歲夜提綱

北禪賢禪師歲夜小參。年窮歲盡。無可與諸人分歲。老僧烹一頭露地白牛。炊黍米飯。煑野菜羮。燒榾柮火。大家喫了唱村田樂。何故。免見倚他門戶傍他牆。剛被時人喚作郎。便下座。

真淨文禪師除夜小參。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。

雲峰悅禪師小參。舉百丈歲夜示眾曰。你者一隊後生。經律論固是不知也。入眾參禪禪又不會。臘月三十日且作麼生折合去。師曰。灼然。諸禪德。去聖時遙人心澹泊。看却今之叢林更是不得。所在之處或聚徒三百五百浩浩地。祇以飯食豐濃寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇走上走下半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈虵之寶。孰肻知非。洎乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生纔入眾來。便自端然拱手受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不干懷。雖則一朝快意。爭柰三塗累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛戴角牽犂拽耙償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。菑田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。

大慧杲禪師除夜小參。今夜喚明朝作來年。明朝喚今夜作去歲。既稱來年。今夜合來。既號去歲。明朝合去。來年今夜不見來。去歲明朝定不去。既不來又不去。業識茫茫無本據。大圓鏡裏絕纖塵。箇中豈著閒家具。是則是。別又別。爍迦晃破秋天月。龐公不昧本來身。大似飛龍成跛鼈。你諸人瞥不瞥。靈利漢須看時節。五九盡處又逢春。衲僧腦後三斤鐵。喝一喝。

密庵傑禪師歲夜小參。年窮歲盡時。或笑或顰眉。飽者終日飽。饑者終日饑。惟有衲僧家。不耕而食不蠶而衣。孜孜矻矻如愚如癡。忽聽忠言逆耳。便見心動神疲。禪和子。禪和子。不須疑。或去或住。總是父母未生時。山僧恁麼告報。未免鳳林叱之。復舉頌云。一年三百六十日。今宵正是結交頭。移身換步無多子。六合清風來未休。

雪巖欽禪師歲夜小參。年來年去。去來不動乾坤。歲舊歲新。新舊一般時節。蒼弁山風骨自露。太湖水徹底無波。冷冷落落哆哆和和。門外雪消春水滑。庭前玉立桂婆娑。復舉北禪賢和尚烹露地白牛分歲公案。師拈云。活剝耕牛。北禪是則好手。其柰牆壍不牢。被箇販私鹽漢子和贓捉敗。天寧則不然。今夜無可管顧諸人。不免烹箇獨角泥牛。炊無米飯。唱無聲曲。與諸人分歲。忽有箇漢出來道。有公人索和尚筋角。便與和聲一棒。何故。有功者賞。

歲夜小參。一言道盡萬法平沉。一句全提千差合轍。即心即佛非佛非心。麻三斤乾屎橛。我且與麼。是汝諸人畢竟作麼生領解。若能向未開口以前退步就[A1]己一踏踏著。元來臘月三十日。便是歲除夜。更無奇特玄妙者也之乎。乾坤一統清如鏡。那箇男兒不丈夫。

除夜小參。歲舊年新夜暗晝明。未甞移易。日遷月化山青水綠。依舊尋常。小盡二十九大盡三十日。也是鎮州蘿蔔漢地生薑。休咬嚼。沒商量。梅花紙帳一爐香。衲帔蒙頭春晝長。復舉僧問古德年窮歲盡事如何。德云東村王老夜燒錢。師頌云。春風陌上郎。得錢隨手使。貨物忽相當。撞得恰好子。

高峰妙禪師除夜小參。一年三百六十日。看看逗到今宵畢。十箇有五雙參禪禪又不知。學道道亦不識。只者不知不識四字。正是三世諸佛骨髓。一大藏教根源。伶俐漢纔聞舉著。如龍得水似虎靠山。天上人間縱橫無碍。然雖如是。點檢將來。猶是者邊底消息。若謂那邊更那邊一著子。直饒西天四七唐土二三以至天下老古錘。敢保未徹在。山僧與麼告報。忽有箇漢子心憤憤口悱悱出來道。高峰高峰你有什麼長處開得者般大口。只向他道。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。

