明州阿育王山續志第十六卷目錄
- 先覺攷(補遺)
- 舍利懴儀序 (釋實賢)
- 贈荃公和尚住持方丈序 (黃應熊)
- 遊育王寺 (鄭羽逵)
- 嵩公和尚入城,李海若孝亷招同人集𩀱桐齋,時值新霽,限韻 (全祖望)
- 和前韻 (陳汝登)
- 錢塘江候渡,寄懷荃上人(二首) (謝德星)
- 蘇長公〈宸奎閣記〉、張無垢〈妙喜泉銘〉仆地已久,乾隆丁巳冬豎之殿庭 (釋畹荃)
- 題無異堂 (釋畹荃)
- 元雪窗光禪師塔在鄮峯蒙泉之上,蹟已冺滅,惟荒榛亂石中有斷碣存焉 (釋畹荃)
- 寄懷嵩公和尚 (謝誾祚)
- 寄育王嵩來和尚 (釋成傳)
- 留別荃公上人(二首) (范核)
- 寄懷荃和尚 (謝為雯)
- 過育王寺 (傅德榮)
- 請啓 (萬經)
- 重建鐘樓記 (鄭羽逵)
- 同人登阿育王寺鐘樓 (顧祖訓)
- 寄育王嵩和尚 (釋明訢)
- 寄謝嵩來和尚詩箑 (釋常觀)
- 寄懷嵩公和尚(集古) (傅德榮)
- 阿育王寺 (釋宗輝)
- 玉几堂看雪 (釋畹荃)
- 題秋水閒房(六首) (釋畹荃)
- 寄玉几嵩公(六首) (杜琦)
明州阿育王山續志卷第十六
先覺攷(補遺)
- 晉開山利賔菩薩(并州離石人,姓劉,名薩訶,法號慧達。西晉太康三年,鄮陰求塔出現,開山。歴宋、齊、梁、陳、隋、五代,皆律居講席,其住持俱莫可攷。)
- 宋禪宗第一代宣密素禪師(嗣雲居齊公。宋端拱元年,奉勅自保福禪寺主此山,寺始為十方禪剎。按朱金華碑載,寺之主僧自宣密素公始可攷見。至洪武十一年,約之裕公代經六十三傳矣。七月初一日忌。)
- 第二代守初禪師(筠州人,俗姓劉。天禧五年住此山,易寺南向。八月初七日忌。)
- 第三代常坦禪師(嗣福昌善公。三月廿一日忌。)
- 第四代澄逸禪師(嗣育王坦公。八月十七日忌。)
- 第五代大覺璉禪師(字器之,漳州龍溪陳氏子,嗣泐潭澄公。皇祐中,仁宗召對化成殿,問佛法大意。奏對稱㫖,賜大覺禪師之號,又賜御書詩頌十有七篇,建宸奎閣。十二月廿九日忌。)
- 第六代寶鑑達禪師(饒州余氏子,嗣福嚴感公。十二月廿二日忌。)
- 第七代覺禪師(八月廿八日忌。)
- 第八代真戒振禪師(嗣瑞巖鴻公。十一月二十日忌。)
- 第九代寧禪師(十一月三十日忌。)
- 第十代月堂昌禪師(四明吳氏子,嗣雲峯慧公。十月初十日忌。)
- 第十一代無竭曇禪師(嗣寶寧璣公。正月十五日忌。)
- 第十二代聰禪師(六月廿一日忌。)
- 第十三代了空潭禪師(六月廿九日忌。)
- 第十四代真歇了禪師(十月初一日忌。)
- 第十五代無示諶禪師(九月十七日忌。)
- 第十六代佛智裕禪師(嗣圓悟勤公。十一月十八日忌。)
- 第十七代圓悟粹禪師(十月初八日忌。)
- 第十八代野堂崇禪師(四明人,嗣泐潭清公。五月十三日忌。)
- 第十九代黙禪師(六月廿七日忌。)
- 第二十代大慧杲禪師(嗣圓悟和尚,置般若莊田。八月初十日忌。)
- 第二十一代大圓璞禪師(嗣大慧杲公。二月初五日忌。)
- 第二十二代慈航朴禪師(二月初八日忌。)
- 第二十三代妙智廓禪師(八月初四日忌。)
- 第二十四代佛照光禪師(嗣大慧杲公。三月十七日忌。)
- 第二十五代秀巖瑞禪師(閩人,嗣佛照光公。六月廿三日忌。)
- 第二十六代退谷雲禪師(嗣佛照光公。十月十三日忌。)
