文言文 vs 白话文 对照阅读!请访问 deerpark.ai

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六

一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二

爾時金剛手菩薩摩訶薩復說諸佛大三昧法弟子灌頂儀軌「凡當欲受諸佛大三昧祕密灌頂法者先須發起諸佛最上祕密阿耨多羅三藐三菩提心等同諸佛自性清淨

[2]阿闍梨先授弟子此最上祕密心明曰

「『唵(引)薩哩嚩(二合)(引)詣哥(引)野嚩(引)訖唧(二合)多母怛波(二合引)𭡠(引)([3]一句)

「授此菩[4]提心明已即得諸佛不退轉地降伏一切邪魔外道即成諸佛菩薩次授此明曰

「『[A1]烏怛波(二合)𭡠曳埵波囉𤚥冐地唧多摩耨多囉([5]一句) 嚩日囉(二合)𬽓寫鉢囉(二合)底瑟吒(二合引)必煬(二合)(二) 紇哩(二合)𭡠(引)紇哩(二合)𭡠(引)那覩(三) 穌囉帝(引)三摩野薩怛嚩(三合)(引)(四) 嚩日囉(二合)𬽓野他(引)穌亢(五)

「授此大明已欲求最上成就法者金剛手菩薩皆悉施之阿闍梨當依法傳授弟子令其弟子以淨帛覆面手持種種妙花然後引入曼拏羅內弟子當一心懇切發大誓願將所持花任意散擲隨花墮處即是本尊得本尊已乃去其面帛時阿闍梨即依佛部灌頂法以金剛淨水灌弟子頂次授三種三昧法然後授其三昧誓曰

「『汝受灌頂已  常住於三昧
即成一切法  此金剛鈴杵
當執持信受  住堅固三昧
發起真實行  今此所傳授
祕密灌頂法  諸佛之密印
若生輕慢心  即墮於地獄

「說此誓已即以金剛杵授其弟子為說持金剛杵明曰

「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句) 摩賀(引)三摩野(二) 怛埵(引)地鉢底埵(引)摩鼻詵左(引)(三) 摩賀(引)嚩日囉(二合)達囉(四) 伊捺旦薩哩嚩(二合)沒馱怛鑁(二合)(五) 嚩日朗(二合)嚩日囉(二合)達囉寫咄(六) 埵野(引)畢醯薩捺(引)馱哩煬(二合)(七) 摩賀(引)嚩日囉(二合)達囕沒囉(二合)多彌底(八) 多禰難多薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九) 鉢囉摩摩賀(引)冒地唧多(十) 摩寫(引)鉢哩爹(引)(引)(十一) 捺寫薩[A2](引)(引)囉拏彌底囉喝薩煬(二合)(十二) 醯(引)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合引)地鉢底(十三) 室哩(二合引)呬嚩日囉(二合)(引)莫悉𬽓三摩野薩怛鑁(三合)(十四) 普哩普(二合)嚩莎(十五)

「傳此明已當隨弟子本尊灌頂而為立名立其名已至于菩提道場不退轉於阿耨多羅三藐三菩提故所以者何但由受此三種三昧法故此三昧法者實無所有不可得知大樂金剛薩埵普賢之行根本最上所出生故

「為說此最上真實五種祕密法已復誡其弟子曰『此法最上是三有主一切自在首無上真實道諸佛如來清淨自性了一切眾生自性清淨故三有自性亦清淨顯真實理此最上祕密法即是金剛鈴而能覺悟諸佛如來及諸賢聖是法供養復能覺悟一切法復以此法覺悟諸有情銷除一切諸業障此名金剛覺悟法能作成就敬愛等事清淨三有最妙方便汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中深生信受此法於三有中能盡諸苦際令獲諸妙樂是大方便教而利益世間信受行之決定真實

「行人修習此勝法者設在五欲受諸樂境但能依法修行而無障礙何以故一切如來無比祕密最上大乘妙三昧法是故應當勤修行之若不違此諸佛如來密印三昧者是人必住堅固地生不退心是名金剛薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提即說頌曰

