大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千T20n1177Ap0767a15臂千鉢大教王經卷第九

[＊]大興善寺三藏沙門大廣智T20n1177Ap0767a18不空奉　詔譯

第五云何次第得入解脫門？一者入曩字觀T20n1177Ap0767a20本無無性自性義。不空成就如來說成就金T20n1177Ap0767a21剛菩提解脫門，就此門中說有一品。一者十T20n1177Ap0767a22聖菩薩入地等妙二位修學進趣聖道成佛菩T20n1177Ap0767a23提第九品。

是時毘盧遮那如來，在一切諸佛T20n1177Ap0767a24千百億法界清淨海性祕密三摩地，如來顯T20n1177Ap0767a25現千百億微塵數蓮華海藏世界。一一世界T20n1177Ap0767a26復現千百億微塵數化釋迦佛，復出現微塵T20n1177Ap0767a27數化菩薩於海藏世界中，復出千光王百寶T20n1177Ap0767a28蓮華座。毘盧遮那如來於千光王金剛大寶T20n1177Ap0767a29蓮華臺座，座上如來放海印三摩地紫金剛T20n1177Ap0767b01金色光明，遍照微塵數法界盡為金色悉皆T20n1177Ap0767b02清淨。如來告言一切諸佛一切菩薩：「諸佛當T20n1177Ap0767b03知，諦聽諦聽。今當啟問十聖地有何義趣。吾T20n1177Ap0767b04今為此大眾會諸佛及大智通菩薩等先請T20n1177Ap0767b05問，從是十金剛心修入堅聖忍中，說入十聖T20n1177Ap0767b06地心向菩提果。如是說已，應當次第而演說T20n1177Ap0767b07之。云何修入十聖地？一者體性平等地。」毘T20n1177Ap0767b08盧遮那如來告言：「千佛諦聽諦聽。今先問地T20n1177Ap0767b09者，為一切菩薩修證菩提有何義趣？若聖子T20n1177Ap0767b10菩提薩埵摩訶薩埵，往因修持毘盧遮那五T20n1177Ap0767b11智真如法藏金剛祕密三菩提，入三密三摩T20n1177Ap0767b12地平等慧體性地。真如法界菩提智是真實T20n1177Ap0767b13法，令自心他心廣行薩埵行，教化一切智有T20n1177Ap0767b14情眾生，自利利他行菩薩道，華光滿足四天T20n1177Ap0767b15果乘，用任自在化無方理，任化任用神通自T20n1177Ap0767b16在，十力十號十八不共行法，住佛淨土無量T20n1177Ap0767b17大願，辯才無畏，一切法、一切輪、一切行門，菩T20n1177Ap0767b18薩我皆得入。生出佛家，坐佛性地，一切煩惱T20n1177Ap0767b19諸有障礙、凡夫因果畢竟不受，大樂歡喜。菩T20n1177Ap0767b20薩爾時從一佛土入無量佛土，從一劫入無T20n1177Ap0767b21量劫，不可說法為可說法，及一智知一切智，T20n1177Ap0767b22慧觀照一切法，逆見一切法、順見一切法，常T20n1177Ap0767b23入二諦而在第一義中。以一智知十地次第，T20n1177Ap0767b24一一義理一一事相，示現一切有情眾生，而T20n1177Ap0767b25令常住心心心中道。以一智知一切佛土殊T20n1177Ap0767b26品及佛所說法，而身心不變不異。以一智知T20n1177Ap0767b27十二因緣十惡種性，而常住菩提聖道。以一T20n1177Ap0767b28智知見無有二相，以一智知入十禪支行三T20n1177Ap0767b29十七道品，而於六道示現一切色身出沒自T20n1177Ap0767c01在。以一智知十方色色分分了起，入一切有T20n1177Ap0767c02情受色果報，而心心無縛無有障礙。證平等T20n1177Ap0767c03慧空三昧光，光光照一切佛淨土。是故菩薩T20n1177Ap0767c04證無生慧空信，信忍空慧常現在前，從一地T20n1177Ap0767c05二地乃至佛界地，於其中間入諸佛如來一T20n1177Ap0767c06切法門一時而行。是故略說出平等地法門T20n1177Ap0767c07功德海藏三摩地，菩提行願如海一滴毛頭T20n1177Ap0767c08許事。如是說已，應次第而演說之。」

