀峯

在華池上，東西俱見。孤嶠絕巘，壁立萬仞；岌嶪陵空，卓然無倚，特出烟嵐之表。左右數十里外望之，殆真迥絕不羣。

蓮華峯

在廣福寺、翠蓋峯東。亂峯層矗如蓮華，上、中、下三處皆有庵。唯上蓮華尤勝。石瓣嵌空，如菡萏初舒，色青紫欲浮。

枕月峯

在雙峯、野螺之間。其峯中曲，狀如石枕。每山月初上，皎皎從峯而出。以孟夏望夕，候之為準。

鉢盂峯

在茗地源之西南，形如覆鉢。南連黃池峯，西接平田岡。側有石立，儼然如僧。

明吳光裕詩：

綺霞峯

在龍池東。傍臨巨壑，林木尤美。朝暄夕照，燦若綺霞。

鳧鴈峯

在綺霞北，上、下龍池之間。

二神峯

在天池、鳳棲之間。二峯駢肩而立，一視一顧，儼若神人。

鳳棲峯

在二神峯側。

煎茶峯

峯有二：一在香林峯北，一在廣福院東。以峯形似人，傍有石如鑪，故云。或云：金地藏入山時，行渴，煑泉而飲。則當在香林者是。

宋陳巖詩：

真人峯

在幘峯前。端險挺立，如真官神人。舊傳葛稚川嘗居焉。

野螺峯

在雙峯南，臥雲庵後。烟嵐歷落，狀類旋螺。

翠蓋峯

在雙峯之北，一名「蓋山」。其舒姑泉，為雪潭。

少微峯

在翠峯南，以費拾遺隱居名。

清阮續陽詩：

安禪峯

在蓮華庵東。梁杯渡、唐道濟，棲茅於此。

宋陳巖詩：

招賢峯

在廣福院西南，唐隱者讀書處。

雲門峯

在開元觀南。兩阜相向如門，雲氣出入。春夏有泉涌沸而下。

天池峯

在雲門峯南。峯頂有池，蒲芡菱菰，不種而生。

宋陳巖詩：

雲外峯

在雲門西，醮壇側。高出雲表，滕司諫書堂在山之椒。

昇雲峯

在少微峯東。山氣觸石而起，必先此峯。上有淵潭，歲暵不竭。

翠微峯

在昇雲峯下，天香嶺南。凝烟積翠，朝暮如一。

幘峯

在真人峯北，有雙髽，如巾幘然。顧野王江上望而愛之，因名焉。

牛軏嶺

在臥龍庵北。

齊雲嶺

在雙石巖南。或曰列仙峯側。

斗嶺

在石船澗，舊有止庵山房。

桐嶺

在化城西，望江尖側，下有九華山房。

鳳凰嶺

在東藏源西北。又名「鳳棲峯」，望之若鳳尾然。

大還嶺

在中峯下，趙知微煉丹處。

神光嶺

在金地藏塔前，平田岡下。相傳金地藏現光於此。

明佘翹詩：

斧柯嶺

在中峯下，世傳有仙客圍棊於此。

宋陳巖詩：

天香嶺

在少微峯北，臥雲庵前。費拾遺隱居其下，有詔起之，不就。使臣恐其逸也，遽於嶺上焚香諭旨。

明吳鐘詩：

清曹繼參詩：

蜃蟠嶺

在化城寺西，縈紆蜿蜒如蜃蟠。

羣蛙嶺

在蓮華峯北。

呈鳳嶺

在協濟祠南。舊傳嶺上有鳳雛，為樵人所得；羣鳥爭撲，乃捨之。

頭陀嶺

在無相寺後，頂圓如頭陀。

歸雲嶺

在雙溪上，華池下。

摩空嶺

在東巖側。嶺上望長江，千里如帶。

西洪嶺

在蓮花峯北。縈紆數里，有亭。遊山自西入必經焉。

邃谷巖

在東藏源南。林谷深窈，人迹罕到。巖戶高迥，炎歊不生。夏秋樵豎往往於中持冰雪而出。

雙石巖

舊為淨居院址。雙石峭聳，一瀑懸流。相傳巖有異物，狀若蛇蜃，有角無足，異質白章。二十年一見。出不畏人，久乃復入。

宋陳巖詩：

觀音巖

在幘峯西，裂磔雄闢，仄倚合成。深如石室，上透天光。唐末有高僧卓庵，感觀音出現，名之。

宋陳巖詩：

透碧巖

一名「透壁」，在滴翠峯側。高約二丈，廣如之，深倍其數。與五老雙峯映帶相屬。

三斧巖

在九子山東北。有大斧劈痕者三，見「福海寺十景詩碑」。亦稱「三斧石」。

東巖

在化城寺東。登巔，則羣峯歷歷內向，故古稱「東峯」。橫截如屏，又名「東崖」。崖北有巖。深覆如屋，故又名「東巖」。金地藏卓錫於此。後異僧周經，亦棲其間，故又名「宴坐巖」。明王陽明居此，定名「東巖」，今仍之。

