佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
最上成就印相分第二十四
爾時金剛手菩薩,宣說此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法,所有盡無盡成就法,皆悉能成:「行人當隨意隨處,結跏趺坐心意調柔,然後以左手結堅固一切智印,安於左胯之側,右手戲擲金剛杵,以金剛三業成就故,是即金剛薩埵。依如是法儀,速成堅固不退,乃至諸大菩薩及如來地,於諸成就得大自在,如是金剛薩埵一切處堅固。行人設復未入曼拏羅,修此大印者,得諸佛恭敬供養,獲一切聖財,大樂自在。此大祕密印,三界中最上,成就此大印,與金剛薩埵等無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等,以此大印故皆悉圓滿,所求之法無不成就。」
復說金剛薩埵根本大印:「以此印故,於一切曼拏羅,所有三昧鉤召入寤敬愛等,種種成就法皆得圓滿,亦名金剛祕密三昧印。其印當十指相合,名為金剛合掌,又復十指相交如拳,名為金剛縛。以此金剛縛,展二頭指及二拇指,復屈二中指入於掌內,與二拇指相捻,二頭指平正如金剛杵,是名金剛薩埵根本大印,即此根本大印。復二中指如鈎,安於本心如作鈎召勢,是名金剛鈎印。此金剛鈎印,與金剛薩埵作大愛樂。若用此鈎印及心明作鈎召時,金剛薩埵生大愛敬,速降曼拏羅,當得金剛薩埵大欲大樂。如是鈎召已,所有一切如來[1]及諸菩薩,乃至一切有情,悉皆平等速得鈎召,若鈎召不降赴者,速得破壞。」
復說大樂金剛三昧心閼伽印:「先當二手作如金剛鉢相,然結前金剛印,後以二中指如花枝,當以心明加持。以此三昧閼伽印,若授灌頂者,是人得一切自在。此印功用亦如前印,於一切法皆得用之。」
復說入曼拏羅[2]幡印:「當右手竪三指如[3]幡,拇指與小指頭相捻,作嬉戲歌舞,入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者,即成金剛阿闍梨,定成供養事。然後隨力隨意,以香華幖幟等當獻供養。復用結幡印,頂禮於本尊而發是言:『我今頂禮本尊。』言已即作金剛合掌安於頂上,頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛,拇指相交,各屈頭指,安自頂上如戴寶冠。復改金剛拳,於頂左右而作繫鬘相,復如垂帶勢。作是印法已,當想如金剛薩埵授[A1]己灌頂,然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已,所有金剛阿闍梨法皆得成就。
「又復若為弟子授灌頂者,當以金剛合掌作頂禮印,以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀,即成一切成就自在,是名金剛薩埵印成就儀。」
復說印法:「若欲召請金剛薩埵者,行人當跏趺而坐,結大樂祕密金剛鈎印及誦心明而作鈎召,然後依法獻種種歌舞等供養而伸稱讚,復結嬉戲印作禮持誦,以金剛歌舞等供養故,所作之法即得成就。即說最上祕密金剛歌曰:
「『薩哩嚩(二合、引)努囉(引)誐穌珂素(引)怛摩(二合)那娑(引)(一句) 怛鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵波囉摩穌囉多(二) 婆嚩彌(引)摩賀(引)穌珂涅哩(二合)除(引)薩囉(二合)野捺(三) 鉢囉(二合)底鉢爹悉𬽓左羅具鉢囉(二合)拏多(四)』
「如是金剛歌,若常讚詠者,得大樂尊堅固愛敬作諸成就。此大祕密歌常持於本心,若於讚歎時令唇齒相合,依諸儀軌不離金剛語,善成諸部法,詠吽字等歌,隨力而作隨其所欲,以調順語業微出其聲,令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌,當於一切處隨意持誦,當用金剛薩埵大印,其印左手作智拳,右手持金剛杵,以此印明當作成就法。
「如是等印,皆依本尊法及用心明,所作皆成。」復說一切如來印相:「其印以二手先作一切如來金剛智拳,如金剛寶灌頂法而作灌頂,灌於五處。復作合掌如供養勢,磔開其手却作二拳,左拳向外豎立頭指,右拳向內安於本心成印,此一切如來智拳大印,是決定不空。結此印時獲不退地,當證阿耨多羅三藐三菩提,是人不可見,遠離諸禁縛,乃至諸魔軍亦不能嬈亂。又復結此印者,當觀如佛,若供養此人,當如供養諸佛菩薩。如是大印儀,所有三昧印、蓮華印、金剛印,皆亦如是。所謂羯磨印者,先二手平仰,二拇指舒向於頭指,安於本心已,復作如寶灌頂成印。
「又復如前,二手平仰各微屈頭節,二中指相結如金剛蓮華,即成法印。」即說此印明曰:
「阿(引)呼(引)怛囕(二合、引)紇哩(二合、引)吽(引)(一句)
「又復改羯磨印,以左手作金剛拳,屈拇指入拳內,此成一切如來智拳大印。
「又復以右手如捻衣角鉤於本心,而復展手作觸地相,此成降諸魔軍印。
「又復不改此印,而復仰手成印,是名出生印,亦名施願印,亦名授記印。復以此印作捻衣角,如開蓮華勢成印,是名出生法印,亦名清淨諸法印。復以此印,豎三指如幡,即成幡印。結此印時,所有願求決定成就。」
復說一切如來智拳大羯磨印成就:「若用此印安病人身,其病即差。若安於心,諸毒[4]銷除,乃至邪印法等悉皆滅壞。」即說明曰:
「唵(引)吽(引)(一句)
