大乘瑜伽金剛性海曼殊室利T20n1177Ap0762c20千臂千鉢大教王經卷第八

[＊]大興善寺三藏沙門大廣智T20n1177Ap0762c23不空奉　詔譯

是時毘盧遮那如來在一切法界聖性中現T20n1177Ap0762c25千百億世界海，入一切諸佛聖智金剛三摩T20n1177Ap0762c26地百寶蓮華海藏法性三昧。世尊從三昧安T20n1177Ap0762c27詳而起，坐寶蓮華千光王座。毘盧遮那如來T20n1177Ap0762c28告語一切諸佛：「一切菩薩當知，諦聽諦聽。汝T20n1177Ap0762c29先問長養十心者，於此大會眾中，吾今為大T20n1177Ap0763a01智通菩薩等請問，從是十發趣心修入堅法T20n1177Ap0763a02忍中，修行十長養心向菩提果。是故如來即T20n1177Ap0763a03當為說。云何十長養心？一者慈心，菩薩依如T20n1177Ap0763a04來慈，於一切有情眾生上不作十惡因緣，常T20n1177Ap0763a05觀自性生慈正心，行菩薩道當救有情，廣引T20n1177Ap0763a06群品不造惡緣，常於無我智中照見我性T20n1177Ap0763a07清淨入聖智法，與我淨常樂聖性相應，證五T20n1177Ap0763a08蘊空、色受想行識空、無所得空，分分入佛大T20n1177Ap0763a09寂性中，無生無住、無有生相無有滅相、如幻T20n1177Ap0763a10如化如如一相，無一無二故。菩薩發志大願T20n1177Ap0763a11起大慈心，於六道生死海中救度一切眾生，T20n1177Ap0763a12速令離苦達至菩提。菩薩為一切有情，歷劫T20n1177Ap0763a13導引修行菩薩道，不見有苦不見有惱，成就T20n1177Ap0763a14菩提如來一切法金剛法輪。菩薩當轉大慈T20n1177Ap0763a15樂，化度一切眾生，令生正信得慈善智入薩T20n1177Ap0763a16婆若海。大慈空慧不由魔教，證慈樂果入無T20n1177Ap0763a17生道，於金剛輪善慈實性中，不見有惡果亦T20n1177Ap0763a18不見有善果，亦不見有我性生死之罪。於一T20n1177Ap0763a19切如來聖智法性之中，證解行空得無礙聖T20n1177Ap0763a20智性，入體性虛空三昧，達如來金剛三摩地T20n1177Ap0763a21故。如是說已，次第而演則當應說之。

「二者悲T20n1177Ap0763a22心，菩薩誓當救拔，修行諸佛悲智。其悲心T20n1177Ap0763a23者，是如來本性自有真淨大悲。如是大悲空T20n1177Ap0763a24性中，空空寂空無相無生。根本悲緣於空行T20n1177Ap0763a25智性聖道之中，自滅一切苦因，名為苦諦滅，T20n1177Ap0763a26亦滅他人一切有情苦緣。菩薩於一切眾生T20n1177Ap0763a27無量苦因中生大悲智，不殺法緣、不著我緣T20n1177Ap0763a28故，常行不殺不盜不婬，而於一切有情眾T20n1177Ap0763a29生不惱不障發菩提心者，菩薩諦察於淨心T20n1177Ap0763b01性空見之道，觀照本種性，於識行中見一切煩T20n1177Ap0763b02惱法如實相本自種性清淨，證道智心，於六親T20n1177Ap0763b03六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應，不見T20n1177Ap0763b04有惡，於上惡緣中九品得樂果空常現在前T20n1177Ap0763b05行，而自身他身於一切眾生平等一樂一性，T20n1177Ap0763b06起大悲三摩地故。如是說已次第而演。則當T20n1177Ap0763b07應說之。

