佛說灌頂經
佛說灌頂三歸五戒帶佩護身呪經卷第三
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，與千二百五十比丘，菩薩萬人，天龍八部悉來在會，咸然一心叉手聽法。
於是異道有鹿頭梵志，來到佛所稽首作禮，胡跪合掌白佛言：「久聞瞿曇名聲遠振，今欲捨置異學，受三自歸并五戒法。」
佛言：「善哉，善哉！梵志！汝能捨置餘道歸命我者，當自悔過生死之罪，其劫無量不可稱計。」
梵志言：「諾！受教。」即淨身口意，復作是念：「惟願世尊，施我法戒，終身奉行不敢毀缺。」
佛言：「是為如來、至真、等正覺三世諸佛說是戒法。」
佛言：「梵志！諦聽諦受，心持念之。」
又言：「梵志！盡形壽，歸命諸佛無上尊；盡形壽，歸命法離欲尊；盡形壽，歸命僧眾中尊。」
佛言：「梵志！以三自歸竟，是為真正弟子，不為邪惡之所忓嬈。」
佛言：「梵志！汝能一心受三自歸已，我當為汝及十方人，勅天帝釋所遣諸鬼神，以護男子女人輩受三歸者。」
梵志因問佛言：「何等是也？願欲聞之，開化十方諸受歸者。」
「四天上遣神名彌栗頭婆呵娑漢言善明，主頭痛。
「四天上遣神名彌栗頭婆邏波漢言善力，主寒熱。
「四天上遣神名彌栗頭悉坻哆漢言善寂，主瞋恚。
「四天上遣神名彌栗頭提波羅漢言善天，主邪鬼。
「四天上遣神名彌栗頭不若羅漢言善福，主塚墓。
「四天上遣神名彌栗頭苾闍伽漢言善術，主四方。
「四天上遣神名彌栗頭羅闍遮漢言善主，主偷盜。
「四天上遣神名彌栗頭修乾陀漢言善香，主債主。
「四天上遣神名彌栗頭檀那波漢言善施，主劫賊。
「四天上遣神名彌栗頭支多那漢言善意，主疫毒。
「四天上遣神名彌栗頭羅婆那漢言善吉，主五溫。
「四天上遣神名彌栗頭鉢婆馱漢言善山，主蜚尸。
「四天上遣神名彌栗頭三摩陀漢言善調，主注連。
「四天上遣神名彌栗頭波利陀漢言善敬，主相引。
「四天上遣神名彌栗頭波利那漢言善淨，主惡黨。
「四天上遣神名彌栗頭虔伽地漢言善品，主蠱毒。
「四天上遣神名彌栗頭毘梨馱漢言善結，主恐怖。
「四天上遣神名彌栗頭支陀那漢言善壽，主厄難。
「四天上遣神名彌栗頭阿留伽漢言善願，主縣官。
「四天上遣神名彌栗頭阿伽馱漢言善照，主憂惱。
「四天上遣神名彌栗頭娑和邏漢言善至，主百怪。
「四天上遣神名彌栗頭波利那漢言善藏，主嫉妬。
「四天上遣神名彌栗頭韋陀羅漢言善妙，主厭禱。」
佛語梵志：「是為三十六部神王。此諸善神凡有萬億恒河沙鬼神以為眷屬陰相番代，以護男子女人等輩受三歸者，當書神王名字帶在身上，行來出入無所畏也，辟除邪惡消滅不善。」
梵志言：「諾！唯唯天中天。」
梵志又白佛言：「世尊以賜三自歸法，天帝遣善神三十六大王護助我身，已蒙世尊哀愍救度，今更頂禮請受法戒。」
佛言：「善哉！梵志！汝當淨身口意，懇惻至心敬受法戒。」
佛言：「十方三世如來、至真、等正覺，皆由三歸五戒得之。」
佛言：「梵志！盡形壽，不殺生，不教他殺。是戒能持不？若能持，有五神王隨逐護汝身，不令邪神惡鬼之所得便。
「梵志！盡形壽，不盜他人財寶，不教他行盜。是戒能持不？若能持者，有五善神王隨逐護汝身。
「梵志！盡形壽，不邪婬。是戒能持不？若能持者，有五神王隨逐護汝身，眾魔皆不得便。
「梵志！盡形壽，不妄言、綺語、兩舌、鬪亂。是戒能持不？若能持者，有五神王隨逐護汝身。
「梵志！盡形壽，不飲穀酒甘蔗酒葡萄酒能放逸酒，如是等酒皆不得飲。是戒能持不？若能持者，有五善神王隨逐護汝身。」
佛語梵志：「是為三歸五戒法也。汝善持之，勿有毀犯。」