二者體T20n1177Ap0767c09性善慧地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提T20n1177Ap0767c10薩埵摩訶薩埵修行毘盧世尊五智法藏金T20n1177Ap0767c11剛菩提三密三摩地者，入善慧體性地，真T20n1177Ap0767c12際法界清淨明達，自利利他廣行菩薩道，救T20n1177Ap0767c13攝有情一切異類有形眾生善根成就，令入T20n1177Ap0767c14四聖諦達至菩提。菩薩起大願心，先所發起T20n1177Ap0767c15聖行修入無為慈悲喜捨四無量慧，一切功T20n1177Ap0767c16德本從薩埵心觀入大空慧方便道智中，見T20n1177Ap0767c17諸眾生無非苦諦，皆有識心，於三惡道刀杖T20n1177Ap0767c18一切苦惱緣中生識名為苦諦。三苦相者，如T20n1177Ap0767c19身初覺，從刀杖身色陰二緣中生覺，為行苦T20n1177Ap0767c20緣。次意地覺，緣身覺苦重所緣，得刀杖及身T20n1177Ap0767c21瘡腫等法，故覺苦苦，苦苦緣重故苦苦。次T20n1177Ap0767c22受行覺二心緣向身色陰壞瘡中生苦覺故，T20n1177Ap0767c23名為壞苦緣。是以三覺次第生三心故，為苦T20n1177Ap0767c24苦苦。若一切法，有心眾生見是三苦，起無量苦T20n1177Ap0767c25惱因緣故，菩薩發願我於一切苦因緣中，入T20n1177Ap0767c26教化導三昧神力，現一切色身，於六道中作T20n1177Ap0767c27師，現化度一切眾生。菩薩於如來前廣發大T20n1177Ap0767c28願已，證十種辯，說佛一切諸法教門，所謂眾T20n1177Ap0767c29生苦，識苦緣、刀杖緣具苦識行，身瘡腫發壞T20n1177Ap0768a01內外解中，或具、不具、具二緣中，生識識作識作T20n1177Ap0768a02受觸識，名為苦識，行二緣故。心心緣色，心觸觸T20n1177Ap0768a03惱，受煩毒時為苦苦。苦苦心緣識，初在根覺T20n1177Ap0768a04苦緣，名為苦覺。心心作心作受觸時，識覺識觸T20n1177Ap0768a05未受煩毒時，是名行苦。逼窄生覺，如斵石火T20n1177Ap0768a06於身心中念念生滅，身散壞滅轉變化識，入壞T20n1177Ap0768a07識緣，緣集集散心、苦心、惱心、受心、念心、念後緣T20n1177Ap0768a08保著，心心不捨是為壞苦。爾時菩薩觀三界T20n1177Ap0768a09一切苦諦，復觀無明集無量心，作一切業相T20n1177Ap0768a10續相連，習因集因名為集諦。菩薩於菩提T20n1177Ap0768a11心正見正受解脫空空道智心心，名為智道，T20n1177Ap0768a12得名道諦。盡有果報，盡有無漏，微妙功德盡T20n1177Ap0768a13有清淨般若深慧。菩薩諦觀一照體性，妙智T20n1177Ap0768a14寂滅名為滅諦。於一諦慧品具足名根。一切T20n1177Ap0768a15菩提慧性證空，入觀第一是初善根。第二菩T20n1177Ap0768a16薩觀捨，捨一切貪著瞋癡等諸行結縛，入一T20n1177Ap0768a17切平等空、一切大捨空，無因無緣而觀諸法T20n1177Ap0768a18實性空際一性一相。我觀一切十方地土，皆T20n1177Ap0768a19吾昔身、是吾所用故土。四大海水，是吾所用T20n1177Ap0768a20故水。一切劫火，是吾昔身所用故火。一切風T20n1177Ap0768a21輪，是吾所用故氣。我今入此地中，法身滿足，T20n1177Ap0768a22捨吾故身，畢竟永不受四大分段不淨之身，T20n1177Ap0768a23是名捨品具足。第三菩薩次觀所化教導一T20n1177Ap0768a24切有情眾生，悉令安樂與人天樂、十地果樂、T20n1177Ap0768a25離十惡畏樂、得妙華三昧樂，乃至佛菩提及T20n1177Ap0768a26涅槃樂，如是觀者名為慈品具足。於是菩薩T20n1177Ap0768a27爾時住是地中，盡無障礙，亦無貪著無瞋無T20n1177Ap0768a28癡。菩薩觀入平等體性一諦實性真如法藏，T20n1177Ap0768a29入一切聖道本源聖性，聖智聖力神通自在，T20n1177Ap0768b01遊歷十方一切諸佛法性淨土微塵數佛剎世T20n1177Ap0768b02界。一一世界中化現無量法身無量色身，現T20n1177Ap0768b03形教化一切有情眾生，皆悉安樂速登佛果。T20n1177Ap0768b04如來祕教無上菩提，於天花光明品中說如T20n1177Ap0768b05是法教。是故如來說已，應當次第而演說之。」

