如是我聞：

一時釋迦牟尼如來在摩醯首羅T20n1177Ap0725b01天王宮中於毘楞伽寶摩尼寶殿中。如來在T20n1177Ap0725b02百寶摩尼寶座上，與共毘盧遮那如來，於金T20n1177Ap0725b03剛性海蓮華藏會同說此經，與無量大梵天T20n1177Ap0725b04王等并與微塵數一切菩薩摩訶薩眾說。毘T20n1177Ap0725b05盧遮那如來法界性海祕密金剛界蓮華臺藏T20n1177Ap0725b06世界海，於中有大聖曼殊室利菩薩，現金色T20n1177Ap0725b07身，身上出千臂千手千鉢，鉢中顯現出千釋T20n1177Ap0725b08迦，千釋迦復現出千百億化釋迦。爾時釋迦T20n1177Ap0725b09牟尼世尊，其時在大會眾中於是百寶座上，T20n1177Ap0725b10告普賢等十六大士菩薩，及一切諸大菩薩T20n1177Ap0725b11摩訶薩：「諦聽諦聽！今說毘盧遮那如來往昔T20n1177Ap0725b12聖力加持，令法界有情一切菩薩眾修證曼T20n1177Ap0725b13殊室利祕密金剛心三摩地，所有菩薩及一T20n1177Ap0725b14切眾生令得自智，入佛知見開示寤入。」是時T20n1177Ap0725b15毘盧遮那如來則告牟尼世尊及千釋迦千T20n1177Ap0725b16百億化釋迦言：「吾從往昔修持金剛祕密菩T20n1177Ap0725b17提法教者，是大聖曼殊室利菩薩摩訶薩是T20n1177Ap0725b18吾先師。吾今以說過去往昔師之因緣。吾以T20n1177Ap0725b19為清淨性，號毘盧遮那，與一切眾生作菩提T20n1177Ap0725b20根金剛之性。吾則為本源自性性，金剛聖智T20n1177Ap0725b21種子故。則是時釋迦牟尼如來說此經畢已，T20n1177Ap0725b22是往昔毘盧遮那如來清淨心，出現大聖曼T20n1177Ap0725b23殊室利千臂菩薩金色身，顯現修行加持祕T20n1177Ap0725b24密性海法藏，令一切眾生悉皆得入是瑜伽T20n1177Ap0725b25大教王經，說出顯演毘盧遮那祕要深密法T20n1177Ap0725b26性經三藐三菩提。世尊說此經以為深妙之T20n1177Ap0725b27法金剛祕密海藏大乘瑜伽金剛菩提三摩T20n1177Ap0725b28地經。爾時毘盧遮那如來，說是大聖曼殊室T20n1177Ap0725b29利祕密三摩地教法者與一切有情眾生。從T20n1177Ap0725c01往昔因地之時引發眾生，修習成就無上菩T20n1177Ap0725c02提。今說曼殊承佛五智尊聖性金剛三十支T20n1177Ap0725c03三密三菩提，令一切菩薩及一切眾生修入T20n1177Ap0725c04速疾迅寤玄通，證入佛心金剛聖力聖性菩T20n1177Ap0725c05提如來三摩地故。已前一切成佛者，盡皆修T20n1177Ap0725c06此最上大乘殊勝法教，速成佛果菩提也。」於T20n1177Ap0725c07是世尊次釋說經之根宗本義。是時釋迦牟T20n1177Ap0725c08尼如來，自說往昔過去微塵數劫等如虛空T20n1177Ap0725c09盡於法界不可說不可說久遠已前世時，一T20n1177Ap0725c10切諸佛如來因地之時作菩薩，修行五智尊T20n1177Ap0725c11金剛灌頂大曼荼羅三摩地法五頂金剛界總T20n1177Ap0725c12攝一切法金剛菩提三祕密三十支三摩地法T20n1177Ap0725c13教者，則爾時毘盧遮那如來付囑曼殊室利T20n1177Ap0725c14令傳授，與一切菩薩摩訶薩為師上首，觀照T20n1177Ap0725c15指趣迅疾證入玄通智觀，入一切佛心，證毘T20n1177Ap0725c16盧遮那法身智身清淨聖智法界海性。則是T20n1177Ap0725c17時毘盧遮那如來，流出五智菩提一切法、殊T20n1177Ap0725c18勝總持一切三摩地。根本祕密總有五門，攝T20n1177Ap0725c19一切法大乘修多羅，同一切佛心三藐三菩T20n1177Ap0725c20提玄通勝義祕密法教。云何而行？次第依說T20n1177Ap0725c21聖旨趣求修學觀照，得入此法門。

T20n1177Ap0725c22

一者牟尼世尊說入阿字觀本寂無生義，是T20n1177Ap0725c23毘盧遮那如來說，為往昔千釋迦千百億化T20n1177Ap0725c24釋迦成道時，此佛因地作菩薩時，如來為與T20n1177Ap0725c25說此阿字觀，修入根本清淨無生門。

T20n1177Ap0725c26

二者牟尼世尊說入囉字觀本空離塵義，是T20n1177Ap0725c27阿閦如來說，為往昔千百億降伏魔民無畏T20n1177Ap0725c28超勝自在佛說。是佛成道之時，此佛因地作T20n1177Ap0725c29菩薩時，如來與說此囉字觀，修入圓成實相T20n1177Ap0726a01無動門。

