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大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第十

爾時釋迦牟尼如來復從摩醯首羅天王宮下至南閻浮提來往說法在舍衛國中祇園精舍大道場會如來在於百寶蓮華臺於寶座上入師子奮迅金剛三昧從三昧起光明遍照千百億微塵世界佛剎淨土一切三世法界有頂非想[5]非非想天一切有情大梵諸天六欲天主帝釋諸天四王大神轉輪四聖王等百億閻浮提粟散國王大臣諸軍統領宰執所守一切人民世尊放大慈光明悉皆普照靡不周遍一切菩薩一切眾生攝入法海令修菩提聖性聖行善法增長災障不侵一切諸罪及一闡提謗方等經盡皆消滅爾時如來從三昧起告諸菩薩大會眾等普賢曼殊二大士為眾上首及一切菩薩摩訶薩等吾今見於來世諸佛聖教法欲將末劫濁亂時於此世界中鬼神繚亂於意云何今正是時若有國王大臣統領宰執不信佛法不敬師長則令國界善神不歡龍王不喜五穀不熟風雨不時如此不敬佛法之人則不信造福不修道業貪生[6]受樂不覺不知者則被諸惡鬼神惱亂其心是人則當貪欲熾盛積聚財寶不知厭足是故應知如是人等當自[A1]思察火急悔責發菩提心廣造修福當救其身

又有世間凡夫之人不敬三寶不信佛法者亦被鬼神惑亂入其人心當作鬪競惱害賢良如此魔人被鬼入心能出異端邪執是非說策密謀破壞良善國王大臣諸軍頭領迷惑心亂勿令所覺盛行顛倒逆亂之心所以者何是故世人應知切須覺察當發信心造諸福祐是故善男子若欲迴心敬崇修福者法有三種云何為三一者佛寶二者法寶三者僧寶云何依此三寶如何修持有福無福若供養僧其福百倍若供養法其福千倍若供養佛其福萬倍則是歸依佛法僧三寶無限之福是故應知諸善男子若損僧寶鬼神入心失却人身大臣之位永入地獄無有出期若滅法寶鬼神入心損却福祿受盲聾瘖瘂愚癡之報常墮畜生作駝驢猪狗若除佛寶鬼神入心多婬多欲多瞋少喜心常暗昧被人惑亂失却王位人身難得死墮阿毘不得生天永沈苦海

