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相應部經典 卷5

雲庵譯

相應部經典

第五 比丘尼相應

〔一〕第一 阿羅毘迦

一

如是我聞。爾時,世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。

二

時,阿羅毘迦比丘尼清晨,著衣持鉢,入舍衛城乞食。於舍衛城乞食後,收鉢,入於暗林以求遠離。

三

時,惡魔波旬欲令阿羅毘迦比丘尼生恐怖,毛髮豎立,以捨遠離,而詣阿羅毘迦比丘尼之處,詣已以偈語阿羅毘迦比丘尼曰:

世間無由出
遠離欲何為
還味諸欲樂
勿至後成悔

四

時,阿羅毘迦比丘尼作如是思惟:「語此偈是誰?人耶非人耶?」

五

時阿羅毘迦比丘尼作如是思惟:「此惡魔波旬,令我起毛髮豎立之恐怖,欲使去遠離,而唱偈。」

六

時,阿羅毘迦比丘尼知是惡魔波旬,以偈答惡魔波旬曰:

世間有出離
依智我自達
放逸惡波旬
汝不知其道
欲樂如劍鎗
諸蘊斷頭臺
汝云味欲樂
於我非為樂

七

時,惡魔波旬苦惱以「阿羅毘迦比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔二〕第二 蘇摩

一

舍衛城因緣。時,蘇摩比丘尼清晨,著衣持鉢,入舍衛城乞食。

二

於舍衛城乞食後,收鉢,為日住來至暗林。入暗林已,於樹下為日住而坐。

三

時,惡魔波旬欲令蘇摩比丘尼生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而詣蘇摩比丘尼處。詣已,以偈語蘇摩比丘尼曰:

聖者所至處
是處甚難至
非女二指智
能得至彼處

四

時,蘇摩比丘尼,生如是思惟:「是語此偈者,誰耶?人耶非人耶?」

五

時,蘇摩比丘尼生如是思惟:「此惡魔波旬欲令我生恐怖,毛髮豎立以棄禪定而唱此偈。」

六

時,蘇摩比丘尼,知是惡魔波旬,以偈答惡魔波旬曰:

心入於寂靜
女形復何障
智慧已顯現
即見無上法
我若思男女
思此為何物
心感於如是
即應惡魔語

七

時,惡魔波旬苦惱以:「蘇摩比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔三〕第三 瞿曇彌

一

舍衛城因緣。時,吉離舍瞿曇彌比丘尼,清晨著衣持鉢,入舍衛城乞食。

二

於舍衛城乞食後,收鉢,為日住以至暗林。至暗林已,於樹下為日住而坐。

三

時,惡魔波旬欲令吉離舍瞿曇彌比丘尼生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而詣吉離舍瞿曇彌比丘尼處。詣已,以偈語吉離舍瞿曇彌比丘尼曰:

汝何喪其子
涕泣而獨憂
獨入坐暗林
為求男子否

四

時,吉離舍瞿曇彌比丘尼,生如是思惟:「語此偈者是人?非人耶?」

五

時,吉離舍瞿曇彌比丘尼,生如是思惟:「此惡魔波旬欲令我生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而語此偈。」

六

時,吉離舍瞿曇彌比丘尼,知是惡魔波旬,以偈答曰:

喪子日已過
亦無男子想
我不復悲泣
無煩汝顧為
以捨浮世樂
破一切闇冥
及破死魔軍
我住盡諸漏

七

時,惡魔波旬苦惱以:「吉離舍瞿曇彌比丘尼已知我。」萎身,隱沒其身形。

〔四〕第四 毘闍耶

一

舍衛城因緣。時,毘闍耶比丘尼於舍衛城乞食,食後收鉢,為日住而坐於樹下。

二

時,惡魔波旬欲令毘闍耶比丘尼,生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而詣毘闍耶比丘尼處,詣已語偈曰:

汝今美年輕
我亦是年少
貴女來此處
共受五種樂

三

時,毘闍耶比丘尼作如是思惟:「語此偈者是人?非人耶?」

四

時,毘闍耶比丘尼,生如是思惟:「此惡魔波旬……乃至……語偈。」

五

時,毘闍耶比丘尼,知是惡魔波旬,以偈答曰:

以意樂色聲
香味觸五法
我悉還與汝
此等非我須
危脆易破碎
對此污穢身
我唯恥厭惡
拔除愛欲根
上色界眾生
行無色眾生
此眾善獲得
我悉除迷闇

六

時,惡魔波旬苦惱以:「毘闍耶比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔五〕第五 蓮華色

一

舍衛城因緣。,時,蓮華色比丘尼,清晨入舍衛城乞食……乃至……立於開美華之沙羅樹下。

二

時,惡魔波旬欲令蓮華色比丘尼,生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而詣蓮華色比丘尼處。

三

詣已,以偈語蓮華色比丘尼曰:

上下開美華
來沙羅樹下
汝唯一人立
汝美無倫比
愚人之汝心
不懼惡者否

四

時,蓮華色比丘尼,生如是思惟:「語此偈者是人?非人耶?」

五

時,蓮華色比丘尼生如是思惟:「此惡魔波旬……乃至……語偈。」

六

時,蓮華色比丘尼知是惡魔波旬,以偈答惡魔波旬曰:

