萬如禪師語錄
萬如禪師語錄卷第一
萬如和尚語錄序
J26nB182_p0439a02昔如來以一大事因緣出興於世，續其命者，荷擔之J26nB182_p0439a03責無時可懈，故未悟悟難、悟已守難、守已行難，往往J26nB182_p0439a04有善力偶諧，雖名唱道，秪屬世諦流布，於祖父田園，J26nB182_p0439a05未免拋家失業，非具正見、達圓機，如覆載無心、順應J26nB182_p0439a06不滯者，不能堪斯任也。吾於萬如大師深嚮往焉，師J26nB182_p0439a07受法天童老人，不事矜炫，深居一庵，與二三衲子草J26nB182_p0439a08衣木食，多歷年所。昨冬親覲老人，還適緇素合詞堅J26nB182_p0439a09請，方起諾之。會閩江善信不遠千里，虛曹山法席請J26nB182_p0439a10師開爐，於是飛錫南指，勉應一期，復棄而還。則龍池J26nB182_p0439a11勤舊，齎彼中名公暨諸檀護尺牘，請師繼席龍池，為J26nB182_p0439a12祖父開化地，慈音勝軌昭然在前，照耀等於日月。自J26nB182_p0439a13非本際契合，若磁石之於鐵，自然相吸者，安能踐其J26nB182_p0439a14位、披其衣、行其令哉？師雖每事恬退，而時緣稔會，法J26nB182_p0439a15爾難辭，況通真達俗，等心普愛，隨宜攝受，真得一行J26nB182_p0439a16三昧者。今讀其語，有收有放，全殺全生，肘後靈符，逗J26nB182_p0439a17機發藥，殆所謂腕頭不費絲毫力，恢恢乎游刃有餘J26nB182_p0439a18地者矣。夫順風之呼應者加疾，當兩世化緣已熟，纘J26nB182_p0439a19其緒者暨茨丹雘以終厥圖，事半功倍，前哲有光，使J26nB182_p0439a20人謂禹門不死、天童復生，蓋深蓄厚養培之者有素J26nB182_p0439a21也。為報百川來朝此地，請歌唐人龍池篇為左券焉。
J26nB182_p0439a22晉昌唐世濟敬題
萬如禪師語錄序
J26nB182_p0439b02萬如大師住持東塔，隨機響應，廣度含靈。余謁J26nB182_p0439b03師禪室中，偶舉因緣數則，絲來線去，大有作家風規，J26nB182_p0439b04且喜天童一枝佛法又與麼流將去也。
J26nB182_p0439b05海岸道人黃端伯拜題
萬如禪師語錄序
J26nB182_p0439b12德山入門便打，臨濟入門便喝，何處更著文字語言？J26nB182_p0439b13然浮山以一偈識白雲祥庵主，以一轉語識聰老。香J26nB182_p0439b14林遠在雲門作侍者十八年，稱大悟，辭行時一語不J26nB182_p0439b15愜，更留三年。古人重言句如此，蓋貴知其落處耳。末J26nB182_p0439b16法淆訛，雌黃莫辯，非具正知正見，續佛慧命，嫡嫡相J26nB182_p0439b17承，誰能於十斛驢乳以一滴獅子乳迸散卻？萬如大J26nB182_p0439b18師，天童密和尚法嗣也。天童得法於幻老人，上溯臨J26nB182_p0439b19濟為第三十世，源流歷然，譜牒具在，單拈白棒，掀翻J26nB182_p0439b20窠臼，穿盡天下衲僧鼻孔，令十方參學義路偷心無J26nB182_p0439b21處棲泊。萬大師於師傳秘密深入閫奧，親承囑累，宗J26nB182_p0439b22風大振。今所居龍池，故幻老人選佛場，雲山鐘拂，提J26nB182_p0439b23唱重新，遂使幻老人當年燈花熚爆聲雷轟電掣，照J26nB182_p0439b24天照地，孫祖同堂，靈山一會儼然未散，豈非栴檀之J26nB182_p0439b25宿緣、震旦之勝事哉？所願一切有情於此法語，若見、J26nB182_p0439b26若聞、若相傳頌，如聞塗毒鼓，喪身失命去。
J26nB182_p0439b27佛弟子梁谿高世泰齋沐書
萬如禪師語錄序
J26nB182_p0439c02臨濟一宗，代有杰起，至天童密老人乃復載振。凡瓶J26nB182_p0439c03錫所臨，法筵龍象，師師濟濟，遐邇四眾聞風神肅。猗J26nB182_p0439c04歟休哉，可稱極盛矣。吾萬大師，參承有年，得印心印，J26nB182_p0439c05今其據座敷揚，拈條白棒，斷人命根。若方便接引處，J26nB182_p0439c06橫說豎說、有說無說，俱是大師婆心昊也。捧讀大師J26nB182_p0439c07語錄，見其掃盡枝蔓，抉剔本根，斬絕理路，單明向上J26nB182_p0439c08真機，所謂獅子出窟，百獸潛蹤，億千載之下，何時、何J26nB182_p0439c09地、何人而不歸向於大師也哉？斯臨濟一宗，得密老J26nB182_p0439c10人而中興，而大師於老人又始稱克家之子。謹序。
J26nB182_p0439c11檇李如如居士黃承昊敬題
萬如禪師語錄序
J26nB182_p0439c22萬如和尚，於崇禎辛巳間開法如如禪院，剎竿方建，J26nB182_p0439c23日繞千指，歲殣洊臻，香積無匱。爾時語錄初就，即屬J26nB182_p0439c24埽道人為序。序曰：嘗論震旦聖賢之書，一言半句儘J26nB182_p0439c25可徹底，不得徹者，滯語言文字也。于是大部般若西J26nB182_p0439c26來，以梵書左行，滴骨滴髓開示，何言非棒喝？何句非J26nB182_p0439c27麻三斤、乾屎橛？無奈語言文字習氣熟爛，認翻譯不J26nB182_p0439c28認般若，辜負黃面老子婆心，無出頭吐氣分。于是面J26nB182_p0439c29壁老子西來抹煞翻譯經典，單提直指人心，見性成J26nB182_p0439c30佛，詎知八字流傳，益添爛熟，話頭公案支離曼衍，三J26nB182_p0440a01車八藏難分軒輊，認得棒喝字、麻三斤、乾屎橛字者，J26nB182_p0440a02曾不認得西來意，無乃此方語言文字實為魔祟。何J26nB182_p0440a03若并此八字梵書左行之教，震旦人摸索鼻孔不著，J26nB182_p0440a04庶得少分相應，有日㘞地一聲響耶？昔高坐道人不J26nB182_p0440a05學晉語，非簡應對之煩，的是面壁前直指一著子。今J26nB182_p0440a06萬如和尚幻住苧溪微塵剎裏，機緣湊泊，說法熾然，J26nB182_p0440a07隻眼冷看，卻不曾道著一字句，一時騎臨濟項、築天J26nB182_p0440a08童肋，掀倒黃面面壁兩老子窠臼，總是到家後白地J26nB182_p0440a09風光，不許旁人將甜頌蜜多澆佛頭一點也。倘此時J26nB182_p0440a10有菩提流支在，應彈指讚歎，仍翻梵書左行，轉流西J26nB182_p0440a11土。兩老子見之，咄咄怪叱震旦中語言文字，盡的的J26nB182_p0440a12西來意、的的威音王那畔事，無有差別云。