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佛說海意菩薩所問淨印法門經

No. 400 [No. 397(5)]

[13]佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第[14]

如是我聞

一時世尊住於如來神通境界大寶莊嚴最勝道場大菩薩宮中——而彼道場皆是如來威神建立積集廣大勝福莊嚴圓滿廣大福智妙行現轉一切佛法勝報顯示如來無邊神變加持之力善入無礙境界大智一切見者生大喜悅入念慧行普遍運行無動妙智[19]於無邊劫修集無量眾功德聚而佛世尊現證諸法平等覺道轉妙法輪能善調伏無邊學眾已於諸法得大自在善知一切眾生心意及諸根性已能到於最上彼岸善斷一切種子習氣得無發悟佛身輕安

是時與大苾芻之眾六百八十萬人俱皆住近心悉斷一切煩惱種習皆是如來法王之子能善出生諸無所得甚深法行身相端嚴威儀圓備作大福田正智具足

復有無量無數不思議無等比不可說不可說諸大菩薩摩訶薩眾悉獲無所得菩薩智忍已超菩薩灌頂之位而能游戲無加行位菩薩神通得無盡陀羅尼及諸菩薩陀羅尼門於諸菩薩首楞嚴王三摩地中而得自在一切眾生[20]歡喜樂見已得菩薩諸無礙解出生菩薩無發悟行深心安住殊妙莊嚴其名曰無盡藏菩薩摩訶薩無量慧菩薩摩訶薩無邊慧菩薩摩訶薩無緣觀菩薩摩訶薩常精進菩薩摩訶薩精進慧菩薩摩訶薩無斷辯才菩薩摩訶薩無著無畏積菩薩摩訶薩畢竟義慧菩薩摩訶薩如是等無量無數不思議無等比不可說不可說諸大菩薩摩訶薩眾而共集會

爾時世尊以菩薩行位方便出生無障礙門甚深正法而用莊嚴諸菩薩道成辦一切佛法力無畏等真實智行入一切法最上自在總持印門入無礙解決定出生大神通智妙境界門宣示一切不退轉輪普攝諸乘住平等理混入法界無分別性隨諸眾生根性意樂開示演說隨知真實決定正法破諸魔境以深固法理止息一切煩惱見等入無著慧宣說普遍廣大迴向善方便智入一切佛平等性智以無著加持法門如實決定宣說諸法於無分別非無分別悉入平等覺了甚深緣生之法積集無量福智妙行佛身心平等莊嚴隨知一切念慧行等無盡慧門以四聖諦理顯示聲聞乘法以覺了身智顯示緣覺乘法以得一切智灌頂顯示大乘之法入一切法自在理中出生如來無邊功德是故如來開示演說施設表了分別解釋顯明宣暢

爾時世尊將說如是廣大甚深決定法時忽然於此三千大千世界之中大水充滿猶如大海下至地界上至大寶莊嚴最勝道場又如劫壞水災現時一切三千大千世界大水充滿下至水輪混如一海今此大水亦復如是然此三千大千世界如是大水一切充滿其中國土城邑聚落及諸人民悉無所壞亦無障礙及閻浮提諸四大洲乃至大海須彌山等欲界諸天一切宮殿悉無少分損壞障礙先現如是相已後復於此大水之中出現俱胝那庾多百千廣大蓮花其花高顯瑠璃為莖帝青為枝閻浮檀金而為其葉吉祥藏寶以為其鬚馬瑙為臺真珠交絡一一花有無數俱胝多百千葉其葉量廣一俱盧舍是諸蓮花於大寶莊嚴最勝道場中涌現虛空高一多羅樹一切大眾坐蓮花上於蓮花中隨其色相放大光明是光普照十方無量阿僧祇佛剎此諸光明廣照耀時而此會中一切大眾歎未曾有合掌恭敬咸作是言「今現如是希有瑞相將非世尊說妙法[1]

爾時慈氏菩薩摩訶薩見是廣大神變事已即於所坐蓮花臺上[A1]偏袒右肩右膝著地合掌向佛恭敬頂禮而白佛言「世尊何故今時先現是相而此三千大千世界之中大水充滿混如一海其中復現俱胝那庾多百千蓮花高顯世尊昔所未聞昔所未見如是廣大希有神變願佛為說

佛告慈氏菩薩言「慈氏當知下方去此佛剎過十佛剎不可說俱胝那庾多百千微塵等數諸佛剎土有世界名無量功德寶無垢殊妙莊嚴彼土有佛號海勝持慧遊戲出高神通如來應供正等正覺今現住彼說法教化彼有菩薩名曰海意與出過算數諸大菩薩摩訶薩眾將同來此娑[2]婆世界瞻禮恭敬供養於我又復於我所說法中而有所問以是因緣先現瑞相

