住福建興化府曹山上生禪寺語錄

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師於崇禎壬午年四月初六日入院。

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三門。「我此法門，八字打開，腳下無私，直往直來。且入J26nB182_p0446b06門一句作麼生道？」拽拄杖便入。

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佛殿。「靈山一會，儼然未散，直下見得，不隔一線。從他J26nB182_p0446b08三十二相、八十種好，山僧到者裏都盧蓋覆。」卻展坐J26nB182_p0446b09具。

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伽藍堂。「護教伽藍、叢林之主，山僧敬爇一爐香，靈山J26nB182_p0446b11受囑盡在此。」拈香便燒。

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祖師堂。「默然坐地，已成話墮。纔涉言詮，葛藤露布。而J26nB182_p0446b13今截斷兩重關，一句當陽絕回互。」拈香云：「大眾！急著J26nB182_p0446b14眼覷。」

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據室。「摩竭掩室，毘耶杜詞，雖然坐斷古今，要且不堪J26nB182_p0446b16為法。且山僧如何施設？縱饒鐵額銅頭漢，幾煆紅爐J26nB182_p0446b17始放行。」

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上堂。師指法座云：「坐斷報化佛頭，獨踏毘盧頂上，諸J26nB182_p0446b19人若欲共觀瞻，普請大家高著眼。」遂陞。拈香祝聖畢，J26nB182_p0446b20又拈香云：「此一瓣香，衝風冒雨，一十五年未得歇腳，J26nB182_p0446b21末後撞到金粟峰前，打破疑團。如如已曾酬價，今日J26nB182_p0446b22第二回拈出，爇向爐中，專為供養現住浙江台州府J26nB182_p0446b23通玄堂上，傳曹谿正脈第三十四世密雲大和尚，用J26nB182_p0446b24酬法乳。」斂衣敷坐。維那白椎畢，師云：「飄飄一葉過莆J26nB182_p0446b25中，列岫渾呈世外容，千古曹山親到此，不妨重展舊J26nB182_p0446b26家風。眾中還有擎頭戴角底衲僧麼？出來試𨁝跳看。」J26nB182_p0446b27僧問：「遠離秀水到曹山，濟濟人天共仰觀。五位君臣J26nB182_p0446b28即不問，斬新一句請師宣。」師云：「萬古長空，一朝風月。」J26nB182_p0446b29乃云：「揭千聖正眼，闡向上宗乘，只貴法脈流通，當陽J26nB182_p0446b30直截。所以從上古德，或行棒下喝、或輥毬打鼓、或建J26nB182_p0446c01立五位君臣、或說六相妙義、或言滿天下、或默然面J26nB182_p0446c02壁，門庭雖異，無非顯揚此箇威光。若是伶俐漢子，舉J26nB182_p0446c03著便知落處，直下家邦安貼。其或未然，山僧更為當J26nB182_p0446c04陽披露去也。」豎拂子云：「麈尾頭邊親薦得，卷舒殺活J26nB182_p0446c05總臨時。」復舉：「僧問本寂禪師：『世間何物最貴？』寂云：『死J26nB182_p0446c06貓頭。』僧云：『死貓頭何為最貴？』寂云：『無人著價。』」師云：「本J26nB182_p0446c07寂拈出死貓頭，無人著價，包藏臭穢，直至如今。山僧J26nB182_p0446c08今日既繼其席，不免與伊撥開一線，放出惡辣氣息，J26nB182_p0446c09一任熏天炙地，毋論有鼻孔、無鼻孔，聞著管取裂破J26nB182_p0446c10腦門。脫或未然，聽取一頌：曹山拈出死貓頭，千古令J26nB182_p0446c11人價莫酬，日炙風吹狼藉盡，腥膻撲鼻卒難收。」