爾時世尊語諸眾生善男子等殷勤告汝吾今不忍見於地獄惡業眾生不信三寶消除福祿廣造諸罪墮於四趣輪迴五道或得人身還造諸罪入於地獄無有出時是故當知善男子等欲得福祿欲得長壽福慶增盛果報圓滿者應當作善莫損僧寶不滅法寶不除佛寶所得王位亦不動搖所作大臣亦不損壞所得人身延年益壽國王大臣統領宰執諸佛加被善神衛護吉慶常樂常得清淨是時世尊告諸菩薩摩訶薩等當來於世混亂之時欲得清吉欲得善福集在身中延命長遠者誓當信敬一切三寶歸依如來供養於佛供養於法供養於僧生生世世常得人身不失王位不失大臣之位不失統領諸軍宰執職位不失福祿延年長壽死得生天受勝快樂不墮地獄不生四趣常得人身遇佛聞法正見正信漸次修學如來正智聖行滿足速證菩提成聖解脫是時釋迦牟尼如來在舍衛國中祇園精舍大道場處有外道六師尼乾子等九十五種邪見之法外道頭首須颰陀羅將諸徒眾五百餘人投佛出家須颰陀羅啟言世尊我為年老多時幻惑志求天眼將為出離如今覺寤乃是邪見不可得值如來正法聖性天眼惟願如來大慈大悲納受我意其時釋迦如來告言善來須颰陀羅受我教者於吾法中當得正見聖性天眼爾時自諸外道尼乾子等共佛諍義外道答世尊言我本教中志求法者則得天眼外道徒眾啟世尊言今者眾中實得天眼世尊報言外道癡人汝常誑惑邪見惡業汝從父母顛倒中生不淨神識心常惑亂何得自言我證天眼如來告言愚人外道今遇正法諸佛如來如是大師是汝真大善知識於吾法中得生正見不墮邪網證聖天眼外道何故自言得道我證天眼如來報言尼乾子等汝是迷人譬如有人患其眼根得遇良醫治差眼目便得淨眼得見日月既得見已眾色俱覩緣此正見得福如是是故世尊語言外道若有眾生不具信根不識正法難遇難[1]若見大善知識故為是無信邪惑在心對面不識若有眾生實有深信善根之者千里亦通則得遇見大善知識邪惑消滅無有罪障肉眼得淨以得淨眼則證天眼既證天眼則識諸佛遇大善知識正信正見不入邪網是故汝等諸外道輩汝等晝夜執持邪論誑惑世間邪箭入心未能拔出而作異見諂曲邪命於其非法執著作[2]不善不可解脫當墮阿毘無間地獄從地[3]獄出先作畜生駝驢猪狗將命還他先世供養累劫[4]倍償無有休歇是相當知從畜生沒得生人間作其人[5]身貧窮下賤盲聾瘖瘂受業如是見者無喜汝作不善先世報力世尊語言外道癡人尼乾子等今生受邪劫劫不正常行邪法自壞已身亦壞他人如此自盲復語餘盲我將汝去總墮深坑智者當知如此二盲於其非路必有墮落遭其幸苦外道盲人亦復如是是故世尊在大眾會告語菩薩一切眾生言如是外道六師尼乾子等九十五種根本邪教不正之法總有六宗云何名為邪教六宗根部之法一者尼乾子修習自然之法名為天生本自無因無緣長生不死之法二者毘羅胝子修習著空為道滅身無體歸死不生再來之法名為得道三者鳩馱迦旃延修習[6]五熱炙身編[7]掾臥棘名為苦行焚身祭天擬求得道歸空不生之法四者富蘭那迦葉末伽[8]修習不淨之行嚴持狗戒猪戒裸形塗灰於糞土中臥不解羞恥若能識羞之者名為正道是故外道常持不淨狗戒擬求解脫成自得果五者拘賒梨子修習自餓忍飢不食外道口言告人自稱得道不饑不渴是名自餓外道不食之法六者尼健陀若提子等修習邪見求天祠神敬日敬月恭事於火取相取夢夜看境界口云自言求者得道我得天眼見前後生死之事常樂祭祠鬼神意擬求財求錢令神靈祐助意言必得稱遂於邪道中祈求果報如此外道六師徒黨俱行邪教都總不知是邪外道口言自唱我得聖道亦向他人所說若修我教不久當得聖道之果如此外道之言不可有信是故世尊語此外道如是邪見不正之教實非可信敗壞眾生本性正見外道邪諂強為道首與人作師實非正覺我稱正覺實非能知出世之道我言能知實非聖見我稱聖見實作能為眾生之師我言能為如是外道非但自殃善道福果亦失他人善道生路是故外道實非正師總墮邪道彼師亦墮汝亦隨墮是時如來告諸菩薩摩訶薩一切有情眾生四部眾等諦聽諦聽善思念之吾今為說當受因果見存有相生長其身舉動施為皆有習氣是故外道不信如來說有因果先世業緣云何說言當有是相是故應知彼人若從地獄中出來生於人間當有見相智者應知其聲[1]𤺊破驢騾之音聲大[2]怱怱吼喚[3]捩急心常少信多饒誑妄不令所信無人親友[4]不人醜陋不敬師長不信佛法不孝不義無慚無愧好行殺生常造諸惡此人短命不得長壽見善不發菩提之心死墮諸趣常沒三塗爾時如來世尊語言外道癡人是相當知從畜生終沒來生人中當有是相其人闇鈍處事多愚少智無[5]方懈怠懶[6]多貪多食不揀麁細其性拗捩出語直突此人力壯常當負重常共癡人常為知友好喜[7]踡脚隨時臥地不避穢污欲得裸形不羞不恥心常虛詐異言誑語妄說他人諂曲不實取他財物常愛[8]牴債此人見善不能發心不信正法常造不善十惡之罪流浪生死難得人身死沒苦海還墮畜生以此思之須當發覺是故當知外道愚人非汝能知非愚所測彼人若從餓鬼終沒來生世間當有是相其人黑瘦面無光色頭髮短惡黃赤蒼浪[9]褰鼻怒目眼白直視而常饑渴多思飲食慳貪嫉妬怯怖於官執著邪見迴背說人道他長短貪婬積聚不能割捨布[10]放眾生不樂見善惟愛信邪所見財物其心欲取[11]恒常貪盜不知厭足得人少財便生喜悅若貪不得便生妬害如此之人不肯發心信邪倒見諂曲邪命不修善法不敬佛法純信鬼神愛嚮祭祠如此之人還沒地獄從地獄出却作鬼身輪還生死入於苦海無有歇時是故世尊告語外道汝是邪命愚迷癡人不知因果不識良善如來告言吾向汝道是事難信無量眾相外道邪見不可得知如此之理非愚能測是故當知若從非人修羅之身聞佛少信沒生人間當有是相高心我慢常樂忿怒好行鬪諍挾怨記恨憎嫉起惡謟曲不實純行虛詐抵債謾人身長洪壯眼白圓怒齒疎包露勇猛有力心懷戰陣常好鬪打瞋勵不休兩舌破和間拆良善輕蔑賢士說他長短毀謗好人雖向人間常行不善如此之行死墮地獄無有出時隨業諸趣還生本身阿脩羅道佛語外道諦聽諦聽是故當知若從人終還生世間當有是相其人賢直親近善友性常有信有忠有孝若有惡人漫行非謗毀呰其人終不與前人反相報惡何以故此人常為好惜門望識羞識恥篤厚守信樂好名聞及以稱譽受性工巧敬重智者具慚具愧心性柔軟識知恩蔭有願相報於善知識心順無違有慈有悲孝養父母師僧和上小心敬上知人欵急處事有方善能和合常樂信佛好行布施常生供養不耐於債不負他人少許財物好習善事接引於人悉令安樂不令有苦如此之人行如是行死得生天不入地獄還生人間受大快樂不受眾苦生生世世常獲人身是故如來語諸外道及是無智不善惡人亦非愚癡之所見解非凡所測非意挍量若有眾生持五戒十善得生天上受勝妙樂從天退沒生於世間為人端嚴正信正見相好殊妙其人聰慧樂好清淨憙著華鬘熏香塗身常愛鮮潔好[12]擇賢良常樂音聲歌舞讚歎常樂高樓不應在下為人作首含笑不瞋有行有德吐言柔美善巧方便出言誠諦盡皆歡喜不傷前人有大智慧常樂好衣嚴身之具此人有善樂欲出家若得為師精進修持清淨律行學習佛道志求菩提如是之人有智有慧多劫修行難可籌量非心所測非眼所觀此是賢良見生受福若修淨戒不久當得無上正等菩提是時釋迦牟尼如來告諸菩薩四部眾等善男子善女人當知如此外道尼乾子等六師頭首邪見惡法九十五種異見別部都有六宗根本之法六師徒黨尼乾子等拘賒梨子[1]羅胝子鳩馱迦旃延富蘭那迦葉末伽梨尼健陀若提子等外道六師都有九千五百徒黨皆執邪教九千外道深著邪見毒箭入心不歸如來聖道正教唯有一人徒黨外道都首眾中第一須颰陀羅將諸外道五百徒眾歸依如來投佛出家而披法服修佛聖道正行正智自諸外道尼乾子若提子等深著邪見不信正教退坐而去是時如來在大眾中告諸菩薩摩訶薩及諸四部弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男子善女人等如此外道實是愚人不善之者宿承過去惡業之因墮於地獄[2]未出邪見是故若是今時不發出露之心必還流浪是時四部弟子善男子善女人等至誠發心歸依如來修持十善受於諸佛祕密正教清淨禁戒不入地獄不作畜生不生餓鬼不生諸趣不生外道邪見之家生生世世得值諸佛聞說正法漸次修學如來聖教聖智聖行成就菩提當來成佛得阿耨多羅三藐三菩提故是時釋迦牟尼如來言吾於過去無量劫來修行如是瑜伽聖智諸佛金剛三摩地法祕密菩提甚深三密如來法教爾時世尊於祇園精舍向大道場眾會之中告諸菩薩摩訶薩眾及諸聲聞大梵天王并諸天梵眾龍神八部四眾弟子諸善男子善女人等吾從往昔於毘盧遮那世尊聽受瑜伽祕密金剛菩提三密三摩地法聖性之教曼殊室利導引於吾及諸菩薩為於上首令成佛道得阿耨菩提是故世尊釋迦如來告示一切菩薩一切諸天大梵王等一切天龍八部諸神鬼眾一切聲聞四部弟子眾釋迦牟尼言[3]曾因地往昔以前向於曼殊室利菩薩初發菩提之心修行三摩地金剛菩提三密之行今得成佛號為釋迦牟尼如來如是大會諸大菩薩眾一切梵王諸天梵釋等龍王八部四眾人等同共啟請曼殊室利菩薩與汝大眾為師上首當引大眾總皆成佛吾於當來末世之時亦助曼殊廣化群品