三者體性光明地。毘盧遮那如來告言：「若聖T20n1177Ap0768b07子菩提薩埵摩訶薩埵修學毘盧遮那如來T20n1177Ap0768b08五佛五智海藏金剛菩提三密三摩地觀者，T20n1177Ap0768b09入光明體性地真際法界三昧，於一切聖行T20n1177Ap0768b10法教，自利利他廣行菩薩行。以三昧力聖性T20n1177Ap0768b11解了智，知三世一切諸佛法門十二部經義T20n1177Ap0768b12理法品名句味句、重誦、記別、直語偈、不請說、T20n1177Ap0768b13律儀戒、譬喻、佛界昔事、方正、未曾有談說、是T20n1177Ap0768b14法體性名一義別。是名味句中，說一切有為T20n1177Ap0768b15法分分受生，初入識胎，四大增長色心名六T20n1177Ap0768b16住地。於根中起實覺，未別苦樂名觸。識又覺T20n1177Ap0768b17苦樂識，名三受。連連連覺，著受苦苦，苦識無T20n1177Ap0768b18窮，以欲我見取善惡有識，初名生識，終名死T20n1177Ap0768b19識。是名十品現在苦苦苦因緣果。觀是行相T20n1177Ap0768b20中道，我久已離故。菩薩久已修念寂照，見無T20n1177Ap0768b21自體性，入光明三昧神通自在，總持辯才心心T20n1177Ap0768b22行空，而十方佛土中現劫化轉，轉化百劫千T20n1177Ap0768b23劫。於國土中長養神道，通達聖性禮敬如來，T20n1177Ap0768b24於佛世尊前諮受法言。復現於一切六道身，T20n1177Ap0768b25一音中說無量法品，而救度有情一切眾生，T20n1177Ap0768b26各自分分得聞心中所欲之法，苦空無常無T20n1177Ap0768b27我一諦之音。國土不同身心別化，是名妙華T20n1177Ap0768b28光明地中如來略開一毛頭許法。如是法品T20n1177Ap0768b29解觀法門，金剛千海藏三昧佛三摩地品說T20n1177Ap0768c01菩薩修持菩提祕密深妙法義道。如是說已，T20n1177Ap0768c02應當次第而演說之。」

四者體性爾焰地。毘盧T20n1177Ap0768c03遮那如來告言：「若聖子菩提薩埵摩訶薩埵T20n1177Ap0768c04修習毘盧世尊五智體性法藏金剛菩提三密T20n1177Ap0768c05三摩地者，觀照入爾焰體性地真如法界，以T20n1177Ap0768c06一切法教、以聖行救度一切眾生。於爾焰T20n1177Ap0768c07真俗，真諦俗諦無二故，不斷不常、即生即住、T20n1177Ap0768c08即異即滅，一劫一世一時一念有種種異，異T20n1177Ap0768c09化異現故。因緣中道非一非二、非善非惡、非T20n1177Ap0768c10凡非聖、非佛亦不非佛，佛界凡界及一切凡T20n1177Ap0768c11聖二行諸有為法，是故總名為世諦。菩薩摩T20n1177Ap0768c12訶薩神用聖性自在慧力，入一切有情眾生T20n1177Ap0768c13本源體性發起善根。菩薩從本自性性中，劫T20n1177Ap0768c14入毘盧遮那如來體性真如法界性，證入眾T20n1177Ap0768c15生佛性同為一體，是故名為同一世諦。菩薩T20n1177Ap0768c16觀照密行如來聖行聖道聖性，諦觀照見體T20n1177Ap0768c17性聖智，聖行寂滅聖道之中無一無二，證清T20n1177Ap0768c18淨一性，入玄通聖定品，所謂說佛聖性聖智T20n1177Ap0768c19心行。習學初覺定時，因信覺、思覺、靜覺、上覺、T20n1177Ap0768c20念覺、慧覺、觀覺、猗覺、樂覺、捨覺，是名品品方T20n1177Ap0768c21便智道心心入定果。是人住定中，焰焰見性T20n1177Ap0768c22法行空空。若起念定入心空定，生愛順聖道T20n1177Ap0768c23聖智聖性，諸法無相法本不生，名無生忍、法T20n1177Ap0768c24樂忍、住忍、證忍、寂滅忍。由五忍，菩薩證入諸T20n1177Ap0768c25佛淨土，於光光光華三昧中，現無量佛以T20n1177Ap0768c26手摩頂。如來以一法音說百千起發聖教，T20n1177Ap0768c27而不出於定、住定、味樂定、著定、貪定、正定。一T20n1177Ap0768c28劫百劫千劫多劫中住定，於三昧中見佛蓮T20n1177Ap0768c29華會菩提金剛座上如來，說百法明門。是T20n1177Ap0769a01人供養經無量劫，如是聽法百劫住定。是時T20n1177Ap0769a02菩薩於諸佛光中，摩頂發起定品，出相進相T20n1177Ap0769a03去向相故，不沒不出不退不墮不落，住頂三T20n1177Ap0769a04昧諸佛聖性法中，得上樂忍永盡無餘。菩薩T20n1177Ap0769a05觀照即入一切諸佛淨土，修持無量功德品T20n1177Ap0769a06行，行道光明入善權方便教化一切眾生，能T20n1177Ap0769a07使得見證佛體性常樂我淨。是故菩薩生住T20n1177Ap0769a08如此地中，教道行化修習法門，漸漸深入妙T20n1177Ap0769a09華觀智，入三密體性中道一切法三摩地門。T20n1177Ap0769a10法品滿足，猶如百千金剛上日月晃曜。聖性T20n1177Ap0769a11道品如來說演成就百千金剛三昧佛三摩地T20n1177Ap0769a12故。菩提智門品已明斯義。如是說已，應當次T20n1177Ap0769a13第而演說之。」

