茶話

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住雲門，結制普茶。師云：「今朝九月九，個個咸知有。芙J26nB188_p0762c05蓉開口笑，黃花盡稽首。石女舂餈糕，木人捧盤走。愛J26nB188_p0762c06喫趙州茶，不飲曹山酒。且道如何是趙州茶？滿酌淺J26nB188_p0762c07斟皆具足，何須山野再來傾？」僧問：「如何是結制？」師云：J26nB188_p0762c08「歸單去。」進云：「如何是解制？」師云：「今日不向你道。」進云：J26nB188_p0762c09「如何是不結不解的意？」師云：「汝非其人。」進云：「還有向J26nB188_p0762c10上事也無？」師云：「無。」僧云：「為甚麼無？」師云：「雲門結制。」僧J26nB188_p0762c11禮拜。

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茶話。「選佛場中明聖智，紅爐鞴裏煆真金，妄昏從此J26nB188_p0762c13無逃避，管取凡心即祖心。眾兄弟！各人將從前所有J26nB188_p0762c14貪嗔癡愛、無明煩惱、禪道佛法、昏沉妄想、聖情凡見、J26nB188_p0762c15真如佛性、菩提涅槃，一收收來，放在大爐鞴中，然後J26nB188_p0762c16架起智慧火一燒，燒教無有起處、無有滅處，無有來J26nB188_p0762c17處、無有去處，無有聖凡魔佛、邪正是非、淨穢好惡，到J26nB188_p0762c18與麼時，豈不是凡心即祖心耶？雖然如是，若是祖師J26nB188_p0762c19向上一竅，未夢見在。且道如何是祖師向上竅？」良久J26nB188_p0762c20云：「日來石傘峰頭白，水出昌源波浪清。」

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茶話。「一個話頭牢把持，綿綿密密莫尋思。努力今生J26nB188_p0762c22了卻去，休待當來彌勒時。眾兄弟！三七排遣已畢，明J26nB188_p0762c23日四七坐香起頭。三七日中所做工夫相應麼？話頭J26nB188_p0762c24純熟麼？妄想平貼麼？昏沉輕清麼？可通個消息來。若J26nB188_p0762c25全無得力，可再發大志，精進中更加精進、勇猛中更J26nB188_p0762c26加勇猛，將一個話頭一扣扣住，如無始以來冤家相J26nB188_p0762c27遇一般，與他一滾滾作一團，內不放出、外不放入，茶J26nB188_p0762c28裏飯裏、眼裏夢裏、行住坐臥裏，不可絲毫放捨。直得J26nB188_p0762c29東西不辨、南北不分，觸境逢緣，㘞地一聲，始知成佛J26nB188_p0762c30其來舊矣。還識舊時佛麼？金風飄落盡，古榦赤條條。」J26nB188_p0763a01僧問：「一葉不留時如何？」師云：「古榦赤條條。」僧禮拜，師J26nB188_p0763a02便打。

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茶話。「一迷大覺性，六道受沉淪，妄想能消滅，當處即J26nB188_p0763a04天真。所以世尊初成正覺之時，嘆曰：『奇哉！眾生皆具J26nB188_p0763a05如來智慧德相，良繇妄想執著而不證得。』誠哉斯言。J26nB188_p0763a06眾生執有是妄想，人天執十善因果是妄想，聲聞執J26nB188_p0763a07偏空是妄想，緣覺觀生滅因緣而證果是妄想，事度J26nB188_p0763a08菩薩執六度萬行是妄想，大乘菩薩去二邊存中道J26nB188_p0763a09是妄想，乃至等妙有微細所知亦是妄想。即今堂中J26nB188_p0763a10高標聖境、希圖妙悟是妄想。或妄認識神者、或撥波J26nB188_p0763a11求水者、或沉空滯寂者、或遏捺妄心者，總不出妄想。J26nB188_p0763a12若是丈夫漢，一念看破一齊放下，當處是一尊天真J26nB188_p0763a13佛也。三祖云：『虛明目炤，不勞心力。非思量處，識情難J26nB188_p0763a14測。』到此地位，權且引汝入門，要汝知有。若是祖師門J26nB188_p0763a15下，正好買草鞋行腳，正好來山僧手裏喫棒。何故？須J26nB188_p0763a16知有向上一著子在。且道如何是向上一著子？」良久J26nB188_p0763a17云：「湛水無龍隱，枯木有花開。」僧問：「如何是向上一竅？」J26nB188_p0763a18師云：「向下會取。」僧云：「還許學人知也無？」師云：「不許。」僧J26nB188_p0763a19云：「為甚麼不許？」師云：「為你不通向上竅。」僧禮拜。師云：J26nB188_p0763a20「果然。」又僧問：「瑞花今已現，瑞果幾時紅？」師云：「三冬日J26nB188_p0763a21色冷如冰。」進云：「還許學人偏眾去也無？」師云：「不許。」進J26nB188_p0763a22云：「為甚不許？」師云：「秪為人人有分。」進云：「花果已蒙師J26nB188_p0763a23指示，請師再露瑞根看。」師云：「一枝雪裏弄馨香。」僧禮J26nB188_p0763a24拜。又僧問：「正恁麼時，全身獨露，正體堂堂。獨露一句J26nB188_p0763a25即不問，正體堂堂事若何？」師云：「玉燭搖紅影。」進云：「轉J26nB188_p0763a26身後一句又如何？」師云：「石傘笑吟吟。」僧禮拜。

