師諱楚圓，族出全州清湘李氏。少為書生，年二十二，依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行，使之遊方。師連眉秀目，頎然豐碩。然忽繩墨所至，為老宿所呵，以為少叢林。師笑曰：龍象蹴踏，非驢所堪。　甞橐骨董箱，以竹杖荷之。遊襄沔間，與守芝．谷泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望為天下第一，決志親依。時朝廷方問罪河東，澤潞皆屯重兵，多勸其無行。師不顧，渡大河，登太行，易衣類廝養，竄名火隊中，露眠草宿。至龍州，遂造汾陽。　先是汾陽預語首座：非久有異僧至，傳持吾道。　一日忽率首座遊山，首座云：何往？　汾州云：接侍者去。　首座云：和尚顛倒作什麼？　汾州云：但去。　果逢師至，即與同歸。經二年，未許入室。師每詣方丈，汾州揣其志，必罵詬使令者，或毀詆諸方，及有所訓，皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席，不蒙指示，念歲月飄忽，己事未明，有失出家之利。　語未卒，汾陽叱曰：是惡知識，敢裨販我。舉杖逐之。師擬伸救，汾陽忽掩其口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。　乃服役七稔，去謁唐明嵩．神鼎諲．洞山聰，暨登楊大年．李都尉之門，機語契投，於是法道大振。宜春守黃公宗旦請開法南源，次遷道吾．石霜．福嚴．興化都尉。李矦遵勗奏賜命服．徽號。　僧問：如何是道？　曰：踏著不瞋。　云：如何是道中人？　曰：胷駄背負。　問：如何是祖師西來意？　曰：渾家送上渡頭船。　問：如何是異類中人？　曰：頭長脚短。　云：謝師指示。　曰：半幅全封。　云：直恁麼去也。　曰：闍

山僧手裏。僧無語，師便打。　問：蓮花未出水時如何？　曰：水深蓋不得。　云：出水後如何？　曰：不礙往來看。　云：花開後如何？　曰：南北馨香。　云：結子後如何？　曰：餒魚餧鼈。　問：如何是禪？　曰：鼻孔入地。　師同大愚數輩辭汾陽，相讓不肯作參頭。汾陽云：此行不可以戒﨟推。聽吾偈曰：天無頭，吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過，員州城裏閙啾啾。　師遽出班云：楚圓何人，敢受和尚如此記莂？即領眾作禮。　汾復祝之曰：吾在先師處親證三昧，汝今已得，宜往南方大興吾道。　即造洞山寶禪師席，終日面壁。寶問：達磨九年面壁，意旨如何？　師云：空腹高心。寶翌日陞堂，請師充第一座。　師住南源，開堂日，白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。　師乃云：大眾會麼？宜陽、秀水、南嶽、石橋。若也不會，謾你諸人去也。所以道：達磨西來，教外別傳一句。且道別傳個什麼？直指人心，見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人，還信得及麼？若信得及，與祖佛同參；若信不及，可謂自生退屈。此日一會不是小緣，將一瓣香為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麼？若也不識，有疑請問。　僧問：世尊出世，梵王前引，帝釋後隨。今日和尚出世，請師說法。　師云：好。　僧云：恁麼則粉骨碎身去也。　師云：三月野花鋪地錦，九秋黃葉以為陰。　問：如何是祖師西來意？　師云：畝地三蛇九鼠。

上堂。云：若論此事，絕有言詮；侍者拈香，早成多事。所以釋迦掩室，已涉繁詞；居士默然，却成多說。何故？彼彼出家，彼彼行脚。且問諸人：作麼生是出家行脚底事？莫是著衣喫飯、行住坐臥、廣學多聞、無言無說麼？若恁麼會，大似掉棒打月。既不許恁麼會，又作麼生會？眾中還有識好惡者麼？有即出來，對眾證明；若也未能如是，有疑請問。　僧問：鼓聲纔罷，大眾雲臻；祖意西來，請師舉唱。　師云：汝從甚處來？　僧云：汾陽一句師親唱，南源今日事如何？　師云：汝見南源。　問：有言有說，皆是世諦之談；無言無說，未是衲僧行履處。幸對人天，請師垂示。　師云：放山僧一線道與闍黎葛藤。　僧云：恁麼則專為流通。　師云：一片白雲橫世界，個中誰是出頭人？