「『菩薩住世間  無量無數劫
為諸有情故  作廣大利益
住方便三昧  成就大福業
持明大自在  欲利益眾生
以此三昧法  隨意皆得成
設有罪業者  亦無諸障礙
當得成所欲  是金剛部王
最上自在者  盡成諸密法
若依此法行  能利益自他
善印於諸法  及作諸成就
決定皆圓滿  作諸相應法
得盡苦邊際  而獲無量樂
如是金剛手  祕密金剛杵
若能手持者  獲諸成就事

「復次阿闍梨當為弟子授記依諸佛金剛灌頂授記儀及用諸佛大印法弟子得記已即離諸有趣入諸佛境界」即說授記明曰

「唵(引)伊數(引)㰠咩(引)哥嚕彌怛鑁(二合引)([1]一句) 嚩日囉(二合)薩埵薩怛(二合)(引)誐多(二) 婆誐鑁(引)訥哩誐(二合)多踰(引)特哩(二合)(三) 遏典多婆嚩悉馱曳(引)(四) 係(引)嚩日囉(二合)(引)摩怛他(引)誐多(五) 悉𬽓三摩野薩怛鑁(三合)(六) 普哩普(二合)嚩莎[2](七)

「若人得此諸佛授記大明印尊重信受是人即得諸佛如來諸大菩薩金剛手等皆悉降於曼拏羅授與阿耨多羅三藐三菩提記是人得受記已諸佛如來大菩薩眾皆悉敬愛[3]施諸成就法諸佛如來安住法界猶如虛空廣大無邊是時諸佛同時安慰咸皆稱讚作如是言『此阿闍梨得諸佛三昧同諸如來』若人得此最上祕密安慰稱讚者所有一切罪業應時銷散滅盡無餘永離苦惱諸天不能見所行無畏盡三有苦成最上法而此最勝調伏之法常當護持安于三昧是即諸佛平等宣說不應捨離菩提之心金剛密印定成菩提此諸佛法勿暫棄捨設有迷惑縱捨己身不得暫捨諸佛最上之法金剛鈴杵及諸密印亦勿捨離而生輕慢敬阿闍梨等同諸佛若輕阿闍梨者是輕諸佛當受眾苦無有威德被諸瘧病惡毒拏吉儞魅宿曜執持及諸魔眾如是災害常所嬈亂命終之後當墮地獄是故當知阿闍梨者是為大師常當尊重愛敬供養如前所說眾苦惱等皆不能侵應當恭敬供養阿闍梨何以故此阿闍梨經阿僧祇俱胝劫數實難值遇由此阿闍梨開發菩提道得成佛果是故弟子依本法儀而常供養是即供養諸佛如來故成最上法見獲善果與諸賢聖等無有異見受灌頂證法王位作三界主降伏魔軍住寂靜地佛果菩提定無疑惑

金剛手菩薩如是說此一切如來及諸菩薩灌頂曼拏羅已復作是言「如先所說一切如來最上祕密安慰住一切如來三昧阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不退地應當觀想如佛最上究竟所以者何謂阿闍梨及弟子能發諸佛最上大菩提心由此發大心故即住不退地無復退轉由不退故決定證於阿耨多羅三藐三菩提由是見在證菩提故未來決定平等證彼阿耨多羅三藐三菩提

「又復阿闍梨及弟子所有金剛薩埵相應之法皆悉具足所以諸佛如來以最上祕密而作安慰

「又復如先所說住諸佛如來三昧者即證阿耨多羅三藐三菩提所謂諸佛如來根本三昧是最上成就法若住此三昧者即證諸佛如來是故若欲盡諸苦惱應於阿闍梨生貴重心常作護持信奉稱讚愛敬供養盡其形壽無暫懈退復令他人轉生信重承事供養當知此阿闍梨已具金剛三業常住諸佛三昧最上究竟此大祕密法唯除邪魔外道及聲聞緣覺等勿令傳授

金剛手菩薩說此諸佛及諸菩薩真實法已復說頌曰

「當於阿闍梨  起大信重心
其阿闍梨者  是無盡三昧
最上大樂本  諸佛等無異
由阿闍梨故  獲最上究竟

「復次阿闍梨但當受諸富樂及種種飲食上味乃至歌舞戲笑等事而依法持誦用根本印作祕密供養得所求成就」即說金剛薩埵祕密歌舞等供養明曰

「吽(引)