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為了幻知賓住護珠庵茶話。「赤水有玄珠，人人須探J26nB188_p0763a28覓。離婁不可求。罔象偏能得。欲識護珠人，問取幻禪J26nB188_p0763a29客。大眾！護且不問，作麼生是珠？」良久云：「鑑湖多媚色，J26nB188_p0763a30長瀆有光生。」僧問：「如何是禪？」師云：「禪。」問：「如何是道？」師J26nB188_p0763b01云：「道。」問：「如何是父母未生前？」師云：「風生壁下寒。」僧以J26nB188_p0763b02手作插香勢云：「還許學人恁麼會否？」師云：「不許。」進云：J26nB188_p0763b03「零霞落野田。」師云：「莫被聲色轉。」僧禮拜。師云：「又恁麼那？」

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茶話。「古云：『一入門來，先須知有，知有者，始可奉重。』作J26nB188_p0763b05麼生是奉重底事？莫是臣奉於君、子順於父麼？且喜J26nB188_p0763b06沒交涉。既不如是，畢竟作麼生？」良久云：「相逢盡道休J26nB188_p0763b07官好，林下何曾見一人？汝等眾人進堂已五十日了，J26nB188_p0763b08在禪堂中挨磨經行團團轉轉、七尺單前上上落落J26nB188_p0763b09事作麼生？秪如二六時中三餐茶飯，荳腐麵觔，青菜J26nB188_p0763b10蘿蔔，廢了常住多少油醬青菜荳腐即不問你，各人J26nB188_p0763b11向蘿蔔頭上道取一句來。若道得，皇恩佛恩、檀越之J26nB188_p0763b12恩一時酬畢；若道不得，他日見閻羅老子喫鐵棒有J26nB188_p0763b13日在。莫言不道。」時有僧問：「古人云：『不可以有心求，不J26nB188_p0763b14可以無心會，不可以語言造，不可以寂默通。』除此四J26nB188_p0763b15路，和尚如何接人？」師云：「鐵牛不怕獅子吼。」進云：「恁麼J26nB188_p0763b16則石傘峰前演摩訶。」師云：「如何是摩訶？」僧一喝，師便J26nB188_p0763b17打，僧禮拜。

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茶話。「緊著程途再著鞭，草鞋更用把繩添，行到水窮J26nB188_p0763b19山盡處，大家齊和太平年。而今眾兄弟做工夫，必須J26nB188_p0763b20要透頂透底，徹頭徹尾，徹將去方好，不可半途而廢。J26nB188_p0763b21如人行路相似，但有路可上，更高人也行。直行到水J26nB188_p0763b22窮山盡，再跨一步，方有少分相應。亦如將軍上陣一J26nB188_p0763b23般，雖然捉其先鋒、擒其殿後。若餘黨未盡，待汝卸甲J26nB188_p0763b24停戈，賊兵復起，依舊喪身失命。必須破其窠窟，勦其J26nB188_p0763b25巢穴，滅其餘黨，然後為太平也。前半期排昏敵散去J26nB188_p0763b26其麤重，後半期有微細流注，必須以智慧炤破盡淨J26nB188_p0763b27無餘，方可心地太平。雖然如是，此乃功勳邊事，須知J26nB188_p0763b28更有不涉功勳坐見太平者。且如何是坐見太平底J26nB188_p0763b29事？」良久云：「虛寂六宮天下治，舜日輝輝炤大千。」僧問：J26nB188_p0763b30「月團前後總不問，正當月團時如何？」師云：「明朝十五J26nB188_p0763c01日。」進云：「意旨如何？」師云：「大眾普茶。」僧打圓相云：「還許J26nB188_p0763c02學人恁麼會否？」師云：「不許。」進云：「為甚不許？」師云：「正當J26nB188_p0763c03十五日。」僧禮拜。