T20n1177Ap0726a02

三者牟尼世尊說入跛字觀本真無染著離垢T20n1177Ap0726a03義，是寶生如來說，為往昔千百億降伏貪根。T20n1177Ap0726a04普滿常足自在佛說。是佛成道之時，此佛因T20n1177Ap0726a05地作菩薩時，如來與說此跛字觀，修入法界T20n1177Ap0726a06真如平等門。

T20n1177Ap0726a07

四者牟尼世尊說入左字觀本淨妙行義，是T20n1177Ap0726a08觀自在王如來說，為往昔千百億降伏瞋根T20n1177Ap0726a09無量壽無忍自在佛說。是佛成道時，此佛因T20n1177Ap0726a10地作菩薩時，如來與說此左字觀，修入妙觀T20n1177Ap0726a11理趣淨土門。

T20n1177Ap0726a12

五者牟尼世尊說入曩字觀本空無自性義，T20n1177Ap0726a13是不空成就如來說，為往昔千百億降伏癡T20n1177Ap0726a14根難勝慧明自在佛說。是佛成道之時，此佛T20n1177Ap0726a15因地作菩薩時，如來與說此曩字觀，修入成T20n1177Ap0726a16就金剛菩提解脫門。爾時說如是五如來法T20n1177Ap0726a17教次第說五佛觀已，則是時釋迦牟尼如來T20n1177Ap0726a18說一切諸佛菩提根本五金剛五頂聖智菩提T20n1177Ap0726a19解脫門，一切諸佛菩薩賢聖之所入處，一切T20n1177Ap0726a20初心菩薩及一切眾生之所修證觀行成佛T20n1177Ap0726a21處，一切大梵諸天、帝釋四天王等及諸聲聞T20n1177Ap0726a22四部弟子眾、善男子善女人等之所修學成T20n1177Ap0726a23就無上正等三藐三菩提處。

佛告大眾諸大T20n1177Ap0726a24菩薩摩訶薩：「若有初發意菩薩及一切四部T20n1177Ap0726a25眾善男子善女人等，若發菩提心者，曼殊室T20n1177Ap0726a26利菩薩當有誓言：『我有十種諸佛無盡甚深T20n1177Ap0726a27大願。所有一切菩薩及一切有情眾生入我T20n1177Ap0726a28願者，則是世尊諸佛之子，亦是我父母。於意T20n1177Ap0726a29云何？我有先誓大願，依我十種大願者，先T20n1177Ap0726b01為父母兄弟姊妹妻子眷屬，得令富貴果報T20n1177Ap0726b02圓滿，兄友弟恭慈心不殺，聽學大乘讀誦尊T20n1177Ap0726b03經，轉教群品願至菩提。我亦作師僧子弟、和T20n1177Ap0726b04尚阿闍梨、同學伴侶，受我法教、學我威儀、取T20n1177Ap0726b05我禮節令發勝願，迴向大乘學習菩提漸成T20n1177Ap0726b06佛道。於是我作他作大臣官長理務世俗一T20n1177Ap0726b07一清正，於國忠孝悉共有緣歸向菩提，得值T20n1177Ap0726b08三寶令發菩提之心。云何名為無盡十種甚T20n1177Ap0726b09深大願？

T20n1177Ap0726b10

「『一者大願：若有一切眾生所生三界，或我作他T20n1177Ap0726b11作隨緣受化四空五淨之主、八定四禪之主、T20n1177Ap0726b12梵王六欲之主、帝釋諸天之主、四天四輪之T20n1177Ap0726b13主、諸神龍王之主、八部鬼神之主、守護佛法T20n1177Ap0726b14之主、伽藍宮殿之主、四大持世之主、金剛T20n1177Ap0726b15堅牢之主、護國善神之主、大國小國之主、粟T20n1177Ap0726b16散世王之主、統領諸軍主、都攝所守主，所有T20n1177Ap0726b17水陸四生胎卵濕化，九類蠢動一切含靈，同T20n1177Ap0726b18生三世，願佛知見。或未聞我名，令願得聞。及T20n1177Ap0726b19聞我名，於我法中令一切有情盡發菩提，迴T20n1177Ap0726b20向大乘修無上道。若有眾生以法藥世醫救T20n1177Ap0726b21療諸疾、歷數算計工巧博弈、世典文筆歌詠T20n1177Ap0726b22讚歎、講論戲處導以度人，隨類同事接引世T20n1177Ap0726b23俗，令發菩提正見正授，共我有緣得入佛T20n1177Ap0726b24道。

T20n1177Ap0726b25

「『二者大願：若有眾生，毀謗於我、瞋恚於我、刑T20n1177Ap0726b26害殺我，是人於我自他常生怨恨不能得解。T20n1177Ap0726b27願共我有緣，令發菩提之心。

T20n1177Ap0726b28

「『三者大願：若有眾生，愛念我身、欲心見我、求T20n1177Ap0726b29得於我，於我身上於他身上，盛行諂曲邪見T20n1177Ap0726c01顛倒，及生淨行不淨行諸惡不善，願共有緣，T20n1177Ap0726c02令發菩提之心。

T20n1177Ap0726c03

「『四者大願：若有眾生，輕慢於我、疑慮於我、枉T20n1177Ap0726c04壓於我、誑妄於我，毀謗三寶、憎嫉賢良、欺凌T20n1177Ap0726c05一切常生不善。共我有緣，令發菩提之心。