諸佛如來祕密供養明曰

「阿」

降三界尊祕密供養明曰

「呬[1](引)

蓮花藏尊祕密供養明曰

「怛[A3](二合引)

虛空藏尊祕密供養明曰

「朅」

如是等供養以此五心明得成祕密供養法

復說最上祕密毘首印供養及金剛薩埵等諸賢聖儀軌幖幟印法「所有幖幟皆以金銀及吉祥木等各依本法而作安於曼拏羅是時弟子依毘首印法當作供養由此毘首儀故弟子所有苦惱[2]瘧等諸疾惡毒拏吉儞魅惡曜執持諸魔災害惡趣等業皆悉銷滅增長善業得究竟相應諸佛無上菩提依此金剛薩埵最上祕密毘首印供養儀所有諸賢聖各以入三昧歌而作供養是名一切毘首三昧最上成就供養」即說根本金剛薩埵羯磨部入三昧金剛歌曰

「薩哩嚩(二合引)耨囉(引)誐穌珂素(引)摩那散怛鑁(二合)(一句)嚩日囉(二合)薩埵穌囉多三摩野[3]婆嚩彌(二)摩賀(引)穌珂涅哩(二合)(引)卒野捺(三)鉢囉(二合)底鉢[A4]𭔞𬽓左羅具鉢囉(二合)拏多(四)

復說一切如來部最上祕密入三昧金剛歌曰

「嚩日囉(二合)薩埵僧屹囉賀(一句)

「嚩日囉(二合)囉怛那(二合)摩努多囉(一句)

「嚩日囉(二合)達哩摩(二合)(引)野乃(一句)

「嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)羯嚕婆嚩(一句)

復說一切金剛部最上祕密入三昧金剛歌曰

「吽(引)嚩日囉(二合)(引)哩母(二合)哥設囉(引)野那摩(一句)

「室哩(二合引)嚩日囉(二合)(引)誐三摩夜野那摩(一句)

「朅樁誐(引)嚩日囉(二合)補羅夜野那摩(一句)

「室哩(二合引)嚩日囉(二合)健吒葛羅婆(引)野那摩(一句)」復說一切蓮華部最上祕密入三昧金剛歌曰

「聒唧捺鼻嚕捺囉(二合)嘮捺囉(二合)多耨(一句) 母誐囉(二合)惹那(引)穌喝哩(引)(二) 鉢囉(二合)𭔞西聒唧[A5]捺鼻帝叉拏(二合)作訖囉(二合)達囉母哩底(二合)([4]二) 惹誐地儞野散多多(四) 聒唧捺鼻騷摩也(二合)(引)多嚩布囉叉囉難(五) 哥摩攞摩那寫吠(六) 聒唧捺鼻禰(引)鉢多(二合)(引)摩三摩野(引)鉢囉(二合)𬽓(七) 摩摩鉢捺摩(二合)(引)惹呬(八)

復說一切寶部最上祕密入三昧金剛歌曰

「薩哩嚩(二合引)鼻尸哥鉢囉彌說囉多(一句)僧悉𬽓(引)叉野儞地(二)鉢囉摩薩哩嚩(二合引)誐囉(二合)計覩(三)尾惹踰蹉囉(二合)野多(四)室哩(二合引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合)婆嚩彌蘇珂捺(五)

復說摩度迦囉三尊歌曰

「普哩普(二合)嚩莎(一句)

復說四賢聖歌曰

「紇哩(二合)吽室哩(二合)毘踰(二合)(一句)

復說諸龍王歌曰

「普普」

復說金剛手大藥剎主諸閼伽供養金剛歌曰

「薩哩嚩(二合引)哩伽(二合)曼拏羅[5]禰難(一句) 嚩日囉(二合)達囉(引)訖囉(二合)(二) 尾摩哩捺(二合)尾吉囉尾吉囉(三) 伴儒(仁祚切)(引)捺野那(引)設野(四) 喝那捺喝鉢左(五) 婆悉彌(二合引)俱嚕骨嚕(二合)(六) 吽哥(引)囉摩(引)怛哩(二合)拏盎[6](七)

