楞嚴經正脉疏科
楞嚴正脉七卷科文
楞嚴正脉七卷科文
- ○三總結遠魔分三
- 一酬問重訂嚴戒阿難
- 二㧞本必不滋末自不
- 三絕塵決定遠魔阿難
- △一正教持戒竟
- ○二助以呪力分二
- 一正以勸持讚勝三
- 一戒不能除若有
- 二轉教呪遣汝教
- 三讚呪最勝斯是
- 二況顯除習無難二
- 一促舉無修尚證三
- 一舉愛習甚深且汝
- 二示蒙宣脫證我一
- 三表無修速資彼尚
- 二況顯發心必除二
- 一明發無上心云何
- 二喻除之最易譬如
- 一促舉無修尚證三
- 一正以勸持讚勝三
- △一歷明預先嚴戒竟
- ○二略示場中定慧分二
- 一因戒生定三
- 一牒戒擇師三
- 一牒前持戒若有
- 二正教擇師要當
- 三不遇難成若其
- 二誦呪結界戒成
- 三定中求佛我於
- 一牒戒擇師三
- 二因定發慧二
- 一約戒願久定三
- 一歷舉行人阿難
- 二牒戒明願心滅
- 三尅期久定出入
- 二許顯加發慧我日
- 一約戒願久定三
- 一因戒生定三
- △一初請略說竟
- ○二重請詳示分二
- 一重請說道場二
- 一阿難重請二
- 二世尊重說三
- 一道場建設五
- 一所見壇式二
- 一塗壇地二
- 一正用牛糞和香佛告
- 二揀用黃土合香四
- 一揀不堪用若非
- 二別用黃土別於
- 三合十種香和上
- 四細羅塗地以此
- 二定壇相方圓
- 一塗壇地二
- 二所設莊嚴四
- 一壇心華鉢壇心
- 二鉢外列鏡取八
- 三鏡外華爐鏡外
- 四爐焚沉水純燒
- 三所獻供養二
- 一八味陳供取白
- 二兩時致享每以
- 四所奉尊像三
- 一四外幡華令其
- 二四壁內聖二
- 一總標於檀
- 二別列二
- 一當陽五如來應於
- 二左右二菩薩諸大
- 三門側外護帝釋
- 五所取照映又取
- 一所見壇式二
- 二修證節次二
- 一三七初成定慧二
- 一三七工夫三
- 一一七禮誦行道於初
- 二二七專心發願第二
- 三三七一向持呪第三
- 二末日定慧三
- 一佛現摩頂至第
- 二定心成就即於
- 三慧心成就能令
- 一三七工夫三
- 二百日頓證聖果三
- 一先防不成由不清淨阿難
- 二正示滿期有證初果從三
- 三後開未成亦見佛性從其
- 一三七初成定慧二
- 三結答酬請汝問
- 一道場建設五
- 二重請說神呪三
- 一會眾重請二
- 一述己自請三
- 一述遭術遇救三
- 一述多聞未證阿難
- 二述被邪呪禁遭彼
- 三述賴呪轉救賴遇
- 二敘蒙呪未聞雖𫎇
- 三請重宣廣利惟願
- 一述遭術遇救三
- 二同眾普請于時
- 一述己自請三
- 二如來重說二
- 一正說神咒三
- 一咒前光相四
- 一如來放頂光爾時
- 二光中現如來光中
- 三化佛放頂光頂放
- 四光中現金剛一一
- 二大眾欽聽大眾
- 三神呪章句南無
- 一咒前光相四
- 二說呪利益二
- 一諸佛要用三
- 一指示全名阿難
- 二備彰諸用三
- 一總標因果出生
- 二別列要用六
- 一降魔制外用十方
- 二現身說法用十方
- 三自他授記用十方
- 四㧞苦救難用十方
- 五事師嗣法用十方
- 六攝親轉小用十方
- 三總結始終十方
- 三更明無盡若我
- 二眾生利賴二
- 一別指勝名亦說
- 二備彰威力三
- 一首示行人心賴以勸持二
- 一正示誦方遠魔汝等
- 二開許不誦書帶阿難
- 二詳伸護生助道以出由二
- 一總標二意阿難
- 二別列多功二
- 一約眾生以顯各益三
- 一救護災難二
- 一紀時指人若我
- 二正明救難二
- 一惡緣不能成害當知
- 二惡生不能加害二
- 一不能加害三
- 一加呪不著如是
- 二加毒即化心得
- 三起惡不得一切
- 二仍加守護頻那
- 一不能加害三
- 二助成道業六
- 一資發通明三
- 一明聖眷護呪阿難
- 二舉散心亦從設有
- 三呪菩提心人三
- 一先以標人何況
- 二冥加開發此諸
- 三圓證通明是人
- 二遠離雜趣三
- 一標時至果從弟
- 二不生神鬼生生
- 三不生貧賤是善
- 三常生佛前三
- 一共佛功德此諸