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茶話。「過去未來及現在，十方不隔一毫端，若人於此J26nB188_p0763c05能明了，歷歷分明珠走盤。今勸眾兄弟，先要明了自J26nB188_p0763c06己進堂時，是自己做工夫。到於今也是自己，明日出J26nB188_p0763c07堂時也是自己，從無始以來也是自己，威音王佛出J26nB188_p0763c08世時也是自己，乃至釋迦佛時也是自己，當來彌勒J26nB188_p0763c09佛時也是自己，直至師子佛時、婁至佛時也只是自J26nB188_p0763c10己，曾無第二人第二念。一身如是，多身如是，一世界J26nB188_p0763c11如是，多世界如是，乃至盡虛空所有世界，盡世界所J26nB188_p0763c12有眾生，莫不皆是自己。所以經云：『十世古今，始終不J26nB188_p0763c13離於當念；無邊剎海，自他不隔於毫端。』此之謂也。莫J26nB188_p0763c14有識自己者麼？出來呈似看。」時有僧問：「直指單傳即J26nB188_p0763c15不問，三藏殊文事若何？」師云：「白月印長江。」進云：「初機J26nB188_p0763c16難會，乞師下個注腳。」師云：「清波明透露。」僧禮拜。

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解制茶話。「月鉤雲餌整常拋，湛水澄潭正寂寥，有時J26nB188_p0763c18浪裏吞鉤去，收捲絲綸意氣高。大眾！且道收綸捲釣J26nB188_p0763c19一句作麼生道？」良久云：「柳條橫串花籃裏，街坊高叫J26nB188_p0763c20賣新鮮。」僧問：「金鉤玉線將收挽，鯨鯢忽現事如何？」師J26nB188_p0763c21云：「虛空撒下漫天網，縱使英豪怎出頭。」僧云：「拿雲攫J26nB188_p0763c22霧去也。」師云：「霹靂一聲魂膽碎。」僧云：「三汲浪高魚化J26nB188_p0763c23龍，漁翁空捕夜江水。」師云：「已被柳條串卻。」

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住延慶茶話。「十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，J26nB188_p0763c25心空及第歸。今日選佛場開，十方同會。且道作麼生J26nB188_p0763c26是無為的事？秪如佛又如何選？」遂豎拂云：「白雲繚亂J26nB188_p0763c27舞，翠竹冷颼颼。」僧問：「碧油幢鼎建，祖令若何宣？」師云：J26nB188_p0763c28「秦望摩霄漢。」進云：「即今君臣道合、文武功齊，和尚又J26nB188_p0763c29如何闡揚？」師云：「溪水澄澄洗玉肌。」進云：「恁麼則闕裏J26nB188_p0763c30祥光包宇宙」。師云：「今日結制。」僧禮拜云：「林間瑞氣新。」J26nB188_p0764a01師云：「知恩者少。」

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茶話。「應緣莫執，沉寂莫貪，風摩霄漢，月映寒潭，魔佛J26nB188_p0764a03齊收，總屬顢頇，有無不立，是非之端。畢竟如何？唵[口*籃]J26nB188_p0764a04唵[口*籃]。會麼？世事秋雲薄，人情露水長。」

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茶話。「大道無形相，自心等虛空，證得自心時，無有是J26nB188_p0764a06非者。既無是非，則無生滅、無去來、無取捨、無凡聖、無J26nB188_p0764a07高下、無得失。如是則三教一理也、三觀一心也、三世J26nB188_p0764a08一時也、古今一念也、三德一智也、聖凡一體也、物我J26nB188_p0764a09一如也、僧俗一性也、五教一乘也。」遂豎拂云：「會麼？若J26nB188_p0764a10也不會，山僧便與你通個消息。」良久云：「籬邊黃菊金J26nB188_p0764a11粧就，樹頭紅葉硃染成。」僧問：「白水煎茶葉，香氣滿甌J26nB188_p0764a12來時如何？」師云：「供養大眾。」進云：「即今茶與趙州茶，是J26nB188_p0764a13仝是別？」師云：「一口吞卻。」僧禮拜。