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小參。「夏共秋來口懶開，須知箇事絕安排，諸人直下J26nB182_p0446c13明端的，方見山僧為爾儕。大眾！還知曹山為人處麼？J26nB182_p0446c14若也知得，日用之中、四威儀內，便能如天普蓋、似地J26nB182_p0446c15普擎、如日普照、如風普吹，自然頭頭獲妙、處處逢源。J26nB182_p0446c16如其未能，且向三條椽下、七尺單前，高著蒲團，挺起J26nB182_p0446c17脊梁，覷捕看畢竟是甚麼道理？今日也覷捕、明日也J26nB182_p0446c18覷捕，忽然一日覷捕得透，亦莫生滿足之想，更須覷J26nB182_p0446c19捕到盡十方世界無非此事，乃至婬房酒肆、虎穴魔J26nB182_p0446c20宮、無邊香水海、浮幢王剎，無一處不是此事、無一法J26nB182_p0446c21不是此事，全身契入，始得自繇，腳跟穩密，胸次無疑，J26nB182_p0446c22坐斷報化佛頭，直踏毘盧頂上，婢視聲聞、奴呼菩薩。J26nB182_p0446c23到與麼地方，好來山僧手裏請棒喫。」喝一喝，歸方丈。

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闇齋，黃兵備請上堂。僧問：「佛祖門風即不問，台旆光J26nB182_p0446c25臨事若何？」師云：「誰不瞻仰？」進云：「可謂門內有君子，門J26nB182_p0446c26外君子至。」師云：「知心能幾人？」進云：「與麼只有好風來J26nB182_p0446c27席上，更無閒話落人間。」師云：「寒毛卓豎一句作麼生J26nB182_p0446c28道？」進云：「直得通身慶快去也。」師云：「真箇那？」進云：「不妨J26nB182_p0446c29高著眼。」師云：「分付自己。」問：「作家相見即不問，如何是J26nB182_p0446c30佛法的的意？」師云：「雨過萬山青。」進云：「謝師指示。」師便J26nB182_p0447a01打。乃云：「堂堂獨露，離是絕非。赫赫靈明，輝今耀古。寬J26nB182_p0447a02廓非外，十方世界目前觀；寂寥非內，無邊剎海毛孔J26nB182_p0447a03裏。不落二途，千聖罔測。超出格量，觸處皆玄。所以桂J26nB182_p0447a04花香處裂破山谷鼻孔，蛙鼓鳴時打失子韶眼睛。盡J26nB182_p0447a05謂窮途落魄，誰知衣錦還鄉？今日明眼人前，豈敢囊J26nB182_p0447a06藏被蓋？直與當陽拈出。」豎拂子云：「還會麼？天上有星J26nB182_p0447a07皆拱北，人間無水不朝東。」

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上堂。「明頭合，暗頭合，直得虛空活鱍鱍，日往月來豈J26nB182_p0447a09暫停？亙古亙今不壞滅。日面佛，月面佛，千變萬化何J26nB182_p0447a10曾歇？靈山拈出一枝花，迦葉頭陀笑不輟。說時默，默J26nB182_p0447a11時說，空生巖畔花如蝶，英靈豈向那邊尋？掃盡自己J26nB182_p0447a12閒枝葉。兩堂首座驀相逢，彼此同時下一喝。伶俐衲J26nB182_p0447a13僧眼未清，勞他臨濟分明說。大眾！且道：分明說箇甚J26nB182_p0447a14麼？不見道：賓主歷然。」喝一喝，下座。

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上堂。「放下便安穩，直得四稜蹋地；撩起任縱橫，管教J26nB182_p0447a16八面玲瓏。東勝神洲打鼓，西牛賀洲起舞，拄杖子驀J26nB182_p0447a17跳上兜率陀天，將彌勒法座一掀掀倒，驚得諸天怖J26nB182_p0447a18走，蟭螟虫把四大海水一吸吸乾，諸大龍王不覺齊J26nB182_p0447a19聲大叫。大眾！且道：叫箇甚麼？」卓拄杖云：「從今窠窟無J26nB182_p0447a20安立，直得全身沒處藏。」