- 第二十七代空叟印禪師(西蜀人,嗣佛照光公。六月初三日忌。)
- 第二十八代海印空禪師(十一月十九日忌。)
- 第二十九代晦菴明禪師(嗣鼓山永公。五月十一日忌。)
- 第三十代孤雲權禪師([A1]陝西人,嗣佛照光公。十一月十七日忌。)
- 第三十一代如菴崇禪師(九月十三日忌。)
- 第三十二代晦巖光禪師(八月十二日忌。)
- 第三十三代無凖範禪師(嗣臥龍先公。三月十八日忌。)
- 第三十四代石堂明禪師(二月初七日忌。)
- 第三十五代大夢因禪師(十月廿九日忌。)
- 第三十六代癡絕冲禪師(嗣薦福生公。三月十五日忌。)
- 第三十七代斷崖躬禪師(三月初十日忌。)
- 第三十八代晦室明禪師(七月三十日忌。)
- 第三十九代笑翁堪禪師(嗣無用全公。三月廿七日忌。)
- 第四十代偃溪聞禪師(嗣淅翁琰公。六月初十日忌。)
- 第四十一代東谷光禪師(嗣華藏祚公。)
- 第四十二代毒川濟禪師(嗣淅翁琰公。六月十四日忌。)
- 第四十三代虚堂愚禪師(四明人,嗣法于道塲巖公。)
- 第四十四代西江謀禪師(南昌吳氏子,嗣淳菴[A2]淨公。)
- 第四十五代淮海肇禪師(通州潘氏子,嗣淅翁琰公。)
- 第四十六代物初觀禪師(鄞縣橫溪陸氏子,嗣淨慈簡公。)
- 第四十七代藏叟珍禪師(南安呂氏子,嗣妙峯善公。五月廿一日忌。)
- 第四十八代東叟愷禪師(嗣大川濟公。十二月十四日忌。)
- 第四十九代寂窓照禪師(福之閩縣鄧氏子,嗣枯禪鏡公。)
- 元第五十代頑極彌禪師(嗣痴絕冲公。)
- 第五十一代清溪沅禪師(嗣枯禪鏡公。八月廿八日忌。)
- 第五十二代朽菴祥禪師(嗣華藏淨公。五月初五日忌。)
- 第五十三代橫川珙禪師(永嘉林氏子,嗣滅翁禮公。三月十八日忌。)
- 第五十四代愚極慧禪師(嗣石田薰公。六月廿五日忌。)
- 第五十五代東巖日禪師(嗣西巖惠公。五月初九日忌。)
- 第五十六代東生明禪師(嗣頑極彌公。▆二月廿三日忌。)
- 第五十七代石湖美禪師(金陵畢氏子,嗣無文傳公。)
- 第五十八代月江印禪師(慈谿劉氏子,嗣虎岩伏公。)
- 第五十九代石室瑛禪師(嗣晦機熙公。三月十七日忌。)
- 第六十代雪窓光禪師(嗣東嶼海公。六月初一日忌。)
- 第六十一代性空達禪師(嗣雪窓光公。七月廿八日忌。)
- 明第六十二代大千照禪師(嗣東嶼海公。十月初七日忌。)
- 第六十三代約之裕禪師(毘陵陳氏子,嗣笑隱訢公。)
- 第六十四代象先輿禪師(嗣雪窓光公,重建下塔,築黃賢塘,得田二千餘畝,又市史氏田一千五百畝,名忠義莊、崎頭莊。)
- 第六十五代南宗定禪師(嗣孚中信公。)
- 第六十六代別峯在禪師(嗣天界曇公。)
- 第六十七代天章玘禪師(嗣雪窓光公。)
- 第六十八代原素儉禪師(嗣原明良公。)
- 第六十九代契庵得禪師(嗣大千照公。)
- 第七十代宗冕軒禪師(嗣法未詳。)
- 第七十一代西竺來禪師(嗣慈舟濟公。十月初八日忌。)
- 第七十二代北宗濟禪師(嗣西源達公。)
- 第七十三代少林宗禪師(嗣芳林鬯公。)
- 第七十四代古章憲禪師(嗣天界泐公。)
- 第七十五代椿齡壽禪師(嗣忍庵慈公。十一月廿二日忌。)
- 第七十六代無方超禪師(嗣物先羲公。)
- 第七十七代瑩中玥禪師(嗣契庵得公。)
- 第七十八代用常憲禪師(嗣別峯在公。)
