啟請三寶

今日道場幽顯大眾。仰啟三身四智圓明十號之尊。八藏五乘微妙一真之教。悲增智增之菩薩。有學無學之應真。遍法界之龍天。盡虗空之賢聖。伏冀不捨慈悲之願。惟垂照鑒之心。今(日夜)建淨土道場。示群生歸向。陳斯勝會。露以丹誠。蓋以(某甲)等(某甲字請各自稱名。後皆例此)三界受身循環。豈離於六道。一雲乘質漂流。未出於四生人間八苦。交煎天上。五衰共惱。不有大慈悲父。孰開真解脫門。欲修九品之真歸。須懺多生之惡業。而況圓明妙體。本唯一心。虗幻浮生。妄為眾罪。罪唯妄起。隨惡緣而乃成。妄以真除。因善念而得滅。幸望同業大眾。各收異念攀緣。盡出苦輪。同生樂國。今依釋迦遺教禮懺法門。召請聖賢。願垂感降。

• 南無一心奉[A4]請靈山不滅鶴樹常存千百億化身釋迦牟尼佛
• 南無一心奉請光明普照壽命難思四十八願阿彌陀佛
• 南無一心奉請一生兜率三會龍華當來下生彌勒尊佛
• 南無一心奉請五峯聖主七祖佛師大聖文殊師利菩薩
• 南無一心奉請如來長子法界願王大聖普賢菩薩
• 南無一心奉請普門示現願力弘深大聖觀世音菩薩
• 南無一心奉請念佛三昧攝化眾生大聖大勢至菩薩
• 南無一心奉請菩提高廣大智宏深清淨大海眾菩薩
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切諸佛(一拜)
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切尊法(一拜)
• 南無一心奉請十方盡虗空界一切賢聖(一拜)

又復一心奉請十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。

今日道場幽顯大眾。[A5]已請三寶。處瀝丹誠。披露積𠎝。願求禮懺。(某甲)等志心歸投西方淨土極樂世界阿彌陀佛。

• 歸依西方三寶第一
• 決疑生信第二
• 引教比證第三
• 往生傳錄第四
• 極樂莊嚴第五
• 禮懺罪障第六
• 發菩提心第七
• 發願往生第八
• 求生行門第九
• 總為禮佛第十
• 自慶第十一
• 普皆迴向第十二
• 囑累流通第十三

○歸依西方三寶第一

(夫歸依西方三寶者。我佛隨根授道。應物現形。廣演修多羅。偏讚彌陀國。因緣際會。感應道交。凡心專想於西方。真身定降於瞻部。其猶葉公畫龍而龍現。子晉吹鳳而鳳來。蓋凡聖以交通。由志誠之冥會。是以慈恩首稱十勝。智者明辨十疑。太白子瞻共說勸生之偈。樂天子厚因述願徃之文。優曇花之一開。不知幾劫。浮木孔之相值。何啻千生。獲利尤多。用功極鮮。是以六方共讚。十剎同宣。主勝願強。緣深悲重。欲知淨土求生路。當入彌陀禮懺門)。

