法語

普說

堂眾爭講做工夫撾鼓和尚落堂云老僧正好安心恬靜活活當著你者一夥炒心子狗才只得到此有何理論言得是不免要喫老僧痛棒言得不是亦要喫棒速速親切道來堂主云學人不敢呈白只恐言得是挨打言不是亦挨打師云更打三十拄杖進云因甚如是師云打你不分優劣問話頭是一是二師云話頭千千悟則無二進云令學人參那個話頭師舉杖云信手拈來即是禪但能擬議落二三問禪不參佛不念戒不持時如何師云了脫漢進云念佛參禪持戒又如何師云自縛漢問前輩祖師太孤峻天子三召不赴命請問和尚此是如何師云不貪富貴不求名要與兒孫作準繩問如何報四恩師云息慮忘緣進云出家報麼師云穩坐蒲團進云念佛報麼師云一字不安進云持戒報麼師云缽擎梵天進云參禪報麼師云遍地金磚問者著人人具備個個完全因甚麼凡夫日用不知不知是個甚麼師云描不成畫不就進云又作麼生師云千兩黃金不肯賣十字街頭送知音乃云不遇知音不與言說來不值半文錢家家有到長安路何必老僧為道穿人既生於天地之中無非借假修真權以陰陽動靜之機四相五行之用開合變化無窮無盡若論至微虛無玄妙一著古云離四相絕百非之句鬼神莫可測天地不能據皎皎若水月鏡花明明似虛靈曜日不托陰陽豈屬四相正打旁敲者無非是因境生風借物托興總為發明期事也似乎天象圓而輕清者為上地象方而重濁者為下故此物有一定之理人無轉變之機所以方而不圓者不能融通變化濁而不清者不得出格昇騰既不能融化各執一偏物情有礙人我有分因此而有諸佛眾生者也山僧今日撥轉機關總教海晏河清物情一化天地萬物通成個活潑潑道理方處映方圓處映圓高卑內外總皆一然何得而有物情人我諸佛眾生所以祖師云青山綠水西來意翠竹黃花古佛心未嘗不是物情人我理事融和之說豈可分別者哉又云竹密不妨流水過山高豈礙白雲飛噫玉柱金橋鎖峽口白猙青鷂過重關宛然大快一樁事總為時人起易難近聞堂眾紛紛而謂參禪必須要參活句參死句故不得力山前所說理事乖諍天地懸隔若論初進不得不辨死活之分殊不知死句是活句之根本活句乃死句之枝葉不揣其本而逐其末不拔其根而摘其葉倘執以棄本逐末摘葉尋枝窮劫不了有甚勾當古人抱一則公案千不捨萬不捨如釘釘木相似永無移趲豈有死活之分得失之殊三五十年更不遷變一生二生誓不放開直到勃地一頭磅破漆桶㘞地一聲迸開腦蓋方纔得個輕安不敢言個死活之分還要到原頭一著看定是甚麼境界仍將本參話頭提起看他有疑無疑若再起疑命根未盡直至到千不疑萬不疑方纔的當古云不怕生不得只怕死不得若向死中忽然一甦如枯木逢春冷灰發燄自是物情不分理事無礙宇宙山川皆共一色是非人我通成一德一切萬物融通一化方知碧眼胡本是西天賊膽量包虛空一機分兩國淫房問釋迦酒肆尋彌勒多少大丈夫臨時皆失色人人都想做強徒丈八長鎗誰捉得呵呵六月炎天飛片雪。