中峰本禪師除夜示眾。四時與八節。循環十二月。今夜盡破除。禪流瞥不瞥。若瞥。則陳年曆日不用檢尋。不瞥。則明日新條也須甄別。東村王老化紙錢。後巷竹聲俱爆裂。窮神無地可送。福運有天難接。巖前枯木糝銀花。庭際嫩條抽玉葉。將謂陽春[A2]已發生。子細看來。盡是殘冬雪。諸禪流。還知今夜舊歲去不去。明日新年來不來底消息麼。如其未委。往往以百年壽終喚作臘月三十夜。地黑天昏胡鑽亂撞。正此時也蒲團上生鐵脊骨尋常竪立不牢。口唇邊無義味話平昔提掇不起。況是年窮月盡日了時空。再欲如之若何。決定噬臍無及矣。殊不知別有箇轉身路子直是奇特。你但守取箇所參話不得放捨。須信來朝更有新條在。惱亂春風卒未休。或謂傳燈錄一千七百單一人。皆是言外知歸迎刃而解。初不聞有做工夫看話頭之說在。此自年朝至歲暮。其忉忉不絕口惟是說看話頭做工夫。不但遠背先宗。無乃以實法綴繫於人乎。你說得也是。一則老僧不具此驅耕奪食換斗移星之辣手。其柰諸方不觀人之根性速於求人。多是鑽腋插羽急欲其高飛遠舉。柰何畫虎不成反類狗也。此事大難。其人謂看話頭做工夫固是不契直指單傳之旨。然亦不曾賺人落草。最是立脚穩當悟處親切。縱使此心不悟。但信心不退不轉。一生兩生更無不獲開悟者。如傳燈錄中許多言外知歸之士。焉知其不自夙生脚踏實地做來。古者謂未見有天生彌勒者是也。幻人見解止於此耳。若要一超直入不為實法所綴。明朝三百六十日又從頭起儘有光陰。今夜權且收起葛藤。珍重。

藏叟珍禪師除夜小參。舉僧問古德年窮歲盡時如何。德云依舊孟春猶寒。師曰。古德恁麼答話。只怕諸人忘却。今日忽有人問年窮歲盡時如何。拈棒便打。待他道因甚麼打某甲。即向他道曰。更要我道孟春猶寒那。

石門剛禪師歲夜謝道德首座順侍者看病小參。歲事除。年華畢。尊莫尊乎道。貴莫貴乎德。覺即般若因。順即菩提佛。當知種荳不生麻。因果自然明歷歷。然雖如是。且道如何見得。八福田中。看病第一。

石屋珙禪師除夜小參。年亦窮。月亦窮。三十六旬窮伎倆。破除全在五更鐘。窮則變。變則通。尋常一樣窻前月。纔有梅花便不同。三條椽下禪和子。囊亦空。鉢亦空。拾得斷麻穿破衲。不知身在寂寥中。惟有福源拄杖子。不屬陰陽造化功。了無春夏秋冬。自古自今撐天拄地。同行同坐嘯月吟風。又誰管你江湖滾滾日月匇匇。等閒靠在禪床角。一片雲中挂黑龍。

楚石琦禪師除夜小參。善哉三下板。知識盡來參。既善知時節。吾今不再三。諸仁者。一舉更不再舉。今[A3]已再舉。一聞更不再聞。今[A4]已再聞。頭頭上明。物物上了。如理如事。亘古亘今。不是涅槃心。亦非正法眼。恁麼恁麼。三世諸佛只言自知。不恁麼不恁麼。六代祖師無啟口處。設使言前薦得。猶為滯殻迷封。假饒句下精通。未免觸途狂見。今夜向紅爐上拾一點雪。枯木上糝些子花。與你諸人赴箇時節。殘燈隨臘盡。爆竹送春來。復舉盤山云向上一路千聖不傳。慈明云向上一路千聖不然。妙喜云向上一路熱盌[A5]鳴聲。師云。三大老盡力道。只發明得向下一路。若是向上一路。驢年夢見麼。

除夜小參。作一句商量。獅子吼野犴鳴。不作一句商量。野犴鳴獅子吼。一時坐斷未許作家。千里持來堪作何用。盡乾坤大地無不說老婆禪。爭知永祚若裏不打者皷笛。雲門大師云諸方老和尚道須知聲色外一段事。者箇說話誑謼人家男女。三間法堂裏獨自妄想。未曾夢見我本師意旨在。作麼生消他信施。臘月三十日又須償他始得。當時早有與麼說話。如今是什麼時節。師召大眾。眾纔舉頭。師便喝。復舉藥山一日謂雲巖云。與我喚沙彌來。巖云和尚喚他作什麼。山云我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。巖云與麼則與和尚出隻手去也。師云。見與師齊減師半德。見過於師方堪傳授。雲巖當時也欠一著。待他道我有箇折脚鐺子要伊提上挈下。抽身便出。雪後始知松栢操。事難方見丈夫心。