今日道場同業大眾。宜各人人攝心諦聽。今為憐愍一切眾生無明覆心迷於淨土。戀著三界不求往生。六道輪迴漂流生死。為斯顛倒無信凡夫。集諸經論。教修往生西方淨土極樂世界度生道場禮懺法門。良為凡夫垢重貪愛昏迷。造罪恣情。不怖泥犁痛苦長劫。平生放逸。但嗜奢華。不知修進。臨終苦逼。方始歸依。縱欲[1]處誠。注心何地。荒忙失志。無法可憑。甘入三塗。可悲可愍。無依無怙。無趣無歸。今乃遣愚昧者。起信求生。令智慧者決疑悟道。所有我等無始至今。不信歸依西方三寶。不求厭離濁世五燒。不了自心起惑造業。或五逆十惡破齋犯戒。具諸不善。生死輪迴。至於今日。皆因從昔以來不覺不知不聞不見。不親師友。不逢經教。不識因果。妄起毀謗。自作教他。見作隨喜。業障所使。都無信受。一切種種障難因緣。阻往生行。斷成佛種。墮失聖胎。漂沉惡趣。未來生死無有盡期。不得往生。不得解脫。皆因我等罪業牽纏愚迷顛倒。不信阿彌陀佛。不信往生淨土。身口意業侮慢訶毀。或時見聞。心則輕笑。見人禮念。惡心毀謗。破他善事不肯勸修。惱亂行者。讚歎邪師。設爾信者進退猶豫。無決定心。身在道場。心緣世務。口談淨土。意戀閻浮。雖手掐念珠。而心懷毒惡。外境則違順繁興。內心則愛憎迭起。唯有虗言。全無實行。善未積於毫𨤲。惡[A6]已成於山嶽。不仗三歸。難除五怖。如是等罪無量無邊。求哀禮懺。願乞除滅。相與志心。等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲父。

• 志心歸命西方淨土極樂世界一切佛寶(一拜)
• 志心歸命西方淨土極樂世界一切法寶(一拜)
• 志心歸命西方淨土極樂世界一切僧寶(一拜)

又復歸依如是西方淨土極樂世界一切三寶無量賢聖(一拜)。

今日道場同業大眾。重加志誠。一心諦聽。無量壽經云。彌勒菩薩白佛言。世尊。於此娑婆世界。有幾不退菩薩。生無量壽佛國。佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退菩薩。往生彼國。一一菩薩[A7]已曾供養諸佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計。皆當往生。不但我剎諸菩薩往生。十方世界無量佛國。其往生者甚多無數。像法決疑經說。佛滅度後。正法五百年。持戒堅固。像法一千年。禪定堅固。末法一萬年。念佛堅固。准法王本記釋迦碑文。[A8]已有二千餘年。入末法來數百餘載。故知正是眾生念佛堅固。彌陀度生時緣[A9]已至。如經所說。此界眾生。我等大眾。根緣成熟。機感相應。遇斯懺法。往生無量。是知念佛福生。禮懺罪滅。求生淨土。萬無遺一。宜各諦信佛言。厭離娑婆。忻求極樂。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲[2]文。

• 歸依十方盡虗空界一切諸佛(一拜)
• 歸依十方盡虗空界一切尊法(一拜)
• 歸依十方盡虗空界一切賢聖(一拜)

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。

今日道場同業大眾。無量壽經云。娑婆世界共爭不急之事。於此劇惡極苦之中。勤身營務。以自給活。無尊無卑。無貧無富。少長男女共憂錢財。有無同然。憂思適等。併營愁苦。思念積慮。為心走使。無有安時。心常念惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善為惡得惡。心中閉塞。意不開解。大命將終。悔懼交至。不預修善。臨終方悔。悔之於後。將何及乎。如是世人難可具盡。故自然三塗無量苦惱。展轉其中。世世累劫無有出期。難得解脫。痛不可言。是為五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。汝今諸天人民及後世人。得佛經語。當熟思之。能於其中。端心正行。齋戒清淨。一日一夜。勝在無量壽國為善百歲。所以者何。彼佛國土無為自然。皆積眾善。無毛髮之惡。佛言。我哀愍汝等諸天人民。甚於父母念子。今我於此世作佛。降化五惡。消除五痛。絕滅五燒。宜各人人志誠遵奉。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

• 歸依十方盡虗空界一切諸佛(一拜)
• 歸依十方盡虗空界一切尊法(一拜)
• 歸依十方盡虗空界一切賢聖(一拜)

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。

今日道場同業大眾。前略明厭離娑婆五痛五燒過患[A10]已竟。次乃忻求極樂。三歸三寶。志誠諦聽。陀羅尼雜集經云。爾時世尊告諸比丘。西方安樂世界。今現有佛。號阿彌陀。若有四眾。能正受持彼佛名號。以此功德。臨欲終時。阿彌陀佛即與大眾。往此人所。令其得見。見[A11]已尋生慶悅。倍增功德。以是因緣。所生之處。永離胞胎穢欲之形。純處鮮妙寶蓮華中。自然化生。具大神通。光明赫弈。爾時恒沙諸佛。皆共讚彼安樂世界(下文偈略經廣例皆倣此)。