「三者喜心，菩薩修行般若波羅蜜多T20n1177Ap0763b08時，勤行一切諸佛菩提道，觀佛性中無有悅T20n1177Ap0763b09喜。何以故？本體清淨。於淨性相中照見一T20n1177Ap0763b10切眾生種性體相及自體性，證入道智清淨T20n1177Ap0763b11佛性，空空空喜心，不著我所緣，出沒三世自在T20n1177Ap0763b12神用，知一切因一切果，苦苦苦集諦一切入T20n1177Ap0763b13盡滅苦因，照達佛性空觀照實性，成等悅喜T20n1177Ap0763b14同佛菩提。菩薩摩訶薩發至誠心，令一切有T20n1177Ap0763b15情眾生證菩提喜悅空，入如來聖智道性，T20n1177Ap0763b16捨惡知識求善知識，示我好道，令諸有情生T20n1177Ap0763b17佛法家，入佛法中常起歡喜得法王位，亦令T20n1177Ap0763b18一切眾生入正信正智，捨一切諸惡邪見，輪T20n1177Ap0763b19迴生死皆六道苦集故。證得佛性悅喜三昧T20n1177Ap0763b20故，令一切眾生亦同入是法得菩提故。如是T20n1177Ap0763b21說已，應當次第而演說之。

「四者捨心，菩薩發T20n1177Ap0763b22大願行，於世世修持行菩薩道，廣度有情。常T20n1177Ap0763b23當觀照身心，修學如來聖智聖慧，於實際性T20n1177Ap0763b24中空無所有，如太虛空無有一切相，亦無T20n1177Ap0763b25捨相亦無造作。於無相空法實際性中，不見T20n1177Ap0763b26善惡有見無見，罪福二中平等一觀，照見實T20n1177Ap0763b27際。於真如性中無有我相無有人相，亦無我T20n1177Ap0763b28見我所執縛，而自他體性都不可得，真如實T20n1177Ap0763b29性亦不可得，無計屬故猶如虛空，名為大T20n1177Ap0763c01空捨相。菩薩摩訶薩於多劫修行大捨空相T20n1177Ap0763c02中，并自己身及是他身，令一切有情眾生志T20n1177Ap0763c03求菩提，於真如空性發廣弘大願，行菩薩道，T20n1177Ap0763c04誓捨身肉手足男女妻子國城田宅，如幻如T20n1177Ap0763c05化如水流燈焰，內外諸相一切物大捨，名無T20n1177Ap0763c06為捨，名為無相捨。菩薩於無為捨中，無滅無T20n1177Ap0763c07生。於實際性中不見有捨，是名大捨，與T20n1177Ap0763c08不捨一切捨等，得同聖性菩提。菩薩常修真T20n1177Ap0763c09捨故，名為無相大捨，則是如來根本自性，菩T20n1177Ap0763c10提性空本無捨相故。如是如來說已次第應T20n1177Ap0763c11當而演說之。

「五者施心。菩薩求菩提，以身施、T20n1177Ap0763c12口施、意施、財施、法施、教導施。如上所說其施T20n1177Ap0763c13有六，合為三種。云何為三？一者自發心施、二T20n1177Ap0763c14者被他求乞施、三者教導施。若菩薩自發心T20n1177Ap0763c15施者，觀本真如本來自性無有於施，名為無T20n1177Ap0763c16相施。次則菩薩被他求乞施者，若菩薩為一T20n1177Ap0763c17切有情眾生求乞布施者，名為有相施。是故T20n1177Ap0763c18次後則當教導施者，菩薩發心我當誓度有T20n1177Ap0763c19情，供養布施一切眾生，無有休息其心無歇T20n1177Ap0763c20等法界，令一切眾生志願志求無上正等菩提T20n1177Ap0763c21者，是則名為無為無漏施。若菩薩為一切有T20n1177Ap0763c22情普能自發心施者，名為無相施。則於內T20n1177Ap0763c23身外身國城男女妻子田宅一切有為諸物，T20n1177Ap0763c24盡皆布施，名得無礙無為施。是故菩薩達無T20n1177Ap0763c25為性，諦觀如如性中無念財物亦無受者，T20n1177Ap0763c26其施如空亦無內外，無合無散亦無心行。菩T20n1177Ap0763c27薩於自心源觀本自性性，不見有施，名達理T20n1177Ap0763c28達施，是名無願無相施。菩薩則常行無相施T20n1177Ap0763c29者，常住心源，自性淨土現行在前故。如是說T20n1177Ap0764a01已應當次第而演說之。