復說最上自在大曼拏羅最上祕密入三昧金剛歌曰

「聒唧捺摩朗耨曼拏[7]羅薩喝薩囉(二合)嚕左(引)嚩布沙(引)尾囉(引)惹西(引)(一句) 鉢囉(二合)羅野那羅(引)哩哥(二合)酤致哥囉奔惹摩賀婆野禰(引)必底(二合)(引)聒唧(二) 聒唧捺尾哥(引)底禰必底(二合)穌珂扇(引)多摩那(引)禰惹那嚕鉢馱(引)哩拏(引)(三) 薩哩嚩(二合)惹誐蹉摩(引)哩閉(二合)多穌嚕鉢勃哩(二合)(引)達囉播(引)尼那(引)聒唧(四) 誐誐那彌嚩薩哩嚩(二合)僧悉體覩惹誐旦尾那踰𭔞覩尾戍達那(引)(五) 怛鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵悉𬽓摩拽尸沙尾那野尾捺誐馱(二合)薩穌契毘藥(二合)(六)

復說最上祕密儀中最上祕密三種三昧金剛歌曰

「唵(引)鉢囉(二合)尾設婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉布囕(二)薩哩嚩(二合)悉提穌珂波囉摩囕摩煬(二合)(三)波囉摩穌枯(引)怛摩悉𠆙(引)(四)𠺁吽(引)(引)(引)鉢囉(二合)𬽓(五)

「以如是等最上甚深祕密三種三昧真實理金剛歌而作供養所求成就皆得圓滿此一切如來最上祕密諸儀軌中大毘首三昧供養以此供養者金剛薩埵即時降赴得毘首相應自在成就」即說頌曰

「此根本儀軌  善作諸事業
大祕密神通  能建大法幢
得無盡義味  果決成就事
獲具足聖財  圓滿究竟法
毘首大祕密  難成者能成
所有三摩地  靜住自在樂
得心之所欲  一切無罣礙
設或世間人  不修諸福業
無其勝善力  以罪業障故
入此曼拏羅  求所作成就
依根本儀軌  隨意所願樂
皆悉得圓滿  此法殊勝力
諸法無能勝  設復越三昧
及造諸罪業  或宿曜加臨
若諸魔嬈事  入此曼拏羅
所作皆成就  依法得大利
若或未曾入  成就曼拏羅
若作此壇法  而實勝數倍

一切相應儀軌分第二十三

爾時金剛手菩薩復說一切如來三種大三昧最上祕密成就法「三種大三昧者所謂佛寶法寶僧寶是大妙樂是大究竟最上寂靜平等安住諸法出生若有行人依法造[1]𭘼內畫三寶如菩薩相被金剛甲執金剛器仗持眾妙寶以此畫像即成最上曼拏羅然後選擇勝處宮殿精舍嚴飾其地香花羅列行人依法而作成就即得圓滿

即說一切如來三種大三昧最上心明曰

「唵(引)(引)[2](一句)

說此明已復說此大明曰

「怛堆那婆誐嚩覩醯(一句) 地薩埵薩怛(二合)他誐多(二) 耨捺哩(二合)瑟致(二合)難醯多(引)哩他(二合引)(三) 儞哩蜜哩(三合)釘捺哩設(二合)煬爹彌(四) 阿尸沙尾那踰女誐(五) 禰哩(二合)茶儞室左(二合)野嚩哩彌(二合)(引)(六) 阿顛多婆嚩嚩(引)(引)誐囉(二合)(七) 儞嚩馱哥嚩左(引)捺野(八) 怛哩(二合)囉怛那(二合)(引)目鉢誐多(引)(九) 沒馱達哩摩(二合)誐拏(引)伊底(十) 阿顛多婆嚩僧悉馱(十一) 尾戍馱室哩(二合)哥囉(引)鉢囉(引)(十二) 伊底薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多鉢囉摩虞呬也(二合)嚩日朗(二合)(十三) 阿他鉢囉摩虞呬也(二合)達哩摩(二合)(引)(十四) 健吒(引)(引)(引)舍洛叉𧹞(十五) 薩哩嚩(二合)(引)(引)商左(引)必也(二合)洛叉𧹞(十六) 阿(引)(引)舍三摩多(引)(引)(引)(十七) 薩哩嚩(二合引)誐囉(二合)三摩多(引)塞普(二合)(引)(十八) 鉢囉(二合)倪也(二合)(引)囉蜜多(引)(十九) 阿他摩賀(引)三摩野嚩囉彌底(二十) 薩哩嚩(二合)(引)(引)鉢部礙薩覩(二合)(引)咩摩(引)乃莎摩(引)咄摩(二合)(二十一) 底哩(二合)囉怛那(二合)(引)(引)波囕摩(引)葛嚕彌(引)[3]嚩捺(引)摩賀彌底(二十二)