除夜小參。未達境惟心。起種種分別。達境惟心[A6]已。分別即不生。不生法中具足世間出世間法。一立一切立。一破一切破。一放一切放。一收一切收。覿體全該當陽廓示。方便喚作常住法身。流出無邊諸三昧海。文殊普賢大人境界。德山臨濟向上提持。此方他方齊成佛道。有說無說俱轉法輪。極三際為一時。統十方為一剎。二十四氣七[A7]十二候三百六十五日只在剎那。悟之則當念圓明。述之則永沉生死。復舉保寧勇和尚示眾云。世尊不說說。迦葉不聞聞。卓拄杖云。水流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠村。師云。青州梨。鄭州棗。大抵無過出處好。

愚庵及禪師除夜小參。僧問。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。一年光景今宵盡。萬里更無人未歸。見前一眾盡是他鄉之客。即今歲盡年窮。如何得便歸家去。師云闍黎家在什麼處。進云。僧問藥山學人擬欲歸鄉時如何。山云汝父母徧身紅爛臥在荊棘林中。汝歸何所。意旨如何。師云愁人莫向愁人說。進云。僧云恁麼不歸去也。山云切須歸去。汝若歸去。我示汝箇休糧方。僧便請。山云。二時上堂不得咬破一粒米。又且如何。師云藥山老漢得恁老婆心切。進云且那裏是他老婆心切處。師云闍黎要問長老口啞那。僧便退。師云。芻狗吠時天地合。木鷄啼後祖燈輝。一年光景今宵盡。萬里更無人未歸。好大眾。古人與麼道。只要你直下識取自家城廓。免見倚他門戶傍他牆。剛[A8]被時人喚作郎。久參先德不隔絲毫。後學初機宜加審細。豈不見僧問藥山。學人擬欲歸鄉時如何。山云汝父母徧身紅爛臥在荊棘林中。汝歸何所。僧云恁麼則不歸去也。山云。却須歸去。汝若歸鄉。我示汝箇休糧方。僧便請。山云。二時上堂不得咬破一粒米。若喚作箇休糧方正是還鄉曲。謂是還鄉曲又道休糧方。老藥山赤心片片憫物垂慈。其柰十箇有五雙蹉過。至竟不盡知歸。逗到彌勒下生轉見流離孤苦。長沙和尚道。我若舉揚宗教。法堂上草深一丈。事不獲[A9]已向諸人道。盡十方世界是沙門一隻眼。雪峯又道。盡大地撮來如粟米大。到者裏不敢望汝別懸慧日獨振玄風。但向古人鶻臭布衫上知些子氣息。一年三百六十日。一日朝昏十二時。東廊上西廊下。穿僧堂入佛殿。總是到家時節。轉山河國土歸自[A10]己。轉自[A11]己歸山河國土。如壯士展臂不假他力。天上人間縱橫自在。苟或未然。烏飛兔走。臘盡春回。明朝慶賀新陽。各各又添一歲。莫將有事為無事。爭是爭非空白頭。

除夜小參。時節易過。大年夜瞥爾到來。心地未明。諸仁者。急著精彩。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。蘇武牧羊海畔。長曰欣然。李陵望漢臺邊。終朝笑發。東村王老夜燒錢。忙者自忙閒者閒。東方甲乙木。一則三三則一。趙州東壁挂葫蘆。觀音院裏有彌勒。復舉浮山和尚除夜示眾云。老矣。聊隨粥飯緣。浮山無法與人傳。夜深各自歸堂去。放下情懷且過年。浮山老人與麼提唱。美則美矣。要且無為人處。徑塢輙[A12]賡一偈切希聽取。海眾同居結淨緣。少林消息本無傳。寒來暑往誰相委。荏苒浮生又一年。

古林茂禪師除夜小參。黑蟻旋磨千里錯。巴蛇吞象三年覺。海壇馬子大如驢。潘閬倒騎攧折角。便與麼去。知時識節。歲盡年窮北禪烹露地白牛。山僧也隨例顛倒。直得神和道合賓主混融。明朝慶賀新年。各各起居輕利。然雖如是。只如多處添少處減。趙州東壁挂葫蘆。金剛手中八稜棒。且道明甚麼邊事。擊拂子云。不是李將軍。誰識南山虎。

除夜小參。天高地厚。歲盡年窮。水遠山長。奔南走北。途路之樂不如在家。背負肩擔有何利益。直得乾坤坐斷一念萬年。未能轉向那邊。正是陰界裏活計。到者裏懸崖撒手自肻承當。大用現前總不干山僧事。賓頭盧尊者應供走遍四天下。與你衲僧分上有甚交涉。晝升兜率夜降閻浮。釋迦老子鼻孔因甚麼在者裏。卓拄杖云。文殊普賢也不得草草。喝一喝。