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茶話。「善惡分明報，乾坤豈有私？泥牛遭霹靂，木馬害J26nB188_p0764a15癰疽。威音那畔，魔佛潛蹤。今世門頭，有無並立。前三J26nB188_p0764a16三，後三三，明陳數目，不落因，不昧果，五百生野狐。惡J26nB188_p0764a17人燒佛眉鬚落，讚勸聞經福無涯。且道憑何節目得J26nB188_p0764a18恁麼利害？」豎拂云：「有水皆含月，無山不帶雲。」僧問：「時J26nB188_p0764a19人造業有何報？」師云：「金花剪就檀香木。」進云：「體中辦J26nB188_p0764a20茶供眾，有何福德？」師云：「蠟燭燒成柏木油。」僧禮拜。又J26nB188_p0764a21僧問：「是人犯殺盜婬妄，向和尚懺悔。和尚終日阿佛J26nB188_p0764a22罵祖，向甚麼處懺悔？」師云：「香煙沖碧漢。」進云：「恁麼則J26nB188_p0764a23無懺悔處。」師云：「金花落眼前。」僧禮拜。又僧問：「盡大地J26nB188_p0764a24是個禪堂，喚甚麼作界外？」師云：「延慶寺。」進云：「盡大地J26nB188_p0764a25是個蒲團，又喚甚麼作界內？」師云：「延慶寺。」進云：「即今J26nB188_p0764a26結制安禪，陞堂入室，和尚與學人說個甚麼？」師云：「延J26nB188_p0764a27慶寺。」僧禮拜云：「謝師指示。」師云：「莫謗老僧。」

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茶話。「真空不自空，明月印西東，妄心不自妄，春情來J26nB188_p0764a29柳上。識得真妄時，依然成兩樣。不兩樣，三十棒。咦！石J26nB188_p0764a30女害相思。泥牛喫鐵棒。會麼？若也不會，再與你打些J26nB188_p0764b01葛藤。今夜是商呂及眾居士辦茶供眾，請山僧結般J26nB188_p0764b02若緣。」遂豎拂云：「若向這裏會得，一切現成、一切受用、J26nB188_p0764b03一切自在、一切超脫，不須驅昏敵散，斷妄求真，總是J26nB188_p0764b04一個自己。既是自己，不須做作。你若認自己，是頭上J26nB188_p0764b05安頭。你若別求自己，是斬頭覓活。如刀不自割、指不J26nB188_p0764b06自觸、眼不自見。眼若可見，眼即成境；刀若自割，刀即J26nB188_p0764b07成物；指若自觸，即成別指。所以見物者是眼，斷物者J26nB188_p0764b08是刀，觸物者是指，二六時中當下運用者，是個自己。J26nB188_p0764b09會麼？切莫作夢好。」

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茶話。「枯定愚癡窟，狂慧生死根，定慧等雙持，真是如J26nB188_p0764b11來子。經云：『如來所得法，定慧力莊嚴。』而今做工夫者，J26nB188_p0764b12或枯身泯智、歇滅妄心以為禪定，殊不知皆是愚癡J26nB188_p0764b13也。或穿鑿古德機緣下得幾句轉語，聽得幾部經教J26nB188_p0764b14以為智慧，殊不知皆是生滅根本也。當知正慧與狂J26nB188_p0764b15慧不同，正定與邪定各別。見境不生心動念者，正定J26nB188_p0764b16也；了達諸法無我者，正慧也。定慧皆是莊嚴自心之J26nB188_p0764b17道也。定不自定，依我作定；慧不自慧，依我作慧。如此J26nB188_p0764b18觀之，則定慧皆是假名，須知定慧向上有事在。會麼？J26nB188_p0764b19三旬紅日三千熱，一夜冰花大地寒。」一僧禮拜，問云：J26nB188_p0764b20「離卻定慧，請和尚速道。」師打一棒，僧拂袖而去。師云：J26nB188_p0764b21「三十棒，一棒也饒不得。」