五者體性慧照地。毘盧遮那如T20n1177Ap0769a14來告言：「若聖子菩提薩埵摩訶薩埵修進毘T20n1177Ap0769a15盧世尊五智寶金剛藏菩提三密三摩地者，T20n1177Ap0769a16觀入慧照體性地真空法界，以聖道力一切T20n1177Ap0769a17智法自利利他廣濟有情眾生，於如來聖行T20n1177Ap0769a18十種法力觀門，達一切菩薩心地，令入聖行T20n1177Ap0769a19地，及一切蒼生速超菩提。於十力聖智道T20n1177Ap0769a20品，菩薩觀行入地，起發一切功德。從諸佛法T20n1177Ap0769a21行有十力觀。一切智一切慧方便智，知善惡T20n1177Ap0769a22二業別行處力品。惡作善、善作惡，名作業智T20n1177Ap0769a23力品。以一切作善欲求果報求好大願，於六T20n1177Ap0769a24道現化作善，生生修善果，名欲力品。於此六T20n1177Ap0769a25道善性惡性、好性異性，分別不同，名性力品。T20n1177Ap0769a26以一切善惡根力一一不同，名根力品。以邪T20n1177Ap0769a27定癡定、正定不定，是名定力品。以一切因果T20n1177Ap0769a28相乘，果乘因乘，是惡果至惡果、是善果至善T20n1177Ap0769a29果，果處乘處力乘、因乘果乘、聖乘道乘，是道T20n1177Ap0769b01力品。以五眼知一切法，見一切受生，故名天T20n1177Ap0769b02眼力品。於百劫千劫事，一一知宿世世，名世T20n1177Ap0769b03力品。以一切眾生修菩薩行，如來以聖道力T20n1177Ap0769b04加持，一切煩惱無明生死滅盡，名為解脫力T20n1177Ap0769b05品。是故名為十種觀力品。菩薩以自智力，知T20n1177Ap0769b06自修因果，亦知一切有情眾生因果，名為殊T20n1177Ap0769b07品。菩薩聖智分別善惡，而以身口意分別任T20n1177Ap0769b08用智力自在，以淨國土為惡國土、以惡國土T20n1177Ap0769b09為妙樂國土、能轉善作惡、能轉惡作善，色T20n1177Ap0769b10為非色、非色為色，轉男為女、轉女為男，轉六T20n1177Ap0769b11道為非六道、轉非六道而作六道，乃至一切T20n1177Ap0769b12諸法及地水火風非地水火風，一切亦如是。T20n1177Ap0769b13是故菩薩以大方便聖智力，於一切有情眾T20n1177Ap0769b14生身口意加持，以聖性聖力進分菩提，無量T20n1177Ap0769b15功德不可校量不可思議，非下地一切諸菩T20n1177Ap0769b16薩所能知覺。舉足下足一一聖道，是故菩T20n1177Ap0769b17薩摩訶薩觀行入大明慧，漸漸進道分分達T20n1177Ap0769b18入聖智菩提，證百三昧，光光光照無量無邊T20n1177Ap0769b19諸佛淨土法界。菩薩教化無量有情不可說T20n1177Ap0769b20不可說，以一切大智般若波羅蜜法，常現在T20n1177Ap0769b21前行故。如是說已，應當次第而演說之。」

六者T20n1177Ap0769b22體性華光地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩T20n1177Ap0769b23提薩埵摩訶薩埵修證毘盧世尊五智菩提T20n1177Ap0769b24智藏金剛三密三摩地者，觀照入體性華光T20n1177Ap0769b25地真淨法界，菩薩乘乘如來十種神通聖智法T20n1177Ap0769b26教，導引一切蒼生自利利他，以無盡願行攝T20n1177Ap0769b27度有情，達進菩提成無上道。菩薩起問云何T20n1177Ap0769b28於一切世界中以神通明智品中如來教授T20n1177Ap0769b29諸菩薩及指示一切眾生令修菩提。是故如T20n1177Ap0769c01來答說此地菩薩觀行入華光體性地，以十T20n1177Ap0769c02神通智知種種自在聖力變化，以觀天眼明T20n1177Ap0769c03智知三世國土中微塵等一切色，分分成六T20n1177Ap0769c04道眾生身，一一身微細色成大色，分分以智T20n1177Ap0769c05知。觀天耳明智，知十方三世微塵數六道眾T20n1177Ap0769c06生苦樂音聲、非非音非非聲及一切法聲。以T20n1177Ap0769c07觀天身明智，知一切色色非色，非男形非女T20n1177Ap0769c08形，以一念中遍知十方三世國土劫量大小，T20n1177Ap0769c09國土中微塵數量一切身。以觀天他心明智，T20n1177Ap0769c10知三世有情眾生心量中所行，微塵數麁行T20n1177Ap0769c11細行神用變化盡知。以觀天聖智，知十方六T20n1177Ap0769c12道中一切眾生，心心所念苦樂善惡等事，有T20n1177Ap0769c13為無為一切諸法盡以得知。以觀天人明智，T20n1177Ap0769c14知十方三世一切國土中，一切眾生宿世苦T20n1177Ap0769c15樂壽命因果，長命短命生死相續，經於百劫T20n1177Ap0769c16千劫一一盡知。以觀天解脫明智，知十方T20n1177Ap0769c17三世一切眾生，解脫斷除一切微塵數無明T20n1177Ap0769c18重障，若多若少，從一地修證乃至十地等覺T20n1177Ap0769c19妙覺地，滅滅滅有漏微細煩惱，所知有為一T20n1177Ap0769c20切有相盡令消滅，滅盡無餘皆悉寂靜，得證T20n1177Ap0769c21如來金剛菩提解脫聖道。以觀天定心明智，T20n1177Ap0769c22知十方三世國土中眾生，心定不定、非定有T20n1177Ap0769c23定、不定非不定、起定方法方便有所攝受，入T20n1177Ap0769c24如來三密性金剛三昧，證此三昧三摩地故。T20n1177Ap0769c25以觀天覺明智，知一切有情眾生微塵數劫，T20n1177Ap0769c26修持入地次第，已成佛未成佛，乃至知三世T20n1177Ap0769c27一切六道眾生，心心分分別異壽生出沒多T20n1177Ap0769c28少，亦能具知一切三世諸佛如來，盡知所說T20n1177Ap0769c29深妙之法。以觀天念明智，知前後三世、百劫T20n1177Ap0770a01千劫萬劫、大小劫中一切有情蒼生，有福無T20n1177Ap0770a02福壽命數量久近久遠。菩薩發大誓力，以觀T20n1177Ap0770a03大願明智，知一切眾生小願大願，求成菩提T20n1177Ap0770a04願，願修學如來一切佛法，入賢聖位三十心十T20n1177Ap0770a05地等覺妙覺地。其一一心地中所行行願至T20n1177Ap0770a06佛果處，若苦若樂若法若非法，菩薩發大誓T20n1177Ap0770a07願盡皆入之，救拔一切有情當來成佛，令一T20n1177Ap0770a08切眾生同其十大願，入菩薩百千大願品具T20n1177Ap0770a09足。是人菩薩住是地中十神通明智知中，現T20n1177Ap0770a10無量身口意，如來說地品量功德。不可說不T20n1177Ap0770a11可說，百劫千劫說此地微妙善法聖智不可T20n1177Ap0770a12窮盡。爾時毘盧遮那如來略開神通明智知T20n1177Ap0770a13聖地品不可盡不可思議。如是聖行觀，十二T20n1177Ap0770a14因緣品中如來說一微塵許事。如是說已，是T20n1177Ap0770a15故應當次第而演說之。」