此序自明J26nB182_p0440a13迨清，已閱滄桑，萬和尚延主龍池，整頓祖庭，歷有歲J26nB182_p0440a14年，復經鼎革，於順治丁酉示寂之後，法嗣介為重梓J26nB182_p0440a15如如、曹山、禹門三會語錄，送入楞嚴紫柏院經坊，附J26nB182_p0440a16藏流通，拮据將事，可謂法門幹子矣。奈因龍池原本J26nB182_p0440a17付囑，機緣輒多，更無異同。於是同門昆季自立，素嚴J26nB182_p0440a18中明古鏡松，若古鑑法海、永如爾初一輩，法嗣群起，J26nB182_p0440a19有言和尚語錄行世多冊，自于丁酉春彙刻全部，刪J26nB182_p0440a20存十之一二編為十卷，時欲送入藏坊，因梓敘不恭，J26nB182_p0440a21留鎮龍池，覆按生前原本，持論確有證據，質成於埽J26nB182_p0440a22道人稍加點定，字句真蹟得還舊觀。此慧命衣缽所J26nB182_p0440a23關法語，義難假借片時率爾，徐復翻然因為錄成，原J26nB182_p0440a24序明著事宜，以白諸方而昭千古，謂是震旦中語言J26nB182_p0440a25文字可，謂是西來意、梵書左行亦可，而萬和尚光明J26nB182_p0440a26且長炳於三千大千世界矣。
J26nB182_p0440a27順治己亥春仲國子司業前戊辰二甲進士虞衡郎J26nB182_p0440a28副廷尉曹溪憨祖弟子福徵道一居士譚貞默槃J26nB182_p0440a29談謹譔
萬如禪師語錄目錄
J26nB182_p0440b02- 卷首J26nB182_p0440b03
- 序文
- 傳
J26nB182_p0440b04 - 卷第一J26nB182_p0440b05
- 住浙江嘉興府如如禪院語錄
J26nB182_p0440b06 - 卷第二J26nB182_p0440b07
- 住福建興化府曹山上生禪寺語錄
J26nB182_p0440b08 - 卷第三J26nB182_p0440b09
- 住荊谿龍池山禹門禪寺語錄
J26nB182_p0440b10 - 卷第四J26nB182_p0440b11
- 荊谿龍池山禹門禪寺語錄
J26nB182_p0440b12 - 卷第五J26nB182_p0440b13
- 荊谿龍池山禹門禪寺語錄
J26nB182_p0440b14 - 卷第六J26nB182_p0440b15
- 荊谿龍池山禹門禪寺語錄
J26nB182_p0440b16 - 卷第七J26nB182_p0440b17
- 示眾 J26nB182_p0440b18
- 機緣
J26nB182_p0440b19 - 卷第八J26nB182_p0440b20
- 法語 J26nB182_p0440b21
- 拈古 J26nB182_p0440b22
- 頌古
J26nB182_p0440b23 - 卷第九J26nB182_p0440b24
- 書問 J26nB182_p0440b25
- 真讚 J26nB182_p0440b26
- 自讚
J26nB182_p0440b27 - 卷第十J26nB182_p0440b28
- 佛事 J26nB182_p0440b29
- 雜著 J26nB182_p0440b30
- 偈 J26nB182_p0440c01
- 行實 J26nB182_p0440c02
- 行狀 J26nB182_p0440c03
- 塔銘
萬如禪師語錄目錄終
荊溪龍池老和尚列傳
J26nB182_p0440c12 J26nB182_p0440c13J26nB182_p0440c14師浙之禾郡秀水張氏子也，諱通微，號萬如。嬰齡喪J26nB182_p0440c15父，隨母金氏育于外家。稍長，從世父習業，遽有出塵J26nB182_p0440c16之志。年十九，投郡南興善寺，禮涵初公脫白，後參方J26nB182_p0440c17受具戒，閱《禪關策進》，遂提撕無字公案，歷扣名宿。偶J26nB182_p0440c18閱《楞嚴》，至「諸可還者，自然非汝；不汝還者，非汝而誰」，J26nB182_p0440c19恍有所得，往參湛然澄和尚，問無夢無想話。一日，湛J26nB182_p0440c20上堂，云：「眾兄弟！且道：一切放下，阿那個是主人？」公豎J26nB182_p0440c21拂子云：「舉頭天外看，誰是我般人？」師聞若暗入明，特J26nB182_p0440c22歸養母，遂卜居於華嚴橋之西，刱凈明菴居處。是時J26nB182_p0440c23密雲師翁住鹽官金粟寺，師造其室，翁一見便問：「者J26nB182_p0440c24位僧那裡？」師便喝。翁云：「老僧過在什麼處？」云：「再犯不J26nB182_p0440c25容。」云：「犯後如何？」師擬議，翁便打云：「該我打你。」師汗流J26nB182_p0440c26浹背，從此心中疑塞，仍歸事母，朝夕剋證。一日入城，J26nB182_p0440c27聞人家打小廝云：「看你藏在那裡去？」師聞之釋然，遂J26nB182_p0440c28口占偈云：「沒處藏，沒處藏，全身獨露在街坊，堪笑華J26nB182_p0440c29亭擺渡漢，葛藤打得太郎當。」雖然，尚未自肯。適因母J26nB182_p0440c30逝，遂再之金粟，由是情不移物，立志益勁。一日，見僧J26nB182_p0441a01問師翁云：「如何是佛法的的大意？」曰：「近前來。」僧近前。J26nB182_p0441a02曰：「老僧從來未曾眼花。」僧罔措。師聞，洞徹玄旨，頓釋J26nB182_p0441a03從前寶惜及觀經諸公案是甚麼弄猢孫圈繢，欣歸J26nB182_p0441a04舊隱。有居士黃清伯者，與師道契日深，遂鳩資買民J26nB182_p0441a05屋，易名桐月菴，遷師居之。寒暑一衲，學不雜習，經史J26nB182_p0441a06傳紀，一目知源。師雖了悟，縱奪隨方，意不傲物，交接J26nB182_p0441a07沖和，禾之士大夫咸推師德，請主東塔，師辭讓不已，J26nB182_p0441a08遂勉赴焉。一時聞風趨影，道俗具瞻，於是結拈花社，J26nB182_p0441a09以策勵仝志。居三載，四方耆宿咸來咨決於師，師每J26nB182_p0441a10卻席以待，如杭郡司李端伯黃公臨禾，必問道於師，J26nB182_p0441a11機緣載語錄中。師臨眾寬直，所是必進之以禮，非是J26nB182_p0441a12則規之以道。及辭院之日，內外眷戀，如失依怙焉。崇J26nB182_p0441a13禎乙亥冬，天童老人七十大慶，師懷香拜祝，入門便J26nB182_p0441a14喝，翁云：「胡喝亂喝。」師又喝，翁又云：「胡喝亂喝。」師遂禮J26nB182_p0441a15拜，翁打云：「你再喝喝看。」師云：「蒼天！蒼天！」便行。翁呼云：J26nB182_p0441a16「萬如！我直下疑你者兩喝，道道看。」師云：「歇歇與和尚J26nB182_p0441a17道。」遂出。