「六者好語心，菩薩修T20n1177Ap0764a02習如來善巧體性，常生好意真語實語、金剛T20n1177Ap0764a03祕密三摩地語，成就佛三密菩提法。云何成T20n1177Ap0764a04就如來三密？一者令證一切眾生心地祕密，T20n1177Ap0764a05得成身密體性菩提，愛語三昧最上義諦文T20n1177Ap0764a06字般若菩提成就故。二者令修心地祕密，證T20n1177Ap0764a07成口密體性菩提，修行如來一切三藏法教T20n1177Ap0764a08密觀語義，諦證口密辯才通達，觀照般若菩T20n1177Ap0764a09提金剛大智成就故。三者令修心地祕密，證T20n1177Ap0764a10成意密體性菩提，入諸佛三摩地聖行實相T20n1177Ap0764a11般若菩提，觀照得見一切如來體性金剛真T20n1177Ap0764a12際實語勝義諦，證成實相般若金剛菩提成T20n1177Ap0764a13就故。是故爾時則是菩薩，於一切有情眾生T20n1177Ap0764a14上修行聖智聖性聖行聖道菩提，常行實語T20n1177Ap0764a15言，正順一語調和一切智，令有情眾生及諸T20n1177Ap0764a16菩薩無瞋恨心亦無鬪諍忿惱之性，常於實T20n1177Ap0764a17相般若中諦觀心性證法空智一相實性，無T20n1177Ap0764a18因無緣法性清淨，菩薩常修樂說，入愛語性T20n1177Ap0764a19三昧，為一切眾生起大慈大悲常生愛順，一T20n1177Ap0764a20言一語行順佛意，亦與一切他人言義好語。T20n1177Ap0764a21菩薩以聖智力法語，救護教導一切有情眾T20n1177Ap0764a22生常行好語正意如如，發起善根令入菩提T20n1177Ap0764a23無上道智，住佛淨土入金剛三摩地故。是時T20n1177Ap0764a24如來說已次第而演說之。

「七者益心，菩薩修T20n1177Ap0764a25薩埵行，入如來智身三摩地，利益安樂一切T20n1177Ap0764a26有情眾生，令以實智體性聖慧廣行智道，以T20n1177Ap0764a27聖行力成就聖道無上菩提金剛三昧，一切T20n1177Ap0764a28明焰總持法門，觀照體性聖行七財，以資T20n1177Ap0764a29前人得利益故。菩薩發大智心，廣為益受一T20n1177Ap0764b01切自他身命，得七財聖行福智具足，而入利T20n1177Ap0764b02益三昧。菩薩修證佛聖性，加持一切有情眾T20n1177Ap0764b03生身口意，入如來法種性，達空寂種性、聖行T20n1177Ap0764b04種性、證道種性，入如來三摩地得三昧已，忽T20n1177Ap0764b05然六種震動大千世界。菩薩則入六道中，救T20n1177Ap0764b06度一切有情眾生，令得安樂速證菩提。而菩T20n1177Ap0764b07薩入於六道，同事同法現無量形身色相，濟T20n1177Ap0764b08拔苦惱眾生不以為患，但益人為利，菩薩T20n1177Ap0764b09常住利益三昧故。如是說已次第而演之。