師入州，崇勝和尚請上堂，云：者裏崇勝法堂，不可向者裏說佛說法去也。然雖如是，官不容針，私通車馬，恁麼大似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底麼？試出來檢點看。有麼？有麼？　時有僧問：諸法已聞今日響，請師方便演真乘。　師云：天不高，地不遠。　僧云：孤峯出羣嶽，萬里百花新。　師云：不是直鈎客，徒勞到海壖。　問：昔日靈山分半座，二師相見意如何？　師云：來風可鑒。　進云：恁麼則大眾側聆，學人禮拜。　師云：伶俐人難得。　問：如何是古佛家風？　師云：金蟾初出海，何處不分明？　進云：還許學人請益否？　師云：大海無邊際，不宿水雲人。乃云：若向言中取，則埋沒宗風；直饒句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水綠，雀噪鴉鳴，萬派同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛墮坑落壍。不落凡聖一句作麼生道？良久，云：矢上更加尖。便下座。

師至仰山，請上堂，云：寶鏡當臺，森羅自顯；太阿在手，殺活臨時。且道還有該不著者麼？有即倒道將一句來；如無，後學初心有疑請問。　時有僧問：知師久臥深潭裏，大仰陞堂事若何？　師云：雨來山裏暗，雲出洞中明。　進云：學人不會，再伸請益。　師云：拈取幡竿別處舂。僧無語，　師云：弄潮須是弄潮人。　問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。未審意旨如何？　師云：一場懡㦬。　進云：祇如大通智勝佛又如何？　師云：八十翁翁若少年。　進云：學人耳順之年，乞師再垂方便。　師云：眾人伏事。　問：如何是佛？　師云：蓮花捧足。

上堂，僧問：油盡燈滅時如何？　師云：養子不及父。　問：海上雲遊時如何？　師云：苦。　問：如何是和尚受用處？　師云：困。僧擬進語，師便打。　問：失前忘後時如何？　師云：不。

上堂。竪起拄杖，云：過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛．西天二十八祖．唐土六祖．天下老和尚，總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命？看看，拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼？有，即出來對眾𨁝跳看；若無，南源今日失利。喝一喝，卓拄杖一下，下座。

示眾云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者，若也信得去，不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣，無邊法門悉皆周徧，得大無礙，悟法無生，是謂無生法忍。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。且問諸人，阿那個是當念？只如諸人，無明之性即汝本覺妙明之性，葢為不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪回，受種種苦。若能回光反照，自悟本來真性不生不滅，故無明實性即佛性，幻化空身即法身。　只如四大五蘊不淨之身，即無實義，如夢如幻，如影如響，從無量劫來流浪生死，貪愛所使，無暫休歇，出此入彼，積骨如毗富羅山，飲乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無所實，逐妄所生，貪欲所拘，不能自在。所以世尊云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。汝等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我．人．眾生．壽者，法皆如故。幻化空身即法身，法身覺了無一物。唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故云：本源自性天真佛。　又云：五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，為度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解，悉皆清淨，是為清淨法身。若到這個田地，便能出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千百億化身。恁麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撒屎撒尿，不識好惡。乃呵呵大笑云：若向衲僧門下，十萬八千未夢見他汗臭氣在。雖然如是，事無一向。但以假名字，引導於眾生。喝一喝。

示眾云：馬大師即心即佛，當人未悟。盤山非心非佛，只成戲論之談。雪峯輥毬，誑諕小兒之作。雲門顧鑒，笑殺傍觀小室，自傷一場大錯。德山入門便棒，未遇奇人。臨濟入門便喝，太殺輕薄。黃梅呈頌，人我未忘。更言祖祖相傳，遞相誹謗。到這裏，須是個人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。然雖如此，也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。

示眾云：上來也，步步登高；下去也，通身無礙。所以道：有時先敲後唱，有時先唱後敲，有時敲唱同時，有時敲唱不同時。所以王登寶殿，野老謳歌。如今還有謳歌者麼？良久，云：木人雖舉手，石女不擡頭。喝一喝。