七者觀照體性滿足T20n1177Ap0770a16地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提薩埵摩T20n1177Ap0770a17訶薩埵修入毘盧世尊五智真藏法界金剛T20n1177Ap0770a18祕密三摩地者，入是法中於此體性滿足地T20n1177Ap0770a19真實法界性。菩薩觀行，以自性智假如來聖T20n1177Ap0770a20智力進修一切有情眾生，令入菩提法教聖T20n1177Ap0770a21行，修入十八聖仁智品，下地一切菩薩所不T20n1177Ap0770a22得共。菩薩所證身無漏過，口無語罪，意無失T20n1177Ap0770a23念，離八法於一切諸法常住捨性空，常入三T20n1177Ap0770a24密在三昧中，是名入地六品足。菩薩復從是T20n1177Ap0770a25智生六足智，起六門觀行，有三界結縛熏染T20n1177Ap0770a26習氣畢竟不受故。欲力具足，於一切功德、一T20n1177Ap0770a27切法門、一切福智所求滿足故，是名進心足。T20n1177Ap0770a28一切三世事法、一切劫中諸相因果，及一切T20n1177Ap0770a29眾生有為之事，以一心中一念一時知，故名T20n1177Ap0770b01為念心足。是故二諦法、六道眾生心法，以一T20n1177Ap0770b02智知一切法故，名智慧足。以一智知從十發T20n1177Ap0770b03趣賢仁，乃至十聖地佛地等妙二覺地。以一T20n1177Ap0770b04智知一切如來三摩地性，無結無習三身清T20n1177Ap0770b05淨，名為解足。以如來金剛聖性聖智，以一T20n1177Ap0770b06智知見微塵劫數一切眾生三世有情，生死T20n1177Ap0770b07流轉善惡因果，微塵數顛倒之性，我人知見T20n1177Ap0770b08執著妄想，煩惱我相染著習氣，善不善有漏T20n1177Ap0770b09無漏種子，盡成菩提，是故名為知他身解脫T20n1177Ap0770b10足。是仁名為入六滿足。菩薩觀照於明智知，T20n1177Ap0770b11便起智身現化，隨六道眾生心心願行，口辯T20n1177Ap0770b12說無量法門品，教示現一切有情故。隨一切T20n1177Ap0770b13眾生心行，體性常住三昧正定，而現十方大T20n1177Ap0770b14地震動，證華光光體性三摩地故。能令一切T20n1177Ap0770b15眾生心心得入大明智具足，乃見過去一T20n1177Ap0770b16切無量劫中諸佛出世，亦令得一切眾生心T20n1177Ap0770b17心無著聖智圓通，亦見三世十方一切國土T20n1177Ap0770b18中一切諸佛教導說法，令一切眾生心心進T20n1177Ap0770b19修所行。以神通聖智道見未來一切劫中一T20n1177Ap0770b20切諸佛出世，教導接引一切有情眾生，依是T20n1177Ap0770b21如來受教聽法故，令證入住是十八聖仁位T20n1177Ap0770b22中聖心心聖性，入信如來三摩地。菩薩重當T20n1177Ap0770b23諦觀觀照三界微塵等色是我故身，是身流T20n1177Ap0770b24轉出沒等，如三世虛空微塵法界無盡一切T20n1177Ap0770b25眾生，是我父母兄弟姊妹。而今入此地中，證T20n1177Ap0770b26一切功德，一切神通，一切三昧光明福力，以T20n1177Ap0770b27一切諸佛所行教導，乃至八地九地十地等T20n1177Ap0770b28覺妙覺地一切如來諸佛法門品，我皆已得T20n1177Ap0770b29入故。於微塵微塵數佛國土中，示現作佛成T20n1177Ap0770c01道、轉法輪，神通自在，住如來金剛性，不生不T20n1177Ap0770c02死常住法界。亦當示現入涅槃滅度，轉化他T20n1177Ap0770c03方於過去未來今，常入於一切微塵數佛國T20n1177Ap0770c04土中教化有情一切眾生，一一得成無上正T20n1177Ap0770c05等菩提亦如是。是故世尊說已，後當如來次T20n1177Ap0770c06第而演說之。」