勘驗工夫落堂云惟喜深山獨樂尊深山原係道人村隔籬長筍送新菜攔路生苔忘舊痕月照竹床風拂地露飄紙帳水開門三宣兩詔懶從命但只拈香報四恩縱還到至尊至貴重者無非是個長老已矣就到微末卑賤鄙陋者難道不是個長老只要了得自心乾乾淨淨那在聲名華麗看有許多才高勢大到頭沒點支文一病臥床八苦臨身不是肚痛便是腦疼一世長老幾個英靈既為應世之模先學十種重道之法然後行道自是風綱皆正也一者形端表正息妒除貪二者禮義廉恥尊卑遜讓三者濟孤拔苦恤老憐貧四者自責責他[A1]己利利人五者慈柔溫軟和合一切六者是非不辨冤親平等七者解人危急救人死生八者戒分漸次禪列優規九者悟理見真垢盡明存十者廣行方便普利群生則不枉佛佛祖祖婆心片片續燄傳燈者也只論守道行道之真何拘可貴可賤之分有緣無緣堅守戒根一日行滿道法施行纔終得長老家者場苦心苦志耳即若山僧平日不樂市廛喜住深山日聞黃鳥清音夜聽白鷴轉更飛雲漫疊疊流水急漼漼多少眼界風光助吾日用快活觀不盡深山閑曠無涯際嘆不盡草木花果有別奇或時橫吹鐵笛迎接高上賢士或時鼓打口皮回顧中下凡愚所以自在者不過山林野衲快樂者無亞隱逸天人收時恬靜放則優游無名利可貪無人情可攀上不謁見公卿下不邀譽鄉紳不傷物情不欺自心衣食隨緣但莫饑寒造化由[A2]己福祿在天接物利生不立虛名有不誇全無不告艱不忮不求出乎自然住山須要深人情不相侵任從饑荒亂半點不干心獨不言寡眾不厭多世事無執著何處動干戈此是山僧重道之法倘若依而行之纔不辜出家一片初志耳又纔堪為當來範製不然變淆祖師清規誘壞後學法度故此山僧者裏禪分優劣頓漸而進戒分賢愚等列而登纔不污辱於法門嘈𠱥於山僧所以我本師老人原日無交涉遠聞山僧清白方正蒼古孤硬應世不垢見地乾淨故效古訪賢親趨勉強曲為而當法任諸禪德由是自重抱則公案力行不變入於深山忘形絕念年久日永德名周遍五湖四海遙空禮贊不啻老僧慕訪十方賢者不辭山之崎嶇路之險峻望風謁之勿勞久立。

序單師云近來世情澆薄亂離之際開此法席者無非為一大事因緣從上諸祖儀規大概為眾敘過一番宜當記取莫作泛常既近宗匠爆熱爐邊來入不徇人情之所一定要依規體範不是草草匆匆消延歲月浪浪蕩蕩混度光陰倘隨變遷逐境漂流豈不可惜當年一片好心好志耳果是好心出家的八風不能動搖三毒那得相侵只須豎起一片真實肝膽把當年習染雜惡毒濁之氣盡情掃蕩英雄豪氣一齊放下諸塵煩擾洗滌淨盡無餘拼死忘形做去自然有個出頭日子一入堂中耳不非聽口不非言手不非動足不非行嚴其身正其心慎其儀確其志奮然定要到大休大歇田地則可倘生死不明大事不了豈肯輕易放開真為生死的人到者一步還有個甚麼人我是非每慮十種深恩未報何者為十恩天地覆載恩日月照臨恩國王水土恩父母養育恩師長教訓恩善友提攜恩檀那衣食恩行人血汗恩贊襄助揚恩光被護法恩每日恒思答報又將那些工夫了得[A3]己分上事所以古云了脫業障本來空未了應須還宿債若論此語安得不用心苦志哉宜當慎之奮之又儒云朝聞道夕死可矣三教大聖人誰不是貪生畏死的諸來禪德是必實為生死到此既入堂中做些死工夫莫圖混過時光一者遵依從上祖師規制二者不礙法門體統三者美名傳無諸方兼且各人本分不共他有重加痛惜時時點檢刻刻提撕未無不了的日子必有出頭時節萬望保重珍重所以老夫預先告過莫待鼓響落堂那時又是一番境界拄杖不順人情謹慎。