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上堂。「佛佛道同，祖祖相印，曠劫只在目前，不落言思J26nB182_p0447a22動靜。直得天高地厚，海闊山長，於一毫端現寶王剎，J26nB182_p0447a23坐微塵裏轉大法輪，易短壽作長年，改禾莖為粟柄，J26nB182_p0447a24自然罪花頓落，轉禍為祥。惟憑者著子，不用別商量。J26nB182_p0447a25大眾！且道：如何是者著子？」喝一喝，下座。

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上堂。「天晴日頭出，雨落地上濕，若也薦得時，萬事俱J26nB182_p0447a27了畢。儻其不薦，未免茫茫業識。山僧少垂方便，不動J26nB182_p0447a28旗鎗，使汝諸人坐享太平。」顧視左右云：「幸然家裏坐，J26nB182_p0447a29不用別追尋。」

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上堂。「覿面薦得，猶涉途程。機先領略，鄉關萬里。更若J26nB182_p0447b01談玄談妙，論性論心，滿臉風塵，通身泥水。須知此事，J26nB182_p0447b02三世諸佛說不到、歷代祖師提不起，惟貴格外衲僧，J26nB182_p0447b03等閒坐斷千差，親證不生滅地，自然不落第二見、不J26nB182_p0447b04落第二機，直得孤迥迥、峭巍巍，誰敢當陽覷著？秪如J26nB182_p0447b05古人道：『須參活句，莫參死句。』且道：如何是活句？」良久J26nB182_p0447b06云：「參罷歸堂喫茶。」

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上堂。「一念不生，萬緣脫落。超出格量，天寬地廓。佛祖J26nB182_p0447b08尚未知，他人焉摸索？碧眼胡僧入大梁，滿把珍珠驀J26nB182_p0447b09面撒，東海龍王伎倆窮，笑倒街頭徐八伯。」拈拄杖云：J26nB182_p0447b10「大眾！且道：碧眼胡僧還帶得者箇來麼？」復云：「若不帶J26nB182_p0447b11來，將甚麼撒？」喝一喝，下座。

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上堂。「舉起便明，觸著便斷，毫髮無差，難逃識見。問著J26nB182_p0447b13不會，拶著不識，鐵壁銀山猶未透得，山僧別有箇指J26nB182_p0447b14示處。」卓拄杖云：「天不能蓋，地不能載，隨處稱尊，迥絕J26nB182_p0447b15對待。」復卓一下。

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上堂。舉：「僧問南泉：『摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。J26nB182_p0447b17如何是藏？』泉云：『王老師與汝往來者是藏。』僧云：『直得J26nB182_p0447b18不往來時如何？』泉云：『亦是藏。』僧云：『如何是珠？』泉喚僧，J26nB182_p0447b19僧應諾。泉云：『去，汝不會我語。』」師云：「若論摩尼珠，非惟J26nB182_p0447b20者僧摸索不著，直饒南泉亦未知落處。在眾中還有J26nB182_p0447b21與古人雪屈者麼？有則出來與山僧拄杖子相見。如J26nB182_p0447b22無，聽取一頌：摩尼珠，光爍爍，千手大悲難摸索，惟許J26nB182_p0447b23英靈猛丈夫，當陽拈出濟貧乏。」喝一喝，下座。

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上堂。「道無方所，那堪住著？道絕功勛，豈容造作？道非J26nB182_p0447b25知解，安許卜度？道非形相，胡為執捉？洞山拈出麻三J26nB182_p0447b26觔，趙州直指庭前柏，龍女獻珠，世尊納受，善財南參J26nB182_p0447b27入彌勒閣，雖然路徑各別，要且同歸者著。秪如扇子J26nB182_p0447b28𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，J26nB182_p0447b29雨似盆傾。又作麼生商量？」良久，云：「金剛與泥人揩背，J26nB182_p0447b30一擦骨出。」