「八T20n1177Ap0764b10者同心，菩薩同令眾生入如來真實體，證自T20n1177Ap0764b11性道聖智同體空性三昧。入無生法中，見無T20n1177Ap0764b12我智同無生性空平等無二同本體性，自他T20n1177Ap0764b13源境一切有情諸法同體自性性如如相。菩T20n1177Ap0764b14薩於生住異滅中，自在神智聖慧力用，得證T20n1177Ap0764b15無礙清淨大智，常生常住常寂常滅，出沒自T20n1177Ap0764b16在通同一性。於過去未來世法，般若慧相續T20n1177Ap0764b17流轉，無數無量劫無盡無斷。菩薩重當發起T20n1177Ap0764b18大悲聖行智心大護大救，顯現無量無邊變T20n1177Ap0764b19化同體三昧，入諸有情形身色心六根等業，T20n1177Ap0764b20及入諸六道同於一切事類。菩薩以聖行力T20n1177Ap0764b21神用，加持一切眾生，同空無生性空無物，證T20n1177Ap0764b22祕密金剛心神我智用，而分身散形常住寂T20n1177Ap0764b23滅。起心救護，廣度一切眾生，令諸有情入T20n1177Ap0764b24同法三昧，住如來金剛三摩地故。是時如T20n1177Ap0764b25來說已，次第而演說之。

「九者定心，菩薩常T20n1177Ap0764b26入如來三摩地金剛定聖智體性，觀照一切T20n1177Ap0764b27自他有情眾生心心體靜，分證寂滅無緣無T20n1177Ap0764b28因。於我自體自性性中，識界色界空、無色界T20n1177Ap0764b29滅盡清淨。菩薩以聖性智慧，反照心源識色T20n1177Ap0764c01空界，了覺心地三界智性，而見性不動，出沒T20n1177Ap0764c02逆順神用自在，常入寂靜住十禪支，以一念T20n1177Ap0764c03智照見我人主者及心染著遍計所執性，若T20n1177Ap0764c04內若外一切眾生自心他心，聖智種子本性T20n1177Ap0764c05清淨，而無所得無合無散。菩薩重觀一切眾T20n1177Ap0764c06生智心體性，集成起造而不可得，一切有情T20n1177Ap0764c07習氣種子亦復如是。若有菩薩一切眾生修T20n1177Ap0764c08證菩提入聖道性者，無明煩惱則永滅盡故。T20n1177Ap0764c09菩薩起於大願恒在三昧入出自在，示現神T20n1177Ap0764c10通三界運轉一切有情，苦惱眾生得度苦T20n1177Ap0764c11海，令證如來金剛菩提聖慧大智，入諸佛性T20n1177Ap0764c12海三摩地故。如是說已，應當次第而說演之。

「十者慧心，菩薩入如來金剛祕密菩提體性T20n1177Ap0764c14佛三摩地定證慧光三昧海，照見一切有情T20n1177Ap0764c15心，自他體性貪瞋癡邪見結縛等患，如實了T20n1177Ap0764c16知故無決定性。何以故？煩惱者則是菩提性，T20n1177Ap0764c17以煩惱性修進真如得到菩提。是故菩薩於T20n1177Ap0764c18一切有情上，教化引發一切眾生自利利他，T20n1177Ap0764c19令行如來真如實性順忍空故。於一切法性T20n1177Ap0764c20中，非陰非界、非入非不入、非眾生亦不非眾T20n1177Ap0764c21生、非一非二、非我人三世因果，達實性故。菩T20n1177Ap0764c22薩常為法界眾生修證寂滅菩提，入一切法T20n1177Ap0764c23性空聖性觀行，達自體性起聖智力，遍於一T20n1177Ap0764c24切放金剛慧，光照佛體性同如來三昧。盡於T20n1177Ap0764c25法界光，光光一照一焰明明，明見一切菩薩T20n1177Ap0764c26及一切有情眾生，疾令修入法界慧海實性T20n1177Ap0764c27三摩地，速到菩提三昧解脫。其慧方便生長T20n1177Ap0764c28養心，達一切法性令心證空，空空慧眼證入T20n1177Ap0764c29無生空金剛法界，悟入千海眼王三昧百法T20n1177Ap0765a01明門如來祕密金剛三摩地故。」如是如來說T20n1177Ap0765a02已，次第而演說之。