自茲師翁鍾契，固留住山，師以院事辭歸未J26nB182_p0441a18久退院，尋依座下命典客司，次侍巾缶，方親智證，咨J26nB182_p0441a19辯益新。一日，翁問師云：「般若無知，無所不知。速道！速J26nB182_p0441a20道！」師拍膝而出。又侍次，舉：「一翳在眼，空花亂墜，你如J26nB182_p0441a21何會？」師諾聲便出。又一日，問師云：「薰風自南來，殿閣J26nB182_p0441a22生微涼，汝作麼生會？」師云：「嚴霜初降，徹骨皆寒。」曰：「天J26nB182_p0441a23地懸隔。」師拂袖出。復呈頌云：「薰風自南來，殿閣生微J26nB182_p0441a24涼。遍界寒毛豎，將身衲被藏。鼻息鼾鼾一覺醒，從來J26nB182_p0441a25越國是南方。」師翁深加器重。歲丁丑，履素黃公承昊J26nB182_p0441a26致書迎師歸舊隱，翁遂授師大法之囑。因山主履素J26nB182_p0441a27別號如如居士，故欣然書如如菴匾額，是以改桐月J26nB182_p0441a28為如如菴也。於時德聲益彰，三年如菴遂成叢席。辛J26nB182_p0441a29巳冬，檀護躬請開法，四眾駢集，千指悅依。壬午，履素J26nB182_p0441a30公蒞任閩憲公，清風儉節，一臨境俗易民歡，聞曹山J26nB182_p0441b01法席久虛，鐘鼓聲沉杳，公馳書有住持之請，師欣然J26nB182_p0441b02以赴。進院之日，公親臨請法升座，其參叩盈室而風J26nB182_p0441b03行閩粵。是歲，天童師翁示寂于台之通玄，師聞訃奔J26nB182_p0441b04往，且迎翁全身入塔于天童，時癸未二月也。居無何J26nB182_p0441b05而隨有龍池之請。龍池者，元一源禪師受得法師某J26nB182_p0441b06逢龍即止之識，始卓錫於上龍池，次成叢林于中址。J26nB182_p0441b07當是時，源師三賜號、五敕大剎俱辭謝，而獨休老乎J26nB182_p0441b08其間，其骨塔遺頹。幻祖在日，囑遷共一塔焉。有憑虛J26nB182_p0441b09閣、避暑窟尚在，餘廢，莫知其代。迄神廟間，林壑寥落。J26nB182_p0441b10于時有毘陵唐太常凝菴公者，居京師，問道於幻祖，J26nB182_p0441b11機契，執弟子禮，遂延祖南來，卜居于此，即今下龍池J26nB182_p0441b12是也。重闢堂宇，大成法席，題曰禹門院，而濟上宗風J26nB182_p0441b13從茲得振於南矣。歷甲寅，幻祖西歸，密翁禮奉，三祀J26nB182_p0441b14方鄙，接踵開法，因仝門眷屬不相為謀，遂拂衣長往，J26nB182_p0441b15一虛此席，念有三載。維時翁主金粟、赴黃檗、遷育王，J26nB182_p0441b16後居天童，所至道風遐播，王公貴戚無不傾仰。翁雖J26nB182_p0441b17時戀祖庭，不免千里間隔，且眷屬藩衍，日久事生，勤J26nB182_p0441b18舊滌塵，公者商之郡邑檀護，議請天童法嗣，擇其德J26nB182_p0441b19量相宜者來繼此席，俾山門尊重。檀護悅其言，輒致J26nB182_p0441b20書天童敦請。適因師翁葬事，同門畢集，眾兄弟咸推J26nB182_p0441b21師主龍池為久遠之計，遂以書敦請，師慨然應諾。踵J26nB182_p0441b22幻祖繩規，而虛己接物，和風滲人，一住十六載，明道J26nB182_p0441b23德之廣，振祖父之條，內外遠近一時悅服，始信眾舉J26nB182_p0441b24之不謬耳。師初入院，薪不繼炊，廩無儲積，甫三載，適J26nB182_p0441b25遭鼎革，烽煙遍布，劍戟封林，村埜之民輒城移山遯，J26nB182_p0441b26所留僧伽黎輩兀然蕭寺中，憑陵寇盜時恐唚膚及J26nB182_p0441b27骨，有謂師曰：「事將逼迫，奈何？」師曰：「行教化，臨患難，自J26nB182_p0441b28古不免，況祖塔重係，奚可委而去之？寧束手俟命而J26nB182_p0441b29已。」眾聞師語，併力堅持，幸無恙。嗚呼！為祖擁護、為道J26nB182_p0441b30持身而臨難不懼者，求之於時，孰若師乎？歷乙酉越J26nB182_p0441c01丙壬間，雖天步初安，道路間尚草竊充斥，但聞入龍J26nB182_p0441c02池者，喟然興善遷義，或操戈入院，瞻師顏、聆師語，皆J26nB182_p0441c03拜謝而去，繇是樵採入山之童牧俱沾師德云。當是J26nB182_p0441c04時，禾中檀護屢致書迎師，謂如菴為師發跡之地，欲J26nB182_p0441c05求重理，緣兵燹之後，蕪穢不治。師不忍從前心力隳J26nB182_p0441c06于一旦，於己丑春至禾，晤諸檀越耑為如菴囑托，務J26nB182_p0441c07求得人。泊一夕，即返毘陵。不意山中忽被橫累，有囚J26nB182_p0441c08執僧行去者，師聞之駭異，不知殃及何由。適常郡協J26nB182_p0441c09鎮曹公虎慕師拜訪，一見投誠，敘次，有山中書報，遂J26nB182_p0441c10對眾開緘，始知波及之累，即將事細白於曹公。公曰：J26nB182_p0441c11「龍池雖密邇寇穴，海內誰不欽仰為祖師道場？」即全J26nB182_p0441c12身擔任，親提面鞠其事。一山之安，賴公之佑也。此非J26nB182_p0441c13道德所感，何機偶若斯耶？時又屢經歲饉，海內叢林J26nB182_p0441c14俱告窘，唯山來眾甚多，執事謂師曰：「廩虛庫乏將若J26nB182_p0441c15何？」師意殆欲言時，尚未出口，座下弟子各以意領，而J26nB182_p0441c16罄囊典衣捐金，持化來眾以安，於是口碑載道，參慕J26nB182_p0441c17爭先，四方列剎莫不渴仰師至。時徑山、天童、興善累J26nB182_p0441c18次求請，師以祖庭塔立，刱守非易，概謝不赴。順治癸J26nB182_p0441c19巳仲夏，師臨花甲之慶，緇白披誠而祝者，罔辭遠邇J26nB182_p0441c20跋涉，稱一時盛事云。師三建法幢，任必先勞，早夜勤J26nB182_p0441c21督弗倦。衲子升堂入室者，機融利鈍，病去膏肓，撫眾J26nB182_p0441c22御下，老幼咸宜。猥屑頑愚者，師亦恕容相待，聆師之J26nB182_p0441c23誨，皆抱謝負愧焉。眾中有病者，師必躬臨撫慰，恒以J26nB182_p0441c24香資備藥餌調治。師歷嘗甘苦，自居禹門，祖道重新，J26nB182_p0441c25百廢具舉，道勝之韻應若春姁，人人實往虛歸，乃至J26nB182_p0441c26林木增翠，草色遙香，檀信雲湊雨合，皆不期然而然，J26nB182_p0441c27洵德符道化所至也。師闡化念有餘載，有語錄若干J26nB182_p0441c28卷行于世。師世壽六十四，法臘四十五，所化者數千，J26nB182_p0441c29嗣印者數十，剃度者二百餘人。