爾時尊者舍利子白佛言「世尊彼海意菩薩去此甚遠何故世尊說彼菩薩能聞此會佛說法邪

佛言「舍利子如汝今時於我前聞所說正法海意菩薩雖復住於彼世界中而能聞我所說之法亦復如是舍利子又如汝今現前觀我及諸大眾彼海意菩薩能見我身及諸大眾亦復如是

舍利子言「希有世尊諸菩薩摩訶薩所有神通智力不可思議而彼海意菩薩居于極遠剎中能以無障礙眼見此色相無障礙耳聞此音聲世尊若有聞是諸菩薩摩訶薩不可思議功德威神者其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心」尊者舍利子作是說時二萬四千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心

爾時海意菩薩摩訶薩與彼出過算數諸大菩薩摩訶薩眾恭敬圍繞同時瞻仰彼佛世尊海勝持慧遊戲出高神通如來已即受教勅承彼如來神足通力及無加行菩薩已辦神通於一念間瞬目之頃於彼世界隱伏身相即時於此娑婆世界大寶莊嚴最勝道場中涌現虛空高一多羅樹於最高廣蓮花臺上師子座中安詳而坐餘諸菩薩亦各處于蓮花臺座下方世界無量無數諸佛剎中復有無量無數菩薩之眾隨從海意菩薩而來聽法是時大寶莊嚴最勝道場中所有十方世界普來集會一切菩薩摩訶薩眾皆悉處于蓮花臺座周匝充滿殊妙奇特而彼一切諸來大眾心生歡喜悉得清淨歎未曾有合掌頂禮彼諸菩薩

時海意菩薩以彼無量功德寶無垢殊妙莊嚴世界之中諸勝妙花其花名為無憂適悅愛樂喜見量廣一俱盧舍花有無數多百千葉隨其所應供養如來令諸菩薩一切見者深心無垢宿世善根悉得清淨是諸眾會皆生歡喜悅意愛樂花有光明復有妙香此諸勝花於世尊前作供養已復雨廣大殊妙花雨其一一花可七人量遍布充滿大寶莊嚴最勝道場一切大眾悉得離生喜樂禪悅之味空中自然擊種種鼓鼓出微妙可愛之音一切大眾聞者悉得禪定妙樂

爾時海意菩薩摩訶薩作如是等供養事已從空而下頭面著地禮世尊足右繞七匝合掌恭敬住立佛前作是白言「世尊海勝持慧游戲出高神通如來問訊世尊釋迦牟尼如來少病少惱起居輕利勢力安不得妙樂邪」時彼同來一切菩薩悉從空下亦各頭面禮佛足已右繞七匝各各還復本座而坐

爾時此三千界有大梵王名大悲思惟居此梵世此四大洲無憂安隱忽然見是三千大千世界大水充滿混如一海復有俱胝那庾多百千廣大蓮花高顯出現種種勝相及此道場菩薩充滿見是相已即自思惟「劫火未然壞相安有大水充滿此復何緣將非如來神變力邪我今宜往問佛世尊此希有相何因何緣」時大悲思惟大梵天王作是念已即與六萬八千梵眾隱于梵界恭敬圍繞來詣大寶莊嚴最勝道場佛世尊前住虛空中曲躬合掌頂禮世尊作是白言「世尊何故今此三千大千世界大水充滿混如一海復有俱胝那庾多百千廣大蓮花高顯而出及諸菩薩大士皆悉處于蓮花座上而此三千大千世界一切國土城邑聚落諸人民眾及閻浮提四大洲等欲界天宮乃至大海須彌諸山悉無損壞亦無障礙如是等相甚為希有此何因緣復何神力願佛為說

爾時佛告大悲思惟梵天言「大梵當知下方世界有佛剎名無量功德寶無垢殊妙莊嚴其佛世尊號海勝持慧游戲出高神通如來彼有菩薩名曰海意與出過算數諸大菩薩摩訶薩眾而共來此娑婆世界瞻禮恭敬供養於我又復於此廣大集會正法之中而有所問是彼菩薩神通之力於此世界先現瑞相

梵天白佛言「世尊大集會中所有正法今尚說邪

佛言「大梵諸佛境界不可思議所有如來智慧辯才及威神力不應限量汝或見於如來默然勿謂無說而我常為十方世界所來菩薩廣大宣說決定正法

爾時大悲思惟大梵天王復白佛言「世尊佛所說言現神變者海意菩薩其誰是邪

佛言「大梵今此會中有大蓮花廣十由旬花中有臺臺上復有眾寶莊嚴師子之座座中有一菩薩大士處于其上身真金色相好端嚴[1]唯除如來餘諸菩薩所有身相皆能映攝有無數千菩薩之眾圍繞頂禮者汝可見不

答言「已見

佛言「大梵圓具如是神通相者即是海意菩薩

是時大悲思惟梵天乃向海意菩薩恭敬頂禮已即白佛言「世尊若有眾生得聞如是海意菩薩名字之者當知是人得大善利我於今日聞此菩薩大士名字得見菩薩如是色相深自欣慶快得善利」梵天復白佛言「世尊此大集會正法當住為久如邪