是時毘盧遮那如來住真T20n1177Ap0765a03如法界實性海藏中，顯現千百億蓮華海藏T20n1177Ap0765a04法性世界，出千百億一切諸佛、一切菩薩摩T20n1177Ap0765a05訶薩，現千光王百寶蓮華寶座。毘盧遮那如T20n1177Ap0765a06來在於千光王金剛寶座上坐，放紫金剛金T20n1177Ap0765a07色光明，遍照微塵數法界海藏悉皆清淨盡T20n1177Ap0765a08為金色。如來告言一切諸佛：「一切菩薩當知，T20n1177Ap0765a09諦聽諦聽。汝當先問金剛十心種子，吾今當T20n1177Ap0765a10為此大會眾解釋大智通菩薩等諸問。從是T20n1177Ap0765a11十長養心入堅修忍中，說入十金剛心向菩T20n1177Ap0765a12提果。菩薩云何修行觀智修入十金剛心？何T20n1177Ap0765a13者為十？一者信心，菩薩至誠修學一切如T20n1177Ap0765a14來大乘修多羅祕密三摩地法教，以深智信T20n1177Ap0765a15修念行持一切菩薩密行學，諸佛如來金剛祕T20n1177Ap0765a16密菩提教旨，廣度有情一切眾生。以信為首，T20n1177Ap0765a17修成無上菩提。聖德根本正見正受，不起外T20n1177Ap0765a18道邪見生死之心、諸魔怨恨之行。菩薩恒常T20n1177Ap0765a19澄心照性，得見根本煩惱計蔽，我執諸見名T20n1177Ap0765a20著結有，造業畢竟不受，證入性空三昧。菩薩T20n1177Ap0765a21於無為法中修入寂靜，不見有生住異滅，三T20n1177Ap0765a22相離染無無無生，無生無住，住無住住滅無T20n1177Ap0765a23滅滅。菩薩於聖行道性中分證寂滅智，無有T20n1177Ap0765a24一切法有為法相，於世諦第一義諦二諦智T20n1177Ap0765a25中證滅盡行，行滅則無明滅。若菩薩於本T20n1177Ap0765a26心性無為無相中，觀法無有異相性同法性，T20n1177Ap0765a27空空色空證入細心，心心心細、心心心空，故T20n1177Ap0765a28名為深信。深入根本性寂滅，無體無相和合T20n1177Ap0765a29一性亦無依然。主者我人神用三界結縛，假T20n1177Ap0765b01會假合假我我所，無得無集盡皆總滅，一切T20n1177Ap0765b02諸相入如如聖性。如此菩薩得名無為無相T20n1177Ap0765b03信，是名深信。是時如來說是無相信菩薩修T20n1177Ap0765b04證，分分得入佛體寂三昧金剛一性聖行一相T20n1177Ap0765b05三摩地故。如來說已，應當次第而演說之。

「二T20n1177Ap0765b06者念心，菩薩志勤精進修學如來大乘一T20n1177Ap0765b07切法三摩地，觀照意識心性，思念六念思覺T20n1177Ap0765b08常覺，乃至一念起心布施恒常思施。菩薩修T20n1177Ap0765b09一切法第一義諦空無所著，無染無縛無執T20n1177Ap0765b10無散。菩薩證入寂滅智，同共在於生住異滅T20n1177Ap0765b11相中，不見有動不見無動、不見有到不見無T20n1177Ap0765b12到，而於去來諸業受者為一合相。一切諸法T20n1177Ap0765b13諸行道業修成福智，菩薩盡以迴向入金剛T20n1177Ap0765b14法界聖性聖智。菩薩發願成就一切眾生及T20n1177Ap0765b15自己身入無相慧，慧相乘乘、乘乘寂滅，焰焰T20n1177Ap0765b16照性照寂、光光光達無生，不起轉易別異空T20n1177Ap0765b17道，變前轉後、變後轉前，變變轉化、化化轉變，T20n1177Ap0765b18轉轉變變同時同住。焰焰光照一相一靜聖T20n1177Ap0765b19性加持一時，已變未變、變變化化，變亦同一T20n1177Ap0765b20時。滅盡得分入分證金剛一性，心心體性心T20n1177Ap0765b21體離念，離念相者等虛空界，法界一相無所T20n1177Ap0765b22不遍，入如如性體寂金剛三摩地故。如是T20n1177Ap0765b23說已，應當次第而演說之。