丁酉元夜，舟在燕都J26nB182_p0441c30普濟院，忽得夢境，自立露地，見大雪飄身，口齒俱墮，J26nB182_p0442a01遂以手捧牙而覺，遂增疑慮，急欲遄歸。次日，告其院J26nB182_p0442a02主，主曰：「此夢中幻境，何足怪焉？」勉留堅請結夏解制。J26nB182_p0442a03于秋八月旋南，至冬月抵常之龍興院，正擬謁師，不J26nB182_p0442a04俄頃而驚聞訃至，心翳語絕，逮奔赴，師入滅七晝夜J26nB182_p0442a05矣。嗚呼！師逝也，智燈滅焰，法海停波，天人悲集，道俗J26nB182_p0442a06失儀，山光揜映，泉鳥咽聲，大眾孜孜兀兀，若嬰兒之J26nB182_p0442a07喪怙也。是山有娑羅樹二株，圍數抱，高百餘尺，相傳J26nB182_p0442a08謂一源禪師手植，向甚凋落，及師入院，花葉榮盛。師J26nB182_p0442a09化之後，花葉頓然衰萎，亦異矣哉！越明年八月十九J26nB182_p0442a10日，奉師全身入塔，塔在山門前若干步，塔基為毘陵J26nB182_p0442a11唐氏所施。師誕于萬曆甲午五月十五日，示寂於順J26nB182_p0442a12治丁酉十月二十九日，梁谿學憲彙旃高公世泰為J26nB182_p0442a13師銘其塔。
J26nB182_p0442a14萬如禪師語錄卷第一
J26nB182_p0442b02 J26nB182_p0442b03住浙江嘉興府如如禪院語錄
J26nB182_p0442b04師於崇禎辛巳年十一月二十日，諸鄉紳孝廉文學J26nB182_p0442b05等請開堂。
J26nB182_p0442b06師拈疏，云：「大眾！者道符子從作家手中出來，諸佛妙J26nB182_p0442b07義、祖師骨髓盡在裏許，卻請維那對眾剖露。」宣畢，指J26nB182_p0442b08法座，云：「三世諸佛、歷代祖師，咸登此座，提持法印。諸J26nB182_p0442b09人還知麼？若也未知，為汝指點去也。」遂陞。拈香云：「此J26nB182_p0442b10一瓣香，端為祝延J26nB182_p0442b11今上皇帝聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願道超堯舜，德J26nB182_p0442b12邁成康，睿筭等南山，至尊齊北極。」次拈香云：「奉為滿J26nB182_p0442b13朝文武、天下官僚，及本郡各位尊官、今辰請主，暨現J26nB182_p0442b14前四眾人等，伏願祿位崇高，壽基永固，同明出世勝J26nB182_p0442b15因，共證真常妙理。」又拈香云：「此一瓣香，一十五年撥J26nB182_p0442b16草瞻風，東邊請益，西邊尋討，覓得些兒，如貧人暴富，J26nB182_p0442b17便有許多境界，末後撞著箇老作家，劈頭一棒，直得J26nB182_p0442b18瓦解冰消。今日對眾拈出，爇向爐中，端為供養已經J26nB182_p0442b19六據大剎，現住明州天童堂上，傳曹谿正脈第三十J26nB182_p0442b20四世密雲大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣敷坐。上首白J26nB182_p0442b21椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「數載荒村藏我J26nB182_p0442b22拙，夜圖一覺日三餐，今朝推上華王座，指出人人舊J26nB182_p0442b23面顏。眾中還有舉一明三底衲僧麼？不妨出來互相J26nB182_p0442b24激揚看。」僧問：「大冶▆金，聖凡不立，正當師資契合，未J26nB182_p0442b25審如何分付？」師云：「也要你委悉。」進云：「恁麼則千年古J26nB182_p0442b26令重拈出，萬派朝宗一脈來。」師云：「不妨伶俐。」進云：「滿J26nB182_p0442b27院馨香誰不足？幾番徹底在長安。」師云：「好語多同。」僧J26nB182_p0442b28舉坐具云：「謝師答話。」師打云：「不可放過。」問：「世尊出世，J26nB182_p0442b29為一大事因緣。祖師西來，直指見性成佛。和尚出世J26nB182_p0442b30斬新條令一句作麼生道？」師便打。進云：「恁麼則今日J26nB182_p0442c01重光靈鷲事，法音震處利群生。」師云：「讚歎有分。」進云：J26nB182_p0442c02「聲前一句超調御，鼓腹謳歌樂太平。」師復打。問：「選佛J26nB182_p0442c03場開，人天普集，學人有一句子舉似和尚，得麼？」師云：J26nB182_p0442c04「合取狗口。」僧喝，師便打。問：「未結制前即不問，正當結J26nB182_p0442c05制時如何？」師云：「行住坐臥在其中。」進云：「結制意旨蒙J26nB182_p0442c06師指，還許學人單刀直入麼？」師云：「恐不是者手腳。」僧J26nB182_p0442c07喝，師云：「果然。」僧復喝，師便打。乃云：「當陽顯露，迥絕週J26nB182_p0442c08遮；覿面提持，頓超語路。苟能機先領略，立處皆真，言J26nB182_p0442c09外知歸，頭頭合轍，便可向孤峰頂上盤結草庵，不離J26nB182_p0442c10十字街頭，灰頭土面；十字街頭，灰頭土面，不離孤峰J26nB182_p0442c11頂上盤結草庵。從教出沒卷舒縱橫自在，直下坐斷J26nB182_p0442c12報化佛頭，揭示頂門正眼，無一法不為妙用、無一物J26nB182_p0442c13不是真乘，然後興慈運悲，廣作梯航，接引未悟，同登J26nB182_p0442c14覺岸。秪如徹骨徹髓一句作麼生道？還委悉麼？巨靈J26nB182_p0442c15抬手無多子，擘破華山千萬重。」復舉：「保壽開堂，三聖J26nB182_p0442c16推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼為人，非但瞎卻者僧眼，J26nB182_p0442c17瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽擲下拄杖，便歸方丈。」師J26nB182_p0442c18云：「保壽雖則全提正令，有宗師作略，檢點將來，未免J26nB182_p0442c19龍頭蛇尾。若是山僧，待三聖道：『非但瞎卻者僧眼，瞎J26nB182_p0442c20卻鎮州一城人眼去在。』即時擯出。為甚如此？諸人但J26nB182_p0442c21曉逢強弱，惟有山僧棒硬人。」上首白椎云：「諦觀法王J26nB182_p0442c22法，法王法如是。」