明柯喬詩：

柳佐詩：

桂應蟾詩：

潘耒詩：

清吳德照詩：

程道光詩：

考異曰：東巖俗名「捨身巖」，謂地藏捨身空門。如梁武帝、陳高祖捨身寺中，非果捐軀也。愚人誤謂為投崖身死，即得解脫。夫投崖可以解脫，地藏胡弗先為之，而猶坐化函中耶？

寶陀巖

在蓮華峯北。巖戶崚嶒，迥若樓閣。上垂莎羅花、菩薩綫；內有仙人塘、石牀、丹竈，窈如也。

宋陳巖詩：

思賢巖

在保真院東。自天香嶺，沿溪九曲而入。滕司諫書堂遺址存焉，巖名本此。巖壁有泉。

清隱巖

在雙峯下。劉世疎結庵隱居，大書「清隱巖」三字，徑二尺餘。嘉祐熙寧中，朝士來謁，多刻名於石。今其地呼「劉沖」。

處士巖

在臥雲庵東北。相傳有處士隱居數十年，人不知其名。今猶有石牀及手植松檜存焉。

碧桃巖

在鳳栖峯下。趙知微種桃千樹，花皆碧色。每開時，率徒飲其下。

虎頭巖

在雙峯麓，狀似虎頭，故名。

滴水巖

隨處有之，舊志註：「在保真院東」。

拾寶巖

在圓寂寺西南。

金剛石

在平田岡南。五石疊成，高約五七丈。如人所疊，俗呼「金剛尖」。

查炳華詩：

靈龜石

在碧雲庵上，以形似名。

花窗石

在福海寺東。縱橫玲瓏，透若綺疏。

加冠石

在雲峯堂側，狀類人加冠於首。

鬬雞石

在九子山前。二石相對，狀若鬬雞。

宋陳巖詩：

鞋石

在琉璃灘側。

朱湖石

在小石橋左。明邑侯張爝題「鳴湍」二字，吳大藩書石。

錦衣石

在宴坐巖右。明武宗所使錦衣衛偵王陽明所坐石也。若非此公忠直，則先生危矣。

周鳳岡詩：

風輪石

在天香嶺側。勢圓旋欲轉，故名。

枕流石

在少微峯下溪中。

飛來石

在摩空嶺上。

飛雲石

在宴坐巖上。

甘泉石

在甘泉書院側，湛若水題。石底有泉涌出，故名。

定心石

在涌泉亭下。

拱笏石

在蓮華峯前。

老嫗石

在崇聖院側，俗呼「老婆峯」。

臥牛石

有二：一在福海院，一在金剛石下，皆以形名。

高僧石

在招賢峯側。

宋陳巖詩：

伏虎石

在西洪嶺下澗中，以狀名。

沈機石

在西洪嶺澗東，廣福寺前。有巨石，狀如機，水瀑發則半沈。或云：南唐宋超回所憩，有機事常咨訪焉。

宋陳巖詩：

果老石

在伏虎庵前。

淨巾石

在玉甑峯側。

宋陳巖詩：

石墩

在邃谷巖溪傍，有積石高涌，故名。

石照

在九子峯側。峯頂積石中有方竅，如風櫺月牖，東西洞穿。日升沈則相透照。傍　竅微小。

繡石壁

在淨信院南。石髮垣衣，剝蝕紫綠，宛如古錦，故云。

赤石壁

在繡石壁側。赭石峭立，一落千丈。與繡石壁，皆宋建炎時，居民避亂之所。

石室

在碧雲庵山半。內有程介翁伯南居晦等，同遊題名。

柯磊詩：

醮壇

在碧玉泉上。其石方平，坎齒如級。仙人竇子明嘗醮其石，俗呼「仙人石」。

西天柱

在東巖下。

金光洞

在香林峯下。洞有穴，可望而不可入。入則神光金色，充塞洞口。有致敬者，則髣髴見金人像。或謂金地藏嘗居洞中。

明陳懋達詩：

羅世鼎詩：

赤壁洞

在南陽里，牛欄坑之東。

魚龍洞

在南麓，去南陽五里許。其洞凡七，中有澗水，隨洞屈曲而流。入者編筏秉火，循巖岸而入。中有綠魚白鳥、有洲渚。巖壁嶙峋，如玉筍，如蓮華，如攢戟。有玉柱、有芙蓉碙、有鐘鼓石、有仙人棊盤、有出龕仙翁、有獅子仙蛙，奇形異狀，皆山川之氣融結而成。抵洞之盡處，上有一竇，日射五彩，光芒不可狀述。說者謂「通貴池之七井山」。蓋洞之第一奇者也。(有芙蓉碙，「碙」字，疑當作「缸」，或作「罁」，抑作「岡」。)