除夜小參。一年三百六十日為汝諸人徹困了也。今夜年窮歲盡。更須不惜口業。時節遷流人事消長。物我混同古今不易。天左旋地右轉。日東上月西落。家家門前火把子。人人手裏明月珠。拈却門前案山子。不妨潘閬倒騎驢。復舉僧問古德云歲盡年窮時如何。德云東村王老夜燒錢。師頌云。東村王老夜燒錢。出草[A13]於菟角指天。好是李將軍去後。無人射得石頭穿。

除夜小參。諸佛不出世。祖師不西來。佛法遍天下。談玄口不開。希有希有。奇哉奇哉。但得佛法遍一切處。談玄口開不開總沒交涉。山僧一年三百六十日不說諸佛出世不出世。祖師西來不西來。談玄之口開不開。佛法一切遍不遍。即今年窮歲盡。從教笑殺旁觀。直是無可與諸人說底。諸人亦無聞底。無說無聞周遍法界。笑與不笑悉皆平等。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。驀拈拄杖云。山河大地明暗色空總在山僧拄杖頭上。若識得去。拄杖亦不可得。若也不識。却還山僧自受用去也。卓拄杖云。家家門前火把子。

除夜小參。達磨遺下一隻履。老盧把住諸祖衣。家家門前赫日月。太平不用將軍威。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。真淨老人自謂臨濟正傳黃龍的子。七出八沒得大自由。簡點將來。正是無地頭漢。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛屋裏坐。老趙州慈悲太殺曲設多方。也是按牛頭喫草。二大老相去數百餘年。至提持綱要示小機關。直是不隔一絲毫許。山僧一年三百六十日未甞不拈出箇一著子。自是諸人根浮力淺。不能踏步向前。如就地彈雀相似。雖然。也不得容易了却。卓拄杖喝一喝。

除夜莊上歸小參。把斷重關。在途中不離家舍。放開線路。在家舍不離途中。從茲劫劫波波。只守舊時行履。上無攀仰下絕[A14]己躬。明眼人前一場笑具。去年底今年底明年底後年底外後年底。老東山將無作有賣弄風流。直饒劈腹剜心何異守株待兔。保寧者裏拆東籬補西壁。赤心片片只為諸人天寒歲晚莊上歸來。古佛家風何曾欠少。旃檀林葉葉清風。滄海珠人人光彩。便好刮龜毛於鐵牛背上。截兔角於石女腰邊。從教骨露皮穿。且要與諸人分歲。雖然。且道與北禪相去多少。擊拂子。

除夜小參。却物為上。逐物為下。敲骨打髓。指鹿為馬。若作佛法商量。入地獄如箭射。豈不見臨濟在黃檗三度問佛法的的大意三度被打。興化於大覺棒頭深明黃檗意旨。且道是什麼語話。白雲從年頭數到年尾。從上若佛若祖無一箇不是依草附木。若盡令而行。盡大地直須荒却。所以道隨汝顛倒所欲。即今是臘月三十日。明朝依舊慶賀新年。山門頭佛殿裏禮拜燒香。伏惟安置。

除夜小參。拈起一句便是陳年葛藤。諸人聞得也多見亦不少。可謂如人飲水冷暖自知。雖不可以告人。終難謾於自[A15]己。者條活路千聖共行。古往今來摧邪顯正無不從此真實性中流出。豈不見雲居舜老夫愛罵天衣懷和尚。秀圓通為之不平。一日舜老夫上堂。秀出問云豈不見圓覺經中道。舜老夫云。大眾久立便下座歸方丈。秀圓通云。者老漢通身是眼。罵得懷和尚也。所謂隔山見烟便知是火。至臨機應變處。如俊鷹快鷂搏擊自由。諸人若善參詳。管取頭正尾正。勿謂今日不知又有來日。今年不會更有來年。不覺不知一歲又添一歲。拈拄杖云。拄杖子也添一歲。卓拄杖云。鰕跳不出斗。

除夕小參。年窮歲盡。水肅霜寒。門前爆竹聲喧。堂上燈光晃耀。是四序遷流之日。當三陽未肇之時。諸人簇簇上來。山僧口喃喃地。露柱燈籠鬬爭光彩。迦葉維衛共展神通。諸佛無上妙門。普請大家證入。日不待火而熱。須彌山上白浪滔天。月不待風而涼。畢鉢巖前清風滿座。未有世界早有此性。擺手入長安。世界壞時此性不懷。一舉四十九。如斯舉唱足可流通。其或根思尚遲。便見和泥合水。拍禪床云。人窮不到金剛際。未免區區役路途。

