佛說灌頂經
佛說灌頂梵天神策經卷第十
一時，佛在因沙崛山中，與千二百五十比丘俱，菩薩三萬人。佛為天龍八部說法，人民、鬼神各隨業緣得道不同。
說法既竟，於是梵王從座而起，長跪合掌，而白佛言：「世尊！我於眾生有微因緣多歸依者，又見人民悉受苦惱，心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力，出梵天結願一百偈頌以為神策，惟願世尊許可此事。」復作是言：「我常見諸異道輩九十五種，各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法，是故啟問，唯願聽許。」
佛言：「梵王！善哉，善哉！汝能為未來五濁惡世，像法眾生多諸疑惑，信邪倒見不識真正。汝既慈悲欲為說者，嘉也！梵王！我助汝喜。善也！梵王！隨意演說。」
梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍，即於眾中語四輩言：「今我梵王承佛威神，演說卜經一百偈頌以示萬姓，決了狐疑知人吉凶，今以偈頌，而說卦曰：
舍宅得安隱，
縣官不橫生，
供養不專一，
功德日減損，
前行已不善，
改更亦不晚，
先身無福慶，
是故墮罪中，
不信於三寶，
輕笑慢世雄，
現世獲苦惱，
從此致命終，
若欲覓福祐，
懺謝燒眾香，
帝釋常扶助，
所向皆吉祥，
疫毒自消除，
至終無遺殃，
恐此事不成，
終為人所發，
喪死非一人，
哭泣彌年月，
魔邪之所作，
遂便從此沒，
若能念三寶，
更得無遺穢。
汝常好情性，
何故生怨惡，
輕笑於沙門，
謂之如寄託？
出道逢官家，
恒為吏所縛。
念汝少孤苦，
正心相和順，
勿令他生怨，
報心無虧盈，
祿位加子孫，
安隱無疾病，
當知梵天恩。
既已墮罪中，
又以罪誤人，
可共修正行，
專意習精勤，
保此得解脫，
遠離地獄身。
不欲行仁義，
欺詐常為先，
若入江海中，
逢風不得前，
縱逸隨流浪，
風波覆其船，
修於諸正行，
世世蒙其福，
安隱而無為，
親友亦歡穆，
發願無不果，
所求真應速。
若欲遠治生，
求覓諸財寶，
專心念於佛，
疾得無上道，
世世獲果報，
安隱壽得老。
貢高作魔師，
教人殺眾生，
邪鬼不能祐，
禍橫百端生，
可歸於三寶，
能拔罪苦名。
劫奪人財物，
離散失骨骸，
世世不見好，
地獄中徘徊。
已能有好心，
便宜盡其功，
何為寂寞住，
徒勞守於空？
若必成其願，
受報亦無窮，
世世所生處，
常在天人中。
所遇皆不好，
每每不從意，
此是心不淨，
故與如斯事，
不肯悔其過，
將欲求何冀？
若能盡心持，
祿官自然至。
每見不良人，
事事皆悉好，
恐是罪未至，
此榮非長保；
一報墮地獄，
出入生憂惱，
世間愚劣人，
意謂當至老。
常見梵釋眾，
與之為等隣，
意業亦滋茂，
道心亦日新，
萬物皆有報，
豈不習精勤，
遂為賊所得，
剝奪失珍寶？
奉法莫進退，
如是致不好，
魔邪皆馳散，
眾魅不能惱。
羸老得救命，
色力具足鮮，
愍念眾生故，
濟物常在貧，
尋得歡樂報，
當在明年春。
奉法不堅意，
迷惑信魔邪，