佛言「大梵今此正法隨佛壽量久近而住佛涅槃後有諸菩薩於此正法受持讀誦廣為佗人開示演說何以故大梵所有過去未來現在世中諸佛菩提從此中出

爾時海意菩薩摩訶薩承佛神力普為此會一切大眾生歡喜故及為大悲思惟大梵天王起信敬故復為莊嚴此正法故亦為顯示己之智慧辯才力故即時同彼高廣蓮花及師子座俱涌虛空高七多羅樹乃於空中說伽陀曰

[2]下方過於塵數剎  有佛剎名功德嚴
彼佛化主現居中  其名海勝神通慧
剎中眾德皆圓具  菩薩依止無所畏
其佛如來說法門  我等聞已能持受
我等故來茲剎土  瞻仰敬禮十力尊
其諸菩薩此所來  佛大牛王各伸問
我今禮此法王已  亦禮無比佛大智
所應供養隨所施  廣伸供養佛正覺
若能觀佛色無色  離受離行亦離識
三種領納此亦無  是中潔白常清淨
若無色相及種好  是為正觀佛世尊
慧眼清淨照法身  乃見無垢真實義
若法無取亦無捨  二邊無我無我所
安住內入性寂然  止息心外諸所取
有無分別離分別  是心寂默如虛空
即能供養諸世尊  於正法幢善建立
若觀諸法猶如幻  此中施受二皆空
雖知造作本所無  亦不捨離於諸法
而不決定求菩提  又不決定住生
亦無施者無慳心  遠離施中諸過失
止息調寂身  隨行三業無逼惱
除諸煩惱息燒然  利智諸根常寂靜
雖知菩提無所得  不捨眾生住無我
為度破戒諸眾生  修持廣大淨戒行
覺了諸法剎那性  亦不為諸境所壞
內心寂靜若虛空  外觀世間猶如幻
節節支解於身分  亦復不起瞋恚心
乃至坐樹成菩提  堅持忍行佛所說
能觀諸法如水月  如泡如幻如陽焰
了知無壽亦無人  及無摩拏嚩迦等
菩提眾生雖無得  為利他故求菩提
若聞此理怖不生  是中能發精進行
若能於心無所著  乃於外境不生厭
知他眾生心所行  於三世中隨順轉
令諸魔眾不能知  心之所行隨所轉
到於彼岸善住心  圓滿禪定神通慧
我聞諸佛所說法  隨所聞已能受持
設經無邊劫數中  佛之辯才不能斷
復於一切佛法中  眾生無墮亦無著
具智慧藏有力尊  三界自在寂默者
能到所到二俱離  是中無去亦無來
隨諸眾生心所行  [1]所向無住亦無動
雖到彼岸具眾德  亦於眾德無取相
無比釋迦大牛王  是故我今伸頂禮
如日清淨大明曜  能蔽螢光星宿光
又如劫火映諸明  上騰梵世下至地
復如須彌大山王  持地亦持諸山等
釋迦牛王毫相中  最勝光明出三界
十方一切菩薩眾  皆從百佛剎中來
瞻佛色相及威光  一切皆生大歡喜
隨諸眾生心意願  如來各各為開示
我知如來大威神  故從本土來斯剎
佛以一音演說法  隨諸眾生各知解
乃至眾生差別音  如來普為隨宜說
一切眾生意差別  如塵如沙尚可數
牟尼種種妙音聲  量等虛空不可數
虛空不能度其邊  眾生不能窮其數
乃至生死先際中  亦復不能知其限
虛空邊量眾生數  生死先際尚可知
諸佛戒慧境中  畢竟不能知少分
眾生無量咸歸命  牛王法主人中尊
多劫精修眾德嚴  色相邊際無比度
我佛具大威神力  遍知眾生諸信解
見此希有難思尊  頂禮善調諸趣者[2]

佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第一


校注

[0473013] 佛說【大】*〔-〕【元】【明】* [0473014] 一【大】一之二【宋】【元】【宮】明作十八卷九卷 [0473015] 譯經【大】*中天竺【元】*宋中天竺【明】* [0473016] 沙門臣【大】*〔-〕【元】【明】* [0473017] 等【大】*共法護【元】【明】* [0473018] 譯【大】*第四譯【元】* [0473019] 於【大】下同于【明】下同 [0473020] 歡【大】觀【明】 [0474001] 邪【大】下同耶【宋】【元】下同 [0474002] 婆【大】*媻【明】* [0475001] 唯【大】惟【明】 [0475002] 下【大】四【宮】 [0476001] 所【大】是【宋】【元】【明】【宮】 [0476002] (佛譯)五十九字【大】〔-〕【元】【明】不分卷
[A1] 偏【CB】遍【大】
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