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上堂。「他家自有通霄路，十聖三賢皆罔措，同道之八J26nB182_p0447c02方許明，不是知音徒話墮。棒如雨點謾施呈，喝似雷J26nB182_p0447c03奔總蹉過，縱饒言下即知歸，早被燈籠來看破。所以J26nB182_p0447c04道：『參禪須是鐵漢，著手心頭便判，直趣無上菩提，一J26nB182_p0447c05切是非莫管。』且不落階級一句如何通信？」以拂子打J26nB182_p0447c06圓相，云：「若能未舉知端的，千聖齊教立下風。」

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上堂。士問：「如何是奪人不奪境？」師云：「門外山河秀，庵J26nB182_p0447c08中坐寂寥。」「如何是奪境不奪人？」師云：「堂堂常獨露，大J26nB182_p0447c09地無寸土。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「追到烏江刎，江J26nB182_p0447c10山盡屬劉。」「如何是人境俱不奪？」師云：「聖主垂衣治，漁J26nB182_p0447c11樵樂太平。」乃舉：「盤山云：『心月孤圓，光吞萬象，光非炤J26nB182_p0447c12境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？』洞山云：『光境未忘，J26nB182_p0447c13復是何物？』」師驀拈拄杖，云：「衝開碧落松千丈，截斷紅J26nB182_p0447c14塵水一谿。」卓拄杖，下座。

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上堂。「法無二相，道絕多岐，但能驀直行將去，透過雲J26nB182_p0447c16門一字關，相逢敲出金剛髓，截斷楞嚴義八，還到者J26nB182_p0447c17裏。若說有生、有死，有去、有來，總是正眼未開、寐語不J26nB182_p0447c18醒。山僧憶得寶公一偈，舉示大眾：雞鳴丑，一顆圓光J26nB182_p0447c19明已久，不見頭，亦無手，天地壞時渠不朽。未了之人J26nB182_p0447c20聽一言，只者如今誰動口？」喝一喝，下座。

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通玄訃音至，上堂。「昔日世尊涅槃會上告眾云：『汝等J26nB182_p0447c22若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。』J26nB182_p0447c23本師大和尚於本年七月七日午時示寂於通玄堂J26nB182_p0447c24上。且道：是示寂耶？非示寂耶？如其未知，豈不見道：當J26nB182_p0447c25陽一著，不落兩頭。腳下無私，貴傳正脈。且道：正恁麼J26nB182_p0447c26時如何施設？普請大眾齊詣真前燒香供養。」

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上堂。「路逢達道人，不將語默對。拈出死貓頭，膻風遍J26nB182_p0447c28界起。或有觸著時，牙爪通身備。直得花開雪谷春，日J26nB182_p0447c29出冰壺曉。不萌枝上鳳凰飛，無影樹下獅子遶。」喝一J26nB182_p0447c30喝，下座。

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上堂。「眨得眼來，早已蹉過。笑殺旁觀。現成公案，放汝J26nB182_p0448a02三十棒。顢頇不少。臺山婆子，我為汝等勘破。水中鹹J26nB182_p0448a03味。我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。J26nB182_p0448a04夢裏惺惺。若是久參宿學，一一自知落處。儻或晚進J26nB182_p0448a05初機，難免銀山鐵壁。所以道：單明自己，不明古今，此J26nB182_p0448a06人工夫未到，田地未穩。若明古今，不明自己，亦是關J26nB182_p0448a07鍵不透，眼目不開。直饒明得自己、透得古今，若到曹J26nB182_p0448a08山門下，正好喫棒。何故？欲作我家親嫡子，還須痛受J26nB182_p0448a09惡鉗鎚。」