恕中慍禪師除夜小參。拈拄杖云。先佛性命。後佛紀綱。總在者裏。是汝諸人從年頭至年尾。觸目遇緣隨處明了。何曾昧却。開山彥和尚云。主人翁。惺惺著。好不丈夫。更有德山臨濟棒喝交馳。雖則雷奔電激。爭柰蟄戶未開。畫拄杖。乙巳歲君所司時令所屬善惡一畫畫斷。直得木人發笑。石女謳謌。微塵數佛一時現前。無邊剎土不離掌握。各請歸寮穩臥。明朝起來慶賀新年。見僧賀僧見俗賀俗。見狸奴白牯賀狸奴白牯。還知有不受賀者麼。卓拄杖。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。復說偈云。一年三百六十日。日日塵勞事不同。今夜勸君都放下。管教明取少林宗。

除夜小參。靈山會上。少室巖前。的的相傳。將錯就錯。德山小參不答話。鈎頭有餌。趙州小參要答話。秤尾無星。七十三。八十四。築著磕著礙塞殺人。看看今夜是年窮。箇箇明朝添一歲。靈不在[A16]己。聖不慕他。檢點將來。不是不是。

月江印禪師除夕小參。絕學無為閒道人。只管三十六旬為一歲。不懼生死老和尚。任他臘月三十日到來。如鐘在簴待扣則鳴。似鏡臨臺物來斯照。老僧行年在坎。窮鬼揶揄。囊無繫蟻之絲。厨絕聚蠅之糝。塵說剎說熾然說。無法可說。內空外空畢竟空。一切皆空。凍鎻寒林燒盡丹霞木佛。春回暖律喚醒[A17]陝府鐵牛。萬人叢裏打謳儺。百戲棚頭抽傀儡。畢竟成箇什麼邊事。擊拂子。相逢不遇調羮手。孤負梅花又一年。

南石琇禪師除夜小參。不是心不是佛不是物。千聖仰之莫及。萬靈窺覷無門。威音王[A18]已前風凜凜峭巍巍。威音王[A19]已後淨躶躶赤灑灑。臨濟喝下知歸。了無交涉。德山棒頭取證。且過一邊。直饒總不恁麼。終非本色衲僧。所以道。我若真正舉[A20]揚。法堂前草深一丈。事不獲[A21]已。向道諸人盡大地是箇解脫門。盡大地是箇光明藏。盡大地是箇金剛眼。若作恁麼會。蘇盧悉唎。不作恁麼會。悉唎蘇盧。恁麼不恁麼總拈却。悉唎蘇盧蘇盧悉唎。截斷三路葛藤。放下舊年曆日。管取百城草偃四海浪平。還委悉麼。如王寶劍繇王意。揮斥縱橫得自由。

除夜小參。龍猛滿盛鉢水。迦提擲下綉針。德山隔江招手。高亭橫趨而去。朝鳴鐘。暮擊皷。風動塵起。鵲噪鴉鳴。無一處不是者箇時節。今當臘月三十夜。敢問諸人還曾會麼。有際天之雲濤。方可容吞舟之魚。有九萬里風。乃可負垂天之翼。復舉僧問古德年窮歲盡時如何。古德云家家門底野狐兒。家家門底野狐兒。滯句承言盡墮疑。庾嶺老梅春獨早。花開不待曉風吹。

用彰俊禪師除夜小參。爆竹聲前薦得。餓狗喫牽黎。椒盤頌裏悟來。黑牛眠死水。二俱不涉別有生機。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。脚跟下硬糾糾。頂門上明皎皎。總教作箇灑灑落落底沒量大解脫人。陰陽不能變其質。寒暑不能移其志。日日是好日。時時是好時。又分什麼新年頭舊年尾。雖然。只如僧問古德年窮歲盡時如何。德云東村王老夜燒錢。可謂言中有嚮句裏呈機。驀拈拄杖畫一畫。一九二九。相逢不出手。三九二十七。籬頭吹篳觱。四九三十六。夜眠如露宿。住住。若不喝住。幾乎數過正月初一。