心惡如汝者
百千來於此
不動我一毛
我一不怖汝
〔惡魔:〕我於此沒形
入汝之腹中
或立汝眉間
汝不得見我
〔比丘尼〕我心得自在
善修如意足
解脫諸結縛
我實不怖汝

七

時,惡魔波旬苦惱以:「蓮華色比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔六〕第六 遮羅

一

舍衛城因緣。時,遮羅比丘尼清晨入舍衛城乞食……乃至……為日住而坐樹下。

二

時,惡魔波旬詣遮羅比丘尼處。詣已,謂遮羅比丘尼曰:「比丘尼!汝不喜者何?」「友!我不喜生!」「何故不喜生?」「生者乃受用樂欲。」「誰以此教汝?『比丘尼!不喜生!』」

三

〔比丘尼:〕有生者有死
生即見苦惱
縛殺其他禍
是故不樂生
佛陀施說法
以導超此生
捨離一切苦
我入於真實
上色界眾生
往無色眾生
是故不知滅
以是為再來

四

時,惡魔波旬苦惱以:「遮羅比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔七〕第七 優波遮羅

一

〔爾時,世尊〕住舍衛城……。

二

時,優波遮羅比丘尼清晨入舍衛乞食……乃至……為日住坐於樹下。惡魔波旬如是謂優波遮羅比丘尼曰:「比丘尼!汝欲生於何處?」

三

「友!我不欲生於何處!」

四

〔惡魔:〕三三炎摩天
或是兜率天
或是化樂天
他化自在天
願心以向此
當得受此樂

五

〔比丘尼:〕三三炎摩天
或是兜率天
或是化樂天
他化自在天
此等愛欲縛
再行魔領域
世間一切燃
世間一切煙
世間悉吐炎
世間悉震動
不震不動處
凡常人不到
非惡魔行處
於此我心樂

六

時,惡魔波旬……乃至……苦惱萎身,隱沒其身形。

〔八〕第八 尸須波遮羅

一

〔爾時,世尊〕住舍衛城……。時尸須波遮羅比丘尼,清晨入舍衛城乞食……乃至……為日住坐於樹下。

二

時,惡魔波旬詣尸須波遮羅比丘尼處。詣已,謂尸須波遮羅比丘尼曰:「比丘尼!汝喜誰之教見?」

三

「友!我不喜任何人之教見!」

四

〔惡魔:〕汝依誰圓頂
成如此尼耶
不喜教見者
是如何之愚

五

〔比丘尼:〕佛外之教見
異見諸纏縛
我不喜此法
正法彼不知
生於釋種家
證悟無比人
總服拂惡魔
何處無不破
無執悉解脫
有眼見一切
滅盡一切業
解脫盡諸依
我師彼世尊
其教我歡喜

六

時,惡魔波旬……乃至……隱沒其身形。

〔九〕第九 世羅

一

〔爾時,世尊〕住舍衛城……。時,世羅比丘尼清晨,入舍衛城乞食……乃至……為日住坐於樹下。

二

時,惡魔波旬欲令世羅比丘尼生恐怖……乃至……以偈語世羅比丘尼曰:

誰作此身體
作者於何處
何處生身體
何處身體滅

三

時,世羅比丘尼生如是思惟:「唱此偈者是人?非人耶?」

四

時,世羅比丘尼,生如是思惟:「此惡魔波旬欲令我生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而唱此偈!」

五

時,世羅比丘尼知是惡魔波旬,以偈答惡魔波旬曰:

此身非自作
亦非於他作
依於因而生
依於因而滅
猶如諸種子
移植於田園
地味及溫味
依二萌芽出
是五蘊四大
及此等六處
依於因而生
因壞即消滅

六

時,惡魔波旬苦惱以:「世羅比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

〔十〕第十 金剛

一

〔爾時,世尊〕住舍衛城……。時,金剛比丘尼清晨,著衣持鉢,入舍衛城乞食,於舍衛城乞食後,收鉢為日住而至暗林。入暗林已,為日住坐於樹下。

二

時,惡魔波旬欲令金剛比丘尼生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而詣金剛比丘尼處。詣已,以偈謂金剛比丘尼曰:

誰作此眾生
作者於何處
何處生眾生
何處眾生滅

三

時,金剛比丘尼生如是思惟:「唱此偈者是人?非人耶?」

四

時,金剛比丘尼生如是思惟:「此惡魔波旬欲令我生恐怖,毛髮豎立,以棄禪定,而唱此偈。」

五

時,金剛比丘尼知是惡魔波旬,以偈答惡魔波旬曰:

汝何言眾生
汝行於魔見
此唯聚諸行
眾生不可得
猶如諸支集
而起車之名
因於有五蘊
而有眾生名
有起是苦惱
停滅且苦惱
苦惱外不生
苦惱外不滅

六

時,惡魔波旬苦惱以:「金剛比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

此嗢陀南:

由阿羅毘迦
蘇摩瞿曇彌
與具毘闍耶
蓮華色遮羅
至優波遮羅
尸須波遮羅
世羅及金剛
依是成為十

經文依據 CBETA 2026.R2,本卷最後校訂 2025-02-03