T20n1177Ap0726c06

「『五者大願：若有眾生，賤我薄我慚我愧我、敬T20n1177Ap0726c07重於我不敬於我、妨我不妨我、用我不用我、T20n1177Ap0726c08取我不取我、求我不求我、要我不要我、從我T20n1177Ap0726c09不從我、見我不見我，悉願共我有緣，令發菩T20n1177Ap0726c10提之心。

T20n1177Ap0726c11

「『六者大願：若有眾生常生殺命，作屠兒魁膾T20n1177Ap0726c12畋獵漁捕，怨命現前更相殺害，無有斷絕世T20n1177Ap0726c13世相報，殺心熾盛不生悔過，賣肉取財自養T20n1177Ap0726c14性命。如此之心者永失人身，不相捨離，報對T20n1177Ap0726c15如是，令發菩提之心。若有他人，取我財物、我T20n1177Ap0726c16與財物，或施我財物、我施財物，所得財物及T20n1177Ap0726c17不得者，於我有緣，令發菩提之心。

T20n1177Ap0726c18

「『七者大願：若有眾生，供養我者、我供養他者，T20n1177Ap0726c19或我造他造寺舍僧房伽藍佛塔禪房蘭若T20n1177Ap0726c20獨靜之處，或我造他造一切功德及造菩薩T20n1177Ap0726c21諸佛形像，令他布施修立福祐，遍於法界T20n1177Ap0726c22迴向一切諸佛菩提，令一切有情同霑此福。T20n1177Ap0726c23及有他人自己朋友同伴師長弟子，修行苦T20n1177Ap0726c24行節身斷食，持戒破戒、有行無行，和尚阿闍T20n1177Ap0726c25梨教導稱說，聽受我教、我受他教、同行同業，T20n1177Ap0726c26共我有緣，令發菩提之心。

T20n1177Ap0726c27

「『八者大願：若有眾生廣造諸罪，墮於地獄無T20n1177Ap0726c28有出期，經無量劫受諸苦惱。從地獄出生於T20n1177Ap0726c29五趣，先作畜生，將命還於前生負物，作駝驢T20n1177Ap0727a01猪狗牛羊象馬奴婢僕從，償他宿債，累劫倍T20n1177Ap0727a02命還他偷盜無有休息。我於五道隨形受化，T20n1177Ap0727a03常生同世教化於人，或作貧窮困苦盲聾瘖T20n1177Ap0727a04瘂最下乞人，於一切眾生眾中同類同緣同T20n1177Ap0727a05事同行同業導引得入佛道，共我有緣，令發T20n1177Ap0727a06菩提之心。

T20n1177Ap0727a07

「『九者大願：若有眾生，縱恣身心我慢貢高，故T20n1177Ap0727a08於我法中污埿佛法，師長弟子無慚無愧，用T20n1177Ap0727a09僧佛錢菩薩財物，殺生、偷盜、邪行、妄語、綺語、T20n1177Ap0727a10惡口、兩舌、鬪亂、縱恣貪瞋，不揀良善劫奪他T20n1177Ap0727a11財，拒諱謾人不識善惡，廣造十惡一切諸罪，T20n1177Ap0727a12死墮阿鼻入諸地獄。從地獄出輪還六處，入T20n1177Ap0727a13生死海諸趣惡道。願共有緣，同業同道隨緣T20n1177Ap0727a14化變，當以救之令得出離。共我有緣，發菩提T20n1177Ap0727a15心求無上道。

T20n1177Ap0727a16

「『十者大願：若有眾生當於我法，若我有緣若T20n1177Ap0727a17我無緣，同我大願則是我身共我無別。行四T20n1177Ap0727a18無量心心等虛空，廣度有情無有休歇，願達T20n1177Ap0727a19菩提登正覺路。』大聖曼殊以聖性願力，不入T20n1177Ap0727a20三界亦不出三界，心如虛空常在如來清淨T20n1177Ap0727a21性海真如藏中安住法界，遍在眾生心識體T20n1177Ap0727a22性。曼殊室利言：『我有大願，以聖性力加持有T20n1177Ap0727a23情，令罪垢消滅，得入菩提諸佛聖果。』則是名T20n1177Ap0727a24菩薩十種大願。」如是曼殊發廣大願已，三千T20n1177Ap0727a25大千世界六種震動，天雨曼陀羅華遍滿虛T20n1177Ap0727a26空。其時大會諸眾盡見其華，同時讚歎曼殊T20n1177Ap0727a27大士：「聖力自在，不可思議、不可言說。」爾時諸T20n1177Ap0727a28大會眾咸皆歡喜信受奉行。