無極洞

在螺髻峯下，即空谷傳聲處也。俗呼「聞聲洞」。

古仙洞

在古仙峯下，深不知幾許。內有石牀，或溪或田，入必以火。費冠卿嘗有「持鐙入洞窮」之句。

三遊洞

在雙峯下。洞有三曲，如螺旋。

堆雲洞

在東巖上。邑令蘇萬民題。

十丈洞

在雙峯下，深十許丈。內有石臺，溪水橫過。南則葛仙洞也。高二丈餘，洞口如甕，入無畔厓。

雲巖洞

在雲門峯北。廣邃如堂，可容數百人。石室中有石像，若佛、菩薩、真仙等。鍾乳於石，如幢蓋缾罌之器。洞前有溪，雲徑幽僻。人閒遇之，再詣，則失其所。

伏虎洞

亦名「睡虎洞」，在摩空亭、棊盤石之北。

潘耒詩：

九曲洞

在天泉東。

栖禪洞

在蓮華峯下。

白墡穴

在宴坐巖下。金地藏取土充糧，甘滑如麪。費冠卿詩：滫泥時和麪，指此。

天臺

在龍女泉南。一在天臺寺之頂，東峯之東。橫岡平亙，金地藏禪息之所，非峯也。

五臺

曰「般若」，曰「白雲」，曰「集寶」，曰「離垢」，曰「華嚴」，共五臺。俱在古仙峯、曹山之西，接貴池界。故有僧舍，曰「五臺明智院」，今改為「白雲庵」。

普賢臺

在淨居院北，峯頂大石方正，可望而不可登。

宋陳巖詩：

南臺

在平田岡下，有庵，名「南臺」。後有石浮圖。

宋陳巖詩：

說法臺

在摩空嶺側，石刻三大字。

釣魚臺

臺有二：一在廣勝寺前半里許，高下二石，懸出山麓，方平可坐，望如釣磯。下有石潭。一在嘉魚池上，相傳為竇子明及李昭象垂釣處。

逍遙臺

在崇聖院側，翠瀑泉上，靈鶴山之半。坐此，則西南諸峯歷歷可數。

春陽臺

在沈機石側。

宋陳巖詩：

祈雨壇

即嘉魚池石臺也。

宋陳巖詩：

懸水

在呈鳳嶺北，勢如建瓴。王季文詩「懸水落成千丈玉」，指此。

澌澌水

在中峯北，西流。或淺而出，或深而衍，亂如絲棼，其聲澌澌然。

龍湫

在黃石溪之深邃處。其水自石壁空竇中噴出，高數百尺，望之若大瀑布，懸崖瀉下，琮然有聲。前橫石檻，內有龍窟，如井狀，深黑不可測。地甚幽僻，雖盛暑，必重裘而入，故人鮮有至者。