八者觀照佛吼體性地。毘盧遮T20n1177Ap0770c07那如來告言：「若聖子菩提薩埵大摩訶薩埵T20n1177Ap0770c08修證毘盧世尊五智實際真藏法界聖性金剛T20n1177Ap0770c09祕地細密微妙三摩地者，觀行入體性佛吼T20n1177Ap0770c10地如如實性。菩薩得入法王位，證體性三昧T20n1177Ap0770c11樂，其智如佛，名佛吼三摩地故。入十品大明T20n1177Ap0770c12智，空寂定門常現在前，華光音入心三昧。其T20n1177Ap0770c13空慧者，謂入內空慧門、外空慧門、有為空慧T20n1177Ap0770c14門、無為空慧門、性空慧門、無始空慧門、第一T20n1177Ap0770c15義空慧門、空空慧門、空空復空慧門、大空空T20n1177Ap0770c16復空空慧門。如是如來十金剛性空慧門，下T20n1177Ap0770c17地一切菩薩所不能知。是故如此佛吼菩薩，T20n1177Ap0770c18入十空平等性金剛聖性慧空門，不壞不變T20n1177Ap0770c19虛空體性地。菩薩觀照以智知一切聖性聖T20n1177Ap0770c20慧，等如虛空不可說不可說神通道智力，以T20n1177Ap0770c21一念智知一切佛法，分分殊妙甚深義理，而T20n1177Ap0770c22入無量微塵數佛國土中，於一一如來前諮T20n1177Ap0770c23授法藥，轉轉教導一切有情。令諸菩薩傳法T20n1177Ap0770c24度人，與一切眾生而以法藥廣施之，是名T20n1177Ap0770c25為大法師，亦得名為大導師。破壞四魔，法身T20n1177Ap0770c26化化入佛境界，是諸佛數，入等覺妙覺成諸T20n1177Ap0770c27佛菩提數，入性智身證金剛聖慧法身，成就T20n1177Ap0770c28百千陀羅尼門，證百千三昧門，入百千金剛T20n1177Ap0770c29門、入百千神通門、入百千解脫門、入百千T20n1177Ap0771a01虛空平等性門，入如來不空金剛菩提成就T20n1177Ap0771a02門中。而大自在聖智神力，一切一念凡行聖T20n1177Ap0771a03行一時入佛金剛菩提聖性如如三摩地。盡T20n1177Ap0771a04知一切法深要殊品說諸妙道，劫說非劫、非T20n1177Ap0771a05劫說劫，說道非道、非道說道，說六道眾生、說T20n1177Ap0771a06非六道，非六道說眾生、非眾生說六道，非佛T20n1177Ap0771a07說佛、佛說非佛。而出入自在神用聖性，證毘T20n1177Ap0771a08盧遮那聖智三摩地，達入諸佛體性三昧中T20n1177Ap0771a09亦如是。菩薩觀行以自性聖智，用慧反照順T20n1177Ap0771a10照逆照、前照後照、因照果照、空照不空照、第T20n1177Ap0771a11一中道照義諦照、寂照虛空三摩地照。是故T20n1177Ap0771a12菩提聖智三昧，唯此八地已上所證，一切已T20n1177Ap0771a13下諸地菩薩所不能及。是以聖性地金剛菩T20n1177Ap0771a14提，不動不搖、不入不出、不生不滅、不沒不盡。T20n1177Ap0771a15如是此地法門品，有無量無邊殊勝妙理，佛T20n1177Ap0771a16言如是法門於微塵數劫說不可盡不可說T20n1177Ap0771a17不可說。如來今以演說略開少分祕密聖性T20n1177Ap0771a18金剛微妙功德，百千萬億微塵數分說一毛頭T20n1177Ap0771a19許事。大乘菩薩羅漢聖行聖道品中已明。如T20n1177Ap0771a20是說已，應當次第而敷演之。」