「如是諸佛心明能作成就法以此方便設諸儀軌依法而作隨意成就若人設受五欲樂建此曼拏羅隨其所願皆得成就

「又復此諸佛最上祕密三種三昧心明及印相等法當傳諸弟子亦令隨意而求成就若時弟子依此祕密儀當設種種微妙供養於佛僧及阿闍梨以殷重心求諸成就若自作若為他作皆令得成

復說金剛手忿怒明王最上祕密儀「行人依本法畫忿怒明王色如金剛火大日輪坐眾色蓮華於蓮華上明王左右畫四親近菩薩其左一作綠色第二作金色其右一作紅白色第二青白色復於左右畫四菩薩各持本幖幟謂金剛杖[4]幡等各作喜怒相安住本法」即說彼心明曰

「吽(引)(一句)烏波紇哩(二合)捺野呬(引)([5]二)

「行人當手持金剛鈴杵誦此心明安置賢聖時即得𭘼像法圓就如是安置已即成最上祕密曼拏羅然後依儀法當誦三昧明曰

「『𭔞爹囉(引)瞿捺婆(二合)嚩骨嚕(二合)(一句) 嚩日囉(二合引)儗儞(二合)塞健(二合)馱母哩多(二合)(二) 鉢囉(二合)(引)鉢多(二合)嚩日囉(二合)摩賀(引)[A6]踰誐(三) 拏(引)吉儞也(二合引)薩哩嚩(二合)覩入嚩(二合)攞伊底嚩日朗(二合)(四) 阿他達哩摩(二[6]合)(引)(引)舍洛叉𧹞(五) 薩哩嚩(二合)(引)(引)商左(引)鱉洛叉拏(六) 摩(引)(引)舍三滿多踰儗(七) 薩哩嚩(二合)彌嚩(引)怛囉(二合)(引)達曳(八) 薩哩嚩(二合引)(引)(引)誐囉(二合)踰儗那(九) 薩哩嚩(二合引)(引)舍彌底沒嚕(二合)(十) 母捺哩(二合)旦嚩日囉(二合)母捺囉(二合引)(十一) 怛哩(二合)路哥摩畢婆叉曳禰底(十二)

「此金剛賢聖最上祕密三昧明誦已然後依如來部儀軌而用本印獻金剛歌舞等供養行人依法作此成就者悉得如意

復說觀自在菩薩最上祕密調伏儀「行人當作𭘼內畫觀自在菩薩如閃電光輪作金剛舞勢具足百臂圓如輪相手持蓮華等諸幖幟於菩薩周匝畫顰眉等賢聖皆作忿怒相亦持蓮華并諸幖幟如是依法畫已即成曼拏羅然後於像前誦此一切法金剛三昧明曰

「『怛堆那婆誐鑁(引)沒馱(一句) 阿嚩路吉帝說囉(二) 哥嚕底尾那踰播(引)(三) 戍地訖哩(二合)(引)鉢囉(二合)那哩底(二合)(四) 彌底鉢囉忙嚩日朗(二合)(五) 拽他(引)囉葛旦(二合)醯哥摩朗(六) 囉(引)誐奴曬哩那(二合)隸鱉帝(七) 哩嚩(二合引)薩奴曬哩嚩(二合)虎尾臺(八) 薩怛(二合)(引)戍唐怛哩(二合)(引)(引)(九) 彌底鉢囉摩虞呬也(二合)達哩摩(二合)(十) 健吒(引)曳那曳乃嚩尾地那(十一) 惹誐地那野摩(引)嚩呬[1]鉢捺摩(二合)𬽓誐囉(二合)踰誐(引)怛摩(二合引)(十二) 帝那帝乃嚩輸達曳禰底(十三)