孫檖詩：

流觴瀨

在百丈潭上，有石渠天井。唐李昭象避亂入山隱處，與客就水泛觴之所。

百丈箭

在百丈潭上。有瀑懸崖而下，迸激甚駃，注若僕姑。

翠瀑

在崇聖院前。蔣穎叔詩有「雲竇落來如曳練」之句。

三角泉

在曹山延壽寺。山東淨信寺亦有之。佳甚。

天泉

在淨信寺西，泉瀦峯頂。相傳杜康造酒處。

巴字泉

在淨居院東。瀑水縈迴，三折而下。仁和王一槐與縣尹祝增、學諭李山同遊，命曰「巴字泉」。

七布泉

在福海寺西。夏秋瀑注，分而為七，散落崖谷。所謂「雲邊野鶴窮來處，石上寒猨見落時」，是也。

雲瑞庵僧守義詩：

甘露泉

在中峯上。泉味甘美，如飲沆瀣。舊有禪師。取以療人之病。

龍女泉

在東巖西下數拆。地藏初巖居，苦遠汲。俄有少女，告以泉處。發石果得泉，女忽不見。

清張惣詩：

白龜泉

在龜山寺西廡。開山初，有白龜之瑞，故山與泉以是名。

宋陳巖詩：

瓔珞泉

在釣魚臺旁。水遇平石，噴激衝瀉，如流蘇瓔珞，故名。

宋陳巖詩：

碧玉泉

在少微峯北，石崖上。澄碧如玉。費拾遺常取以烹茶。

溫泉

在翠峯東崖壁上，出石罅中。久雨不增，亢旱不息，凝寒不凍。掬而飲之，最稱佳酌。

雙泉

在龍安院西，二泉相距咫尺。宣和間，曹令機鑿方池，刱亭於上。今廢。

派派泉

在龍安院前。泉分雙派而下，故名。

金沙泉

有二：一在地藏塔前，石刻「金沙泉」三字。一在無相寺南，則大不盈甌。皆四時不竭，金沙為底。

煉丹泉

在臥雲庵北，又云「葛洪煉丹井」。

戛玉泉

在翠瀑亭前。

巖泉

在保真院北。泓渟可愛，亦號「聖泉」。

宋陳巖詩：

虎跑泉

在西洪嶺側。相傳有渴虎跑地而泉出。

六泉

在五溪東岸。一小池中有六竅涌泉，《爾雅》所謂「濫泉」也。明常遇春結砦六泉口，即其地。

錢文賢詩：

黃石溪

在華山之南，嚴思嶺下。水脈高低，灌田甚廣。

瀾溪

即南塘。

宋陳巖詩：

縞溪

由聖泉院，水如縞帶。舊志謂「出八十里為清溪」，其謬已甚。

龍溪

有二：一出碧雲庵，黃匏城東北。一源出閔源。

縹溪

源出太古嶺。

舒溪

源出翠蓋峯。

雙溪

源出曹山，與南塘水合。

濂溪

出蓮華峯。

五溪

龍、縹、舒、雙、濂，五溪之水，合於六泉口而為一溪，故謂之五溪。其水經五溪橋，至梅根，入大江。是五溪固九華之門戶也。

清王澤弘詩：

按：九華諸水，九十九峯莫不有水。有名者，附於各山；無名者，不可勝計。要以源遠流長，達乎大江者為之經，則五溪是也。

南陽澗

在臥龍庵前，流入南陽，為古猷州之地。

龍遊澗

在資聖庵南，懸流而下，入嘉魚池。說者謂：常有神龍遊戲其中。

東陽澗

在雙石之朝陽。

垂雲澗

在九子峯頂。有瀑布，白如垂雲。澗生小鮮，曰「醫魚」。久旱，出則得雨。

宋陳巖詩：

菖蒲澗

在淨居院前。溪石上多菖蒲，有一寸九節、十二節、二十四節者。香氣不類他處所生，真靈藥也。澗有霧則雨。

宋陳巖詩：

石船澗

在福海院南十里許，其下有石如艦。

浮桃澗

在懸水西南。昔趙知微種桃千株於中峯之北，鄉人於澗下獲桃以鬻。

花塘澗

在龍池西，其水自放生池來。蓋化城盛時，浮屠數百，誦偈所散香花，隨流而下。金地藏嘗置水碓，俗呼「水碓坑」。

雲巖澗

無考。

百丈潭

在資聖庵前。水自雲峯而下，高數百丈。潭面南北廣六丈，東西三丈。黯然如墨，有龍居焉。《江南通志》載，嘉定間，諸大道父令青陽，死，即葬百丈潭。大道築廬守墓。洪武初，廬猶存。常遇春過此，題詩云：

濯纓潭

即清水潭，在瀾溪上源。一名「洗心」，以其潔，故云。

宋陳巖詩：

弄珠潭

在龍池下。自千尺泉而注，水沫拋散，故曰「弄珠」。或曰：耕夫夜宿山中，忽光彩射谿谷。視之，則龍於潭內驤首弄珠云。

雪潭

在釣魚臺上。飛流凡三級，故為上、中、下雪潭。

飲猨潭

在縹溪之上，澌澌水流繞中峯北，直下匯為潭。

清漪潭

在雙溪下。水波如錦紋，曰「漪」。

伏龍潭

在圓寂寺鷂子峯下。

清宗觀詩：

嘉魚池

在龍游澗下。中有石臺，竇子明、李化文垂釣處也。其水多出異魚。或歲旱，禱之，雲雨即至。故池又呼為「仙人塘」，臺為「祈雨壇」。池深數尺，周可三四丈。峻壁四合，上有二水湊為重瀑，乃山東之奇勝也。

宋陳巖詩：

翠羽池

在碧雲峯，百丈潭上。雪竇雲泉，極其幽窈。文禽狎鳥，或集或巢，又名「鴨子湖」。

宋陳巖詩：

化城偃月池

在化城寺前，形如偃月。池中產蓮，實甚堅結。初無種，相傳金地藏居時始有。放生者，蓄魚其中。

宋陳巖詩：

上下華池

在雲峯之下。即合澗也，雙溪合而成流。上下凡三坎，瀉成雪浪。上華池有深窟，為龍池。下華池，水激而逆上，長漱，頗奇。亦產異茗。

龍池

在上下華池之間。山之絕頂，壁立屬天。自五龍灣合流為千尺泉，注池中。噴沫跳珠，涌洶數丈，龍所宅焉。大旱取水，禱輒雨。

白龍池

在圓寂寺上。

東藏源

在化城寺東。平原沃壤，兩山之間，五釵松、檉、柏、雜藥、香茗之屬皆有之。

茗地源

在神光嶺之南。雲霧滋沃，茶味殊佳。亦稱「閔源溪」。

明吳仕義詩：

琉璃灘

在青峭彎東。水流澄澈，光若凝冰。

漱玉灘

在雙石巖東。漱石琮琤，有戛玉聲。

天井

在石照側，深如井。

宋陳巖詩：

仙人塘

在碧雲庵。上有靈龜石，石之上有石屋，屋之上有仙人塘，塘之上。則螺髻峯也。

五龍灣

在龍池上，盤折為五。每折為一池，相貫如聯珠。中一池，方而平。嘗有詩云：

青峭彎

在天柱、五老之西南。

明姚玨詩：

仙橋

在望江亭下。長五六丈，闊三尺許。傍臨不測，兩崖欲絕，一徑通之。若畚土而成者，故稱「仙橋」。

黃匏城

在碧雲庵上。遠望長江，又名「望江洲」。

天門

在蓮華庵前。傍二石峭立，上石突覆，其狀如門。

龍門一躍

在南陽里。北行二三里，有雪灘三級。上有橫地(疑當作「池」)，淵深莫測。石壁峭立，約五六丈，飛流直下。上有二石對峙，如龍門。聞人詮。過而奇之，以名。

平田

即塔南平田岡。

清華黃詩：

沈端詩：

張簡詩：

九華山錄(乾道二年九月，《泛舟山浙錄》。)[1]