爾時大會諸菩薩等即依如來教命禮敬曼殊稱為師首是時曼殊室利菩薩從坐而起稽首如來長跪合掌叉手向佛而白世尊[4]聽許於我我則敢依如來指示不敢違越世尊教命惟願世尊加被於我我當敢受佛言許之是故四眾諸大菩薩摩訶薩一切諸天梵釋龍神八部大會諸眾咸皆歡喜總依世尊指授言教當來之世修習菩提總願得值大聖曼殊引接於我惟願大聖曼殊室利菩薩劫劫生生得遇相值與我大會四部眾等作為導師不相捨離漸次修學證成佛果當來願得阿耨多羅三藐三菩提故是時大眾咸皆信受歎美如來與我眾等指受曼殊得為導首是我眾會深生慚愧譬喻無比不可校量惟願如來加被眾等是時於此大眾諸菩薩摩訶薩不敢違於世尊指示我等大會一切菩薩一切聲聞一切龍神八部諸眾一切四部弟子善男子善女人等深信此經佛言若有人發菩[5]薩心至誠書寫此經受持讀誦見世此生獲得聰明利智辯才無礙福德增盛智慧如海所求稱遂悉皆圓滿何以故諸佛聖智加益行者便能精勤進修如來所說曼殊室利千臂千鉢大教王祕密經至誠修學聖行聖智三密祕契金剛菩提三摩地聖性法教[6]超勝疾成過於阿僧祇殑伽沙微塵數劫向前成佛速證無上正等菩提是故菩薩精進修行如來觀照性寂者成就金剛無漏功德其福甚多不可稱計若算師算師弟子不可籌量算數比喻所不能及[7]唯有如來應[8]正等覺乃可知盡是時於此大道場會有千百億三千大千佛剎世界中一切微塵數諸佛一切諸大菩薩摩訶薩一切聲聞緣覺一切大梵諸天四禪八定六欲天帝三十三天四大天王轉輪四聖諸龍鬼神二十八部夜叉之眾一切諸四天下閻浮提大國小國粟散大小王等四部弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男子善女人等深發慚悚愧仰如來演說妙法歎未曾有咸皆歡喜信受奉行當來總得成佛速超彼岸證成阿耨多羅三藐三菩提故