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茶話。「提起智慧刀，萬緣俱勦絕，話頭莫放寬，直須窮J26nB188_p0764b23徹骨。古云：『一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去。』今J26nB188_p0764b24時久做工夫，不辦長遠心、決定志，或半月一月、半年J26nB188_p0764b25一年，稍見些影響以作了悟者，或認些門頭戶底以J26nB188_p0764b26為罷參者，或看些言句以為得入者。此都是妄認前J26nB188_p0764b27塵，錯亂修習，非我種草也。莫說學所得者皆是影響，J26nB188_p0764b28總有真實悟入者。古人云：『大道未明如喪考妣，大道J26nB188_p0764b29已明如喪考妣。』二六時中戰戰兢兢，如臨深淵如履J26nB188_p0764b30薄冰。所以湧泉四十年方成一片，趙州三十年不雜J26nB188_p0764c01用心，豈似而今容易得者？當須體究不可草草，莫有J26nB188_p0764c02百花林裏過，一葉不沾身者麼？」良久云：「泥牛吐霧方J26nB188_p0764c03纔美，枯木生花始是奇。」僧問：「大道未明如喪考妣，大J26nB188_p0764c04道已明為甚麼也如喪考妣？」師云：「前途路更賒。」進云：J26nB188_p0764c05「蠶要溫和麥要寒。」師云：「也須保重始得。」僧禮拜。又僧J26nB188_p0764c06問：「如何是暗中明？」師云：「白雲籠月色。」進云：「如何是明J26nB188_p0764c07中暗？」師云：「翠竹舞清風。」師云：「明暗雙雙即不問，即今J26nB188_p0764c08覿面事如何？」師一喝，僧禮拜。

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住龍華茶話。元宵普茶次，師云：「昨夜明月潛輝，暗通J26nB188_p0764c10一線，今宵燈光普煦，覿面無私。花毬散彩，蠟燭爭奇。J26nB188_p0764c11正恁麼時，且道承誰恩力？還有人道得麼？」良久云：「東J26nB188_p0764c12君昨夜傳消息，隴上梅花有幾枝？」

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茶話。「薰風拂拂，糜雨颼颼，田苗增秀，圃菜添容。恁麼J26nB188_p0764c14會得，何必言功？且道不涉功勳一句作麼生道？雨過J26nB188_p0764c15山頭碧，月昇大地光。」

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中秋茶話，師云：「亙古亙今一輪月，剎剎塵塵俱炤徹，J26nB188_p0764c17時刻清光覿面提，何故今宵稱佳節。缺與圓，圓與缺，J26nB188_p0764c18添卻時人眼中屑。莫有不受翳障者麼？」良久云：「此處J26nB188_p0764c19一輪滿，清光何處無？」復云：「秪如人人有段清光，為甚J26nB188_p0764c20麼不炤？」時有一僧出，將袖一拂打箇翻身，云：「此還是J26nB188_p0764c21炤麼？」師云：「怎柰五雲攢簇。」僧云：「恁麼則收光攝彩去J26nB188_p0764c22也。」師云：「何處更囊藏？」僧禮拜。

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新春為李宅懺畢茶話。「和風蕩蕩，消積劫之堅；冰煦J26nB188_p0764c24日輝，輝勳寒崖之枯木。堅冰消，則定水處處澄清；枯J26nB188_p0764c25木勳，則慧芽時時增長。且作麼生是不涉生滅一句？J26nB188_p0764c26還有人道得麼？如無，山僧自道去也。弁山煙浪盡，明J26nB188_p0764c27月下太湖。」僧問：「脫鼻金牛眠露地時如何？」師云：「東林J26nB188_p0764c28西林。」進云：「孤舟已繫垂楊岸，不怕狂風猛浪來。」師云：J26nB188_p0764c29「過頭過底。」僧禮拜，師歸方丈。

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住白雀茶話，師至白雀普茶次，當家啟請為眾說法，J26nB188_p0765a01師遂云：「白雀飛來，添湖中之瑞氣；青蓮湧出，闡弁嶽J26nB188_p0765a02之風光。九曲徹底清流，太湖萬里波浪。正恁麼時，且J26nB188_p0765a03道是何人境界？會麼？滿堂僧簇簇，千古道風香。」僧問：J26nB188_p0765a04「獅子未哮吼，龍象已交參。主伴圓融句，請師一舉揚。」J26nB188_p0765a05師云：「蓮花從地湧。」進云：「佛法不敢問，到院事如何？」師J26nB188_p0765a06云：「賓主交參。」進云：「恁麼則青蓮解說法，白雀亦知音。」J26nB188_p0765a07師云：「千古意分明。」僧禮拜。

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定職事茶話。「文殊智頭頭顯露，普賢行處處全彰，根J26nB188_p0765a09境不相知，事理俱無礙。且作麼生是無礙的事理？」遂J26nB188_p0765a10豎拂云：「會麼？木人輕拍掌，石女笑呵呵。」開示不錄。