「三者迴向心，菩薩T20n1177Ap0765b24修持如來祕密三摩地，發弘誓願廣度有情，T20n1177Ap0765b25於自深心常行菩提正智自利利他，令一切T20n1177Ap0765b26有情眾生同願同行，修最上義諦空，於實法T20n1177Ap0765b27實智三摩地中觀照空性，分分證入實諦聖T20n1177Ap0765b28性善業成就，菩提因果相續不絕殊勝聖道，T20n1177Ap0765b29名為最上真諦。於道諦中，同合世間假名諸T20n1177Ap0765c01法，合會因果我人主者，名為真諦。菩薩於此T20n1177Ap0765c02苦集二有之諦，用當迴向入如來金剛菩提T20n1177Ap0765c03薩婆若海，深深深入般若波羅蜜多，證成菩T20n1177Ap0765c04提法空智性，而無去來幻化異熟，諸類受業T20n1177Ap0765c05畢竟永滅，不入生死世諦諸業因緣。於祕密T20n1177Ap0765c06聖性金剛聖地，無有我人壽者亦無世間，是T20n1177Ap0765c07名深入心性菩提聖智解脫三摩地。故如來T20n1177Ap0765c08說如是教已，次當應學說而行之。

「四者達心，T20n1177Ap0765c09菩薩達佛法性，修入金剛菩提祕密三摩地，T20n1177Ap0765c10證法性聖智三昧。於此三昧聖智實性中，達T20n1177Ap0765c11空照性忍順一切聖教諸法，證入如來聖智T20n1177Ap0765c12實性，一切菩提金剛聖智。菩薩於菩提一切T20n1177Ap0765c13聖智法性之中，無縛無解，證達法界聖行空，T20n1177Ap0765c14入無礙聖性。達義達辭達教化，達三世因果T20n1177Ap0765c15眾生根行同一如如性。菩薩起精勤心，則觀T20n1177Ap0765c16照聖性神用自在，無障無礙不合不散，遍覺T20n1177Ap0765c17真如實性菩提無實用故，用無用用、用無名T20n1177Ap0765c18用。無相用故，用用觀慧入一切空，空空空T20n1177Ap0765c19照，達空名為聖性，通達一切法空。空空如如，T20n1177Ap0765c20相空不可得，成就金剛聖智菩提故。爾時如T20n1177Ap0765c21來說已，次第當應而演說之。

「五者直心，常行T20n1177Ap0765c22直直。直者，真如法性無邪曲故。菩薩觀照自T20n1177Ap0765c23他心體，得見真如實性無邪性故，名為直照。T20n1177Ap0765c24見性不變不異，菩薩證入真如實性三昧者，T20n1177Ap0765c25照見生死世諦有見有執取著妄緣，神我主T20n1177Ap0765c26宰同一清淨，入體性真如無生智中，澄心見T20n1177Ap0765c27淨滅盡無明神我主者。空空空理心在有在T20n1177Ap0765c28無，名為達空金剛祕密聖性菩提，而不壞聖T20n1177Ap0765c29道金剛種子。菩薩於無漏聖性中，一觀一照T20n1177Ap0766a01入如來金剛菩提三摩地者，而教化教化一T20n1177Ap0766a02切十方微塵數有情眾生，皆悉能轉入薩婆T20n1177Ap0766a03若海，證入聖智道真性。直直直性直性直行T20n1177Ap0766a04於空空空，無三界染習神我主者，有漏結T20n1177Ap0766a05縛永滅不受故。是時名為直心直性如來金T20n1177Ap0766a06剛祕密聖性聖行三摩地故。如是說已，次第T20n1177Ap0766a07而演說之。