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上堂。「一句明，千句萬句悉皆明；一機透，千機萬機一J26nB182_p0448a11齊透。五百尊者變作牛，卻使趙州笑破口。集雲峰下J26nB182_p0448a12四藤條，梵志兩處親負墮。百草頭上薦老僧，直得面J26nB182_p0448a13南看北斗。若是風吹不入、雨打不著底衲僧，直下向J26nB182_p0448a14朕兆未形已前一覷覷破，自然無人無我、絕是絕非，J26nB182_p0448a15得失短長一時坐斷，於二六時中、四威儀內，一語、一J26nB182_p0448a16默，一動、一靜，盡是本地風光、西來大意。只如直顯本J26nB182_p0448a17宗一句作麼生道？石虎空中吞皓月，泥牛海底吐風J26nB182_p0448a18雷。」

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上堂。「法離見聞，見聞非法；道絕言詮，言詮非道。若是J26nB182_p0448a20箇中人，自然頂門上具眼、腳跟下無私，出沒卷舒，得J26nB182_p0448a21大自在，萬緣脫落，千聖莫窺，得失兩忘，是非杳絕。」驀J26nB182_p0448a22拈拄杖云：「大眾！還會麼？如其不會，聽取一頌：金剛妙J26nB182_p0448a23智離名相，赫赫光明耀大千。欲識當陽一句子，試看J26nB182_p0448a24火內綻青蓮。」連卓拄杖，下座。

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冬至上堂。「群陰剝盡一陽生，鐵樹枝頭花正新，佛道J26nB182_p0448a26儒宗同泰運，冷灰爆出一星星。直得萬物光輝，千山J26nB182_p0448a27改色，雖然如是，猶是生滅邊事。若是箇中消息，往復J26nB182_p0448a28無間，動靜一如，寬若太虛，明如杲日。且道：畢竟如何？」J26nB182_p0448a29以拂子打圓相云：「獨露當陽無向背，不隨寒暑自相J26nB182_p0448a30親。」

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上堂。僧問：「古人道：『佛來與祖來，總與三十棒。』未審利J26nB182_p0448b02害在甚麼處？」師打云：「在者裏。」進云：「莫便是和尚為人J26nB182_p0448b03處麼？」師云：「莫謗曹山好。」僧喝，師復打。乃云：「一九、二九，J26nB182_p0448b04林林落木赤條條。仲冬、季冬，疊疊雲山呈面目。望州J26nB182_p0448b05亭與汝相見了也、烏石嶺與汝相見了也、僧堂前與J26nB182_p0448b06汝相見了也，乃是徹底婆心。如何是佛？麻三觔。如何J26nB182_p0448b07是佛？殿裏底。如何是佛？新婦騎驢阿家牽。可謂十分J26nB182_p0448b08成現，果是通方上士，便見物物歸元。迷性之流難免J26nB182_p0448b09頭頭逐妄，山僧總與絕斷，使諸人各各歸家穩坐。」以J26nB182_p0448b10拄杖畫一畫云：「雖然說得十分真，不若一番親見面。」

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上堂。「十五日以前，踏破鐵鞋趁不及。十五日以後，盡J26nB182_p0448b12其伎倆跳不出。正當十五日，澗水碧，楓樹紅，須信禪J26nB182_p0448b13門觸處通。」拈拄杖云：「一條楖栗縱橫用，直指當機達J26nB182_p0448b14本宗。」卓拄杖，下座。

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上堂。「便恁麼去，兩重公案；不恁麼去，癡貓守窟。恁麼、J26nB182_p0448b16不恁麼，總與截斷。須知當人分上，如天普蓋、似地普J26nB182_p0448b17擎，直得淨裸裸、赤灑灑，本自圓成，豈容外覓？良繇群J26nB182_p0448b18情不了，所以勞他先聖出來，應病發藥，隨機設教，但J26nB182_p0448b19為救迷，原無實事。眾中或有箇漢，纔聞恁麼道，撩起J26nB182_p0448b20便行，千棒打不回頭，然後向有佛世界互為賓主、無J26nB182_p0448b21佛世界獨自稱尊，掃盡名言，惟傳正脈，使依草附木J26nB182_p0448b22之徒各各自成自立，方不忝為佛祖兒孫。且道：不從J26nB182_p0448b23人得一句如何通信？釋迦老子貧如洗，迦葉頭陀富J26nB182_p0448b24有餘。」