示眾云：百千法門，同歸方寸；河沙妙義，總在心源。無三界可出，無菩提可求，人與非人，性相平等。既然如是，為甚麼那吒撲帝鍾？良久，云：波斯鼻孔長又長。

示眾：說佛說祖，合泥合水，向上向下，衲僧破草鞋，總不與麼無繩自縛。且獨脫一句作麼生道？還有人道得麼？試對眾倒道將一句來。有麼？有麼？良久，云：塚上更加泥。喝一喝。　師問僧：名甚麼？　僧云：海滿。　師云：海無增減，為甚麼却滿？　云：和尚莫謾海滿。　師云：南源罪過。　師問僧：近離什麼處？　云：雲過千山碧。　師云：著忙作甚麼？　云：鴈去水聲淒。師便喝，僧亦喝；師便打，僧亦打。　師云：你這瞎漢！本分打出三門外，念汝是新到，且坐喫茶。　師問僧：行脚人須知有行脚事，作麼生是行脚事？　云：知。　師云：知底事作麼生？　云：山高水深。　師云：念汝遠來，且坐喫茶。　僧云：諾！諾！　師問顯英首座：近離甚處？　云：金鑾。　師云：夏在甚處？　云：金鑾。　云：前後夏在甚處？　云：金鑾。　師云：先前夏甚處？　云：和尚何不領話？　師云：我也不能勘得你，教庫下供過奴子來勘，且點一椀茶與你濕口。　師問僧：近離甚處？僧以手面前一劃。　師云：是何言歟？僧便喝。　師云：作甚麼？僧撫掌一下，便打。　師云：瞎漢！亂做作麼？以坐具直打出法堂。　師道過瑯瑘，時覺禪師住焉。先是，舉：道者到瑯琊，造方丈，覺問：近離甚處？　云：兩浙。　覺云：船來陸來？　云：船來。　覺云：船在甚處？　云：步下。　覺云：不涉程途一句作麼生道？　舉以坐具摵一摵，云：杜撰長老，如麻似粟。拂袖便出。　覺問侍者：此是甚人？　云：舉上座。　覺遂親下。旦過堂問：莫是舉上座麼？勿恠適來相觸忤。　舉便喝云：我在浙江早聞你名，元來見解只如此，何得名播寰宇？　覺遂作禮云：慧覺罪過。　及師至瑯琊，覺留之，師為逗遛數日。因夜話及之，師笑曰：舉見處纔能自了。覺默然。　師為作牧童歌曰：　牧牛童，實快活，跣足披蘘雙角撮。橫眠牛上向天歌，人問如何牛未渴？回首看，平田闊，四方放去休欄遏。八面無拘任意遊，要收只在索頭撥。小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。且從放在小平坡，慮上高峯四蹄脫。日已高，休喫草，担定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠，和泥看伊東西倒。笑呵呵，好不好？又將橫笛順風吹，震動五湖山海島。倒騎牛，脫布襖，知音休向途中討。若問牧童何處居？鞭指東西無一寶。　覺默得其遊戲三昧。　僧問：如何是賓中賓？　師云：禮拜更殷勤。　如何是賓中主？　師云：拄杖常在手。　如何是主中賓？　師云：拄杖掇乾坤。　如何是主中主？　師云：劒握甑人手。　問：如何是佛？　師云：瀟湘斑竹杖。　問：祖佛不立時如何？　師云：口上生茆。　問：纔見便回時如何？　師云：湖南鎮主。　進云：末後殷勤請師道。　師云：多少分明。　進云：大眾側聆。　師云：未敢相許。　問：進前不得時如何？　師云：截斷眾疑。　問：步步登高時如何？　師云：雲生足下。　問：如何是南源狗？　師云：觜。　問：如何是禪？　師云：鼻孔入地。　問：如何是佛？　師云：石打不入。