「六者不退心，菩薩發精勤志，令T20n1177Ap0766a08自心他心救攝一切有情眾生，廣行菩薩道T20n1177Ap0766a09修持苦行，習學諸佛聖智法藏祕密三摩地，T20n1177Ap0766a10入如來實性三昧金剛真際三密地，得不退T20n1177Ap0766a11心，永不入一切凡夫地，不作諸惡不起諸見T20n1177Ap0766a12新長養心三業生死之罪，亦不復再習苦因T20n1177Ap0766a13相似我人，永不入三界異熟業果，分分證入T20n1177Ap0766a14金剛菩提三密行空，不進不退於第一中道，T20n1177Ap0766a15分入祕密聖性解脫門一合行故，亦無退轉。T20n1177Ap0766a16於是菩提真際本性性中，無一義性，無二相T20n1177Ap0766a17故，而無一念亦無退屈，無轉無動於無為無T20n1177Ap0766a18相觀，入無生空寂，照如如金剛慧性相續乘T20n1177Ap0766a19乘心，入二諦空，一道一淨性智寂滅，永不入T20n1177Ap0766a20三世生死。於寂靜聖道中，不見有退亦不T20n1177Ap0766a21見有進，則是名為證佛金剛真際祕密菩提T20n1177Ap0766a22三摩地故。如是說已，次當如教而敷演之。

「七T20n1177Ap0766a23者大乘心，此菩薩發大志願，不學二乘之心，T20n1177Ap0766a24而教導蒼生，惟願修行如來殊勝最上第一T20n1177Ap0766a25乘，而接引有情。菩薩習學大乘祕密金剛心T20n1177Ap0766a26地，修行一乘三摩地，教導引眾生，令入最T20n1177Ap0766a27上殊特如來聖性體寂法界性空三昧，分分T20n1177Ap0766a28證入一切諸佛菩提聖行法空，心心寂滅名T20n1177Ap0766a29一乘乘，一性空智智乘行乘，乘乘乘智心，心心T20n1177Ap0766b01任載任用，用任一切有情眾生度三界生死大T20n1177Ap0766b02河。云何如是三界大河？一者欲界煩惱流轉，T20n1177Ap0766b03沈沒苦海生死大河。二者色界修禪，見定繫T20n1177Ap0766b04蔽執靜生禪，出入偃滯無究大河。三者無色T20n1177Ap0766b05界壽報量盡，輪迴六道三有六欲，色界四空T20n1177Ap0766b06染著習定，諸天靜慮不斷生滅，愛定受樂非T20n1177Ap0766b07想。大菩薩於三界生死大河之中，坐菩提道T20n1177Ap0766b08場，最上第一乘任載任用，聖智運通趣入佛T20n1177Ap0766b09果故。是時菩薩起大慈心，若有一切眾生T20n1177Ap0766b10未達菩提道場者，令證一乘三摩地菩提道T20n1177Ap0766b11場故。若未得證空智道場者，任行任用不名T20n1177Ap0766b12為大乘第一義故，但名為乘。則是菩薩及一T20n1177Ap0766b13切有情眾生，先須修行如來最上第一乘行，T20n1177Ap0766b14進修菩提道場，入金剛三摩地者得度苦海，T20n1177Ap0766b15是故名為如來大乘成就殊勝金剛菩提一乘T20n1177Ap0766b16故。如是說已，應當次第而演說之。

「八者無相T20n1177Ap0766b17心，菩薩修持如來無相心一切法菩提三T20n1177Ap0766b18摩地者，分分證入真如實性無緣無相三昧，T20n1177Ap0766b19於心體性如如實際中，澄淨心眼照見貪瞋T20n1177Ap0766b20癡妄想顛倒性一時消滅，唯有解脫菩提聖T20n1177Ap0766b21智般若波羅蜜慧性不滅，無一無二故。三世T20n1177Ap0766b22一切諸法結業異熟生滅諸類盡同無為，得T20n1177Ap0766b23入如如一諦諸佛聖性空無願無相，得證如T20n1177Ap0766b24來無生法智空實性三摩地，自知得成佛故。T20n1177Ap0766b25一切諸佛是我等者，一切賢聖是我同學，皆T20n1177Ap0766b26同如來一切無生空金剛菩提真如法性故。T20n1177Ap0766b27如是說已，次第應當而演說之。