- 第七十九代西原遠禪師(嗣元極頂公。)
- 第八十代澹菴學禪師(嗣元極頂。永樂間,欽召擢右街之任。六月初二日忌。)
- 第八十一代體元正禪師(嗣天淵𤀹公。正統九年,欽召至京,開萬善戒壇。十二月廿四日忌。)
- 第八十二代圭中璧禪師(嗣無作行公。)
- 第八十三代懶菴儆禪師(嗣法未詳。)
- 第八十四代清源本禪師(姚江陳氏子,嗣靈隱借菴。)
- 第八十五代伴雲㞰禪師(嗣益宗學公。八月初七日忌。)
- 第八十六代大用成禪師(嗣法未詳。)
- 第八十七代大本中禪師(嗣益宗學公。)
- 第八十八代印空海禪師(嗣潔空通公。)
- 第八十九代白菴金禪師(嗣法未詳。)
- 第九十代月庭全禪師
- 第九十一代松林茂禪師
- 第九十二代古心恒禪師
- 第九十三代大海澄禪師
- 第九十四代如海福禪師(本郡朱氏子,嗣清源本公。)
- 第九十五代無涯廣禪師
- 第九十六代東溟浩禪師
- 第九十七代宗靜邃禪師
- 第九十八代大止進禪師
- 第九十九代玉庭珍禪師
- 無漏瓶禪師(嗣妙峯覺公,闡天台教觀,重建舍利塔殿。九月初二日忌。)
- 秘藏理法師(宛陵人,嗣無漏瓶公,纂修《育王山志》。)
- 密雲悟禪師(嗣幻有傳公。七月初七日忌。)
- 清太白雪禪師(崑山徐氏子,嗣費隱容公。八月二十八日忌。)
- 祖林明禪師(嗣太白雪公。九月十八日忌。)
- 嵩巖靈禪師(嗣太白雪公。六月廿七日忌。)
- 法鐘覺禪師(嗣太白雪公。十一月初六日忌。)
- 秋遠碧禪師(嗣法鐘覺公。十一月十九日忌。)
- 遜安讓禪師(嗣秋遠碧公。十一月初二日忌。)
- 嵩來荃禪師(嗣秋遠碧公。)
舍利懴儀序
葢聞法身無象,因萬物以賦形;道體無方,隨眾生而應跡。爰自𩀱林示寂,中夜還源,玉毫[A3]斂影於人間,寶相潛輝於宇內。所遺舍利,三分攸分,乃造浮圖,八國是奉。屬當五天之地,經歴一百餘年,爰有聖君,厥名阿育,乘鐵輪而應世,受佛記以為王。志在福田,心存佛法。甫聞舍利,始事請求。於是塞恒水之刀輪,機關不轉;開世王之寶篋,油火纔乾。(阿闍世王取佛舍利,藏恒河中,作千歲燈供養。中安金篋,用盛舍利,外置刀輪,四靣旋轉,流水激之,輪無停晷。阿育王欲取之,殆不能得。有蓮花比丘教以擲柰塞之,輪即不轉。乃下取舍利,纔開金篋,油盡火滅。)乃役鬼神之智力,載求羅漢之神通;集眾香以成泥,碎七寶而為末。八萬四千之佛塔,終夜告成;二千三百之人寰,即時分布。百神奮足,爭馳五指之光;萬鬼昂頭,齊覩半空之臂。(阿育王取佛舍利,令諸鬼神以香泥寶末,一夜造成八萬四千寶塔。請耶舍尊者舒指放光八萬四千道,諸鬼各隨一光盡處安置一塔。尊者于虚空中以手障日,諸鬼望之,普天之內,一日之中同時下塔。)塔廟於焉始盛,佛法由是大興。彼居中夏,數乃眾多;此屬東方,處唯十九。阿育造塔之歲,則是周厲王之共和年也。自餘諸處,聖跡罕存;唯兹四明,靈蹤尚著。昔在西晉,年曰太康,有并州劉薩訶者,利賔菩薩也;愍眾生之造業,示同類以化人。罹罪而入幽冥,懼苦而求救㧞。梵僧指示,舍利是求。覺而發心,尋即改業。化身應世,暫為畋獵之民;大士出家,還作比丘之相。於是北背并汾,南遊江浙。慕浮圖而顧盻,念舍利以追尋。萬里關山,豈憚驅馳之苦?數年道路,寧知䟦涉之勞?由是登陟鄮峯,徘徊玉几。鐘韻忽聞於地下,塔婆高湧於巖頭。