(宋)周必大

庚寅早，欲如九華，而雲夢宋宰及歸州助教張蒙正，相候過午，乃能上馬。時候差忠訓郎趙良弼等同行，辭之不可。五十里，至鐵券山，投宿葉薈秀才家。薈有子楠，登進士第。山深，夜甚寒。辛卯早，再赴葉君飯，乃行，尉亦並轡。二十餘里，至青陽；縣令成文林，雩丞熊從政實襃，主簿陳朝立，巡檢程天夫，同來迓，館於驛中尉廨，即宋齊邱宅。其旁對九華。而齊邱之墓在牛心山下，去縣東五里。赴陳朝立會，以能仁院為廨，傍有妙音院。同至縣學，登經史閣，望九華。紫翠千仞，造物融結奇巧，真尤物也。壬辰早，同陳簿、葉尉、趙忠訓，出郭十餘里，登雙練亭(原注：兩瀑披崖，故以名「亭」)，度西洪嶺，入龍安院。自此徐行，歷永安塔、虎跑泉，過石龍口、虎跑嶺。此兩處地勢稍高，望雙峯、九子甚奇。遂入廣修院，去縣已二十五里，院宇頗雅潔。寢堂，望雙峯(原注：遠望如雙劍，此二峯也。但其名多改易，聞最高云)、幘峯、真人峯、蓮華峯，是為五老峯。步至上雪潭，源高而遠。仰視蓮華峯，正如所倚之屏。其前即石門，水所注也。峭壁削成，懸瀑十丈，怒濤駭浪，不減三峽。或瀦為深淵，或散為奔湍，雷轟電掣。約二百餘步，為下雪潭。其間多大石，水平布者數丈。潭中產石斑魚，不常得。有瓔珞泉，水跳石上如貫珠，尤為奇絕，而土人不貴也。食罷，轉山而行。終日觀山面，殊不厭。約十餘里，入無相院，有觀音閣。對峯巒數重，留題而去。又二三里，至協濟廟，神兄弟三(按「三」，當作「二」)人。日方晡，或謂化城遠不可到，遂止。陳朝立置酒中坐，帥諸人下九華溪，蹋石涉水以為戲。葉尉體肥甚，獨墮水中。溪自龍池來，欲訪其源。或曰：路太遠，唯禱雨乃至，今蕪穢不治。不果行。終夜如大雨可聽。癸巳早，隨溪而入，至亂山環合處，登化城嶺。嶺峻窄，時時回望，諸峯層出，殊快心目。少休半霄亭，巳時至化城寺。寺宇甚佳，唐時新羅王子金地藏修行之地。飯罷，謁金地藏塔。又在寺後突然一山上，常時可望大江，是日適為晴嵐所蒙。僧祖瑛獨居塔院，獻土產茶，[A1]味敵北苑。陳朝立以翰先歸邑，乃同葉、趙行二里，訪龍女泉。其旁乃李太白書堂基，今為張氏墳地。(原注：或謂「書堂」在半霄亭傍者，非。)自此下嶺，過苦竹坑，俯視羣山，左右對列，中有平田，氣象極好。稍前，即寨頭，蓋建炎間，張遇寇青陽，縣官移治於此，真關隘也。行近懸橋，雙瀑石山對瀉，未經名人品題，故無聞焉。又行，至蜃盤嶺，而化城峯盡矣。化城九峯最高處，蔣穎叔嘗有悔游之語。俗傳十里，殆不止此。賦小詩曰：「攀蘿度險捷猱猨，石角鉤衣屨盡穿；莫訝遠尋金地藏，也曾徐步玉階前。」又數里，至龜山，一上，復數里，尤為險峻。有崇壽寺、慈雲閣，對雙劍峯。又賦詩曰：「注坡緣壁化城中，客慍奴瞋我亦慵；及至龜山還一上，為憐高閣對雙峯。」寺僧善修，年八十六。贈以詩曰：「老僧九十視耽耽，二十年來不下山；我得九華充法供，亦能禁足老山間。」日尚早，愛其景物，遂宿焉。甲午早，下龜山，行十餘里，入聖泉院。泉在院側石巖下，號「無底泉」。試之，僅二丈，蓋游者未嘗測其淺深耳。水自巖出，甚清駛，中有五色石。飯罷即行，過慕善鎮。回望九華，橫側高低，無一同者。又五里，至曹溪寺。又五里，至覺安寺。五溪合流於此，故地名「五溪」。又五里，入大路，過鐵券，葉元質別去。又二十五里，投宿馬牙酒坊。二三里有長安寺，夜不果往，陳朝立自青陽致饋。是行，自西洪嶺入山，蓋西南也，終日觀山面。既至聖泉，蓋自北而出。所謂山之東，乃山背。(闕文)聞有廣福等院甚佳，而從者猥眾，頗不自由，不無遺憾。(《九華紀勝》)