(無量壽經云。佛告阿難。汝起。更整衣服。合掌恭敬。禮無量壽佛十方國土諸佛如來。常共稱揚讚歎彼佛無著無礙。於是阿難起整衣服。正身西向。恭敬合掌。五體投地。禮無量壽佛。白言。世尊。願見彼佛安樂國土及諸菩薩聲聞之眾。說是語已。即時無量壽佛放大光明。普照一切諸佛世界等。爾時阿難即見無量壽佛威德巍巍。如須彌山王。高出一切諸世界上。相好光明靡不照曜。此會四眾一時悉見。彼見此土亦復如是。爾時佛告阿難及慈氏菩薩。汝見彼國從地已上。至淨居天。其中所有微妙嚴淨。自然之物。為悉見不。阿難對曰。唯然已見。汝寧復聞。無量壽佛大音宣布一切世界。化眾生不。阿難對曰。唯然已聞。彼國人民乘百千由旬七寶宮殿。無所障礙。遍至十方供養諸佛。汝等復見不。對曰已見。云云（出服字號）)。

(觀無量壽經云。時韋提希見佛世尊。自絕瓔珞。舉身投地。號泣向佛。白言。世尊。唯願世尊。為我廣說無憂惱處。我當徃生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊。五體投地。求哀懺悔。惟願佛日教我觀於清淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛頂。化為金臺。如須彌山。十方諸佛淨妙國土。皆於中現。或有國土。七寶合成。復有國土。純是蓮華。復有國土。如自在天宮。復有國土如玻璃鏡。十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土。嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖復清淨皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟。教我正受。時無量壽佛住立空中。觀音勢至侍立左右。爾時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。白佛言。世尊。我今因佛神力故。得見無量壽佛及二菩薩及彼國土。若佛滅後。諸眾生等。濁惡不善。五苦所逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界。佛言。善哉。快問此事。阿難汝當受持。廣為多眾。宣說佛語。如來今者。教韋提希及未來世一切眾生。觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨佛國。如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事。心歡喜故。應時即得無生法忍。佛告韋提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能遠觀。諸佛如來有異方便。令汝得見。佛告韋提希。汝及眾生。應當專心繫念一處。想於西方。云何作想。凡作想者。一切眾生自非生盲。有目之徒皆見日沒。當起想念。正坐西向。諦觀於日。令心堅住。專想不移。見日欲沒。狀如懸皷。既見日已。閉目開目。皆令明了。是為日想。名曰初觀。次作水觀地觀樹觀。乃至下品第十六觀。廣如經說。爾時世尊說是語時。韋提希與五百侍女。聞佛所說。應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩。心生歡喜。歎未曾有。豁然大悟。逮無生法忍。五百侍女發菩提心。願生彼國。世尊悉記。皆當徃生。行此三昧者。現身得見無量壽佛及二大士。但聞佛名二菩薩名。除無量刧生死之罪。何況憶念。若念佛者。當知此人是人中芬陀利華。觀音勢至為其勝友。當坐道場。生諸佛家（出豈字號）)。

(大乘聖無量壽決定光明王如來經云。佛告妙吉祥菩薩言。今此閻浮提世界中人。壽命百歲。於中多有造諸惡業。而復中夭。妙吉祥菩薩。若有眾生。得見此經。功德殊勝。及聞名號。如其短命之人。志心書寫受持讀誦供養禮拜。如是之人。復增壽命。滿於百歲。若能持念一百八遍。如此短命眾生。復增壽命。或但聞其名號。志心信受遵崇之者。是人亦得增益壽命（出刻字號）)。

(阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經云。佛言。世間人民。善男子善女人。若有急難恐怖縣官事者。但自歸命是蓋樓亘菩薩摩訶那鉢菩薩所。無不得解脫者（出服字號）)。