即此安具者蓋緣老僧擔荷佛祖之重任然而受我先師之遺囑既叨法門安可自逸自恣而不激勵於大眾不啻不孝而有慢法之罪過無辭也兼且世情澆漓之際法門蕭條之時正好向此危極之中光揚佛祖之門庭顯耀禪宗之風威托賴眾兄弟大家勇猛精進把生死二字貼在額頭上提起本參話頭行住坐臥穿衣喫飯屙屎撒尿一切處一切時發起疑情直到不覺不知磅著磕著勃頭㘞地一聲方知冰釋是水泥凝即土果到恁麼田地纔不辜負老僧舉此者場心力亦不辜行人血汗之力且不枉出家之志耳其中有為生死辭親割愛出家者為生死拋妻撇子出家者為生死捨富貴出家者為生死辭官棄爵出家者為生死經商賈客出家者為生死看破世事無常如夢如幻而求出家者由是種種出家俱是真為生死就要現前把生死二字了得乾乾淨淨潔潔白白直到千了百當方纔報得佛祖之恩一了百了方纔報得覆載之恩一明百明方纔報得水土之恩一證百證方纔報得親師哺訓之恩一休百休方纔報得檀那之恩一惺百惺方纔不枉離塵脫俗之志一悟百悟方纔紹祖傳燈接物利生既為佛子當報佛恩未必是父母難養而求出家只圖苟延歲月耶未必是貧窮孤苦出家倚就衣食耶未必是有難了的事出家好躲是非耶未必是苦磨不過出家以圖清閒自在耶未必是卑賤出家免受拘束耶就是種種事故而求出家既得出家已愈加一番悚慄速求脫離苦海不然大限盡日仍受輪迴依償冤債去也所以老僧孜孜叮嚀囑諸大眾明心見性超出三界其或不然被他所轉轉來轉去轉去轉來轉到末劫盡時三災一起萬物化為微塵那個時間誰作依怙勿勞久立。

南漳眾善齊到山惟王大善天未明向禪床前禮跪求指示師叱云佛法如雲普覆如雨普潤待老僧下單四眾等齊方可共聞齋次上堂云今早大善私入方丈欲想為他一人說個私法反被老僧一頓何也老僧之法不是外道小乘六耳不傳邪言鬼語度雙不度單胡說幾字工夫週身安名四肢搬運妄言說法不離體見神見鬼以作希奇如此用心墮入魔眷可悲可愍老僧不吝慈悲大大開個廣貨舖任憑世人採買識得貨的買些無花錦無絲緞鐵釘飯木楂羹得個煖飽一生快活不識貨的買些豐艷花香熟果雪捏龍紙嵌鳳圖個眼前風光想是現前眾善不圖眼前風光豈望一時飽煖定求卻斷生死至方剿絕輪迴妙藥汝等諦聽吾今為說欲想登脫三界超出苦海別無岐路一定要參禪悟道明心見性方能了脫生死命根若不信此者一著別生異端異見聽信邪言邪語妄起是非捏妖捏怪惑亂人心不向三寶之明路返行邪俗之妄途說甚麼老祖提名老母掛號俗子無知傾心取信正所謂一邪誘百邪一盲引百盲也任他千方萬計百機百巧大限臨頭都抵擋他不住金箱鐵櫃掩藏不住早來早去晚來晚去豈待其時故我世尊於兜率陀天觀娑婆苦海眾生輪迴不息屈尊就卑降生飯宮離塵說法廣利群品有情無情同霑法利千百年法流震旦我東土眾生方知香花燈水恭敬三寶念佛持誦收束一心廣積功勳善根純熟忽聞正法一了百當苟或未然看則公案以為鎮心符子不得胡思亂想一名公案一名話頭一名敲門瓦子一名過河探竿借他起疑若發起疑情一點用他不著禪關云不管話頭舉不舉只要疑情發得起話頭縱有千千悟則本來無二如參父母未生已前面目行住坐臥日逐十二時心心相顧念念在茲畢竟如何是我父母未生已前面目即此現前臭皮囊是汝父母已生若認此面目有生有死有成有壞無非倚假修真借船過渡所以云迷者修身智者悟心或云真心無迷悟豈假修悟乎心如杲日當空蓋因癡雲彌佈遮障而有陰暗不明必假慧風掃蕩明暗色空一時明徹真心雖無迷悟蓋為眾生貪七情六欲逐妄迷真如鏡年久日遠而未盪磨垢塵漸漸深厚而不能自照本來面目所以參話頭者如撥雲見青天磨鏡去塵垢忽然一時雲開見日垢淨明存剔起眉毛豎起脊梁念動本參話頭只見疑情片片久久頓息連參的一字丟向一邊話頭也用他不著專專只在疑上著腳疑來疑去疑去疑來疑到情窮理極人我齊忘萬法皆空勃然自覺如放下千斤重擔相似又如新出浴一般若到者個地頭荊棘叢中無罣礙鑊湯爐炭得翻身頭頭拈起祖師意步步蓮花足下生勿勞久跪珍重。