J26nB182_p0442c23小參。「未舉念時早蹉過，纔擬心處即染污，個中消息J26nB182_p0442c24少人知，不是英靈徒露布。到者裏，縱饒玄沙不出嶺，J26nB182_p0442c25高亭不渡江，腳跟下早喫三十棒。況復三登九上一J26nB182_p0442c26句千山？雖然，若一向把住牢關，汝諸人向甚麼處摸J26nB182_p0442c27索？不妨少垂方便，使汝得箇入處。」豎拂子云：「大眾還J26nB182_p0442c28見麼？若也見得，文殊即汝、汝即文殊，山河大地、萬象J26nB182_p0442c29森羅，一一為汝發機。」擊拂子云：「還聞麼？如其聞得，觀J26nB182_p0442c30音即汝、汝即觀音。松聲鶴唳、鵲噪鴉鳴，悉使返本歸J26nB182_p0443a01源。只如山僧未舉拂子，諸人未見未聞已前，畢竟是J26nB182_p0443a02箇甚麼？還委悉麼？知音不在頻頻舉，達者須教暗裏J26nB182_p0443a03驚。」
J26nB182_p0443a04上堂。「人能弘道，非道弘人。天高地厚，海闊山深。向上J26nB182_p0443a05一關，豈立主賓？東西南北，處處通津。從門入者，不是J26nB182_p0443a06家珍。胸襟流出，著著皆親。」拈拄杖云：「欲識箇中端的J26nB182_p0443a07旨，蟭螟一口吞乾坤。」卓一卓，下座。
J26nB182_p0443a08上堂。舉：「西天國王問波羅提尊者曰：『我欲作佛，不知J26nB182_p0443a09何者是佛？』尊者曰：『見性是佛。』曰：『師見性否？』尊者曰：『我J26nB182_p0443a10見佛性。』曰：『性在何處？』尊者曰：『性在作用。』曰：『是何作用？J26nB182_p0443a11我今不見。』尊者曰：『今現作用，王自不見。』曰：『於我有否？』J26nB182_p0443a12尊者曰：『王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。』曰：J26nB182_p0443a13『若作用時，幾處出現？』尊者曰：『若出現時，當有其八。』曰：J26nB182_p0443a14『八處佛性，當為我說。』尊者曰：『在胎曰身，處世名人，在J26nB182_p0443a15眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手捉持，在J26nB182_p0443a16足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵，識者知是佛J26nB182_p0443a17性，不識喚作精魂。』王聞是言，心即開悟。」師召眾云：「西J26nB182_p0443a18天國王且置。現前大眾！二六時中、四威儀內，還是佛J26nB182_p0443a19性耶？精魂耶？若也定當得出，可與西天國王同一開J26nB182_p0443a20悟、同一證入。其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從J26nB182_p0443a21頭上來。」
J26nB182_p0443a22上堂。「一大藏教有奇特事，笑倒街頭趙十四；一大藏J26nB182_p0443a23教無奇特事，鐵牛踏出虛空髓。澄澄剎海月孤圓，歷J26nB182_p0443a24歷雲山盡流翠，子規啼血喚人歸，癡頑正被無明醉。J26nB182_p0443a25道不離人人自離，寒山拾得槌胸背，靈山空費老婆J26nB182_p0443a26心，少林直指阿誰會？大眾！且道：那吒忿怒、菩薩慈悲，J26nB182_p0443a27相去多少？」豎拂子云：「一點水墨，兩處成龍。」
J26nB182_p0443a28上堂。「十五日已前，總有西來大意，諸佛玄機不得舉J26nB182_p0443a29著。何故？過去已過去。十五日已後，雖是白鷺下田千J26nB182_p0443a30點雪，黃鸝上樹一枝花，亦不得道著。何故？未來猶未J26nB182_p0443b01來。正當十五日，天是天、地是地，僧是僧、俗是俗，穿衣J26nB182_p0443b02喫飯、運水搬柴，未嘗欠少一絲毫。為甚十箇有五雙，J26nB182_p0443b03不知落處？如如不妨放開一線，使汝諸人得箇入路。」J26nB182_p0443b04豎拂子云：「拂子𨁝跳上天，變成金翅鳥王，將兩翼一J26nB182_p0443b05扇，直得海水俱分，把壽盡諸龍一時噉盡。你諸人還J26nB182_p0443b06知麼？」良久云：「噁！」
J26nB182_p0443b07臘八上堂。「二千年前臘月八夜明星現時，釋迦老子J26nB182_p0443b08驀地抬頭，便知本命元辰著落處，流傳至今，謂之佛J26nB182_p0443b09成道日。正當恁麼時，明星尚未出現，諸人還知本命J26nB182_p0443b10元辰著落處麼？若也知得，超過釋迦老子一頭地。何J26nB182_p0443b11故？為伊有箇明星在。儻其未知，更為指陳去也。」驀拈J26nB182_p0443b12拄杖云：「還委悉麼？千聖相傳心地印，當陽拋出大家J26nB182_p0443b13看。」擲拄杖，下座。
J26nB182_p0443b14上堂。「宗門一著離言說，萬象森羅早漏洩，睦州擔板J26nB182_p0443b15趙州無，看來猶是多饒舌。不饒舌，頓超越，陝府鐵牛J26nB182_p0443b16吼一聲，滄州獅子喫一跌，旁觀撫掌笑呵呵，六月炎J26nB182_p0443b17天飛白雪。」喝一喝。
J26nB182_p0443b18除夕小參。「年窮月盡日無餘，拶到羅紋結角時，但得J26nB182_p0443b19轉身親吐氣，方能不負兩莖眉。東村王老燒錢訖，西J26nB182_p0443b20墅盧童鼓亂椎，一段天然真境界，惟除知有許誰知？J26nB182_p0443b21且道：正恁麼時，如何通信？」卓拄杖云：「否極泰來通變J26nB182_p0443b22化，春回臘盡不顢頇。」
J26nB182_p0443b23元旦上堂。僧問：「世尊拈花，迦葉微笑，未審笑箇甚麼？」J26nB182_p0443b24師云：「笑你不唧溜。」僧喝，師云：「果然。」乃云：「元正啟祚，千J26nB182_p0443b25山寒色改儀容；萬物維新，在處冰河齊發燄。新年頭J26nB182_p0443b26佛法是有，石牛耕破劫前田；新年頭佛法是無，處處J26nB182_p0443b27敲鑼并擊鼓。直得堯風普扇，四夷八表樂昇平；瑞雪J26nB182_p0443b28呈祥，蠻洞谿山蒙化育。所謂慶集一人，福流沙界。且J26nB182_p0443b29道：林下衲僧以何報答？」遂插香云：「香爇一爐沉水供，J26nB182_p0443b30萬年長祝聖明君。」