「用此明同前羯磨印法,功能成就。若結印持誦此明,旋轉於身獲大辯才,所有一切如來最上大密印,悉得堅固。如是若安於諸根,得諸根圓滿,若稱念諸佛已,旋轉諸方復安於本心,或自求成就,或為他作,皆悉得大悅樂,乃至證佛菩提。若結此印觀想諸佛,當了五蘊如陶師輪,然後身作禮敬,口誦大明,一心正念觀想,住於捨念、戒、精進、慈、定、智慧、方便力,堅固出生陀羅尼門,滿足十地,行四無礙,解十八不共法,以毘首羯磨法廣饒益眾生,以金剛三業作大佛事。」即說諸大明曰:
「唵(引)冒地唧多嚩日哩(二合、引)(一句)
「唵(引)三滿多跋𭡠囉(二合)左哩曳(二合)(一句)
「唵(引)進多(引)摩尼(一句)
「唵(引)阿𭔞嚕提(一句)
「唵(引)惹(引)底尾嚩哩帝(二合、引)(一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)尾倪也(二合)儞(引)(一句)
「唵(引)尾囉(引)誐達哩摩(二合)帝(一句)
「唵(引)尾(引)哩也(二合)葛嚩濟(引)(一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)誐(引)彌儞(引)(一句)
「唵(引)嚩日囉(二合)𭡠哩(二合)茶唧帝吽(一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(一句)
「唵(引)莎婆(引)嚩戍馱達哩摩(二合)多(引)倪也(二合、引)那尾戍地(一[1]句)
「唵(引)達哩摩(二合)尾輸馱𭔞(一句)
「唵(引)尾遜婆嚩日哩(二合)尼發吒(半音)(一句)
「唵(引)哥(引)摩囉(引)儗(引)(一句)
「唵(引)𠺁嚩日哩(二合、引)(一句)
「唵(引)吽薩哩嚩(二合)𭡠(引)摩𭔞
「唵(引)紇哩(二合)(一句)
「唵(引)阿哥(引)囉目契(引)(一句)
「唵(引)鉢囉(二合)倪也(二合、引)播(引)[2]囉彌帝(引)(一句)阿鑁吽唵(引)阿(引)(一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多哥(引)野(引)[3]儗哩(二合、引)[4](一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩(引)儗尾(二合)[5]戍地(引)(一句)
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多唧多嚩日哩(二合、引)阿(引)([6]一句)
「如是一切如來語印法鼓,出微妙之音,有微妙之義,是大法語,是諸佛心,能決定成就所作事業。當依法持誦念諸佛已,然後以一切如來正念及一切如來印,而作成就。」
復說金剛火焰日輪印相:「先結金剛大印,復改作三昧印,後復作金剛縛已,諸指皆如火[7]焰輪,二中指如金剛杵成印。此印能調伏三界,亦能作敬愛金剛薩埵。
「又復,不改前印,左手作拳,頭指豎立如期尅相,右手如鈎成印,是名降三界印。此印能鈎召一切。
「又復,二手作忿怒拳已,復作金剛鈎如期尅相成印,是名金剛鈎印。此印善作一切事,能作諸成就。
「又復,作金剛合掌,十指如火焰成印,是名顰眉菩薩印。此印善作種種事,善調伏諸惡。
「又復,作金剛合掌,復左手如鉤勢成印。此印能鉤召一切,亦能作入寤法,悉得成就。
「又復左手作金剛拳,右手如三叉成印。此印能脫一切枷鏁禁縛。
「又復,二手如開敷蓮華成印。此印能斷一切煩惱。
「又復,二手作金剛縛,二拇指相並成印,亦名降三界印。此印善作鉤召調伏最上成就。
「又復,右手頭指鉤左手頭指如挽弓勢成印。此印善作鉤召,亦能作諸敬愛。
「又復,如降三界印,右手作金剛拳展臂,以小指安左手背成印。此印善破諸惡邪印,善作諸成就。
「又復,二手作金剛縛,柔軟緊密成印。是名金剛成就印。
「又復,二手作金剛縛,二拇指與頭指如金剛杵成印。此印能破壞諸惡。所有幡印與鈴印,皆作最勝法,亦能破壞諸惡,三界中殊勝,是金剛薩埵灌頂印。
「又復,金剛部賢聖印,二手作金剛拳。依此法儀本部賢聖,以金剛寶作灌頂,作金剛合掌,以淨帛覆面,二拇指如金剛。當作金剛灌頂已,然後依法作禮,受持金剛杵,乃隨力獻阿闍梨供養,即得成一切法。
「如是等諸部印相,皆依法結,同大明用,即得所作[A2]成就。」
最上祕密儀軌分第二十五
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第七
校注
[0820001] 及【大】,乃【明】 [0820002] 幡【大】,旛【元】,旛【明】 [0820003] 幡【大】*,旛【元】【明】* [0820004] 銷【大】,消【明】 [0821001] 句【大】,〔-〕【宋】【元】 [0821002] 囉【大】,羅【宋】【元】【明】 [0821003] 儗【大】,儗(引)【明】 [0821004] 一句【大】,〔-〕【宋】【元】【明】 [0821005] 戍【大】,成【宋】 [0821006] 一【大】,〔-〕【明】 [0821007] 焰【大】,炎【宋】【元】【明】 [0823001] 樂【大】,藥【宋】【元】【明】【宮】 [0823002] 位【大】,法【宋】【元】【明】【宮】 [0823003] 押【大】,壓【元】【明】 [0823004] 純【大】,就【宋】【元】【明】【宮】 [0823005] 大【大】,即【明】 [0823006] 諸【大】,部【宋】【元】【明】 [0824001] 飲【大】,欲【宋】【元】【明】【宮】【經文資訊】《大正新脩大藏經》第 8 冊 No. 244 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2020-07-12
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