邪見殺眾生，
百魅皆得祠，
墮罪入地獄，
億劫無出時，
悔過於三寶，
解脫無狐疑。
汝欲居此宅，
大凶不可止，
每每見不好，
牛犢悉疫死，
梵天語汝實，
移可安隱耳。
麒麟為汝感，
聖王亦來翔，
難有世無雙，
諸天散花香，
得報獲其功，
百事皆吉祥。
造心既不清，
梵天所不護，
出門逢毒狼，
坐自生禍故，
大小互相向，
晝夜懷荒怖，
何不奉正真，
自獲安隱度？
等心施於人，
獲報無窮已，
相與種福田，
減割於身已。
慳悋懷貪惜，
坐守財物死，
布施持淨戒，
世世從緣起。
高顯而無比，
眾中之大師，
壽命亦延長，
眾聖為等類。
汝雖有廣慮，
不知念無常，
作善得其福，
作惡得其殃，
禮拜向三寶，
供養散花香，
釋梵相擁護，
萬事皆吉祥。
是人福力多，
每每蒙神護，
所求自如意，
無不安隱度，
必無他險難，
名聞亦流布，
釋梵口所說，
吉祥不相誤。
汝有諸兒子，
一子五逆惡，
為汝作禍災，
恒為人所薄，
修作諸福德，
魔邪自消藏，
但當禮三寶，
正念魔敢當，
令汝得財寶，
然後亦吉祥。
種惡得其殃，
合家悉疾病，
困者非一人，
乃得慮滅性，
皆是先世因，
所以致危命，
汝是不吉人，
故使居此間，
三魂及七魄，
繫縛在空山，
產乳悉通利，
男女皆聰明，
梵天說神策，
魔邪不得生，
專心向正覺，
禮拜無虧盈，
漸漸增其福，
祿位自來榮。
可還此財寶，
造經及形像，
輒生輕慢心，
必當墮羅網。
五逆欺君父，
謂之是長保，
恐此有業報，
世世生煩惱，
意業所纏綿，
是以不見好，
君主相護念，
保令結始終，
入陣常獲勝，
意勇必有功，
此是梵天助，
勢力長無窮。
為人懷弊惡，
坐此危身命，
五逆誣君父，
恒與財利競，
諸天所不護，
兒孫悉流迸，
善當學忍辱，
莫恣於情性。
今雖見不好，
後當生福因，
子可悔眾穢，
正覺度苦人。
汝欲貨雜物，
所向皆吉利，
但當勤精進，
財物自如意，
疫鬼不得便，
善神為汝記。
雖言奉三寶，
不行恭敬心，
破齋毀經戒，
言輒生醜音，
輕慢於神明，
罪報不可任，
每行不善意，
死入地獄深。
口舌相鬪亂，
言音難盡究。
治生不獲利，
畜養不滋茂，
懷惡終不滅，
梵天所不祐。
大義有此人，
何為江湖間？
可還入親里，
自然得高遷，
今日雖未獲，
必當在來年，
家室歡且樂，
然後信梵天。
空言畏無常，
無修改更意，
梵釋語汝實，
慎勿生疑思。
人能奉最勝，
正覺第一道，
但當念經戒，
魔邪不能惱。
愛法如珠玉，
入惡無不好。
人欲奉三寶，
歸正却眾邪，
意中不理盡，
魔邪悉來加，
嬈觸作諸怪，
禍至必不賒，
災耗連日生，
負罪如恒沙。
財物不可保，
分散理無常，
慳貪懷嫉妬，
世世受其殃，
悋惜不布施，
坐守財物亡，
欲避路無從，
是名不吉祥。
自言信道德，
精進常自守，
內心懷不吉，
後身墮餓鬼，
罵詈無本末，
謂師是老叟，
傳語後世人，
師恩不可負。
勤修於人務，
福祿及子孫，
如是之報應，
皆由宿世恩，
出入常見好，
流布於宗門，
何故助小魔，
貢高發疑音？
晝夜生憂惱，
泣淚如雲雨。
神策度世難，