T20n1177Ap0727a29

是時釋迦牟尼世尊從摩醯首羅天下降閻T20n1177Ap0727b01浮世界，在舍衛國中祇園精舍，於大道場在T20n1177Ap0727b02大會眾。有百億菩薩摩訶薩眾，有七十億阿T20n1177Ap0727b03羅漢四果眾，有六十億諸大梵王、一切諸天T20n1177Ap0727b04眾，有五十億帝釋、一切三十三天眾，又有四T20n1177Ap0727b05十六億四天王眾，又有四大轉輪王有三十T20n1177Ap0727b06五萬眾，又有修羅龍神、八部鬼神、夜叉二十T20n1177Ap0727b07萬四千眾。又有虛空非天曠野諸神鬼，有T20n1177Ap0727b08十五萬眾。又有山岳川原泉池河海樹林草T20n1177Ap0727b09木華果藥草神，及有一切地水火風神，有百T20n1177Ap0727b10萬億上首眾。復有十六大國王并餘小國主，T20n1177Ap0727b11比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部弟子等，T20n1177Ap0727b12善男子善女人一切眾生，有七萬億眾。是時T20n1177Ap0727b13釋迦牟尼如來在大會眾中，據百寶師子之T20n1177Ap0727b14座，入百千金剛三昧，放法界金剛寶焰光明，T20n1177Ap0727b15皆作金色靡不周遍千百億三千大千世界T20n1177Ap0727b16海。世尊復從定而起，安詳熙怡微笑。是時T20n1177Ap0727b17大會眾中有十六大士菩薩摩訶薩，曼殊室T20n1177Ap0727b18利菩薩為於上首，從座而起繞佛三匝，在佛T20n1177Ap0727b19一面長跪叉手合掌向佛，而白世尊：「如來安T20n1177Ap0727b20詳微顏熙怡在三昧時，大眾久未知如來說T20n1177Ap0727b21何因緣演何教法而應廣度一切眾生？」佛告T20n1177Ap0727b22曼殊室利十六大士菩薩摩訶薩等：「吾當為T20n1177Ap0727b23度一切法界無盡眾生等如虛空，示過去未T20n1177Ap0727b24來現在世界三千大千一切剎土、一切菩薩T20n1177Ap0727b25眾、一切聲聞眾、一切大梵諸天眾、一切龍神T20n1177Ap0727b26八部眾、一切諸天鬼神眾、一切帝釋三十三T20n1177Ap0727b27天眾、四天輪王眾、一切四部弟子眾、善男T20n1177Ap0727b28子善女人等。」如來言：「吾當與大眾等說曼殊T20n1177Ap0727b29室利往昔久遠因地已來，共十六大士菩薩T20n1177Ap0727c01摩訶薩，從初元首教諸菩薩及一切有情眾T20n1177Ap0727c02生，修學如來瑜伽金剛菩提三密門三十支T20n1177Ap0727c03三摩地法教，修入證寤諸佛金剛菩提真如T20n1177Ap0727c04觀門。」世尊言：「吾今顯說曼殊等十六大士菩T20n1177Ap0727c05薩摩訶薩往昔因地修持諸佛如來曼荼羅T20n1177Ap0727c06祕密三摩地殊勝金剛菩提三密聖性功德之T20n1177Ap0727c07力，擬欲令諸一切菩薩修證入金剛三摩地。」T20n1177Ap0727c08佛告大會一切菩薩摩訶薩及諸聲聞苾芻T20n1177Ap0727c09眾四部弟子等：「如是曼殊修行一切諸佛如T20n1177Ap0727c10來金剛三摩地法，無有比度，不可說不可說T20n1177Ap0727c11不可思議如是。」諸大菩薩眾等言：「今復世尊T20n1177Ap0727c12說金剛三摩地無有比量者，有幾種法？」如來T20n1177Ap0727c13言：「法有十等。何者為十？

T20n1177Ap0727c14

「一者假使如世間劫火起時，燒三千大千世T20n1177Ap0727c15界經于七日，其火洞然猛焰極熾，於世界中T20n1177Ap0727c16洞徹無邊。如來在中安住金剛三摩地，不加T20n1177Ap0727c17功德諸力自在，任運清涼坦然安泰，平等清T20n1177Ap0727c18淨常樂我淨。是故三摩地法甚深奇特，善哉T20n1177Ap0727c19善哉無可比校。

T20n1177Ap0727c20

「二者如來向洞然猛焰，在大火之中住金剛T20n1177Ap0727c21三摩地者，經行坐立一切行住無有障礙。如T20n1177Ap0727c22來端嚴高顯金色威力之身，光明殊特影蔽T20n1177Ap0727c23一切諸惡趣門，無有雜穢悉皆清淨。是故如T20n1177Ap0727c24來三摩地則有甚希奇特之法。

T20n1177Ap0727c25

「三者假使如上世界乃至大洞然之火，如來T20n1177Ap0727c26在中入金剛三摩地，得閻浮世界廣博嚴淨T20n1177Ap0727c27譬如自在天宮，以如來自在力盡得清涼。則T20n1177Ap0727c28是世尊住三摩地，甚希奇特之法。

T20n1177Ap0727c29

「四者三界火然大地通同洞然熾盛，如來在T20n1177Ap0728a01中住金剛三摩地時，自然得感有流泉浴池，T20n1177Ap0728a02名華軟草細滑青翠，如迦遮隣地觸軟清淨，T20n1177Ap0728a03𣱦氳香氣不可有比。如來在中安住自在，神T20n1177Ap0728a04力甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728a05

「五者如上大火徹下、下火徹上悉皆洞然，如T20n1177Ap0728a06來在中住金剛三摩地，時自然有八功德水T20n1177Ap0728a07清涼浴池沐浴如來。何者為八？一者心得快T20n1177Ap0728a08樂如入禪定、二者輕安、三者軟滑、四者澄T20n1177Ap0728a09虛性淨、五者無諸穢濁、六者清瑩淨徹、七T20n1177Ap0728a10者常飲安善、八者多飲無患。消除煩惱得常T20n1177Ap0728a11樂清淨，則是如來聖力甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728a12