上堂，云：諸佛放光明，助發實相義。乃竪起拄杖子，云：者個是南源拄杖子，阿那個是實相義？你若見去，被見聞所轉也；若不見，行脚眼在什麼處？喝一喝，下座。

上堂。云：一塵纔舉，大地全收。一毛頭師子，百億毛頭現；百億毛頭師子，一毛頭現。千頭萬頭，但識取一頭。乃竪起拄杖子，云：者個是南源拄杖子，那個是一頭？喝一喝，卓拄杖一下，下座。　問：如何是佛？　師云：人老病生。　問：如何是接初機底句？　師云：一刀兩段。　問：如何是驗衲僧底句？　師云：寒山．拾得。　問：如何是正令行底句？　師云：來千去萬。　問：如何是立乾坤句？　師云：天高海闊。　問：與師並坐時如何？　師云：線穿黃葉。

上堂，云：天地與我同根，萬法與我一體。乃竪起拄杖子，云：者個是南源拄杖子，那個是體？良久，云：渡河須用筏，到岸不須船。喝一喝，卓拄杖一下，下座。

上堂，竪起拄杖云：河沙諸佛．河沙國土，總被南源拄杖子一口吞却，其中眾生不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處？若知去處，橫擔拄杖，目視雲霄；若也不知，長連牀上有粥有飯。喝一喝，下座。　俗官問：如何是南源境？　師云：鑿池秋待月，種竹夏遮陽。　如何是境中人？　師云：城中公子般般貴，林下道人事事貧。　問：久昧衣珠，請師指示。　師云：草賊大敗。　僧云：透走無路。　師云：脚踏不動。　座主問：承教有言：因緣自然即不問。如何是因緣？　師云：記來多少時也。　進云：如何是自然？　師云：速退，速退，妨他別人。問：

師住道吾，上堂。僧問：達磨西來，曲為今時，不屈宗乘，請師舉唱。　師云：雲雨灑長空，花開徧地春。　進云：㵎松清冷澹，曉月照長川。　師云：一言既流通，今古誰言異？　進云：雲生嶺上，花發巖前。　師云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？　進云：今日遭逢和尚。師便喝。

上堂，云：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山證明。下座。　問：𧴛豸當軒，學人擬議，如何得入？　師云：還覺頭痛麼？

上堂，云：心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜復無憂。拈起拄杖子，云：者個是道吾拄杖子？那個是諸人心？河沙國土．河沙諸佛．西天二十八祖．唐土六祖盡在道吾拄杖子上轉大法輪。諸人還見麼？若見，朝遊西天，暮歸東土；若也不見，晨朝有粥，齋時有飯。卓拄杖一下，下座。

上堂，云：有物先天地，無形本寂寥，能為萬像主，不逐四時凋。拈拄杖，云：者箇是道吾拄杖，那箇是萬像主？良久，云：若見諸相非相，即見如來。喝一喝，卓拄杖一下，下座。

上堂，云：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時。所以道：有明有暗，有起有倒。乃喝一喝，云：且道是照是用？緇素辨得麼？試出來呈醜拙看。若無，道吾今日失利。喝一喝，下座。

上堂，僧出禮拜，起便喝，師云：作麼生？僧又喝，　師云：瞎。僧禮拜，　師云：三十棒且待別時來與你喫。　問：古人面壁，意旨如何？　師云：有年無德。

師住石霜，開堂日，僧問：維摩一默，未稱師宗，棒喝齊施，中流罔措。今日一會，請師方便。　師云：石笋逢春長，霜花向日開。　進云：與麼則陽鳥喃喃語，雨過百花新。　師云：不因漁父引，焉知水淺深？　僧云：峻水隨流急，雲開照碧天。　師云：我行荒草裏，你又入深村。　僧應諾，云：官不容鍼，更借一問，師意如何？　師云：放你三十棒，三十年後方始知痛癢。僧舞袖而退，　師云：夢見。　問：方木調弦時如何？　師云：幡竿一尺二。　進云：恁麼則和尚手出今時也。　師云：脚撥不動。　僧云：莫道不知音。　師云：三十年後悟去不定。　問：古鏡未磨時如何？　師云：新羅打鼓。　進云：磨後如何？　師云：西天作舞。

上堂，云：青蓮視瞬已多繁，迦葉微微笑自謾，少室坐羞癡截臂，黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯，向上宗乘肉自剜，公案現成誰懡㦬？鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤，不言師範更無端，丈夫皆有衝天志，北斗南星背面看。

偈頌