除夜小參。一年將盡夜。萬里未歸人。咄。寐語作麼。即今簇簇上來。兀兀立地。面面相看。眼眼相對。阿那箇是未歸人。樓上[A22]已吹新歲角。聽不出聲底分明聽取。窻前猶點舊年燈。見不超色底端的見來。是箇皮下有血。誰家竈裏無煙。說什麼到與未到歸與未歸。雖然。否極泰來結交頭一句子也要諸人知委。拈拄杖卓一下。梅蕚香傳春谷暖。松風聲度夜堂寒。

無文燦禪師除夜小參。威音王[A23]已前有本曆日。無七十二候。無二十四氣。以天荒地老為一歲。以松枯石爛為一日。山僧遊乾闥婆城。遇舜若多神親手授受叮嚀付囑。後二千年當於薦福山中次第流布。住院以來正月初一日輥到臘月三十日。更無工夫說著。今夜幸遇歲除。拈起普示大眾去也。展兩手云。寒來暑往。日遷月移。盡在者裏。可中忽一箇出來道。陳年曆日不勞拈出。不特顯叢林有人。亦表自己參學眼目。雖然如是。我更問你。從來臘月三十日為歲除夜。今年因什麼却欠一日。

了庵欲禪師除夜小參。年窮歲盡。黃梅石女子母團圞。日往月來。少室鐵牛甞甘水草。嶺南獦獠唱巴歌。聲聲總是無生調。好大眾。九衢人靜。大野風清。燈籠與露柱爭光。耐重對金剛𨁝跳。也無玄也無妙。快活須明者一竅。擊拂子云。昨日街頭賣杏花。一年春事都來了。喝一喝。

除夜小參。德山小參不答話。人貧智短。趙州小參要答話。馬瘦毛長。靈巖今夜小參有問即答無問即休。終不將珍珠作豌豆糶却。豈不見南泉和尚云。王老師自小牧一頭水牯牛。擬向溪東牧。不免食他國王水草。擬向溪西牧。也不免食他國王水草。不如隨分納些些。總不見得。雖然如是。未免笑破衲僧鼻孔。且道衲僧有甚長處。還委悉麼。一年三百六十日。一日還他十二時。禪客相逢只彈指。此心能有幾人知。復舉道吾和尚云。鋒刀上𨁝跳。微塵裏走馬。勞勞去復來。箇是知音者。師云。真點胸名不虗得。檢點將來。也只是三步四步。未見七跳八跳在。靈巖今夜分歲無可與諸人。暖熱隨分。也說四句。燈籠拜露柱。露柱拜燈籠。明朝添一歲。含笑舞春風。

笑隱訢禪師除夜小參。山林城市喧寂何分。世出世間聖凡不二。所以道法隨法行。法幢隨處建立。茲山官寺先帝潛宮。雖衲子於此安禪。而官貴往來雜遝。前日講習賀正朝儀。規行矩步無非佩玉腰金。武略文韜總是麒麟獬豸。又見攢花簇錦發揚出格風光。鬼面神頭展演當行旂鼓。直得張公喫酒李公醉。鍾馗解舞十八拍。金鷄唱曉石女遊春。即事全真。開舜若身中活眼。借功明位。現毗盧頂後神光。一一葢色騎聲。一一超今邁古。正與麼時。如何是不涉見聞一句。無目仙人能揣骨。閙市相逢把手驚。