梵天之所許，
齋戒修法會，
心求自得敘。
父母行不善，
子孫多死亡，
最後生一兒，
復為人所傷。
孤獨無依怙，
泣涕痛心腸，
子有好心行，
奉法悉具足，
是語皆謂可，
順從心所欲。
此人勤精進，
持戒又具足，
三歸五戒神，
乃有三十六，
常隨共擁護，
所願無毀辱，
但當修善行，
死不入地獄。
迴邪奉正法，
無不獲善報，
壽命亦延長，
財物不虛耗，
世世蒙其福，
吉利自然到，
色力常鮮潔，
吐氣亦清妙。
雖欲信正覺，
無有堅固本，
奄忽遭禍橫，
心中生退轉，
邪師之所欺，
殺生求增損，
夫人懷憂惱，
必有不好想，
財物從此散，
棄減日增長，
梵天說神策，
悉好無疑象，
三界度苦人，
解脫八羅網。
殺生多夭命，
惡心亦如斯，
竊盜非好名，
真是不足為。
事師當如法，
勿有懈怠辭，
背叛設輕慢，
罵詈生狐疑；
禍害自然生，
未有忻樂時。
悔過洗惡心，
無不獲濟度。
心行既不定，
不為神所護，
宗室多死亡，
夜見惡夢寤。
所作輒不善，
還自中其身，
若能歸正覺，
解脫罪苦身。
魔邪之所作，
鬼魅之所親，
苦讁不能堪，
復還從家求，
災耗四面起，
生見無盡休。
宗室相嫌恨，
小語呼天神，
怨對相牽引，
眾墮地獄身。
汝家多財物，
呪咀更相欺，
今日得重病，
皆是宿生疑。
湯藥不得行，
此病不可治，
大小亂相向，
諸神不護之。
六畜疫所害，
非是人所治，
皆從業緣報，
綺語多所欺。
一到入地獄，
億劫無出期。
精進莫殺生，
殺者心不仁，
後罪短命死，
不得復人身。
拘羅諸罪過，
苦惱不生忻，
軍中何足貪，
刀兵若在頭，
但當念道德，
何能為他憂，
保還得安隱，
不使空勞軀。
汝前取婦時，
相視如鴛鴦，
和合共為家，
必令保久長，
不悟忽中道，
便欲相夭傷，
鬪諍不脫時，
財物亦消亡。
正覺久滅度，
沙門承遺教，
苦行修功德，
受訓金顏貌，
濁世罪眾生，
輕賤為未効，
百事不吉祥，
坐生諸殃考。
夫欲修仁義，
皆應淨心行，
常念於正覺，
世世不遭橫，
三界拔苦惱，
宗族蒙福慶，
自歸無上道，
所生值眾聖。
常念受罪人，
獲報得命夭，
不見好可論，
禍害相纏繞。
眾魔共嬈試，
邪心增其表，
殺生祠諸鬼，
業報真不少。
改更歸魔道，
必當破汝家，
子孫多疾病，
恒與官相羅，
緣汝業行惡，
誤計信於邪。
所作不如法，
恒與惡相連，
往往非一事，
悉是罪所延，
禍至亦不賒，
必當在來年。
唯見罪自纏，
不見受福路。
財物悉流散，
傾家無歸訴，
若能奉正覺，
終身不遭遇。
一母生十子，
房室各各立，
恩愛起鬪亂，
財色致憂悒，
兩舌相誹謗，
縣官相連習。
常見愚劣人，
不信於三寶，
縱逸無所畏，
殺生而無道，
怨對自在近，
不得終耆老，
若能不為此，
每事無不好。
天神不營護，
眾魔作禍害。
車牛出入行，
前後皆吉利，
神母與汝願，
所作悉如意。
善行多恩福，
祿位自顯昌，
常無疾病憂，
所作皆吉祥。
遊處他方土，
善神自扶將，
善心向三寶，
福祿自無遐。
功德漸漸勝，
流布宗室家，
正真定可修，
莫信於眾邪。
但當念修善，
慎勿行五逆，