九者觀照體性T20n1177Ap0771a21華嚴地。毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提薩T20n1177Ap0771a22埵摩訶薩埵修證毘盧世尊五智聖性道海T20n1177Ap0771a23金剛密跡堅性幽密祕細妙慧三摩地者，觀T20n1177Ap0771a24行證入體性華嚴地，令一切菩薩得入如來T20n1177Ap0771a25法界佛性同為一體，成就金剛菩提聖智，入T20n1177Ap0771a26佛威儀如來金剛三昧自在王三摩地定，入T20n1177Ap0771a27出無時，於十方法海三千大千世界中，百億T20n1177Ap0771a28日月、百億須彌山、四百億四天下，一切菩薩T20n1177Ap0771a29修行菩提，一時成佛轉大法輪乃至滅度，一T20n1177Ap0771b01切佛事成就菩提故。菩薩觀照以一心中，一T20n1177Ap0771b02念一時示現一切眾生金剛聖力三摩地三T20n1177Ap0771b03密菩提祕性智身法身，現形相好妙色身，八T20n1177Ap0771b04十種好三十二相，自在聖力住佛金剛不壞T20n1177Ap0771b05性地。自在三昧照樂虛同如來無量大慈千T20n1177Ap0771b06三昧光明光明相相莊嚴，非天非人非世間T20n1177Ap0771b07非六道，出一切三世法界外亦如是。菩薩摩T20n1177Ap0771b08訶薩而常觀行，入六道現無量身現無量口T20n1177Ap0771b09現無量意說無量法門，而能轉魔界入佛界、T20n1177Ap0771b10轉佛界入魔界，復轉外道一切執見入諸佛T20n1177Ap0771b11如來正見、轉諸佛見入一切外道見，復見T20n1177Ap0771b12佛性轉入眾生性、見眾生性轉入佛性。其聖T20n1177Ap0771b13智性，光光光照慧慧慧照，明焰明焰照寂聖T20n1177Ap0771b14性，不壞金剛功德，十力、十八不共行法、解脫T20n1177Ap0771b15涅槃，無為無相一道清淨。菩薩觀入有情界T20n1177Ap0771b16救攝一切，而以一切有情眾生生生作父母T20n1177Ap0771b17兄弟，謂其說法盡一切劫而得道果。又現T20n1177Ap0771b18三世一切國土，謂一切眾生相視如父、恩念T20n1177Ap0771b19如母。亦於天魔外道，相視如父、愛及如母。如T20n1177Ap0771b20是菩薩住此地中，從生死際起至金剛際，以T20n1177Ap0771b21一念心中而能轉入無量眾生界，亦現如是T20n1177Ap0771b22事。爾時如來於華藏品中略說，如海一渧如T20n1177Ap0771b23一微塵許事，不可說不可說盡。如是說已，應T20n1177Ap0771b24當次第而演說之。」

十者觀照體性入佛界地。T20n1177Ap0771b25毘盧遮那如來告言：「若聖子菩提薩埵摩訶T20n1177Ap0771b26薩埵修證毘盧世尊五聖智華光王三昧海T20n1177Ap0771b27同一聖性金剛三密三摩地微細堅密幽祕般T20n1177Ap0771b28若智者，入金剛慧性，證千百億三昧，入佛界T20n1177Ap0771b29體性金剛三摩地，而同一切諸佛如來金剛T20n1177Ap0771c01般若法性智身法身。以佛菩提一切法波羅T20n1177Ap0771c02蜜多成就大摩訶薩，證入大慧空空聖地，性T20n1177Ap0771c03空復空、空聖智慧復空，如虛空性平等智。菩T20n1177Ap0771c04薩證十號，如來金剛真如法性，有十種殊勝T20n1177Ap0771c05功德品，具足一切法空。同一性一相體性無T20n1177Ap0771c06為，神虛體一法同法性者，名為如來應順四T20n1177Ap0771c07諦二諦，盡一切法界生死輪際，法養法身T20n1177Ap0771c08無二故，是名應供如來。無一有情悉皆感應，T20n1177Ap0771c09遍覆一切微塵世界所有眾生，修持菩提道T20n1177Ap0771c10如來聖行，入正性正智聖解脫智，知一切T20n1177Ap0771c11法非有非無，亦以聖智知一切眾生根性差T20n1177Ap0771c12別故，是名正遍知。明明明行修行佛果時具T20n1177Ap0771c13足故，名為明行足。善逝者，三世佛法法同先T20n1177Ap0771c14佛，聖性法佛去時善善來時善善，是名善逝。T20n1177Ap0771c15是人行佛聖行，是名最勝上行。聖德滿足T20n1177Ap0771c16入於世間，教化眾生令聖力潛通，證成解脫T20n1177Ap0771c17入佛大寂門，知一切無明結縛盡皆銷滅更T20n1177Ap0771c18無遺餘，是名世間解。是人證一切如來聖解T20n1177Ap0771c19最勝一切法上，入佛威儀神通形相，體同一T20n1177Ap0771c20性如佛無異，如佛大人如來大士行處聖德T20n1177Ap0771c21圓備，名為無上士。調順法者，調一切有情眾T20n1177Ap0771c22生故，得法滿具足，是名調御丈夫。於天人中T20n1177Ap0771c23教導一切眾生，諮受法言故，是名天人師。法T20n1177Ap0771c24本無一妙本無二，佛性幽微玄通覺道，常樂T20n1177Ap0771c25我淨大滿清淨，以一切眾生禮敬尊重，是故T20n1177Ap0771c26名為佛世尊。三界一切菩薩、一切賢聖、一切T20n1177Ap0771c27諸天、一切龍神、有情世人，依如來教法信受T20n1177Ap0771c28奉行，得入如來地。如是佛地中一切聖人之T20n1177Ap0771c29所入處故，名為佛界地。成就等覺、妙覺二位T20n1177Ap0772a01地，得佛菩提金剛不壞，證成阿耨多羅三藐T20n1177Ap0772a02三菩提故。」