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上堂。「經中道：『應如是知、如是見、如是信解，不生法相。』」J26nB182_p0448b26驀拈拄杖云：「大眾！喚者箇作甚麼？若喚作法相，卻是J26nB182_p0448b27曹山拄杖子。若喚作曹山拄杖子，喚甚麼作法相？苟J26nB182_p0448b28向者裏檢點得出，管教一切處作奇特事。不動一絲J26nB182_p0448b29毫，腳跟下亙堅密，身遍塵沙界，坐斷千差路。不出四J26nB182_p0448b30威儀，含古今於一念，空人我於剎那，直下是箇現成J26nB182_p0448c01公案，豈用纖塵造作？秪如無障礙一句作麼生道？三J26nB182_p0448c02十六條花柳巷，晨昏曾不禁人行。」

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上堂。「談玄談妙，業識茫茫。說有說無，葛藤窠窟。行棒J26nB182_p0448c04行喝，鼓粥飯氣。舉古舉今，守株待兔。更說向上一關、J26nB182_p0448c05末後一句，大似鑽冰取火、掘地覓天。到者裏，直饒伶J26nB182_p0448c06俐衲僧無處下手。且道：畢竟如何即是？數聲清磬是J26nB182_p0448c07非外，一箇閒人天地間。」

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上堂。「諸佛是了事凡夫，凡夫是不了事諸佛，只緣一J26nB182_p0448c09念迷悟，便有聖凡之別。豈不見？天龍豎箇指頭，俱胝J26nB182_p0448c10忽然悟徹；鳥窠一吹布毛，慧通當下休歇。我此門中，J26nB182_p0448c11只貴直截根源，那許尋枝摘葉？果能如是相應，縱遇J26nB182_p0448c12鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒，通身不挂一絲毫，坐J26nB182_p0448c13斷十方孤迥迥。秪如不落常情一句作麼生道？一切J26nB182_p0448c14聖賢如電拂，大千沙界海中漚。」

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上堂。「纔見山僧鼓兩片皮說黃道黑，便作佛法會。殊J26nB182_p0448c16不知山河大地、萬象森羅、風動塵起、雲騰鳥飛，皆為J26nB182_p0448c17諸人顯揚第一義諦。若也會得，便可歸家穩坐。雖然J26nB182_p0448c18如是，劫火洞然，大千俱壞，且道：第一義諦在甚麼所J26nB182_p0448c19在？」卓拄杖云：「不是苦心人不知。」

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上堂。「鶯化為鳩眼在，魚化為龍鱗在，凡化為聖心在。」J26nB182_p0448c21拈拂子云：「拂子化為天大將軍，無在不在。有時把此J26nB182_p0448c22世界擲於他方世界中、有時把他方世界向此世界J26nB182_p0448c23安著，其中眾生不覺不知。」擊拂子云：「天大將軍復化J26nB182_p0448c24為拂子，此世界原依此世界住、他世界原依他世界J26nB182_p0448c25住，未常動著一絲頭。何以見得？曠劫至今日，從來不J26nB182_p0448c26變遷。」擲拂子，下座。

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臘八上堂。「巖頭道：『從門入者，不是家珍。須向自己胸J26nB182_p0448c28襟流出，方始蓋天蓋地。』大眾！秪如世尊睹明星成道，J26nB182_p0448c29還是從門入耶？胸襟流出耶？若道從門入者，埋沒先J26nB182_p0448c30聖；若道胸襟流出，誑惑後賢。還有知得落處者麼？若J26nB182_p0449a01也知得落處，許汝具辨古今眼。苟或未能——」卓拄杖云：J26nB182_p0449a02「總被拄杖子領過。」