「六者世間大火洞然不休不息，如來在中住T20n1177Ap0728a13金剛三摩地，坐臥安禪自然快樂，和暢輕安T20n1177Ap0728a14如清涼之風來飄佛身。譬如清淨之水沐浴T20n1177Ap0728a15身心，適性安隱快樂清泰無有譬喻。如人極T20n1177Ap0728a16熱得遇大樹，厚蔭涼風吹體悅意。安樂三昧T20n1177Ap0728a17聖力無比不可思議盡皆清淨，如來聖性甚T20n1177Ap0728a18希奇特之法。

T20n1177Ap0728a19

「七者假使大千世界大火洞然，如來在中住T20n1177Ap0728a20金剛三摩地，自然涌出清涼池沼出大蓮華，T20n1177Ap0728a21有無量諸華以為眷屬，其華𣱦氳香潔無勝，T20n1177Ap0728a22光彩映發如大日輪晃耀無比。如來在中不T20n1177Ap0728a23可譬喻，覩者悅豫歡喜開寤，進趣菩提不可T20n1177Ap0728a24說盡，則是如來甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728a25

「八者上有大火下徹閻浮，滿中洞然熾焰赫T20n1177Ap0728a26奕，如來在中住金剛三摩地，自在安坐入于T20n1177Ap0728a27三昧，快樂無比量同虛空。自然出現有大香T20n1177Ap0728a28園出妙鮮果，復有五種殊異之華：嗢鉢羅華、T20n1177Ap0728a29芬陀利華、般頭摩華、俱物頭華、摩訶曼陀羅T20n1177Ap0728b01華。五彩映發香潔鮮明，異種殊妙不可稱計，T20n1177Ap0728b02見者歡喜自然證得，三禪適意悅樂無盡。則T20n1177Ap0728b03是如來甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728b04

「九者假使百千世界大火熾焰極盛無邊，如T20n1177Ap0728b05來在中住金剛三摩地，坐立行住安禪在定，T20n1177Ap0728b06自在神用聖力無比。自然現出百千諸佛，百T20n1177Ap0728b07千淨土不可思議，如來聖性令一切菩薩覩T20n1177Ap0728b08現神力，修入寂滅菩提究竟金剛佛地常樂T20n1177Ap0728b09我淨。則是如來神通自在甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728b10

「十者假使無極劫火熾盛猛焰，無有休歇焰T20n1177Ap0728b11火洞然，如來在中入此金剛三摩地，自然如T20n1177Ap0728b12來現出阿耨大池，於其池中出大蓮華，百寶T20n1177Ap0728b13妙色莊嚴相映，暉曜如日世間無譬不可名T20n1177Ap0728b14說。其大蓮華遍於三千大千，一切法界靡不T20n1177Ap0728b15周遍，其華晃曜放大光色等如虛空。忽有聲T20n1177Ap0728b16言：『如來本所有大誓願，當令無數諸大菩薩T20n1177Ap0728b17一切眾生悉令證入毘盧遮那真如法藏清T20n1177Ap0728b18淨性海金剛三摩地，速證無上正等菩提。』則T20n1177Ap0728b19是如來金剛大智甚希奇特之法。