遊九華山記

(清)高誠

庚辰春，予押運赴淮。返櫂，次大通，因慕九華，欲往瞻禮。四月十日，偕友人周子淇園，肩輿登程。晚抵甘露庵，距化城寺尚十里許。其夜雷電交作，山鳴谷應，大雨如注，竟夕不止。明日晨興，雲霧瀰漫，咫尺莫辨。予曰：今陰晦如此，展聖像後，即行回舟。遊覽之事，待之他年耳。於是冒雨經望江亭，至地藏大殿。瞻禮畢，覺稍霽，而四面峯巒猶未現出。山僧凌雲曰：磴道溼滑，曷若在山暫宿一宵？乃住於立庵，與周子憑樓而坐，清茗閒話。則見霪雨飄颻，煙雲直入窗戶。予戲謂周子曰：「吾子此次遊山，飲食之際，不知吞卻多少煙雲耶？」周子曰：「君明日回舟，詩囊中，又不知捲去幾多風雨耳。」相與撫掌歡笑。復招凌雲談禪。直至更深，雨勢轉大，四山水發，其聲洶涌，遂各就寢。至夜半睡覺，忽見月色滿窗，光明如晝。驚起，開戶視之，皓魄當空，浮雲四散，喜不自勝。詰朝，乘興登東巖以眺望，適值白雲鋪海，下齊山腰，彌亙千里，不見際涯。而羣峯秀出，峙立晴空。加之旭日東升，光彩掩映，真綠翠如芙蓉也。青蓮之詩，為不誣矣。已而下東巖，復陟殿後平臺，同周子遙望羣峯，凌雲為我逐一指點。其最遠者，蓮華峯、獨秀峯。其次則雙峯、五老峯。其最近者，天柱、筆架諸峯。疊翠層巒，不可悉數，真天下之大觀也。因憶少時遊西秦，入函關，仰瞻華嶽，覩三峯仙掌，欣羨無窮。今見此山，玲瓏透秀，勝於太華。劉夢得之言，不信然乎？於是相攜仍至立庵，與山僧共飯而別。須臾至甘露庵，已在山半，見雲霧尚迷濛也；下至一宿庵，則徐徐漸散矣。又前行數里，至甲子嶺，回望五老、天柱突然挺峙於天際，其色蒼翠異常。復前行，至西洪嶺，仰瞻蓮華、獨秀諸峯，修纖秀削，莫可名狀。沿途流覽，雖一邱一壑，皆有可觀，洵造化尤物也。是晚，宿青陽城，其山陰雨如故。次日，乘小舫回大通舟次。不辭固陋，因援筆而為之記。(《九華紀勝》)