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結制普茶次。師舉起茶鍾云：「會麼？若向這裏會得，無J26nB188_p0765a12聖無凡、無小無大、無漏無為、無真無妄、無內無外、無J26nB188_p0765a13僧無俗、無我無人、無結無解。何以故？我王庫內無如J26nB188_p0765a14是刀。其或未然？且將個本參話頭頓在目前，如靠須J26nB188_p0765a15彌山相似、如貓捕鼠相似、如雞抱卵相似，切切孜孜J26nB188_p0765a16綿綿密密，忽然撞著㘞地一聲，始知成佛其來舊矣。」J26nB188_p0765a17又舉茶鐘云：「泥牛翻白浪，木馬吼清風。」西堂孤崖出J26nB188_p0765a18問：「九旬結制今宵始，此夜臨筵事若何？」師云：「金風黃J26nB188_p0765a19葉落。」進云：「多子昔年千戶曉，今宵公案又重新。」師云：J26nB188_p0765a20「霜花滿地。」堂估供花云：「今古相承惟個意，描不成兮J26nB188_p0765a21畫不成。」師云：「歷歷分明。」堂禮拜云：「某甲恁麼去也。」師J26nB188_p0765a22云：「切莫亂走。」又僧問：「坐斷千聖舌頭，把住諸佛要關J26nB188_p0765a23事如何？」師云：「凡聖不通風。」進云：「只如東西不辨、南北J26nB188_p0765a24不分，又作麼生？」師云：「弁峰寂寂。」進云：「恁麼則三百五J26nB188_p0765a25百，證龜成鱉去也。」師云：「切莫草草匆匆。」僧禮拜。

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浴頭辦茶。「十六開士隨類而行，驀頭一潑，忽悟水因。J26nB188_p0765a27既不洗塵，元無二人。亦不洗體，豈有兩身？中間寂然，J26nB188_p0765a28腦後抽釘。妙觸宣明，佛祖俱陳。」師復喝云：「此是妙觸，J26nB188_p0765a29作麼生是宣明的事？其或未會，且向浴鍋中擦癢揩J26nB188_p0765a30背，忽然摸著，方始心安。今日是心安辦茶，請予指示。J26nB188_p0765b01山僧無可指示，曾記得古人一則因緣。昔有一無垢J26nB188_p0765b02世界，造化浴室，後有老宿問云：『既是無垢，為甚麼卻J26nB188_p0765b03造浴室？』至今無人下語？汝等諸人各下一語看。」西堂J26nB188_p0765b04云：「若不造浴室，怎顯無垢？」師云：「誰不識汝是西堂？」

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茶話。「觀音峰下，洗缽崖前，紅葉歷落，石壁悄然。如此J26nB188_p0765b06會得，不用參禪。會麼？白雲嶺頭住，清泉澗底流。」問荅J26nB188_p0765b07不錄。

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茶話。「識時機，破時弊，明眼宗師；通回互，知進退，伶俐J26nB188_p0765b09學者。若還清濁不分，必然法道廢矣。上古之時，淳朴J26nB188_p0765b10之機，行過於解，靜沉死水，難以發言。所以徑山七百J26nB188_p0765b11高僧無人發問，百丈遣黃檗至徑山發問，然後始解J26nB188_p0765b12問話，豈比今時道理？不知青黃工夫、不知進退，妄生J26nB188_p0765b13穿鑿，或云乾屎橛、柏樹子一切皆空，但憑我拈來即J26nB188_p0765b14是。或云機鋒如空谷荅響，如有人叫一聲，谷中即應J26nB188_p0765b15一聲。所以有人問一句，我即荅一句，猶如空谷之應J26nB188_p0765b16聲也。若如此會，盡是地獄種子，破敗禪門，安可為當J26nB188_p0765b17家種草也？秪如大慧禪師呵叱人說道理，彼時人坐J26nB188_p0765b18在百尺竿頭，守住道理，不能翻身，故此大慧呵叱，要J26nB188_p0765b19使竿頭進步。今時人道理全然不曉，卻教人不要明J26nB188_p0765b20道理。秪如不從道理而得者，有幾人也？自七佛所傳J26nB188_p0765b21者，皆傳此清淨心體也。豈可不明道理乎？如臨濟、香J26nB188_p0765b22巖、南泉輩，皆云精通性相，熟練教乘，然後為禪師也。J26nB188_p0765b23豈可不明道理？如古人云：『秪貴子之見地，不貴子之J26nB188_p0765b24行履。』今日以山僧觀之，秪貴子之行履，不貴子之見J26nB188_p0765b25地。何也？古人質朴，言不妄發，今人淆漓，聽其言，則超J26nB188_p0765b26佛祖之先；觀其行，則落凡愚之後，豈可重其見地也？J26nB188_p0765b27古之人以行過解故，不重其行，不是無行。今之人解J26nB188_p0765b28過行故，所以不重其解，不是無解也。山僧所舉，皆是J26nB188_p0765b29時弊，你等他日為善知識，若不革故自新、儱侗過日，J26nB188_p0765b30秪圖門庭鬧熱，非佛弟子也。珍重！」