(十住斷結經云。爾時世尊。放覺華定意三昧光明。有四億眾。見此瑞色。各生患厭。心自思惟。夫生有死。皆由因緣。死此生彼。牽連不斷。染欲為源。斯由貪愛。我等願生無欲國土。乃得修此覺意三昧。是時世尊知來會者心中所念。而告之曰。西方去此。無數佛土。有佛名無量壽。其土清淨。無婬怒癡。悉同一心。皆由蓮華中生。不因父母情欲而生。純是童男。亦無女人。無大小便。以禪[1]〔脫〕法樂為食。無想念識。共相敬念。如父如母。欲生彼者。可發誓願。時四億眾即於座上。同心發願。求生彼土。爾時世尊即[2]〔於〕覺意三昧光明。照彼國土如來世尊及化生菩薩。其國廣[3]〔傳〕。眾寶雜廁。無三惡道八難之苦。見彼國已。此四億人隨其形壽。皆得同時生彼國土（出能字號）)。

(禮懺儀十往生經云。若有眾生念阿彌陀佛。願往生者。彼佛即遣二十五菩薩。衛護行者。若行若住。若坐若臥。若晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡神得其便也（出丁字號）)。

(經律異相云。佛在舍衛國。時有長者女名善信。年始十五。為人慈孝。智慧[4]〔傳〕達。少小常有大願。不樂世俗之事。坐自思念。萬物無常。當歸於死。年壽萬載亦皆當死。天地當壞。何況人身。死後魂神當入惡道。酷毒勤苦。獨當受之。本從何出。忽有瞋恚恐怖愁憂。或時歡喜。有此無常之事。不見來時去至何所。是輩往來無休無息。念我父母諸家兄弟中外親屬。不知罪福貪欲無厭。我年三五。以許他男。諸家兄弟飯食酒肉。受取疋帛。令我身當往受患難。物質[A12]縛結不可得離。當如之何。為此生老。不如及我。今日清淨。當發上願。求覔安隱長樂宮殿。可以自娛。不宜染濁沒於三塗。不覩光明。長與苦俱。便正一心自誓。持我身命自當有神有靈。知我心誠。爾時天神現於虗空。語善信言。若當自歸西方安隱清淨法國。且當先向十方禮拜。慈心敬意。念必達也。已便不現。爾時善信踊躍歡喜。便自澡浴。燒香散華。向十方禮。叉手自思念一切人。即有天神。於虗空中言。汝當正心向於西方說此一頌。以是讚歎阿彌陀佛。如神所勑。爾時佛與大眾。飛到善信家。於佛前化身為男)。

今日道場同業大眾。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。

• 南無教主釋迦牟尼佛
• 南無西方阿彌陀佛
• 南無當來彌勒佛
• 南無維衛佛
• 南無式棄佛
• 南無隨葉佛
• 南無拘留秦佛
• 南無拘邪含佛
• 南無迦葉佛
• 南無善德佛
• 南無無憂德佛
• 南無栴檀德佛
• 南無寶施佛
• 南無無量明佛
• 南無華德佛
• 南無相德佛
• 南無三乘行佛
• 南無廣眾德佛
• 南無明德佛
• 南無金剛不壞佛
• 南無寶光佛
• 南無龍尊王佛
• 南無精進軍佛
• 南無精進喜佛
• 南無寶火佛
• 南無寶月光佛
• 南無現無愚佛
• 南無寶月佛
• 南無無垢佛
• 南無離垢佛
• 南無文殊師利菩薩
• 南無普賢菩薩
• 南無觀世音菩薩
• 南無大勢至菩薩
• 南無清淨大海眾菩薩

又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。

今日道場同業大眾。願弟子(某甲)等。從今[A13]已去。至坐道場。厭離娑婆五痛五燒。忻求極樂三歸三寶。隨願往生西方淨土。發願[A14]已。歸命禮西方淨土一切三寶。