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上堂。僧問：「不守自家活計、不遵先聖規儀，和尚還許J26nB182_p0449a04他也無？」師云：「不堪共語。」進云：「孤月照臨山嶽靜，幾多J26nB182_p0449a05人向此中休？」師云：「休將鶴唳當鶯啼。」進云：「怎奈學人J26nB182_p0449a06遭鈍置？吾師慣得奪人機。」師便打。僧喝，師復打。乃云：J26nB182_p0449a07「有時語，說凡道聖何憑據？有時默，黑山鬼窟誰相委？J26nB182_p0449a08若是夙因不昧漢子，直下坐斷兩頭，別有通霄活路。J26nB182_p0449a09儻機思遲鈍，緇素不分，未免逗入邪途。」拈拄杖云：「惟J26nB182_p0449a10有拄杖子，語時說伊不著、默時該伊不得、指出時人J26nB182_p0449a11正眼，掀翻從上窠窟。既有如是奇特，且道：從甚麼處J26nB182_p0449a12得來？不繇南嶽天台出，豈可從人覓得來？」

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元旦，解制上堂。「今辰三百六十日之首，衲僧箇箇盡J26nB182_p0449a14知有。亦是二十四氣之初，家家戶戶換桃符。直得人J26nB182_p0449a15人懷恭揖讓，各各和氣藹然，新年頭佛法全彰，舊歲J26nB182_p0449a16裏無明俱化。山僧放開線路，一任七縱八橫，百草頭J26nB182_p0449a17邊突出祖師巴鼻，長街短巷顯露諸佛玄機，者邊那J26nB182_p0449a18邊咸是祖翁田地，江南嶺北無非本地風光。且放行J26nB182_p0449a19一句作麼生道？驅出群牛去，從教踏遍春。」

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上堂。僧問：「桃紅柳綠皆真智，燕語鶯啼向上機。四眾J26nB182_p0449a21臨筵即不問，師登寶座意如何？」師以拂子左拂。進云：J26nB182_p0449a22「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」師以拂子右拂。J26nB182_p0449a23乃云：「前三三，後三三，箇中消息許誰諳？春風處處花J26nB182_p0449a24成錦，秋水澄澄月一灣。喚作真如不壞法，此人會未J26nB182_p0449a25踏鄉關；喚作無常生死法，管教累劫受餘殃。敢問諸J26nB182_p0449a26人：畢竟作麼生即是？」以拂子打圓相云：「生佛未形消J26nB182_p0449a27息露，不知若箇肯擔當。」擲拂子，下座。

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上堂。「西天梵語，東土唐言，兩彩一賽，日麗長天。獅子J26nB182_p0449a29吼時，草頭流翠。象王行處，花落巖前。」豎拂子，召大眾J26nB182_p0449a30云：「過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，總在拂子頭上，異J26nB182_p0449b01口同音云：『吾不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』」

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上堂。「有句原非有，無句實非無，有無成一片，古今作J26nB182_p0449b03範模。如藤倚卻樹，令人解路多，千里賣布單，通身沒J26nB182_p0449b04奈何。樹倒與藤枯，句子歸何處？笑倒溈山老古錐，直J26nB182_p0449b05至如今爬不起。拖泥帶水獨眼龍，提得醒來甚處用？J26nB182_p0449b06有處用，曹家女子顏無共。劫初田地不栽他，獨種梧J26nB182_p0449b07桐以棲鳳。」喝一喝，下座。

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上堂。僧問：「時節若至，其理自彰。今日是十五，學人道J26nB182_p0449b09了也，和尚又如何舉揚？」師云：「風和嫩柳垂金線。」進云：J26nB182_p0449b10「恁麼則空劫今時獨露目前。」師云：「日暖梨花展玉容。」J26nB182_p0449b11乃云：「惺惺直是惺惺，懞懂直是懞懂，從來疆界甚分J26nB182_p0449b12明，曠劫至今誰敢動？棄本執法妄修行，大似靈禽拘J26nB182_p0449b13竹籠。西天外道九十六，一毫之差成邪種。」拈拄杖云：J26nB182_p0449b14「大眾！喚作拄杖子，是具縛凡夫；不喚作拄杖子，是落J26nB182_p0449b15空外道。縱饒二途不涉，別有生涯，亦未是到家消息。J26nB182_p0449b16且畢竟如何？」卓拄杖云：「覿面無回互，當機任卷舒。」