J26nB182_p0443c01天童專使送法衣至，上堂。僧問：「大庾嶺頭提不起，如J26nB182_p0443c02今已得在師邊。如何是祖祖相傳底事？」師提衣角示J26nB182_p0443c03之。進云：「恁麼則一句迥超千聖外，滿筵目擊盡知音。」J26nB182_p0443c04師云：「伶俐衲僧，一撥便轉。」乃云：「祖祖相傳即此衣，師J26nB182_p0443c05師相授本無欺。如今披上華王座，普使人天著眼窺。J26nB182_p0443c06大眾！且道：承受後又作麼生？將此深心奉塵剎，相逢J26nB182_p0443c07即便用鉤錐。」喝一喝，下座。
J26nB182_p0443c08上堂。「春到陰晴不一，那事從來條直。日出萬象光輝，J26nB182_p0443c09雨下虛空打濕。日宮天子與四海龍王戰鬥不休，舜J26nB182_p0443c10若多神嚇得通身冷汗出，驀然突出須菩提，無諍法J26nB182_p0443c11門為宣說，自此各各罷干戈，人人拍手生歡悅。大眾！J26nB182_p0443c12既是陰晴不一，且道：無位真人在陰處耶？在晴處耶？」J26nB182_p0443c13良久云：「依稀似曲纔堪聽，忽地翻騰調不同。」
J26nB182_p0443c14上堂。「天地與我同根，萬物與我一體。庭前指出牡丹J26nB182_p0443c15花，途路之人喚方止。昨夜三更，虎咬大虫，天明起來，J26nB182_p0443c16蛇▆鱉鼻。滄州獅子喫一鞭，陝府鐵牛流出血。汝等J26nB182_p0443c17諸人且作麼生會？」良久云：「參。」
J26nB182_p0443c18晚參。舉：「僧問洞山云：『寒暑到來，如何迴避？』山云：『何不J26nB182_p0443c19向無寒暑處迴避？』僧云：『如何是無寒暑處？』山云：『寒時J26nB182_p0443c20寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。』」師云：「洞山老漢能向百沸J26nB182_p0443c21鍋中下一杓冷水，雖得暫時寧靜，猶未得永久清涼。J26nB182_p0443c22如有人問如如：『寒暑到來，如何迴避？』山僧亦云：『何不J26nB182_p0443c23向無寒暑處迴避？』待伊問：『如何是無寒暑處？』向他道：J26nB182_p0443c24『退後著。』諸人還知麼？若也未知，更聽一偈：熱時白汗J26nB182_p0443c25通身出，冷徹寒毛遍體撐，退後若能知落處，從來寒J26nB182_p0443c26暑不相侵。」
J26nB182_p0443c27上堂。「古路坦然平，堂堂絕回互，不動到其中，舉足即J26nB182_p0443c28蹉過。揚岐三腳驢，玄沙白額虎，秘魔愛擎叉，禾山解J26nB182_p0443c29打鼓。咸謂度眾生，實無眾生度。雖然，官不容鍼，私通J26nB182_p0443c30車馬。」驀豎拂子云：「還委悉麼？」擲拂子，下座。
J26nB182_p0444a01解制上堂。僧問：「草鞋踏破千山月，瓦缽還餘舊歲霜。J26nB182_p0444a02楖栗橫擔即不問，竿頭進步請敷揚。」師云：「近前來，與J26nB182_p0444a03汝道。」僧咳嗽，師便打。乃云：「心源湛寂，澄澄不露；智海J26nB182_p0444a04淵深，滔滔不竭。鼓起春風撲面門，無位真人遍體皆J26nB182_p0444a05寒。揭開麗日照虛空，西來大意漏洩無多。直得亙古J26nB182_p0444a06亙今無別法，前聖後聖悉同源，不落功勳，縱橫自在。J26nB182_p0444a07且道：布袋頭開一句如何分付？雖然竿木隨身走，須J26nB182_p0444a08看途中絆腳繩。」
J26nB182_p0444a09上堂。僧問：「古人云：『自從一見桃花後，直至如今更不J26nB182_p0444a10疑。』如何是不疑處？」師云：「待山僧有疑即道。」僧禮拜，師J26nB182_p0444a11便打。問：「從門入者，不是家珍。如何是家珍？」師云：「領取J26nB182_p0444a12者一問。」乃云：「靈雲見桃花，眼中著屑。香嚴聞擊竹，耳J26nB182_p0444a13裏著水。玄沙𡎺破腳指，痛苦自家知。雪峰九上洞山，J26nB182_p0444a14草鞋虛踏破。者一隊漢總是把髻投衙，如如雖則不J26nB182_p0444a15管閒非，也要與諸人指箇正路。」卓拄杖云：「我見燈明J26nB182_p0444a16佛，本光瑞如此。」
J26nB182_p0444a17上堂。舉：「雲門和尚一日拈拄杖，云：『凡夫實謂之有，二J26nB182_p0444a18乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見J26nB182_p0444a19拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得動著。』」師云：J26nB182_p0444a20「雲門恁麼分疏，未免令人作鬼家活計。」驀拈拄杖云：J26nB182_p0444a21「拄杖子在有破有、在無破無、在幻破幻、在空破空，凡J26nB182_p0444a22夫二乘、緣覺菩薩。」以拄杖畫一畫，云：「許多閒名閒字，J26nB182_p0444a23一齊劃斷。衲僧見拄杖不喚作拄杖、行不喚作行、坐J26nB182_p0444a24不喚作坐，直須動著。何故？住著即不堪。」
J26nB182_p0444a25上堂。舉：「葉縣省禪師云：『廣教有驗人關、截人機、活人J26nB182_p0444a26句，還有人道得麼？若道不得，孤負平生。』」師云：「如如且J26nB182_p0444a27無驗人關、截人機、活人句，惟有一條拄杖，未入頭底，J26nB182_p0444a28與伊一頓，使伊入頭；已入頭底，與伊一頓，使伊離其J26nB182_p0444a29窠窟；已離窠窟底，亦與伊一頓。前兩頓，諸人皆知；後J26nB182_p0444a30一頓，莫說初學摸索不著，縱饒久參禪客亦未知落J26nB182_p0444b01處在。」卓拄杖，下座。
J26nB182_p0444b02上堂。舉：「南嶽讓和尚問僧云：『道一曾為人說法也未？J26nB182_p0444b03總不見持箇消息來。』僧云：『已為人說法了也。』遂令訪J26nB182_p0444b04彼：『待伊陞座，但出問云：「作麼生？」有甚言句持將來。』其J26nB182_p0444b05僧依教往問，一云：『自從胡亂後，三十年不少鹽醬。』其J26nB182_p0444b06僧回，舉似南嶽，大稱賞之。」師云：「馬祖如貧兒暴富，對J26nB182_p0444b07人賣美家私。南嶽大為稱賞，亦似憐兒不覺醜。如如J26nB182_p0444b08當時若見，便與一坑埋卻。何故？曹谿波浪如相似，無J26nB182_p0444b09限平人被陸沉。」
J26nB182_p0444b10上堂。「貓有歃血之功，虎有起屍之德。聲聞念念趨寂，J26nB182_p0444b11菩薩當體全空。北俱盧洲長粳米飯，食者滿面春風。J26nB182_p0444b12文殊忽起佛見、法見，貶向二鐵圍山。且道：達磨九年J26nB182_p0444b13面壁又作麼生？」卓拄杖云：「罕遇知音。」