九華山紀遊

(民國)蔣維喬

九華山在安徽青陽縣西南四十里。其山脈自黃山分支，由太平、石埭入青陽縣境。舊名「九子山」；唐李白以山有九峯如蓮華，改名「九華」。佛家則以為四大名山之一，即地藏菩薩道場也。民國十七年夏秋之交，沈君醉愚約遊黃山。道經青陽，先入九華，因為斯紀。八月十二日，晴。午後，晤周君子美，言招商局聯益輪船艙位已定。晚九時，姪兒君毅以汽車來送余登舟，則邢君復三已先在。既而沈、周二君亦至，彼此聚談甚歡。十三日，晴。在船中閱《黃山志》；或偕同人至艙外，覽江中風景。十四日，晴。上午十時，到南京。袁君觀瀾趁滬寧火車在此等候二日。下船相見。斯時搭客擁擠，且有退伍兵五百人，蜂擁而上，秩序大亂，客室亦為占滿。袁君幸有余等預留之榻位，可以坐臥。於是同遊者共有五人。余在船無事，翻閱《九華紀勝》等書。十五日，晴。晨六時，抵大通。大通屬安徽銅陵縣，輪船碼頭。則在江中和悅洲上，與大通尚隔一江。斯時方君頌三。在埠迎接。此次約遊黃山，方君為東道主。君，徽之黟縣人也。並有方君之戚項君積餘父子二人，協同招呼，甚為可感。乃至中華旅社，休息一日。方君則代為雇肩輿，兌現銀，預備明日登程。十六日，陰晴不定。晨起，整理行裝。六時，步行至義渡碼頭，分乘渡船三艘。各人之行李肩輿分置於船中。溯大通河而上，未幾，過洋湖(俗名「銅埠湖」)，湖頗寬廣。舟行凡二十里，九時，抵銅埠，是青陽縣境。登岸後，輿夫布置肩輿。其輿以竹榻為之，縛雙槓於左右，曲竹篾為頂。幔頂之油布，及輿中之墊褥，均須客人自備。內地旅行之累墜，即此可見。十時半，布置完畢，方啟行。行未久，遇雨。時雨時止，衣袴多溼。十二時，至懸橋，自銅埠至此十里。午後一時，復行。二時半，至青陽縣，投宿北門外江南飯店。同人出外，至迎賓樓，進麪食。復至城外河畔散步。天又將雨，即歸，洗浴更衣。十七日，陰。七時，乘輿登程，沿青陽城根，向西北行。九時，逾西洪嶺。嶺低且平，而路頗曲折。斯時，天色稍霽。下嶺後，四山環抱，野鳥亂鳴，閒以秋蟬，漸入佳境。十二時，至二聖殿。自青陽縣至此，已行三十五里。二聖(別作「二神」)者，相傳為金地藏之二舅，自新羅國尋金地藏至此者也。余等在市店午膳。午後一時復行，過一宿庵，至小橋庵。澗水奔流，衝激石磯，有如轟雷。復過大橋庵，登一天門。路雖陡峻，而階級整齊。捨輿步行，修竹夾路，閒以古柏雜樹。二時，至甘露寺。寺在橋庵之上，定心石之下。再上為二天門。三時，經龍池及半霄亭。亭在半山，為遊人休憩之所，故名。再上為小仙橋及大仙橋。橋旁皆臨深澗，兩崖壁立，一徑中通。四時，登三天門。到此，則為平原，乃九華山正面。大小寺觀，錯落其間；並有市集、商店約百餘家。其與普陀不同者，普陀山中，經商之人不許帶眷屬，并不許畜鷄豚。九華則否，商人皆帶眷屬，畜鷄豚，不若普陀之清淨矣。山中有叢林四曰：百歲宮、東巖寺、祇園寺、甘露寺。此外皆為房頭，而以化城寺為中心。寺之東西各有六房頭，共十二房頭。余等經百歲宮、東巖下院、化城寺、寶積庵、佛陀禪院、龍庵禪林，而至永慶庵止宿。永慶庵，東六房之一也。此地氣壓高四百二十米突，氣溫八十八度。庵中住持嚴德出遊，由明性、戒定二僧招待。進麪點後，洗浴更衣。臥室昏闇，晚間蚊蟲甚多。余等一路辛苦，及早偃臥。十八日，晴。五時即起，偕醉愚、頌三二公至化城寺禮佛。寺在化城峯上。其前廣平，有放生池，中多大魚。唐開元末，新羅國王子金喬覺，至九華棲止，苦行十餘年。至德初，諸葛節為之建殿宇。厥後僧徒日眾。貞元十一年，趺坐而逝。逝後靈異，與經中所載地藏菩薩瑞相相同，知為地藏菩薩降世。朝廷賜寺額曰「化城」，遂為「地藏菩薩道場」，今咸稱「金地藏」云。寺昔興盛，今則頹廢。余等出寺西行，登神光嶺，禮金地藏肉身塔。塔在嶺麓一小山之巔。其前有石級八十四，峻絕如梯。兩旁懸鐵絚，扶之而升。塔頂建殿覆之，稱「肉身寶殿」。金碧煇煌，備極壯麗。凡朝九華者，必至此。余等禮畢，繞至殿後。適四山出雲，峯巒皆沒其中，儼如海浪。日光射之，作白銀色，名「雲鋪海」，頗為奇觀。六時半，回庵，進早膳。畢，七時半，換乘山中兜子，擬登天台峯。山中輿夫，例不許外來者侵奪權利；且大通之肩輿亦太重，故須換山兜也。出庵，向東南行，自九蓮禪林後，登迴香閣嶺。石級寬闊，竹林夾道。至嶺巔，以測高器測之，高五百米突，有華嚴禪院。下嶺得平地，名「中閔源」。由此始登天台峯，其麓有接引庵。過一石橋，有地藏庵。從庵右上，歷大慈、普濟、淨土三庵。再上為華雲庵，建築頗新。對面望見東巖，其高適相等。又上經慧慶庵，至吉祥寺，方及山半。在此啜茗休息。住持了心善於應客。又上為延壽寺，左有長生洞，前有巨石嶙峋。石下復有洞，水涓涓下流。再上為興添寺，其旁巖石黝黑，聳削壁立。類皆縱橫尋丈，如人工堆疊而成。石紋直裂，閒以青松，美麗如畫。上至朝陽庵，則石級陡峻，壁上鐫「天梯」二大字。自此至頂，愈高愈陡，皆捨輿步行。歷翠雲庵，至觀音峯，峯下有摩崖四大字曰「漸入蓬萊」。再上，路更陡，地勢愈高，四面峯巒愈顯露，景物愈奇，令人應接不暇。磴道旁有鐵欄，以護行人。未幾，得一平臺，名「古拜經臺」，相傳為地藏拜經處。庵後有大石亭，俗呼「大鵬聽經石」。十時三刻，登頂，有地藏禪林。