一片青山,顯出千年之聖跡;數重磐石,長留萬古之神蹤。從兹建屋度僧,藉僧守塔。地號東南佛國,僧稱累代人龍。迨乎有梁啓運,兹山之額號始彰;大宋肇興,厥寺之扁題重煥。嘉祥屢發,靈異叠生:或𡸁相好於塔中;或放光明於松頂;或數旬禮拜,慈親離冥報之殃;或頻月熏修,尊者獲印文之瑞;乃至或燃一臂,神歸淨土九蓮。(唐欽禪師,于育王舍利塔前燃一臂,求生淨土。)或捨全身,親證念佛三昧。(明慧廣禪師,禮舍利塔,光中見佛,乃悲淚曰:「某何德,感如來希有瑞相!」遂焚身以報佛恩。〔實賢〕)自悲生晚,不能親覩佛身;幸喜緣深,猶得躬逢聖跡。于己亥夏,特申瞻禮,恭詣此山。三月安居,六時悔過。但以凡誠淺劣,難扣慈悲;宿業深沉,未蒙感應。是以重述行儀,再申懇到。終身從事,畢命為期。不唯自省過愆,亦與人同懴悔。沉疴未起,每憐同病之人;浪子不歸,頻下思親之淚。文無足觀,義或可取。所冀障山飜倒,轉成功德之山;業海乾枯,化為智慧之海。六根都攝,修淨業於此身;三昧早成,見彌陀於即世。凢我同志,毋忘此心!同𡸁願力於千生,共報佛恩於萬劫云爾。
贈荃公和尚住持方丈序
自佛法入中國來,寰宇必有花宮以奉佛,又必有名僧住持以䕶衛花宮。所謂住持者,非徒供養守䕶種種莊嚴而已,必能宣金石之微言,示玉毫之真相;三千大千之世界靡不瞻依,四諦十二之因緣毫無凝滯,而後克當住持之一席也。若鄞之育王廣利寺,乃供奉如來舍利,為海內第一之叢林。自晉太康,歴六朝、五代、唐、宋、元、明,至我朝千有五百餘年,凡見聞隨喜、禮拜皈依者,無不如親承接足,頓破無明,了悟法身。余奉特簡,作宰翁洲,經今十載。往返郡城省會,每不歴蛟門之險,取道於育王,信宿兩宵。非貪數瞻舍利,喜寺中嵩來荃和尚,通儒術,書畵贍逸,嘗與之茗椀香爐談詩說偈。其法兄號遜安者,寂處方丈,無言無動,無見無聞。所有宏汲引以濟俗、題究竟以開氓者,悉荃和尚酬應。而且積四方供奉舍利之香金,闢拾翠樓五六間於西南隅;又搆娑羅閣,以補舊時之所有;又修葺東偏大禪堂,以備隨喜禮拜者之棲止;又甃石明堂,以新三摩地、種八福田;又徧蒐殘碑斷碣,以不沒前人之舊蹟,兼彰法寶之名區。凡十數年來之苦行勤修,皆主方丈者之所當留意。而遜公深居簡出,高清淨無為;荃和尚惟恐泊與淡相遭,頺墮委靡,將千數百年之精藍,一旦至於潰敗不可收拾,亟出而一一代主方丈者為之。則荃和尚,固非佛所稱空生、身子為長老而已,乃善根夙植,欲請佛住世,常轉法輪,俾一切恒沙人盡離苦海而登彼岸。此雖起當年妙喜老僧、大覺禪師再生今日,宣微言、示真相,亦不是過也。彼世之髠而緇,不解空生大覺如海一漚,而營營汲汲惟方丈之是謀;與夫胸不諳儒佛書,口不說仁義事,踞名山木上座,詡詡自稱為大和尚以傲世者,倘與荃和尚同堂晤語,有不赧然汗流浹背哉?今復月遜公謝世,丈室無人。遠近僧眾與䕶法檀越,亟請荃和尚繼席主持育王。余與荃和尚交好多年,頗如昌黎之於文暢,永叔之於慧勤,東坡之於佛印。聞其於今二十六日進方丈,何能嘿無一言?苐荃和尚之道德,遠勝乎文暢諸僧;而余之為文,書不盡言,言不盡意,深有歉乎!韓、蘇之洸洋雄放,永叔之超曠清幽,恐不足表揚荃和尚於萬一也。或者,育王所供舍利,為如來法身,常住不壞;今文亦得藉舍利,永留刼石中,不等尋常寺院住持,庸庸終歸於澌滅也夫!文林郎.知定海縣事.今遷山西寧武.同知羅浮.髮弟黃應熊頓首撰