爾時毘盧遮那如來於千百億金剛祕密無T20n1177Ap0772a04邊性海三摩地大華藏世界海，坐百寶大蓮T20n1177Ap0772a05華座。世尊於座上坐，放紫金剛暉曜金色光T20n1177Ap0772a06明，如百千日。金光上赫奕三昧，遍照三千T20n1177Ap0772a07大千世界靡不周遍。其光光中無數微塵化T20n1177Ap0772a08釋迦佛，無數諸大菩薩摩訶薩皆來集會，T20n1177Ap0772a09與共同心悉皆受記，歡喜快樂。以如來現智T20n1177Ap0772a10身金色手，摩其菩薩頂，同見同學、同行同道。T20n1177Ap0772a11如是一切諸佛一切菩薩，異口同音讚歎無T20n1177Ap0772a12二，入如來殊勝妙法，歡樂不已盡皆適悅。又T20n1177Ap0772a13有他方百千億世界中微塵數一切諸佛一切T20n1177Ap0772a14菩薩摩訶薩，來期出現而作證明，一時雲集T20n1177Ap0772a15請轉法教聖道法輪不可說法、可說法。佛謂T20n1177Ap0772a16說聖性等如虛空、同於法界，是故此法有不T20n1177Ap0772a17可說奇妙殊勝法門，奇妙殊特三昧三明門，T20n1177Ap0772a18有奇妙奇特總持陀羅尼門、一切金剛門、一T20n1177Ap0772a19切神通門、一切虛空平等性門、一切解脫門。T20n1177Ap0772a20如上此殊勝法門，彼一切下地諸菩薩摩訶T20n1177Ap0772a21薩所不能知解，及一切諸天心識亦不能知，T20n1177Ap0772a22唯佛世尊殊勝聖性身口意所知。一切法可T20n1177Ap0772a23盡根源不可說不可說法門中，如來說諸佛T20n1177Ap0772a24金剛三摩地無量三昧光音天華品中說，十T20n1177Ap0772a25無盡無畏聖性與佛道同。是故如上佛說十T20n1177Ap0772a26聖地，次入等覺地妙覺地，一切菩薩摩訶薩T20n1177Ap0772a27次第修學觀照，入如來地金剛菩提，得成T20n1177Ap0772a28佛果。是時諸大菩薩摩訶薩，聞世尊說十聖T20n1177Ap0772a29殊勝等妙地已，深敬如來信受依行。

爾時毘盧遮那如來自入百千金剛聖性三T20n1177Ap0772b02昧，入百千虛平等性三摩地門，令一切菩T20n1177Ap0772b03薩觀照達入真如實際金剛堅密微妙慧聖性T20n1177Ap0772b04不壞聖智地，證入金剛等覺妙覺地，一念頃T20n1177Ap0772b05迅疾入金剛喻定三密菩提性，證成妙覺地，T20n1177Ap0772b06得金剛聖性定，成就法身佛如來果。如是一T20n1177Ap0772b07切菩薩摩訶薩修持觀行如來三摩地者，盡T20n1177Ap0772b08入此佛金剛菩提三密聖道真如實性金剛聖T20n1177Ap0772b09智不壞地，證成無上正等菩提佛果，成就阿T20n1177Ap0772b10耨多羅三藐三菩提故。是時毘盧遮那如來T20n1177Ap0772b11告言：「諸佛當知，諦聽諦聽。吾今先為菩薩時，T20n1177Ap0772b12修入如來所說金剛祕密菩提三摩地已，佛T20n1177Ap0772b13果之根源，如是一切有情眾生修成佛者，皆T20n1177Ap0772b14悉修入十發趣、十長養、十金剛、十聖地、等覺、妙T20n1177Ap0772b15覺地，登入無生山，證金剛菩提如來解脫聖T20n1177Ap0772b16地道，當成佛身，同菩提無為無相大滿常住，T20n1177Ap0772b17十力十八不共行法智身法身滿足。是故毘T20n1177Ap0772b18盧遮那如來心體根本菩提金剛聖性，有大T20n1177Ap0772b19願力，與一切有情同生聖性。吾今當當常住T20n1177Ap0772b20法身，在於一切眾生性中，住一切菩薩心中，T20n1177Ap0772b21同等法界為身心體性，亦為聖力加持一切T20n1177Ap0772b22菩薩及一切有情蒼生，證得常樂我淨涅槃T20n1177Ap0772b23佛性，速成無上正等菩提故。」是故一切諸大T20n1177Ap0772b24菩薩摩訶薩，深敬如來說已，各各信受奉行。

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教T20n1177Ap0772b26王經卷第九