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上堂。舉：「古德與僧云：『有五件事替你不得，餘皆替得。』J26nB182_p0449b18僧云：『那五件事？』德云：『著衣、喫飯、屙屎、送尿、拖箇死屍J26nB182_p0449b19在路上行。』其僧忽然悟去。」師云：「若論者僧悟去，只悟J26nB182_p0449b20得今時門頭事，未是威音那畔事。何故？若是威音那J26nB182_p0449b21畔事，決不在著衣、喫飯、屙屎、送尿、拖個死屍路上行。J26nB182_p0449b22且道：如何是威音那畔事？父母所生口，終不向汝說。」

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上堂。「朔風劈面來，觸著寒毛豎。底事甚分明，何煩言J26nB182_p0449b24直指？物物顯真常，頭頭揚妙理，若是伶俐人，自然知J26nB182_p0449b25所止。洞達佛祖心，豈復尋言語？宛如日處空，無不在J26nB182_p0449b26光裏，一句絕商量，冰河紅焰起。」

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上堂。「貓有歃血之功，虎有起屍之德。大悲菩薩千手J26nB182_p0449b28眼，舜若多神無形質，妙德空生直得分疏不下，將欲J26nB182_p0449b29請問老瞿曇，憍梵波提連聲叫云：『不消，不消。』何故？此J26nB182_p0449b30事從來不欠少。」

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上堂。僧問：「花笑鶯啼，已洩全機妙用。山青水綠，覿露J26nB182_p0449c02本有風光。既是三賢十聖，因甚不明宗旨？」師云：「為落J26nB182_p0449c03階級。」進云：「玄機密運周沙界，靈鑑高縣耀古今。」師云：J26nB182_p0449c04「未是放身命處在。」進云：「頓超三際外，已見不磨心。」師J26nB182_p0449c05卓拄杖云：「者箇又作麼生？」僧喝，師云：「亂喝。」僧又喝，師J26nB182_p0449c06便打。乃云：「玄機獨露，妙體虛靈，不假修證，本自圓成。J26nB182_p0449c07於此悟入者，未免粘皮搭骨。獨脫無依底，自然觸處J26nB182_p0449c08玲瓏。直得須彌頂上波濤滾滾、大洋海底赤焰騰騰，J26nB182_p0449c09天台五百尊羅漢趕齋路絕，舜若多神叫屈連聲。大J26nB182_p0449c10眾！且道：是何意旨？」拍香几，云：「吾無隱乎爾。」

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晚參。舉：「丹霞問僧：『從甚麼處來？』僧云：『山下來。』霞云：『喫J26nB182_p0449c12飯也未？』僧云：『喫飯了。』霞云：『將飯與汝喫底人，還具眼J26nB182_p0449c13麼？』僧無語。後來長慶問保福：『將飯與人喫，報恩有分，J26nB182_p0449c14因甚卻不具眼？』福云：『施者、受者，二俱瞎漢。』慶云：『盡其J26nB182_p0449c15機來，還成瞎否？』福云：『汝道我瞎，得麼？』」師云：「丹霞幸是J26nB182_p0449c16問著者僧，若問著箇作家，直教頭破為七分。長慶、保J26nB182_p0449c17福恁麼酬唱，大似盲人摸象，難免旁觀者哂。曹山恁J26nB182_p0449c18麼批判，意在於何？還有人明▆麼？只除英俊衲僧會，J26nB182_p0449c19那許麤狂學者知？」