遊育王寺
嵩公和尚入城,李海若孝亷招同人集𩀱桐齋,時值新霽,限韻
和前韻
錢塘江候渡,寄懷荃上人(二首)
蘇長公〈宸奎閣記〉、張無垢〈妙喜泉銘〉仆地已久,乾隆丁巳冬豎之殿庭
題無異堂(乾隆己未,重新無異堂後庭,去其壅塞,開闢窗牖,堵間甃宋刻石碑,手植牡丹、海棠、薔薇、蘐草、杜鵑其上。)
寄懷嵩公和尚
寄育王嵩來和尚
留別荃公上人(二首)
寄懷荃和尚
過育王寺
請啓
伏以育王名剎,創自太康;舍利祥光,明于震旦。久為四海人天之勝地,尤為一方因果之精藍。非憑老栢喬松若神龍之呵䕶,能免荒烟蔓草如荊棘之糾纏?恭惟荃公大和尚,幼擅人龍,夙標威鳳。蓄雲洩雨,翠披玉几之峯巒;浴日涵星,光映金沙之井水。指旛悟曹溪之句,非風自翻;立雪叅少室之機,無臂打斷。早宜繼秋翁而為宗主,温恭偏讓于遜公。今既虚丈室,而當住持利人,宜登乎法座;况世尊傳有密㫖,信手已授▆▆。今舍利徧現祥光,覿靣莫遮羅扇。伏祈紹智燈于鹿苑,揚慧日于龍樓。精義解頥,處處一標見月;微言折角,人人五逆聞雷。儼同菩薩轉輪,超生生之世界;不啻如來說法,度萬萬之恒沙。(經)等萍寓塵寰,生浮幻泡。深媿兩噓之未習,敢希三笑之重新。胡餅再拈,何妨呷些汁下;香梨飽喫,也須還我渣來。如是我聞,最初事畢。伏惟鑒納,臨楮翹瞻!髮弟萬經、蔣拭之、范從律、全祖望、邵鐸、鄭性、周定▆、陳美訓、周式雅、陳汝登、張士壇、范基、謝誾祚、陳本醇、李世法、范城、李昌泉、張懋建、李自新仝頓首
重建鐘樓記
浙東西名剎五,阿育王其一也。舊有鐘,元延祐年所鑄。乾隆丁巳,余過寺,不見鐘樓。問寺僧,知康熙前壬寅,寺燬于火,鐘亦墮地,在荒烟蔓草中者,將近百年矣。閱丙寅,余再過寺,見寺左有樓翼然。主僧嵩來上人指謂余曰:「曩君來,鐘在地,今懸斯樓矣。」因備言建樓始末。由乙丑春,鄞邑令傅公柟至寺,見鐘不列於懸,捐貲三十金,令上人植木於殿,為架以懸之。上人念鐘高,非樓不能容;且殿為禮佛塲,植木架鐘不適於觀。因鳩工庀材,於青龍左方闢地建樓數十楹。周以重簷,繚以疏綺。高三丈六尺,廣如其長而减二尺。經始于乙丑仲秋,落成於丙寅孟夏。樓既成,懸鐘扣之,噌吰之音四達。計糜金錢,以緡計者四百。除傅侯所捐外,餘皆上人衣鉢貲也。嗟乎!方今梵剎[A6]圮毀,寺僧視之如秦越,不問也。即假名修建募化,所得亦先歸私槖,餘方公諸常住。如上人之捐貲以建鐘樓者有幾人哉?有幾人哉?因援筆而為之記。乾隆十一年歲次丙寅秋九月,賜進士出身.勅授文林郎.內閣中書舍人.改知四川成都府安縣事.慈谿鄭羽逵撰
同人登阿育王寺鐘樓
寄育王嵩和尚
寄謝嵩來和尚詩箑
寄懷嵩公和尚(集古)
阿育王寺
玉几堂看雪
題秋水閒房(六首)
寄玉几嵩公(六首)
【經文資訊】《中國佛寺史志彙刊》第 A012 冊 No. GA012n0011 明州阿育王山續志
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2022-01-05
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依《中國佛寺史志彙刊》所編輯
【原始資料】法鼓文理學院、中華佛學研究所之「中國佛教寺廟志數位典藏」專案提供
【其他事項】詳細說明請參閱【中華電子佛典協會資料庫版權宣告】