說已，梵志因白佛言：「世尊說言：『若持五戒者，有二十五善神，衛護人身在人左右，守於宮宅門戶之上，使萬事吉祥。』惟願世尊，為我說之。」
佛言：「梵志！我今略演，勅天帝釋使四天王，遣諸善神營護汝身，如是章句善神名字，二十五王其名如是：
「神名阿陀龍摩坻，主護人血脈悉令通暢。
「神名坻摩阿毘婆馱，主護人出入行來安寧。
「神名婆羅摩亶雄雌，主護人夢安覺歡悅。
「神名阿邏多賴都耶，主護人舍宅四方逐凶殃。
「神名波羅那佛曇，主護人平定舍宅八神。
「神名阿提梵者珊耶，主護人不為塚墓鬼所嬈。
「神名因臺羅因臺羅，主護人門戶辟除邪惡。
「神名多賴叉三密陀，主護人不為偷盜所侵。
「神名阿摩羅斯兜嘻，主護人若入山林不為虎狼所害。
「神名那羅門闍兜帝，主護人不為傷亡所嬈。
「神名薩鞞尼乾那波，主護人除諸鳥鳴狐鳴。
佛告梵志言：「若男子、女人帶佩此二十五灌頂章句善神名者，若入軍陣鬪諍之時，刀不傷身箭射不入，鬼神羅剎終不嬈近；若到蠱道家亦不能害，若行來出入有小魔鬼亦不得近。帶佩此神王名者，夜無惡夢，縣官盜賊水火災怪，怨家闇謀口舌鬪亂，自然歡喜兩作和解，俱生慈心惡意悉滅。𮫜魅、魍魎、邪忤薜荔，外道符呪厭禱之者，樹木精魅、百蟲精魅、鳥狩精魅、溪谷精魅、門中鬼神、戶中鬼神、井竈鬼神、洿池鬼神、廁溷中鬼、一切諸鬼神，皆不得留住某甲身中。若男子女人帶此三歸五戒善神名字者，某甲入山陵溪谷，曠路抄賊自然不現，師子虎狼羆熊之屬，悉自藏縮不害人也。」
佛告梵志：「昔迦羅柰大國，有婆羅門子名曰執持，富貴大姓不奉三寶，事九十五種之道以求福祐。久久之後聞其國中，有賢善長者輩盡奉佛法聖僧化導，皆得富貴長壽安隱，又能度脫生老病死受法無窮，今世後世不入三惡道中。
「執持長者作是念言：『不如捨置餘道奉敬三寶。』即便詣佛頭面著地，為佛作禮長跪白佛言：『我本愚癡無所知識，久聞三寶不能奉事，我於今日始得信解，佛法大慈普濟天下，我今欲捨餘道歸命於佛。[＊]唯願天尊，哀愍我等，使得法戒為清信士。』
「佛言：『汝善思量之，人能止惡為善者，何憂不得安隱富貴，壽命延長解脫眾難者乎？』執持白佛言：『今我以所事非真故歸命於佛耳，唯願哀愍去我濁穢之行，受佛清淨決言。』
「佛語執持長者：『汝審能爾者，可禮敬三寶。』執持長者即便胡跪合掌禮佛。於是與世尊授三歸。『受三歸已，當有三十六善神王，隨逐護汝身。』
「佛復告言：『善男子！汝能遠惡，求善知識世之希有，我當更授汝五戒之法。』佛言：『第一不殺、第二不盜、第三不邪婬、第四不兩舌惡口妄言綺語、第五不飲酒。』長者執持已受三歸及五戒竟。佛語長者：『汝能持是歸戒，遊行之處可無所畏，戒神二十五、歸神三十六，常隨護汝，外諸惡魔無敢當汝者。』
「長者從佛受歸戒竟，佛為說法，歡喜信解禮佛而去。於是已後，長者執持到他國中，見人殺生盜人財物，見好色女貪愛戀之，見人好惡便論說之，見人飲酒便欲追之。心意如是無一時定，便自念言：『悔從佛受三歸五戒重誓之法。』作如是念：『我當還佛三歸五戒之法。』即詣佛所，而白佛言：『前受三歸五戒之法，多所禁制不得復從本意所作；今自思惟欲罷，不能事佛，可爾以不？何以故，佛法尊重，非凡類所及，可得還法戒不乎？』佛默然不應。言猶未絕，口中便有自然鬼神，持鐵椎拍長者頭；復有鬼神解脫其衣裳；復有鬼神以鐵鉤就其口中曳取其舌；復有婬女鬼神以刀割其陰；復有鬼神洋銅灌其口；前後左右有諸鬼神競來分裂取其血肉而噉食之。長者執持恐怖戰掉，無所歸憑面如土色。又有自然之火焚燒其身，求生不得求死不得。諸鬼神輩急持長者不令得動。