- 二共佛生處由是
- 三共佛薰修無量
- 四眾行成就五
- 一成具戒行是故
- 二成精進行未精
- 三成智慧行無智
- 四成清淨行不清
- 五成齋戒行不持
- 五諸罪消滅四
- 一破戒罪滅二
- 一輕重齊銷阿難
- 二食噉並宥從經
- 二違式罪滅二
- 一不淨即淨設著
- 二不壇即壇從不
- 三極重罪滅若造
- 四極遠罪滅二
- 一積罪未懺阿難
- 二誦呪滅盡若能
- 一破戒罪滅二
- 六速證無生不久
- 一資發通明三
- 三稱遂願求二
- 一生前願求四
- 一求男女復次
- 二求長命求長
- 三求果報欲求
- 四求身色身命
- 二命終往生命終
- 一生前願求四
- 一救護災難二
- 二約國土以顯普益三
- 一諸難消除三
- 一先舉難處阿難
- 二安城迎供二
- 一教以安呪寫此
- 二供佩身家令其
- 三結難消除一切
- 二兆民豐樂阿難
- 三惡星不現二
- 一略標亦復
- 二詳釋二
- 一釋諸星現災是娑
- 二釋鎮消方量有此
- 一諸難消除三
- 一約眾生以顯各益三
- 三承明行人心證以結勸二
- 一承明故說保安二
- 一保護安隱是故
- 二遠離魔冤更無
- 二正明無過必證三
- 一舉現未之人汝及
- 二明不犯四過依我
- 三決必得心通是善
- 一承明故說保安二
- 一首示行人心賴以勸持二
- 一諸佛要用三
- 一正說神咒三
- 三會眾願護○
- 一會眾重請二
- 一重請說道場二
- △二如來重說竟
- ○三會眾願護分二
- 一外眾護持五
- 一金剛力士眾說是
- 二兩天統尊眾爾時
- 三八部統尊眾復有
- 四照臨主宰眾復有
- 五地祇天神眾復有
- 二內聖護持三
- 一指人敘儀爾時
- 二顯本久護世尊
- 三正明護持四
- 一定散俱護世尊
- 二魔魅盡袪二
- 一正明盡袪縱令
- 二開除發心除彼
- 三違越必滅世尊
- 四常令如意恒令
- 一外眾護持五
- ○二說禪那令住圓定歷位修證分二
- 一阿難謝教請位三
- 一具儀陳白阿難
- 二謝請之言二
- 一述過謝益二
- 一述多聞未修我輩
- 二謝蒙教獲益蒙佛
- 二正以請位二
- 一確指果前世尊
- 二歷請諸位云何
- 一述過謝益二
- 三拜同眾仰作是
- 二如來對示緣起三
- 一如來讚許爾時
- 二大眾誠聽阿難
- 三正以說示二
- 一總以略標二
- 一所依真如佛言
- 二所起生滅二
- 一略示染緣起囚妄
- 二略示淨緣起滅妄
- 二各以詳示二
- 一詳示染緣起則徧成輪迴二
- 一勸識顛倒三
- 一按定問意阿難
- 二勸先識倒先當
- 三結皈所問顛倒
- 二徵釋二倒二
- 一徵釋眾生顛倒三
- 一徵起阿難
- 二正釋三
- 一順流成有三
- 一推敘從無而有阿難
- 二曉示雖有恒無此有
- 三判決依無建立本此
- 二邪復成非三
- 一本無可復迷本
- 二諸復皆非二
- 一先以況顯二
- 一先明正復猶非將欲
- 二況顯邪復益非非真
- 二後以詳陳非生
- 一先以況顯二
- 三結惑成業生力
- 三總明招感同業
- 一順流成有三
- 三結成由是
- 二徵釋世界顛倒三
- 一徵起阿難
- 二正釋二
- 一釋成世界名數二
- 一釋成名字是有
- 二釋成數量三世
- 二推由六想成輪三
- 一示吸塵次第是故
- 二明成業輪轉六亂
- 三結循塵旋復是故
- 一釋成世界名數二
- 三結成三
- 一總以結成乘此
- 二別以詳列二
- 一別列類生三
- 一卵胎濕化四生四
- 一卵生由因
- 二胎生由因
- 三濕生由因
- 四化生由因
- 二色想有無四生四
- 一有色由因
- 二無色由因
- 三有想由因
- 四無想由因
- 三有無俱非四生四
- 一非有色由因
- 二非無色由因
- 三非有想由因
- 四非無想由因
- 一卵胎濕化四生四
- 二勒成名數是名
- 一別列類生三
- 三申結互妄○
- 一徵釋眾生顛倒三
- 一勸識顛倒三
- 二詳示淨緣起則歷成諸位○
- 一詳示染緣起則徧成輪迴二
- 一總以略標二
- 一阿難謝教請位三
- △二別以詳列竟