「如是一切法金剛三昧大明誦已依蓮華部法作種種供養所作皆成就

復說虛空藏菩薩成就一切儀軌𭘼像法「當於𭘼內依法畫大日輪於輪中畫虛空藏菩薩身如琉璃色而坐眾色蓮華於其華上菩薩左右畫四親近菩薩灌頂菩薩寶藏菩薩寶幢菩薩大供養菩薩如是畫已即成最上曼拏羅此微妙金剛大日輪普照如來虛空藏菩薩善滿一切願法寶祕密鈴善施一切欲所有勝義意願最上成就等皆由此法獲諸解脫妙樂遂諸意欲若自作或為他作悉皆圓滿此最上三昧以此法故速能成就金剛薩埵此法於諸儀軌中成就最勝故

復說一切成就金剛薩埵最上大印三昧儀軌「若有下根眾生造諸罪業作不饒益行者見此法已罪業銷滅得成大菩薩而能饒益眾生起大方便如金剛薩埵住堅固真實三業不越於三昧安住金剛界然後當傳大印受大印已獲得一切成就此大印法至如諸佛亦不敢越於三昧諸求金剛薩埵乃至求成佛者縱經俱胝劫而不能得若以此最上大印力故速能得成就諸佛菩薩而能隨其所化眾生所有意願當為說諸成就法此大印者是大方便善能圓滿諸法故所以者何結此大印時諸佛菩薩皆悉雲集於剎那間施諸所欲如是施已復讚歎言『金剛薩埵是最上善巧微妙甚深廣大清淨無所有性無盡無竭最上至極出生盡虛空界大樂適悅決定不空盡諸眾生最勝成就是大自在以微妙字出生一切義以金剛覺悟法令諸眾生悟最上大樂以金剛祕密具令諸眾生安住第一法』」即說一切如來三昧成就最上祕密儀「行人常於清旦時依法結大印持誦心明即得成就一切印

「又復最上祕密成就法行人依法執金剛鈴杵當誦三種三昧明所求成就皆得圓滿

「又復依法執持金剛鈴杵當結毘首印持誦明者即得諸印相成就其身得如金剛薩埵所有大自在成就法皆悉施之其諸印相速得圓滿乃至諸成就法皆亦得成隨其意願無不成者

復說最上祕密一切相應儀軌法門「所言相應者謂諸法之用謂從相應法出生諸界故云何出生謂從本尊正念出生故又復云何名為相應謂即語也語體即聲聲者即大相應理也相應理者即是本尊正念由是相應是即本尊出生本尊出生故是名相應成就又此相應者所謂聚集相應一切印法相應等言聚集相應者謂諸法和合是名聚集相應譬如世間多財聚集諸法和合亦復如是聚集一切印法三昧等是名聚集相應

「又復一切印法相應者謂十方諸佛如體如相名一切印法此用者即最上成就故謂諸賢聖所有本印由此本印當各用故從是出生大相應法最上祕密成就行人當觀如本尊印法相應次想[2]己身亦復如是即得圓證諸佛菩薩位故諸最上祕密成就儀是甚深最上成就法當如本尊相應攝大毘首印行人當觀己身亦復如是得成微妙字此諸法中最勝是大毘首三昧最上相應攝諸悅樂法又此最上祕密成就儀法中最上成就法當如金剛薩埵根本相應如體如相行人當想己身亦如是得成微妙字義由是獲諸佛清淨三昧即成一切相應主諸成就中最如是相應法諸有所作無不成者設受五欲樂但想如本尊相應此即一切如來最上祕密無上大乘清淨大三昧所有諸如來大樂根本相應即是金剛決定三昧此相應法是大良[3]有最勝功能故是成就中一切得自在行人當知若修此相應者即得如金剛薩埵精進悅樂而能增長色力壽命所有一切成就儀法於剎那間皆悉圓滿何以故修如是相應大印住如是相應即依本尊相應成就儀而作相應三昧成就事故又復行人當知心如幻化而無定止身如器具造作所成身非覺知與心相離故亦非相離故此印法相應亦復如是譬如色心之法本非一故身心合和作諸事業印法相應和合亦爾如是三昧及此相應互作成就若諸行人以無我法修諸相應成就事者此諸行人即是如來