T20n1177Ap0728b20

「是故如是世尊說有十種金剛三摩地甚深T20n1177Ap0728b21殊妙之法，不可校量不可譬喻。」於是爾時佛T20n1177Ap0728b22告一切大會諸大菩薩摩訶薩：「當知如是一T20n1177Ap0728b23切如來異端殊勝甚希奇特勝妙之法，是T20n1177Ap0728b24一切諸佛如來先世修持金剛三摩地祕密T20n1177Ap0728b25三十支三菩提法教，無上果力聖慧大智成T20n1177Ap0728b26就一切諸佛法教阿耨多羅三藐三菩提，令T20n1177Ap0728b27一切有情眾生悉皆證寤得成正覺。」是故如T20n1177Ap0728b28來語曼殊言：「如是佛金剛三摩地者，汝當自T20n1177Ap0728b29為一切眾生應當說之。」曼殊室利辭退聖言，T20n1177Ap0728c01不敢對如來前自說聖教。是時世尊領受曼殊，T20n1177Ap0728c02如來自說，則告之言：「曼殊室利！汝於往昔，當T20n1177Ap0728c03為法界有情一切眾生，令發無上正等菩提T20n1177Ap0728c04之心。云何修持如來金剛三摩地者，其教甚T20n1177Ap0728c05希奇特，不可比喻不可說盡不可校量。」則爾T20n1177Ap0728c06時世尊重語曼殊室利言：「汝當與大會之中T20n1177Ap0728c07一切菩薩摩訶薩及一切有情眾生，自說本T20n1177Ap0728c08因大願聖行佛剎功德莊嚴諸佛淨土，成就T20n1177Ap0728c09一切諸大菩薩得菩提時，令諸菩薩從汝聞T20n1177Ap0728c10是甚深妙法殊勝之義。」曼殊室利重啟如來T20n1177Ap0728c11而白佛言：「世尊大慈下顧垂愍。若許我說，我T20n1177Ap0728c12則說之。」世尊告言：「吾當許汝。」是時曼殊室利T20n1177Ap0728c13則對如來前及對大眾前，便入于金剛三昧T20n1177Ap0728c14三摩地，以無礙天眼徹見十方三千大千世T20n1177Ap0728c15界無量微塵數不可說不可說佛剎世界一切T20n1177Ap0728c16諸佛世尊諸大菩薩摩訶薩一切賢聖，如此T20n1177Ap0728c17諸佛菩薩盡皆得是曼殊化度成佛，令得阿T20n1177Ap0728c18耨多羅三藐三菩提。其時大會諸大菩薩及T20n1177Ap0728c19一切眾生亦得一時同見曼殊聖德化度顯T20n1177Ap0728c20現一切諸佛。是時釋迦牟尼如來則告大眾T20n1177Ap0728c21言：「非是吾勸發菩提之心，皆是曼殊室利菩T20n1177Ap0728c22薩往昔勸發菩提，悉令滿足得阿耨多羅三T20n1177Ap0728c23藐三菩提盡皆成佛。」是時大會眾同聲讚言T20n1177Ap0728c24歎大聖曼殊室利久植德本導引群生。大眾T20n1177Ap0728c25等深敬曼殊不可思議不可譬喻。又更其時T20n1177Ap0728c26曼殊室利在大眾中，又當稽首重白世尊言：T20n1177Ap0728c27「我有大願，復願如來加被於我，我今便對T20n1177Ap0728c28世尊前不起于坐，但以化身遍於十方微塵T20n1177Ap0728c29數佛剎世界，為諸有情一切菩薩摩訶薩而T20n1177Ap0729a01為演說如來大乘瑜伽金剛三密門三摩地T20n1177Ap0729a02教。對於大眾我今顯現，令一切菩薩摩訶薩T20n1177Ap0729a03及一切有情眾生修入此瑜伽金剛三摩地T20n1177Ap0729a04證無上正等菩提者，當來盡願成佛。」是時曼T20n1177Ap0729a05殊菩薩對如來眾會之中現作神通，廣度T20n1177Ap0729a06他方群品法界眾生，依說先願真實不虛。是T20n1177Ap0729a07故則師子勇猛雷音菩薩則於眾中從坐而T20n1177Ap0729a08起，於世尊前作禮長跪，叉手合掌向佛而白T20n1177Ap0729a09世尊言：「曼殊室利當來總願，一切菩薩及一T20n1177Ap0729a10切有情眾生得成佛者，曼殊室利當來自成T20n1177Ap0729a11佛，名何等佛，令得一切眾生盡成佛果？曼殊T20n1177Ap0729a12室利成佛，名何等字？有何名號？」師子勇猛菩T20n1177Ap0729a13薩則對如來前白曼殊室利：「仁者！汝為於大T20n1177Ap0729a14眾說當來成佛名號之者，於意云何？」曼殊言T20n1177Ap0729a15語師子菩薩：「止止不須說。我今不敢對於如T20n1177Ap0729a16來自說當來成佛名號。」曼殊有辭再三，不敢T20n1177Ap0729a17自說。爾時如來則為大眾一切菩薩及一切T20n1177Ap0729a18有情眾生，則告師子勇猛菩薩言：「善男子！吾T20n1177Ap0729a19今與此大眾說曼殊室利當來經無量劫導T20n1177Ap0729a20引群生，後乃成佛之時，號名普見如來。及一T20n1177Ap0729a21切有情眾生當來成佛，亦同彼佛名號。何以T20n1177Ap0729a22故？普見如來自有願力，普使十方微塵數有T20n1177Ap0729a23情眾生憶念我名之者，則得一切普使得見。T20n1177Ap0729a24既得見已，不假功力罪垢自然消滅決定，則T20n1177Ap0729a25得普當成佛，號名普見如來。是故一切善男T20n1177Ap0729a26子菩薩摩訶薩誓當深信勿作疑念，若無疑T20n1177Ap0729a27念則得十方諸佛悉皆助護，手摩其頂修證T20n1177Ap0729a28菩提。」是時如來告言師子勇猛菩薩：「若有一T20n1177Ap0729a29切有情眾生不信是語者，無有是處。則是此T20n1177Ap0729b01人近從地獄而出，先世曾作盲聾瘖瘂之身。T20n1177Ap0729b02何以故？生生世世不得見佛，常墮地獄作畜T20n1177Ap0729b03生之身，輪迴四趣無有停歇。如是之人不可T20n1177Ap0729b04教導亦不忠誨。」是時一切大眾聞如來說普T20n1177Ap0729b05見如來成佛利益，一切眾生功德圓滿福力T20n1177Ap0729b06甚多。大眾等深生慚愧，諦信諦信渴仰信受T20n1177Ap0729b07世尊所說。

是時曼殊室利菩薩更對大眾前T20n1177Ap0729b08再白世尊言：「我今本自有願。若我在世及滅T20n1177Ap0729b09度之後，其有眾生及一切菩薩，若稱普見如T20n1177Ap0729b10來名號及念我名者，一切重罪及謗方等經T20n1177Ap0729b11悉皆消滅，無問一闡提罪者亦皆滅盡，總當T20n1177Ap0729b12成佛。」曼殊所說其實不虛，一切大眾咸皆信T20n1177Ap0729b13受。又曼殊室利重白佛言：「今我復有大願。若T20n1177Ap0729b14我共一切眾生修菩提時，於我剎中若諸菩T20n1177Ap0729b15薩及一切有情眾生生我世中，初生之時衣T20n1177Ap0729b16服飲食臥具四事所須之者隨手而出。若出T20n1177Ap0729b17得已，將此衣服飲食臥具先當供養諸佛如T20n1177Ap0729b18來及諸菩薩，然後當自受用。」爾時曼殊室利T20n1177Ap0729b19自說本願已，一切菩薩及一切眾生深生諦T20n1177Ap0729b20信，則當信受歸依奉行。