J26nB182_p0444b14上堂。「在天而天，在人而人，不求解脫，本自無繩。文殊J26nB182_p0444b15自文殊，文喜自文喜，苟能如是見，何須別問津？龍蛇J26nB182_p0444b16混雜，凡聖交參，若也不薦，蹉過目前。雲門糊餅趙州J26nB182_p0444b17茶，曹山白酒金牛飯，雖然滋味十分佳，沾著些兒通J26nB182_p0444b18身爛。且道：你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪J26nB182_p0444b19卻你拄杖子。又如何話會？還明得麼？乾坤容我懶，名J26nB182_p0444b20利任他忙。」
J26nB182_p0444b21上堂。「一猛直前，萬牛挽不轉；全身退後，千聖不知蹤。J26nB182_p0444b22不前不後一句子，三世諸佛不能詮，歷代祖師提不J26nB182_p0444b23起，直須蓋天蓋地，耀古騰今，正眼洞明，迥無依倚，更J26nB182_p0444b24須知有賓主相見底事，卻如大將臨敵，自有鬼神不J26nB182_p0444b25測之機。豈不見？僧問百丈：『如何是奇特事？』丈云：『獨坐J26nB182_p0444b26大雄峰。』僧禮拜，丈便打。若是箇中人，一些瞞他不得。J26nB182_p0444b27苟或意地躊躇，未免鄉關萬里。」
J26nB182_p0444b28上堂。「曹谿路上，不許別開蹊徑；少室峰前。那許指東J26nB182_p0444b29話西？若是倚牆靠壁之徒，到者裏未免茫然。偶憶舊J26nB182_p0444b30因緣兩則，不妨舉來，重為註破。六祖問南嶽云：『甚處J26nB182_p0444c01來？』可謂探竿在手。嶽云：『嵩山來。』忒殺樸實頭。祖云：『什J26nB182_p0444c02麼物恁麼來？』不可咬名嚼字。嶽云：『說似一物即不中。』J26nB182_p0444c03計窮力盡。祖云：『還假修證也無？』重重勘驗非好手。嶽J26nB182_p0444c04云：『修證即不無，污染即不得。』難出鬼窟家鄉。祖云：『即J26nB182_p0444c05此不污染，諸佛所護念。汝既如是，我亦如是。』誤賺幾J26nB182_p0444c06多人。又，二祖神光問達磨云：『諸佛法印可得聞乎？』舉J26nB182_p0444c07心即錯，動念即乖。磨云：『諸佛法印不從人得。』你來東J26nB182_p0444c08土作麼？光云：『我心未安，乞師與安。』潑油救火。磨云：『將J26nB182_p0444c09心來，與汝安。』慣會就窠打劫。光云：『內外覓心了不可J26nB182_p0444c10得。』什麼所在去了？磨云：『我與汝安心竟。』且信一半。所J26nB182_p0444c11以三世諸佛歷代祖師，實無一法與人，只解解粘去J26nB182_p0444c12縛，使箇箇獨脫無依，人人自繇自在。今有將佛祖言J26nB182_p0444c13教以為宗旨，密室商量，遞相傳授，他日閻羅面前，喫J26nB182_p0444c14鐵棒有日在。不見巖頭云：『若將實法與人，土也難消。』」J26nB182_p0444c15拈拄杖云：「大眾！且道：者箇是實法耶？非實法耶？若道J26nB182_p0444c16是實法，土也難消。若道非實法，茫茫業識。還委悉麼？J26nB182_p0444c17此處不能明實際，他年怎透死生關？」卓一卓，下座。
J26nB182_p0444c18上堂。「十方無壁落，四面亦無門，杲日正當空，內外悉J26nB182_p0444c19明徹。過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，各各住於本位，J26nB182_p0444c20山自青、水自綠、松自直、棘自曲，未嘗變易一絲毫。秪J26nB182_p0444c21如諸佛出世、祖師西來，更為甚麼事？忽有師僧聞恁J26nB182_p0444c22麼道，呵呵大笑而退。山僧即喚維那，明窗下安排。何J26nB182_p0444c23故？不見道伶俐衲僧難得。」
J26nB182_p0444c24上堂。「水不洗水，金不博金，雨下地濕，日出天晴。釋迦J26nB182_p0444c25老子，雪山受了六年饑凍，徒自苦辛。明星現時，似乎J26nB182_p0444c26證入，卻也未真。臨濟大師三度於黃檗處問佛法的J26nB182_p0444c27的大意，三度被打，忍氣吞聲。且道：極則一句又作麼J26nB182_p0444c28生？」卓拄杖云：「碧岫雲生。」
J26nB182_p0444c29上堂。「有水皆含月，無山不帶雲。壺公瓢子裏，別有一J26nB182_p0444c30乾坤。若也知消息，歸家罷問程。所以道，其住也，坐斷J26nB182_p0445a01天下老和尚舌頭；其去也，千人萬人羅籠不住。到者J26nB182_p0445a02裏，更須知有照用同時、人境俱奪始得。」
J26nB182_p0445a03上堂。「迷之原無失，悟之原無得。得失既忘懷，扶桑耀J26nB182_p0445a04紅日。」喝一喝，下座。
J26nB182_p0445a05上堂。「威音那畔、空劫已前者一著子，未嘗動著一絲J26nB182_p0445a06毫，及乎萬姓紛紜、千差顯露者一著子，亦未嘗動著J26nB182_p0445a07一絲毫，只貴伶俐漢子直下承當，便能得大受用。苟J26nB182_p0445a08或三撘不回，豈免沉迷苦海？秪如龍潭吹滅紙燈處，J26nB182_p0445a09德山見甚道理，便爾自肯？蝦蟆吞大虫。」
J26nB182_p0445a10上堂。「釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毘耶，明明鬼窟J26nB182_p0445a11藏身。普慧雲興二百問，普賢瓶瀉二千酬，要且葛藤J26nB182_p0445a12不少。直饒二途不涉，別有出身之路，正好朝打三千，J26nB182_p0445a13暮打八百。秪如古德云：『你有拄杖子，與你拄杖子；你J26nB182_p0445a14無拄杖子，奪卻你拄杖子。』大眾！既無拄杖子，又奪箇J26nB182_p0445a15甚麼？千古萬古黑漫漫，填溝塞壑無人會。」
J26nB182_p0445a16上堂。「一大藏教是箇切腳正文，從來無人讀著。山僧J26nB182_p0445a17今日從頭讀去也。空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋J26nB182_p0445a18上過，橋流水不流。忽有箇師僧出來道：『也是切腳。』山J26nB182_p0445a19僧即向伊道：『許闍黎具眼。』且道：是醍醐句？毒藥句？」