為亡者對靈提綱

中峰本禪師為瞿運使霆發卒哭。藥師道場對靈小參。大道只在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語。只如都運相公昨自皇慶元年十二月二十六日捐舘。至今年四月初七日。其一百日內皷螺互應金石交宣。豈非聲耶。華菓姿陳香燈羅列。豈非色耶。遍演金經廣宣玉偈。豈非言語耶。且聲色言語覿體全彰。却喚甚麼作大道。若以聲為大道。聲自是聲。若以色為大道。色自是色。若以言語為大道。言語自是言語。與麼分㭊將來。古人話似作兩橛。者裏檢點得出。便見我都運相公與藥師如來握手共遊於一十二重清淨願海。以眾寶光明而作佛事。俾盡大地眾生不越一念俱成正覺。到者裏既無聲色可求。亦何言語可取。總只是箇大光明藏。如其不委。更為下箇註脚。良久云。天共白雲曉。水和明月流。復舉石頭和尚問龐居士云。子學道以來日用事作麼生。居士呈偈曰。日用事無別。惟吾自偶諧。頭頭非取舍。處處沒張乖。朱紫誰為號。丘山絕點埃。神通并妙用。運水與搬柴。且如何是日用事。茲向第二門頭曲為註脚去也。眼見色是日用事。耳聞聲是日用事。鼻嗅香是日用事。舌噉味是日用事。以至身覺觸意雜思是日用事。乃至八萬四千諸塵勞應用等皆是日用事。因甚麼說箇無別底道理。雖則體用互陳萬塵交接。一一皆是自心成就。自心出生。所以教中謂。元依一精明。分成六和合。又云。三界無別法。惟是一心作。以其見自心。故雖一剎那[A24]頃泛應群緣。會入一心曾無異致。所以云無別也。今之學道者往往向義路上。以聰明之資一一領會。自謂佛法無多子。殊不知說箇自心早落情見。於是龐居士謂惟吾自偶諧。言偶諧二字。直是註解不破穿鑿不入。苟非具金剛正眼。向聲色未彰[A25]已前一鑑鑑破。物我未形之際一拶拶開。自然頭頭上明。物物上顯。是謂偶諧者也。其或未到者箇時節。和箇偶諧俱成剩語。所以云。參須實參。悟須實悟。既到實參實悟之地。則繁興大用舉必全真。擬眨眼來劍去久矣。者箇是老龐公棄家財於湘水。跨諸祖門庭。掠得些子汗臭氣。便解為是發揮。惟我都運相公。即再世之龐居士也。雖不效其棄家珍於水底。却能轉為布施利益種種救援攝護方便等事。而亦不妨其孜孜在道之心。以至啟手足之際。屏去血味及與玩好諸欲因緣。惟單單舉箇所參話頭泊然而逝。豈非多生薰習般若培植菩提而有如是操略耶。既捐舘[A26]已。一百日內晝夜六時備陳佛事。由是知相公雖天道人道皆不能以境緣攝取。何則。道念炳然豈肯為功名富貴諸殊勝事業之籠絡。其不至佛地決知其終不[A27]已也。因記得都運相公昔於至元辛卯二月十九登天目叩先師。先師握竹篦問曰。相公為遊山來。為佛法來。公答云為佛法來。先師擲下竹篦曰會麼。公云不會。師曰不入虎穴爭得虎子。本上座今日因齋慶讚。重為舉揚。為遊山來為佛法來。舌頭拖地。為佛法來。將謂忘却。擲下竹篦云會麼。少賣弄。不會。明如杲日迅若怒雷。不入虎穴爭得虎子。醉後又添盃。更有四句偈重為註脚。為求佛法為遊山口。縫纔開落二三。一十二重悲願海。藥師燈現古優曇。