是故師子勇猛雷音T20n1177Ap0729b21菩薩摩訶薩更再重請如來：「世尊說於後世T20n1177Ap0729b22末法之時，依何而行云何修習？」世尊告言師T20n1177Ap0729b23子勇猛：「吾當為汝分別解說。善男子！當來之T20n1177Ap0729b24世閻浮末劫佛法將欲滅盡之時，若有一切T20n1177Ap0729b25菩薩及一切有情眾生，從初供養將七寶珍T20n1177Ap0729b26物飲食幡蓋種種供養七俱胝恒河沙微塵T20n1177Ap0729b27數十方世界諸佛塔廟舍利形像者，經於千T20n1177Ap0729b28劫；若有菩薩及一切眾生學曼殊室利菩薩T20n1177Ap0729b29法教行願者，行經七步，其受福利功德多少T20n1177Ap0729c01不可校量殊特無比，勝前菩薩供養七俱胝T20n1177Ap0729c02諸佛塔廟功德，百分不及一乃至算數譬喻T20n1177Ap0729c03所不能及。何以故示以如是？世尊為大眾說T20n1177Ap0729c04修學曼殊室利菩薩行願功德極多，最勝超T20n1177Ap0729c05越無量無邊。所以者何？曼殊室利是一切諸T20n1177Ap0729c06佛如來金剛本母，所以從曼殊菩薩金剛般T20n1177Ap0729c07若身心生一切諸佛菩薩，是故世尊說一切T20n1177Ap0729c08菩薩修行曼殊室利行願功德福力甚多，勝T20n1177Ap0729c09前菩薩供養功德。何以故？供養寶塔者則是T20n1177Ap0729c10名有漏之心，如此功德有限有量。菩薩若修T20n1177Ap0729c11學曼殊室利行願祕密教者，則是修持如來T20n1177Ap0729c12金剛無漏之心，無限無量，是故則得速超佛T20n1177Ap0729c13地諸佛法身。」是時釋迦牟尼如來說曼殊室T20n1177Ap0729c14利菩薩摩訶薩往昔修行，教諸菩薩及一切T20n1177Ap0729c15眾生修學大願功德，聖力聖性殊勝無比。其T20n1177Ap0729c16時大眾一切菩薩摩訶薩、四部弟子、善男子T20n1177Ap0729c17善女人等，盡皆歡喜信受奉行。

次則當說一T20n1177Ap0729c18切諸佛菩薩修證聖智功德法力故。是時釋T20n1177Ap0729c19迦牟尼如來在祇園精舍大會道場內，告師T20n1177Ap0729c20子勇猛雷音菩薩摩訶薩：「吾對大眾會中諸T20n1177Ap0729c21菩薩摩訶薩等，付囑如上所說過去三世一T20n1177Ap0729c22切諸佛金剛菩提三摩地教法，付與曼殊室T20n1177Ap0729c23利菩薩，當與十六大士菩薩為於上首，傳授T20n1177Ap0729c24與一切菩薩摩訶薩及一切有情眾生，令證T20n1177Ap0729c25如來聖力加持，進修一切如來金剛三密菩T20n1177Ap0729c26提實相法性三摩地經教，及修如來聖性觀T20n1177Ap0729c27者。」師子勇猛言：「云何名為實相法性三摩地T20n1177Ap0729c28經教？云何名為如來聖性觀者？」則師子勇猛T20n1177Ap0729c29及諸菩薩同共稽首如來而白世尊：「為我等T20n1177Ap0730a01分別解說。我等諸菩薩及遠世來劫一切有T20n1177Ap0730a02情眾生，依如來言教，進修奉持一切諸佛聖T20n1177Ap0730a03智法性瑜伽金剛祕密三摩地經教，及修持T20n1177Ap0730a04如來聖性觀者。」佛告師子勇猛等說：「此經是T20n1177Ap0730a05一切諸佛大乘修多羅一切經之根本祕密法T20n1177Ap0730a06性三摩地經教，汝當奉持精進修行。」其時如T20n1177Ap0730a07來與一切大眾及諸菩薩說此修多羅一切T20n1177Ap0730a08經之根本祕密法性經已，登時一切世界及T20n1177Ap0730a09閻浮提忽然廣博嚴淨變為金色，空中百寶T20n1177Ap0730a10旃檀之香，香風吹樹眾鳥和鳴，皆作梵唄之T20n1177Ap0730a11音。是時有此瑞相殊勝奇特，佛世未有。世尊T20n1177Ap0730a12則告師子勇猛等：「汝當奉持如來說此經教。」T20n1177Ap0730a13師子勇猛一切大會眾及諸菩薩等，深生悚T20n1177Ap0730a14愧不可思議，云何奉持修行如說此經？