J26nB182_p0445a20上堂。「即色明心，附物顯理。白鷺下田千點雪，黃鸝上J26nB182_p0445a21樹一枝花。千峰頂上浪滔天，大洋海裏火光燄，露柱J26nB182_p0445a22著衫南嶽去，燈籠沿壁上天台。秪如華嚴會上五十J26nB182_p0445a23三員善知識，各顯家風，引得善財童子百城煙水，走J26nB182_p0445a24得腳皮穿，畢竟有何所得？釋迦參見然燈。」
J26nB182_p0445a25上堂。舉：「古德云：『忍忍！三世如來從此盡。饒饒，萬禍千J26nB182_p0445a26災從此消。默默！無上菩提從此得。』慈受禪師云：『會得J26nB182_p0445a27此三轉語，好箇不快活漢。』慈受正是得人一牛，還人J26nB182_p0445a28一馬，潑水相唾，插嘴廝罵。」卓拄杖云：「平出，平出。」師云：J26nB182_p0445a29「慈受禪師恁麼批判，初看時似有超宗異目見解，仔J26nB182_p0445a30細檢點將來，卻是自無決勝之策，一味納幣講和。且J26nB182_p0445b01道：如如意在甚麼處？鐵鞭擊碎珊瑚樹，驚起土神藏J26nB182_p0445b02北斗。」
J26nB182_p0445b03上堂。良久云：「若恁麼承當去，分明頭上安頭；更或別J26nB182_p0445b04有商量，未免斬頭覓活。到者裏，直饒將佛祖言教一J26nB182_p0445b05時會盡，亦是噇酒糟漢，於本分事了無交涉。把三千J26nB182_p0445b06大千世界中物一時覷破，喚作逐物奔馳，直至彌勒J26nB182_p0445b07下生，未有歇腳處在。豈不見？經中道：『無色、無受、想、行、J26nB182_p0445b08識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法，無眼界乃至J26nB182_p0445b09無意識界』，忽有師僧出來道：『既無五蘊、六根、六塵、六J26nB182_p0445b10識，得非落空乎？』山僧向伊道：『浮雲散盡虛空闊，自有J26nB182_p0445b11孤輪耀古今。』」
J26nB182_p0445b12上堂。「言中有響，句裏呈機。舉一明三，道頭知尾。若是J26nB182_p0445b13者般漢，自然外不見有山河大地、內不見有見聞覺J26nB182_p0445b14知，上不見有諸聖、下不見有凡愚，直得一念不生，全J26nB182_p0445b15機獨脫，千差合妙，觸處圓成。至於一動、一靜，一語、一J26nB182_p0445b16默，一去、一來，一出、一入，似金博金、如水投水，全憑此J26nB182_p0445b17箇威光，不向別處流轉。且即事即真一句作麼生道？J26nB182_p0445b18風暖鳥聲碎。日高花影重。」
J26nB182_p0445b19上堂。「心不是佛，智不是道，千手大悲，何處尋討？欲尋J26nB182_p0445b20討，須及早，海上諸峰半插空，必須親到蓬萊島，無目J26nB182_p0445b21仙人遍界觀，丈六金身一莖草。西風急，林葉掃，熟睡J26nB182_p0445b22東山王大老，須彌頂上浪拍天，長安城外日杲杲。」喝J26nB182_p0445b23一喝，下座。
J26nB182_p0445b24上堂。「百草顛頭一句子，久參未免躊躇。一毫端上三J26nB182_p0445b25千界，伶俐衲僧罔措。若是其中人，自然機先領略，言J26nB182_p0445b26外知歸，直與過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，同一眼J26nB182_p0445b27見、同一耳聞、同一鼻嗅、同一舌嘗、同一身觸、同一意J26nB182_p0445b28思，凡一舉動，無不皆同。雖然，秪如無位真人又同箇J26nB182_p0445b29甚麼？」擲拄杖，下座。
J26nB182_p0445b30上堂。「腰包頂笠，緊峭芒鞋，萬水千山，參尋知識，此喚J26nB182_p0445c01作舍己從人。向外求覓，見得箇事，牢牢把定，二六時J26nB182_p0445c02中未得脫灑，喚作騎驢弗下，病在膏肓。還有不墮二J26nB182_p0445c03種窠窟者麼？如有，出來通箇消息，如如為汝證明。如J26nB182_p0445c04無其人。」驀拈拄杖，云：「看看！惟有者條拄杖子，亦不舍J26nB182_p0445c05己從人，亦不騎驢弗下，信手拈來，著著超今邁古，截J26nB182_p0445c06斷凡情聖解，獨露本有光明。只如透出情塵一句作J26nB182_p0445c07麼生道？心花頓發輪迴息，高步毘盧頂上行。」
J26nB182_p0445c08受福建曹山上生禪寺請上堂。拈帖示眾，云：「二千里J26nB182_p0445c09外有知音，特地來通箇消息，大眾若欲悉端倪，卻請J26nB182_p0445c10維那朗宣出。」宣畢，僧問：「閩城消息即不問，臨行一句J26nB182_p0445c11是如何？」師云：「緊峭草鞋。」進云：「未審常隨多少眾？」師云：J26nB182_p0445c12「只是山僧。」乃云：「衲僧家風毋固必，出入都來難較量，J26nB182_p0445c13若道我行我卻住，若道我住我卻行。所以道：動若行J26nB182_p0445c14雲，止猶谷神，既無心於彼此，寧有象於去來？雲月是J26nB182_p0445c15同，建水吳山不隔線；隨身竿木，八閩兩浙腳跟頭。在J26nB182_p0445c16處即真，遇緣即應，不用安排，拍拍是令。且箭鋒相拄J26nB182_p0445c17一句作麼生道？相逢不拈出，舉意便知有。」
J26nB182_p0445c18上堂。「如如院裏，無禪道可參、無佛法可學，一味栽田J26nB182_p0445c19博飯，引水澆蔬。你諸人向諸方學得底、本子上看得J26nB182_p0445c20底，必須一齊颺下，做箇灑灑落落衲僧。設或寶惜不J26nB182_p0445c21舍，總名噇酒糟漢，莫謂山僧不道破。」便下座。
J26nB182_p0445c22上堂。「妙峰頂上，從來不許商量，直得風颼颼地。第二J26nB182_p0445c23峰頭，不妨說七道八，未免鬧浩浩地。若有箇漢出來，J26nB182_p0445c24兩頭坐斷，中道不安，自謂見識超卓，若到如如門下，J26nB182_p0445c25正未有喫棒分在。何故？不見道：你恁麼，我卻不恁麼；J26nB182_p0445c26你不恁麼，我卻恁麼。且道：畢竟如何？若無舉鼎拔山J26nB182_p0445c27力，千里烏騅不易騎。」
J26nB182_p0445c28上堂。舉：「教中道：『見見之時，見非是見，見猶離見，見不J26nB182_p0445c29能及。』」師云：「大小釋迦老子話作兩橛，好與三十拄杖。」J26nB182_p0445c30驀豎拂子云：「還委悉麼？野色更無山間斷，天光直與J26nB182_p0446a01水相連。」擊拂子，下座。
萬如禪師語錄卷第一