「佛見如是哀而念之，因問長者：『汝今當復云何？』長者口噤不能復言，但得舉手自搏而已，從佛求哀悔惡歸善。佛便以威神救度長者。諸鬼神王見佛世尊以威神力救度長者，各各住立一面。長者於是小得蘇息，便起叩頭前白佛言：『我身中有是五賊，牽我入三惡道中，坐欲作罪違負所受，願佛哀我受我懺悔。』
「佛言：『汝自心口所為，當咎於誰？』長者白佛：『我從今日改往修來，奉受三歸及五戒法，持月六齋年三長齋，燒香散華懸雜幡蓋供事三寶，從今以去不敢復犯破歸戒法。』佛言：『如汝今所言者是為大善，如汝眼所見身所更，自作自得非天授與。』
「佛語長者：『汝今受是三歸五戒，莫復如前受歸戒法也，破是歸戒名為再犯。若三犯者為五官所得便，輔王小臣都錄監伺五帝使者之所得便，收神錄命皆依本罪。是故我說是言，令清信士、女勸受歸戒，歸有三十六鬼神之王隨逐護助。戒有二十五神，營護左右門戶之上辟除凶惡，六天之上天帝所遣歸戒之神。凡有億億恒沙之數，諸鬼神王番代擁護不令衰耗。』
「諸天歡喜皆言：『善哉！當共護之。如是持戒若完具者，十方現在無量諸佛、菩薩、羅漢皆共稱譽。是清信士女臨其終時，佛皆分身而往迎之，不使持戒男子女人墮惡道中。若戒羸者當益作福德，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，然燈燒香散雜色華，懸繒幡蓋、歌詠讚歎、恭敬禮拜，益持齋戒亦得過度。若不能如上修行如是功德，復持戒不完向諸邪道覓求福祐，三歸五戒億億恒沙諸鬼神王各各離之，惡鬼數來而嬈近之。因哀致病耗亂其家，起諸病痛遂致喪亡，財物不聚所向不偶，死復還墮地獄之中。雖戒具足不持六齋，猶華樹無果、婦人不產，種穀不滋治生無利，折耗失本吏無衣幘，不持齋戒無利如是。』
「佛言長者：『人犯所受破是歸戒，凡為天上二百七十神王之所得便，更非外魔之所得便。此鬼神視人善惡，若持禁戒不毀犯者，開人心意示人善惡；人若不善便為作害疏記善惡奏上大王，大王執持隨罪輕重，盡其壽命如法苦治不令有怨，使破戒者甘心受之。』」
佛告梵志：「長者執持捨彼異道，於我法中受持歸戒，心不安定而復破犯，遂為鬼神之所得便受諸苦痛，今自悔責求哀懺謝，改更修善作諸福德，滅諸惡法今皆得道。合家大小宗族之中，見長者執持罪福報應，悉從我受三歸五戒，堅持不犯皆得法眼淨。我今於此會中，廣說長者宿命因緣明驗罪福，示於後世廣宣流布使得聞知。」
佛語梵志：「若有清信士、清信女，若為邪神惡鬼所得便者，若橫為縣官所羅，盜賊剝奪，遇大疾病厄難之日，當洗浴身體，男子著單衣白𢂿、女當素衣，澡漱口齒，七日七夜長齋菜食，敷好高座懸繒幡蓋，香汁灑地燒栴檀香，一日七轉讚詠此灌頂大章句，如是妙典至真祕藏，消滅一切無量災變。」
梵志白佛言：「天中天已能為我及十方眾生，說三歸、五戒、鬼神名竟。若男子、女人欲受者，當云何授與？」
佛言：「若人欲受，先禮十方佛，長跪叉手，作如是言：『我弟子某甲，盡形壽，受三歸五戒，諸佛菩薩真人聖眾哀念我等。』」
佛言：「無差別。若人受者，先當列三歸五戒之法，然後以神王名字著歸戒下，以好素帛書持此神王名字，帶持而行，當燒香禮敬十方佛，當取月八日七日持齋。若欲行來常著身上，若著頂上若著胸前，若惡魔相逢無不除却。若男子女人著此三歸五戒善神名字時，若入神祠是諸邪神皆驚起為其人作禮。何以故，此人帶持諸佛所說三歸五戒神名字故。」
佛語梵志：「此歸戒鬼神名字至尊至重，諸佛護念汝好宣行之。」
佛說如是，阿難從坐而起，前白佛言：「演說此法當何名之？」