「九者慧心，菩T20n1177Ap0766b28薩恒常觀佛聖慧，於微塵數劫修持如來金T20n1177Ap0766b29剛菩提祕密三摩地，得入聖智如如金剛聖T20n1177Ap0766c01性聖慧通同一境，等於真如無邊法界無量T20n1177Ap0766c02神用一性金剛三摩地。於此聖性金剛地中，T20n1177Ap0766c03無集無受者無生者、無無無生。於無生性中，T20n1177Ap0766c04無有無明，無明滅盡無煩惱性而不縛不解。T20n1177Ap0766c05於一切般若波羅蜜法門、一切賢聖是所行T20n1177Ap0766c06道、一切菩薩聖所觀法，所有菩提一切聖道T20n1177Ap0766c07亦如如性。菩薩發願同我體智聖慧自性。如T20n1177Ap0766c08是一切諸佛教化方便法智，我皆集在一心T20n1177Ap0766c09中，同金剛菩提聖性三摩地故。一切外道邪T20n1177Ap0766c10見邪論邪定功用幻化，一切魔說一切佛說，T20n1177Ap0766c11分別數論深義淺義，皆入二諦一性清淨無T20n1177Ap0766c12有諸相，非一非二非有陰界，入無為無相一T20n1177Ap0766c13道通同，證如來金剛慧光明。光明照性本性T20n1177Ap0766c14寂靜，一境一性金剛三昧，入一切法如來聖T20n1177Ap0766c15性三摩地金剛菩提故。如是演已，應當次第T20n1177Ap0766c16而演說之。

「十者不壞心，菩薩於一大阿僧祇T20n1177Ap0766c17微塵數劫，修學如來金剛菩提深妙微細祕T20n1177Ap0766c18密聖智三密聖性三摩地者，入聖地性隣解T20n1177Ap0766c19脫位，入佛境界，得道正智明菩提心，伏忍T20n1177Ap0766c20順空八魔不壞，眾聖摩頂諸佛勸發，入如來T20n1177Ap0766c21摩頂金剛三昧自在神力。菩薩則放身光，光T20n1177Ap0766c22光照十方諸佛一切淨土，諸佛菩薩一切賢T20n1177Ap0766c23聖來證我故。我當誓於有情世界，於一大阿T20n1177Ap0766c24僧祇劫學佛威儀神通出沒，自在動用聖力T20n1177Ap0766c25運行，動大千界成熟一切眾生。菩提聖性與T20n1177Ap0766c26平等性地同為一體成金剛慧智，無二無一T20n1177Ap0766c27無別無異、無入無出而非中觀。於聖智道入T20n1177Ap0766c28聖性中，以三昧力故，光中現百千億殑伽沙T20n1177Ap0766c29諸佛世界，化微塵數無量國土中有如來出T20n1177Ap0767a01世，現為說法教導眾生。爾時菩薩發大慈T20n1177Ap0767a02心，則證頂三昧，登虛空法界菩提地，總持祕T20n1177Ap0767a03密聖行滿足，心心行空空空慧中道，無為無T20n1177Ap0767a04相一照一淨，一切有為諸相盡皆消滅，證入T20n1177Ap0767a05金剛三密菩提三昧門。一切行門、一切法門、T20n1177Ap0767a06一切陀羅尼門，菩薩一時成就，亦證得一切T20n1177Ap0767a07如來平等虛空聖性華嚴海藏金剛祕密三摩T20n1177Ap0767a08地故。如是世尊演已，是故一切菩薩摩訶薩。T20n1177Ap0767a09次第修學信受奉行。」

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教T20n1177Ap0767a11王經卷第八