爾時T20n1177Ap0730a15世尊則為師子勇猛等及一切菩薩摩訶薩T20n1177Ap0730a16說此大乘一切諸佛瑜伽祕密金剛三摩地根T20n1177Ap0730a17本經教：「於此經宗及體，都有二門。云何說此T20n1177Ap0730a18經宗體有二門？一者清淨實相為宗；二者真T20n1177Ap0730a19如法界為體。云何清淨實相為宗？說經之根T20n1177Ap0730a20宗本有三：一者毘盧遮那法身本性清淨，出T20n1177Ap0730a21一切法金剛三摩地為宗。二者盧舍那報身，T20n1177Ap0730a22出聖性普賢願行力為宗。三者千釋迦化現T20n1177Ap0730a23千百億釋迦顯現聖慧身，流出曼殊室利身T20n1177Ap0730a24作般若母為宗。次第即當說。二者云何說此T20n1177Ap0730a25經體？如來真如法界為體。於意云何？根本聖T20n1177Ap0730a26體有五：一者本源自性清淨聖智金剛聖性T20n1177Ap0730a27為體；二者無動大圓性鏡金剛菩提為體；三T20n1177Ap0730a28者平等性金剛法界為體；四者如性觀察理T20n1177Ap0730a29趣金剛聖力智用為體；五者成就菩提聖性T20n1177Ap0730b01金剛慧劍為體。如上所說，若一切菩薩應當T20n1177Ap0730b02志誠修學速證佛地。是故如來說宗體已，即T20n1177Ap0730b03當云何名為如來一切聖性之觀。菩薩若修T20n1177Ap0730b04如來一切聖性觀者，世尊說一切菩薩及一T20n1177Ap0730b05切有情眾生有十種纏縛身心大難障故，若T20n1177Ap0730b06能修持聖性觀者，先須當識心地體性無明T20n1177Ap0730b07纏縛。若應不識，即被蔽覆心性，聖慧道眼則T20n1177Ap0730b08不能開故。其纏縛性者，甚能微細障於菩提。T20n1177Ap0730b09先當識心十種纏縛，身心障蔽大難之者。云T20n1177Ap0730b10何則得通達進修無上菩提？若菩薩現修觀行T20n1177Ap0730b11者，須於大師受法阿闍梨邊，決擇十種纏縛T20n1177Ap0730b12身心，速達聖性悟入菩提，則當修得如來聖T20n1177Ap0730b13智聖性力，觀達證菩提金剛解脫如來法身。T20n1177Ap0730b14云何名為十種纏縛？一者由性慳嫉，常網其T20n1177Ap0730b15心纏縛蔽障，令心邪見不得正悟，是名纏縛T20n1177Ap0730b16障礙。二者由無明影蔽之所障礙，慧眼難開T20n1177Ap0730b17妄惑覆翳，是名纏縛障礙。三者煩惱迷悶貪T20n1177Ap0730b18瞋邪見，處處計著不能信正，墮愚癡坎深著T20n1177Ap0730b19世網，名為纏縛障礙。四者貪愛五欲駛水常T20n1177Ap0730b20流，惑障迷心垢重纏縛，無明漂沒無有歇期，T20n1177Ap0730b21是名纏縛障礙。五者味魔死節相續無休，邪T20n1177Ap0730b22箭所中盛年夭喪，名為纏縛障礙。六者忿恨T20n1177Ap0730b23密煙之所熏㶿，於心眼中被所翳障，是名纏T20n1177Ap0730b24縛障礙。七者貪欲熾火恒所燒然，虎狼之心T20n1177Ap0730b25四向叉撮，名為身心纏縛無明障礙。八者飲T20n1177Ap0730b26惡魔悶酒醉蓋心，喫過失毒藥惑亂狂走，是T20n1177Ap0730b27名纏縛蔽障身心。九者五蓋惱害常被遮礙，T20n1177Ap0730b28覆正智心難可解脫，名為纏縛不得開悟。十T20n1177Ap0730b29者苦海大河六道四生，輪迴五趣無能間斷，T20n1177Ap0730c01慳貪在心常受飢饉，出生入死墮於地獄無T20n1177Ap0730c02有絕期，是名纏縛不得解脫。是故十種纏縛T20n1177Ap0730c03者，蔽覆身心障難修持，不得證入菩提佛果。T20n1177Ap0730c04如是此教令一切菩薩摩訶薩及諸有情眾T20n1177Ap0730c05生，修入如來菩提聖性觀。云何證得聖性觀T20n1177Ap0730c06者？菩薩志誠修持心地三性三無性，除去惑T20n1177Ap0730c07障十纏蔽覆而得解脫。如來則當具說修證T20n1177Ap0730c08開通心地總有三義：一者三性三無性；二者T20n1177Ap0730c09智起即慧用；三者心動則心眼見。云何名為T20n1177Ap0730c10三種之義？一者於遍計所執性者，向淨識性T20n1177Ap0730c11中微覺智起則是慧用。遍計所執於慧用照T20n1177Ap0730c12寂，則智用寂照證慧用寂滅。如何得滅遍計T20n1177Ap0730c13所執？若覺智無起相名了證，慧用寂靜則滅T20n1177Ap0730c14遍計所執，其性清淨。如何證依他圓成實性？T20n1177Ap0730c15依他起性者，心皆依色而起。圓成實性者，無T20n1177Ap0730c16有所依，心性無託、諦觀無用，心性瑩徹寂靜T20n1177Ap0730c17無動，性如瑠璃內外明淨，則是名為見性無T20n1177Ap0730c18動心證寂靜。名為三性三無性。菩薩若修證，T20n1177Ap0730c19得如來三無性。聖性觀者，則是除去十種纏T20n1177Ap0730c20縛適然解脫，則速達本源自性清淨菩提涅T20n1177Ap0730c21槃故。」

是故如是一切大眾，諸大菩薩摩訶薩、T20n1177Ap0730c22四部弟子、善男子善女人等，聞佛所說歡喜T20n1177Ap0730c23踊躍，得未曾有，信受奉行。