「又復一切印相應者謂印體具大樂堅固由是大樂堅固成就諸樂相應事若諸行人勤求此最上祕密成就法者但當精進發菩提心至意專勤勿以苦節加行而令疲極則生退轉但以悅樂心與大樂相應當作成就是名一切印相應法

「又復樂相應者能作成就事謂諸樂法隨宜而受如本尊相應大樂法故一切如來最上祕密無上大乘大教王是金剛薩埵最上大樂相應法故

「又復一切適悅相應者謂一切三昧相應成就故行人修此法者當與適悅心相應何以故若勤苦加行即於自體而生困苦由是於法而生散亂不能專注作諸成就是故修相應行者隨意隨力而於飲食[1]受用乃至四威儀中戲笑語言於一切處無復罣礙[2]有未入曼拏羅及有諸障惱但當依本尊相應行修成就法者於剎那間皆悉圓滿此大欲樂三昧自在主諸金剛部王若求證諸佛及諸大菩薩由此相應法尚得成就何況求諸成就事此決定成就法一切皆得成能成諸密印能盡苦邊際以此相應微妙是名金剛薩埵最上適悅法

「又復一切堅固相應者謂一切法自性堅固原始至終唯一真智自性堅固自體無別故

「又復一切堅固授記相應者謂依本尊相應大智方便當作一切法求諸成就事決定圓滿是為堅固授記相應又最上祕密堅固授記相應者即金剛薩埵大相應法作諸供養求種種事皆得圓滿是名授記相應」即說頌曰

「此真理最上  微妙相應法
甚深祕密中  最尊勝無比
若大阿闍梨  及上智弟子
有大菩提心  授此相應法
若遇無智人  雖愛樂成就
於法無信解  勿得傳授之
此法非難成  非勤苦加行
但依法軌儀  而善作成就
起精進所修  是人獲大利
解脫諸魔事  諸天不能見
是金剛薩埵  成佛菩薩道
此最上相應  皆悉得圓滿

佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第六


校注

[0814002] 阿【大】*闍【宮】* [0814003] 一【大】二【宋】【元】【明】 [0814004] 提【大】薩【明】 [0814005] 一【大】二【明】 [0815001] 一【大】二【明】 [0815002] 七【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0815003] 施【大】於【宋】【元】【明】【宮】 [0816001] 引【大】〔-〕【明】 [0816002] 瘧【大】瘥【宋】【元】【明】【宮】 [0816003] 婆【大】娑【宋】【元】【明】【宮】 [0816004] 二【大】三【宋】【元】【明】 [0816005] 禰【大】彌【宋】【元】【明】【宮】 [0816006] 七【大】〔-〕【宋】【元】【明】【宮】 [0816007] 羅【大】囉【元】【明】 [0817001] 𭘼【大】*𭘻【宋】*【元】*【明】* [0817002] 亢【大】宂【宮】 [0817003] 嚩【大】縛【明】 [0817004] 幡【大】旛【元】【明】 [0817005] 二【大】三【宮】 [0817006] 合【大】二【宮】 [0818001] 鉢【大】本【元】【明】 [0818002] 己【大】巳【宋】【元】【明】 [0818003] 藥【大】樂【元】 [0819001] 受【大】授【宋】【宮】 [0819002] 有【大】不【宮】
[A1] 烏【CB】【麗-CB】鳥【大】(cf. K34n1256_p0614b17)
[A2] 捺【CB】【麗-CB】㮈【大】(cf. K34n1256_p0615a02)
[A3] 囕【CB】【麗-CB】覽【大】(cf. K34n1256_p0616c12)
[A4] 𭔞【CB】【麗-CB】𬽓【大】(cf. K34n1256_p0617a11)
[A5] 捺【CB】【麗-CB】[-]【大】(cf. K34n1256_p0617b09)
[A6] 踰【CB】【麗-CB】喻【大】(cf. K34n1256_p0619b03)
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?