雖為吏所呼，
縣官不能責。
慈心念清淨，
能拔諸憂厄，
如水洗塵滓，
惡氣無遺跡。
何忽壞道心，
邪行以自立，
輕慢於三寶，
謂言是不急？
世世受其殃，
相見輒號泣，
念子獲其報，
地獄實難入。
五逆無所知，
至老無兒息，
遂不果其願，
魔魅所隱匿，
乃至世世生，
不得所求力。
呪咀汝兒子，
禍熾如火盛，
遂為災所害，
危厄兒身命，
三寶可歸心，
梵天懷欽詠。
念此孤遺子，
一身在軍中，
雖在他封境，
梵釋所興隆，
言歸保安隱，
親友亦歡顒。
官祿自到前，
更生昇天宮。
咸同識宿命，
皆習眾聖風，
庠序而無為，
積福致興隆。
莫作不善行，
信義當溫厚，
積財不欲施，
諫言不肯受。
奴婢作口舌，
無事生怨咎，
慳貪所結縛，
竊盜言無有。
既無好行迹，
夫聟不拘錄，
何意相鬪諍，
口舌紛紜生，
縣官更互起，
憂苦輒身嬰。
悔過滅罪垢，
梵釋常相營，
華色不久停，
會當有萎落，
憂畏長時有，
歡樂暫纏縛，
汝昔有恩福，
神明所祐佐，
令汝有男女，
強健無轗軻，
必當獲福利，
迹行無穢污。
汝昔歸三寶，
至心皆清淨，
中為人所誤，
迴心向邪影，
意業起煩惱，
邪心自然秉，
前世無福田，
今身不獲好，
所作不吉祥，
終日懷憂惱，
罪報既無窮，
可歸於三寶，
持戒不毀犯，
自致無上道。
愚癡不信法，
縱逸無所畏，
誹謗說人惡，
善事則隱諱，
五逆無慈心，
後墮畜生類。
精勤奉正真，
晝夜修六度，
行善無惡緣，
戒神常擁護，
梵天說神策，
吉祥不相誤。
直心行四等，
豺狼為退却，
伏藏及珍寶，
悉令汝經略，
善神相營衛，
不令有遺落。
汝欲案禮法，
惡子嚴教呵，
朝夕禮三寶，
情性令柔和。
譬如有大樹，
覆蔭甚眾多，
汝莫自促促，
保令事無他。
人生於世間，
各有宿身緣，
負債作奴婢，
罪根相牽連，
以償其宿罪，
世世有對冤，
斯由宿身來，
積行相纏綿。
世世得福報，
終不入魔林，
現在無罪垢，
功德日滋深，
子孫樂相向，
祿位自來任。
子欲遠治生，
慎莫信他語，
但正一心念，
釋梵為等侶，
所求自如意，
大利天當與，
存情向三寶，
眾聖之所許。
慎莫作偷盜，
偷盜非好名，
貪心取他物，
後報作畜生，
出入不自由，
鎖械其身形。
得善無惡緣，
戒神常擁護，
梵天說神策，
吉祥不相誤。」
佛語梵天：「大王！汝今以為一切人民說此神策竟，利益一切功德不少，令諸疑惑各得開解，我今當演善神灌頂章句以為勸助。若有人民聞策之者，或信不信令得正念，使一切魔不得破壞生嫉惡心，設有惡意自然消滅。」
說是語竟，梵王請佛：「唯願說之。」於是，世尊即說灌頂無上偈頌，神名如是：
「地神畢栗絺毘
「火神帝沙陀提婆哆
「風神婆由馱提婆哆
「山神阿迦奢提婆哆
「三頭神坻梨尸棄提婆哆
「六眼神毘摩提婆哆
佛告阿難：「梵天大王等，若四輩弟子欲為人行此神策法時，當以竹帛書此上偈，以五色綵作囊盛之。若欲卜時探取三策，至于七策，審定無疑，澡漱口齒莫食酒肉及噉五辛，出策之法不得過七人，後設探者眾事不中不護人也。」
梵王說已，佛於眾中印可：「善哉！」
四眾聞說梵王神策，淨心歡喜，作禮奉行。