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第[9]


校注

[0772005] 非非想【大】〔-〕【明】【甲】 [0772006] 受【大】愛【明】【甲】 [0773001] 值【大】治【明】【甲】 [0773002] 不【大】〔-〕【明】【甲】 [0773003] 獄【大】獄中【明】【甲】 [0773004] 倍【大】陪【明】【甲】 [0773005] 身【大】〔-〕【明】【甲】 [0773006] 五熱【大】午日【明】【甲】 [0773007] 掾【大】椓【明】【甲】 [0773008] 梨【大】*黎【明】【甲】* [0774001] 𤺊【大】㽄【明】【甲】 [0774002] 怱怱【大】忽忽【明】【甲】 [0774003] 捩【大】綟【明】【甲】 [0774004] 不【大】其【明】【甲】 [0774005] 方【大】力【明】【甲】 [0774006] 墮【大】惰【明】【甲】 [0774007] 踡【大】拳【明】【甲】 [0774008] 牴【大】抵【明】【甲】 [0774009] 褰【大】騫【明】【甲】 [0774010] 放【大】施【明】【甲】 [0774011] 恒【大】常【明】【甲】 [0774012] 擇【大】釋【明】【甲】 [0775001] 羅【大】盧【明】【甲】 [0775002] 未出【大】出未【明】【甲】 [0775003] 曾【大】從【明】【甲】 [0775004] 聽【大】得【明】【甲】 [0775005] 薩【大】提【明】【甲】 [0775006] 超【大】起【明】【甲】 [0775007] 唯【大】惟【明】【甲】 [0775008] 正【大】證【明】【甲】 [0775009] 十【大】十終【明】【甲】此下甲本奧書曰元祿十五年十一月二十一日以御本再校了尊教
[A1] [-]【CB】[07]【大】
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