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普茶次，師舉：「古人云：『即此見聞非見聞。』」師云：「一有多J26nB188_p0765c02種，二無兩般。『無餘聲色可呈君。』」師云：「喚作聲色即錯，J26nB188_p0765c03個中若了全無事。」師豎拂云：「者個是甚麼？『體用何妨J26nB188_p0765c04分不分？』」師云：「言語道斷。非去來今即且置，秪如石女J26nB188_p0765c05拋梭又作麼生？還會麼？若不會，山僧再與你打些葛J26nB188_p0765c06藤。只如你們清晨下單來，耳聞鐘鼓鈴魚之聲，眼見J26nB188_p0765c07森羅明暗之色，有甚麼隔礙你？有甚麼繫絆你？你拈J26nB188_p0765c08將半毫聲色來看，要且聲不是聲。何故？聲色從因緣J26nB188_p0765c09所生，當體全空。以全空故，當體無生；以無生故，則無J26nB188_p0765c10去無來、無取無捨、非有非無，當下只是個本地風光，J26nB188_p0765c11不可向外馳求，以作聲色會也。既不是聲色，且道畢J26nB188_p0765c12竟是個甚麼？古云：『填溝塞壑無人會，堪笑騎牛更覓J26nB188_p0765c13牛。』珍重！」

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普茶。師云：「大眾！山僧在此，待你們搆去，還搆得麼？搆J26nB188_p0765c15得亦是你，搆不得亦是你。正當此時，歷歷孤明，無昏J26nB188_p0765c16無妄，無有思惟分別，喚作識心得麼？既不是識心，且J26nB188_p0765c17道是個甚麼？總是你自己，喚作一時一念一剎那際J26nB188_p0765c18三昧，曾無甚麼隔礙你，無有纖毫蓋覆你，何不恁麼J26nB188_p0765c19會取好？昔有僧問歸宗：『如何是佛？』宗云：『若向汝道，恐J26nB188_p0765c20汝不信。』僧云：『和尚重言，焉敢不信？』宗云：『即汝便是。』僧J26nB188_p0765c21云：『如何保任？』宗云：『一翳在眼，空花亂墜。』好言語，汝但J26nB188_p0765c22著佛見、祖見、菩提見、涅槃見，悉是空花。汝但不起一J26nB188_p0765c23切見，連這不起亦不起，方得淨盡無餘，方喚作無心J26nB188_p0765c24道人也。今日是季清程居士，宿秉善根不忘付囑，大J26nB188_p0765c25心頓發護持三寶，得得入山辦茶供眾，以行菩薩行。J26nB188_p0765c26汝等須當各各努力，一念純真，方可喚作無心道人，J26nB188_p0765c27方可消受得他的供養。汝若散心雜話，滴水也難消。J26nB188_p0765c28你要學佛、學祖、參禪悟道，明幾則公案，此是這邊語、J26nB188_p0765c29那邊語，此是向上語、向下語，此是隔身句、縱奪句、殺J26nB188_p0765c30活句。若如此會，盡是散心。切莫草草。時寒，珍重！」僧問：J26nB188_p0766a01「趙州三十年不雜用心，他在甚麼處過日？」師云：「九九J26nB188_p0766a02八十一，今日從頭起。」進云：「至於穿衣喫飯又作麼生？」J26nB188_p0766a03師云：「薰風自南來。」進云：「為甚麼八十猶行腳？」師云：「朔J26nB188_p0766a04風從西起。」進云：「如何是悄然處？」師云：「石女睡正濃。」僧J26nB188_p0766a05禮拜。