為趙承旨孟頫對靈小參。大道在目前。山是山水是水。玄機超物表。聖非聖凡非凡。一念洞然。萬緣廓爾。水精宮秋容淡淡。森羅萬象吞吐明月珠。松雪齋灝氣沉沉。屏几六牕交徹寶絲網。無一物不彰至體。無一事不演真乘。莊周雖蝶悟枕邊。敢保其當機罔措。子韶固蛙聞月下。未許其覿面施呈。者一著子。名不得狀不得。即其知處[A28]已陷情圍。事亦然理亦然。與麼會時早沉識海。所以道神光獨耀萬古徽猷。入此門來莫存知解。且不存知解底句如何指陳。玉宇秋高無界限。金園春事政敷腴。恭惟翰林學士承旨松雪居士趙公。受知於九重聖主。名聞於萬里黎元。官一品未足謂公之榮。爵萬鍾未足謂公之貴。葢其道超物表。性徹玄初。空諸見於眼根。了群情於意地者也。某記大德甲辰歲首。蒙公賢夫婦相延於武林官舍。丁未秋訪公於霅城之新第。至大戊申復會于西湖。明年己酉再會於松雪齋。凡一會聚與夫尺書往復。未甞不以本來具足之道未悟未明為急務。每論到至真切處。悲泣垂涕不能自[A29]已。此葢出自真情。遠從多劫熏鍊純熟必期徹證。不肯與泛泛者恃其辯聰漁獵聞見便以為得也。自佛法流布東土。士大夫咨參扣問敲唱激揚莫盛於唐宋。而尤盛於皇元。往往滯於情解昧於識度。求其真參實究者不曰無之。窮其所因。最初被箇本來具足不假外求之說一印印定。次以聰明之資直下領過。自以為易不復究明。不覺置之無事甲裏。殊不知本來具足之說如麵在麥中飯居穀內。或不加舂炊礱磨之勞。徒知具足之虗談終莫能得止饑之實效。猶儒家論仁義亦豈心外之物。故孟子謂我固有之矣非從外得也。然不有真履實踐之功。顛沛造次孳孳不忘。則亦徒有仁義之本心耳。故吾佛祖謂本來具足。猶古鏡之有光。柰何失於護念。其愛憎塵習不覺蒙蔽。況是積生累劫未經磨治。徒稱具足之有光。終於鑑照之無補。一箇所參話即是磨鏡之良具。正當磨時。只知朝也磨暮也磨。不必問鏡上之塵何日破除。鏡內之光何時發現。苟存此等待之心則愈障矣。學佛之要惟憑一念但信得及處。譬之磨鏡未有磨極而塵不消。塵消而光不現者。故我相公與魏國夫人雖身抱冠世之奇才而不為其所惑。雖身嬰畢世之塵累而不為其所障。每於真參正念孜孜然兀兀然。猶林下老衲寂爾忘緣未甞少棄。當知此箇正念不由教導不依勸請不因造作不屬方便。乃是無量劫中於諸佛所深種菩提種子。雖百千塵勞百千生死同時現前終莫能昧也。此念既堅則其成佛作祖超生越死如壯士屈臂豈假他力。人徒見公英聲茂實振耀古今。而不知公六十九年凡施為舉措莫不以積劫之事繫于真情。自餘皆借路經過遊戲設施爾。既啟手足。後人皆謂公之亡。我獨見公精操正念獨抱天真於大寂滅大解脫法中。與佛祖聖賢混合。於一切智智清淨之表。曾何古今彼此而有間隔。此皆公深信本來具足不假外求之道。其靈驗若此。記得華嚴經偈有謂。若人欲識佛境界。當淨其意如虗空。遠離妄想及諸取。令心所向皆無礙。謂佛境界者即是本來具足不假外求之道是也。原夫意根欲淨妄想欲離。却不成本來具足矣。但是所參之正念操之既精守之既密。則其意根不待淨而自淨。妄想不待離而自離。至一切處不為一切法之所留礙。其佛境界與松雪齋不即不離無異無別。古所謂千山勢倒嶽邊止。萬派聲歸海上消者是也。又圓覺淨諸業障章中極言四相。其四相之因首惟執我相。我相既忘。如樹根斷則枝葉不除而自凋矣。故經云。彼修道者不除我相。是故不能入清淨覺。還知我相麼。佛境界是我相。淨意根是我相。乃至坐寶蓮華成等正覺入微塵裏轉大法輪是我相。自有宗乘以來。分科列段指性說心。敲繩床搖[A30]麈拂。縱橫放肆演唱激揚。以至玉轉珠回神出鬼沒。總不出者箇我相。苟能除此我相。之外安有所參之話所守之念。所存之因所至之果。直下如大火聚大風輪。雖佛祖到來亦須退縮有分。到者裏無位真人倒跨洞庭山。遊戲三萬六千頃太湖。直上兜率天與彌勒大士指白雪為青松。荷葉團團團似鏡。配青松為白雪。菱角尖尖尖似錐。混融物我以無痕。超越死生而無作。此說且置。茲蒙大孝仲穆舍人以書入山。謂先君問道二十年。不料嬰此大變。擬卒哭日內安厝東衡。臨壙一語乞為舉似。某以老病退臥巖穴。惟我相公於湛寂光中自能照了。今事不獲[A31]已。勉為對眾引些葛藤以慰孝誠。記得唐陸亘大夫問南泉。弟子家中有片石。也曾坐也曾臥。還鐫作佛得麼。泉云得。亘云莫不得麼。泉云不得不得。大眾。陸亘大夫問處放去何奢。南泉和尚答時收來太儉。須知問在答處答在問處。狹路相逢了無回互。雖然如是。只如今日相公家中有一片石。也不曾坐也不曾臥。亦不要鐫作佛。只要移置東衡原上葢覆相公棺槨。得與不得二俱屏除。且道與陸亘大夫所見相去幾何。良久云。幻住忍俊不禁。向無音韻中聊伸一偈。南泉陸亘舌無筋。圓覺華嚴語未真。何似東衡原上月。照空群象最相親。

玉芝聚禪師陸[A32]母沈太安人小祥五臺昆季請對靈小參。智度菩薩[A33]母。善心誠實男。二俱不生滅。一體鏡中圓。我聞太安人常誦普門品。性淨入圓通。光明照無盡。舉拂子云。還見麼。觀音大士乘此光明向山僧拂子頭上轉大法輪。直得無邊世界六種震動。八萬四千毋陀羅臂及諸清淨寶目一時普現。交光映徹如寶絲網。且道太安人六根既離六塵不偶。如是神變又向甚麼處得來。擲拂子云。無口時時說。無耳聞無歇。夜半金烏飛不徹。金剛腦門喫蒺藜。海底泥牛眼流血。