自永慶庵至此，二十餘里。寺前有額，曰「天台正頂」。寺右巨石駢立如屏，曰玉屏峯。寺左有摩崖，曰「非人間」三大字。余等從渡仙橋下進寺。由左側而上，過渡仙橋，而至捧日亭。亭在玉屏之頂。清乾隆時，李太守暲所建，名曰「捧日」，言其高也。屢經興廢，今正重建。亭與寺，以渡仙橋通之，橋亦暲所建。東跨天台岡，西跨玉屏峯。而橋之圓洞，即為寺門。洞上鐫「中天世界」四字。自亭而下，至寺之後堂啜茗。余叩寺僧以雲峽一綫天之勝，則云：「須由寺後，再升絕頂，方得見之。」乃令為前導。履巨石之脊而上，略無階級，數十武即至。見二巨石，直立如門，下寬上窄。自下仰望見天，故稱「一綫天」。右石後面，直鐫「雲峽」二大字。左石前面，橫鐫「一綫天」三字。此為天台之絕頂。天台，九華山之最高峯也。測之正頂，高七百三十米突；絕頂，高七百五十米突約合華度(一米突，合三尺一寸二五)，營造尺，二千三百二十餘尺。氣溫八十四度。登此眺望，萬山皆如拱揖，胷襟為之一擴。峽前正對真武按劍峯(俗名「香鑪峯」)，峯麓有龜蛇二石，左右並峙，相距可三百尺(俗名「雙燭峯」)。遊覽移時，已近午刻，遂在寺午餐，餐畢休息。十二時半，下山。輿夫行甚捷，二時即回庵。洗浴更衣。五時，出外散步，至化城寺東，太白書堂(為李太白讀書處)，屋宇三間，頗頹廢，故未進門，僅在橋畔坐聽流泉而返。十九日，晴。晨，七時半，乘兜子出門，擬遊東巖。由化城寺向東行，過栴檀林、天池庵，漸升東巖之麓。歷法雲禪寺、普同塔院而上，石級紆迴，較昨日之迴香閣嶺稍陡。山半有亭，內供地藏。竹林雖不若迴香閣嶺之密，而大樹較多。八時，至東巖頂。自永慶庵至此，不過五里耳。頂高四百五十米突，蓋祇一千三百九十五尺也。東巖，原名「東峯」。其上有巖，深如屋。相傳金地藏始卓錫於此，明王守仁更名曰「東巖」。巖前懸崖峻絕，俗呼「捨身崖」。明正德十四年，守仁再入九華。武宗遣錦衣使偵之，見守仁在此宴坐，故又名「宴坐巖」。今則通稱為「東巖」。上有東巖禪寺，規模宏壯。唯限於地勢，殿宇高聳而窄。大門向北，門左有鐘樓，寺後地藏殿，已逼近崖邊。自遠望之，恰如山巔之堡寨，不似伽藍也。余等在此稍休。九時，即由東巖嶺脊，赴百歲宮。山路狹小，崎嶇不平；松林茂密，巖石怪奇。逾小天柱峯、插霄峯。將至百歲宮前，嶺下有一松，翹首振尾，形狀飛舞，名「鳳凰松」，可謂酷肖。百歲宮即「護國寺」，在摩空嶺上。明萬曆年間，無瑕禪師自五臺至此，結茅而居。圓寂時，壽百十一歲，故名寺為「百歲宮」。入寺觀覽，殿堂精潔，客房甚多。在九華寺觀中，當以此為首稱云。進後軒啜茗，憑窗遠眺，則磨盤峯、五老峯、太古嶺、鳳凰嶺，皆歷歷在目。宮後低原，即下閔源也。十時，由百歲宮後門出，擬探鷹石之勝。下坡時，路皆砂礫，甚難著足。逾一小峯而下，歷石磴三百餘級。忽見山峽中，一松一石，咸有雲林畫意。再行里餘，見道旁有龍虎泉。過此，至地藏殿，殿旁有伏虎洞。洞小而不深，不足觀。洞後歷級而上，有巨石突起，高約二丈，下窄上寬，頂有大石，如蓋覆之。自其側遠望，儼若蒼鷹翹首，故名「鷹石」。頂蓋寬平，方約三丈許，故又名「棊盤石」。旁有短梯，可以猱升。引導之僧云：「磴畔之欄，及石旁之梯，皆已朽壞」，阻余等勿去。同行者多折回，余不之信，獨行而前。招醉愚、子美二君，隨後亦至。余在石旁，力撼其梯，梯雖有斷痕，而斷處紮縛甚固，遂鼓勇先登。至頂，則石面平滑，僅近梯邊鑿三孔，可著半趾。故升梯不難，而登頂則難。余既登，子美繼上。余坐石邊，以手援之，醉愚亦上。略事盤桓，子美先下，而復三、觀瀾二君亦至。復三亦如法登頂，觀瀾則以身體過重，在石下坐待。頌三見險，已心怯先歸。余與醉愚，一坐一立，復三用快鏡為攝一影，余乃再為醉愚、復三攝一影；石畔有一松，頂圓如蓋，高出石上。余與醉愚、復三徘徊久之，次第而下。石根鐫有「松頂蒲團」、「雲根石室」八字，旁署舊史鄧元昭題。回至地藏殿啜茗。十二時，循原路，經祇園寺而歸。午膳畢，稍睡。午後三時，同人出門散步，至祇園寺，略觀一周，余先歸。晚，寺僧備筵餞別。二十日，晴。五時即起，收拾行裝。六時，出永慶庵。來時從九華北面進山。今因須赴黟縣，故從南面出山。步行，登神光嶺，至地藏塔，再向西南行。至稍平坦處，方乘輿。由淨手亭、大嶺頭、平田岡，而至三天門，即普濟禪寺。七時，至金剛禪林，其旁山半有轉身洞，洞係兩石合成，實非洞也。在此望見仙姑尖、金剛尖。金剛尖者，即黃山西脈，自太平、石埭，蜿蜒入青陽南境，特起為九華山者也。又逾分水嶺，嶺路高下紆迴，長約十里。蓋嶺北之水，入揚子江；嶺南之水，入新安江，故有此名歟！九時，自二天門至正天門。十一時，自一天門至古頭天門，市集頗熱鬧。凡名山之進口處，均有「天門」之稱號；唯九華，則山北山南皆有此三天門耳。十二時，抵南陽灣，在小店煑飯午餐。自九華山至此，四十里，所行悉是山路，過此方是平原。然高於海面，尚六百尺也。午後二時，復行，過駕虹橋村、所村、上南堡。四時，至陵陽鎮。鎮中商店數十家，頗似富饒。在此休息。復行，經曹家灣、沙隄曹。六時，至崇覺寺。在小客店住宿，湫隘異常，勉強安之。南陽灣至此，二十五里，今日共行六十五里。九華之遊，於焉告畢。以下當入黃山日記。