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普茶次。師云：「一句當陽絕正偏，豈分位次涉言詮，電J26nB188_p0766a07光石火如能薦，始識拈花教外傳。教外別傳之旨，不J26nB188_p0766a08涉言詮句意，思量分別識心，一切淨盡無餘，秪露目J26nB188_p0766a09前些些。古云：『承言者喪，滯句者迷。』要在圓陀陀、活潑J26nB188_p0766a10潑處，要會即會，不許擬議，一擬便落二落三了也。你J26nB188_p0766a11看！僧問趙州：『如何是西來大意？』州云：『庭前柏樹子。』僧J26nB188_p0766a12云：『和尚莫將境示人。』州云：『老僧不將境示人。』僧云：『如J26nB188_p0766a13何是西來大意？』州云：『庭前柏樹子。』雖然道個柏樹子，J26nB188_p0766a14元不將境示人，雖不將境示人，不妨道個柏樹子，何J26nB188_p0766a15嘗涉於言句情境？今時人只管穿鑿古人語句，此是J26nB188_p0766a16正位、此是偏位，此是人、此是境，遠之遠矣。且道作麼J26nB188_p0766a17生是不涉言詮的句？」良久云：「污泥出沒渾無染，流水J26nB188_p0766a18滔滔絕往還。」

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龍華除夜茶話。師云：「弁山沒有甚麼與大眾分歲，有J26nB188_p0766a20一則古語，舉似大眾。三祖云：『至道無難。惟嫌簡擇。但J26nB188_p0766a21莫憎愛，洞然明白。』今日是除歲，明日是新年。作麼生J26nB188_p0766a22不簡擇？左邊是廚房。右邊是齋堂。作麼生得無憎愛？J26nB188_p0766a23若向這裏曉得親，剝泥牛與大眾分歲；其或未然。且J26nB188_p0766a24歸堂中參究，不得草草。」僧出云：「嶺上寒梅帶雪開。」師J26nB188_p0766a25云：「是簡擇。」進云：「多謝泥牛。」師云：「又是憎愛。」又僧云：「和J26nB188_p0766a26尚未開口已前，早已勘破了也。」師云：「灼然簡擇。」僧便J26nB188_p0766a27喝。師云：「憎愛。」

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端陽茶話。「今日端陽佳節，畫龍艾虎鬥額，奪得錦標J26nB188_p0766a29歸來，特與諸君漏泄目。作麼生是漏泄的事？石榴紅J26nB188_p0766a30似火，梔子白如綿。」

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豎碑茶話。「碑文鐫白字，萬古徽猷；當道種青松，見聞J26nB188_p0766b02不昧。如此會得，猶在半途。如此不會，白雲萬里。會麼？」J26nB188_p0766b03良久云：「弁山一日雨，橋流水不流。」僧問：「弁山風景事J26nB188_p0766b04如何？」師云：「花紅柳綠。」進云：「還有向上事也無？」師云：「有。」J26nB188_p0766b05進云：「如何是向上事？」師云：「弁山吞卻西湖月。」僧禮拜，J26nB188_p0766b06師打云：「將頭不猛，累及三軍。」

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唐祈遠居士設茶。師云：「內護外護要心堅，般若通明J26nB188_p0766b08絕萬緣，透出毘盧頂𩕳外，始是吾家祖師禪。般若無J26nB188_p0766b09名，非凡聖故；般若無形，非長短故；般若無相，非青黃J26nB188_p0766b10故；般若無知，非意識故。欲學般若者，將心意識掃得J26nB188_p0766b11絜潔淨淨，然後始相應也。古云：『眾生心識，處處能緣，J26nB188_p0766b12惟不能緣於般若之上。』蓋般若離一切相故。諸人還J26nB188_p0766b13會得般若麼？藕斷絲不斷，功深願亦深。」

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普茶。師問眾云：「紹興請山僧戒珠寺開堂，且道我去？J26nB188_p0766b15不去？若道不去，古人云：『隨緣赴感靡不周。』若道去，又J26nB188_p0766b16道：『而恒處此菩提座。』若道得，許過戒珠；道不得，且住J26nB188_p0766b17弁山。汝等諸人如何定當？」僧出云：「舟行岸移。」師云：「而J26nB188_p0766b18恒處此菩提座聻？」又僧出云：「長空一片月。」師云：「隨緣J26nB188_p0766b19赴感靡不周聻？」僧禮拜，師便打。

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沈居士請茶話。師云：「明月映寒潭，千波頓息樹，頭葉J26nB188_p0766b21不動，大地風澄。直饒心境一如，光含萬象，未知有向J26nB188_p0766b22上一竅在。且道如何是向上一竅？泥牛撞倒須彌頂，J26nB188_p0766b23木馬嘶乾四海潮。莫有問話者麼？」有居士出，禮拜歸J26nB188_p0766b24位，師云：「好與三十棒。」

J26nB188_p0766b25J26nB188_p0766b26J26nB188_p0766b27J26nB188_p0766b28J26nB188_p0766b29J26nB188_p0766b30

入就瑞白禪師語錄卷之四終