今日說明日說說得老僧心發惡一頓亂棒趁出門看向何方尋下落呵呵贏得渠儂大快活。

[A4]己巳九月十五住成都寶光禮萬佛秀實辦齋請落堂普說師云世尊曾放眉間光正法流行耀十方地湧金蓮乘法界天垂寶蓋覆中央恒沙諸佛如雲集無量菩薩坐道場諸上善人誠頂禮願明心地出凡邦今朝大集會中各呈本願有求出家清吉壽不中天者有求功名顯達門風高俊世代簪纓者有求兒女接續祖宗淵源瓜瓞綿綿者有此商賈客旅而求利息希望諸般遂意者有為父母持齋念佛以報劬勞養育之恩者有持齋把素求脫生死輪迴者有一心念佛願生阿彌陀佛國土者有參禪學道願早離三界火宅者有參禪學道求躲脫風水火大三災者有參禪悟道證無上菩提願教化末運眾生者人有善念天必從之總在仁人君子有一點誠意舉動處下落故此人乃萬物之靈修仙證仙修佛成佛三乘四果十六觀門小乘外道人乃一樣根種差別所以云當頭不遇作家到底返成骨董第一要信得及自心本是佛只為貪嗔癡愛四個字放不下即曰眾生凡夫者也上古聖人無非信字看真切何也信者道原功德母心者能為萬物主不逐四時凋行善作惡皆由此心六道四生穿胎入腹披毛戴角皆由此心作六畜禽蟲大小形類皆由此心生天墜獄中華邊地皆由此心為聖為賢未嘗不是者一點光明正直廣大慈善之心西天二十八祖三年航海特來震旦并無別言只說個安心已矣曹溪六祖夫師因聽客誦金剛經云何應住云何降伏其心山僧直教大眾專守一心無一不成就菩提道果聽吾一頌為聖為賢既是心秉心端正合天真九幽十類俱遊遍萬死千生得正因火速修行成正覺明心悟道入傳燈若還錯過現前日招得來時不似今下座。

住寶光禮萬佛竟普說近來佛法漸凋殘兔角龜毛不值錢默識心通了本分音聲佛事乃方權逢場作用當無意遇境鏗鏘應有緣今此寶光禮萬佛其中枝節有包含試問大眾頭頭了然法法現成亦無背向遮覆且道包含個甚麼若不會只得將萬佛始末為眾表白若禮一佛內有一心發動禮萬佛內有萬遍正念現前五體投地一念如如萬境皆空是為性空法界如虛空根塵不動遍周禮切莫錯會老夫頭上去安頭矢上添尖蓋因相機應時權便也會得過咳吐掉臂真玄妙跳打跌蹼皆神通者裏不會大家輥入葛藤窩中幸喜大眾相伴同禮萬佛弘名四十九日[A5]已竟試問大眾拜辭諸佛諸大菩薩臨行有甚言句記莂而去眾皆無答師舉起拄杖示眾云見麼諸佛在山僧拄杖頭上放大神光光中演說諸佛智慧德相不可思議凡有希求必獲如意佛言如是若以山僧論之不可有心求不可無相得此乃正是相法住世之時是必借假修真真異成假假實成真真假不異萬佛在心物情融化事事相因敬奉泥龍尚感真龍行雨禮拜木佛安無活佛利生古哲三十五位禮過去七佛寶號而成道果五十三人敬禮三十五佛洪名得證金身世常云無山不興寺無水不行船開池不帶月池成月自還若不至誠伸請佛豈自降臨凡佛念眾生如[A6]己子眾生禮佛若坤乾惟願諸佛常加護永劫侍隨如來前悟徹祖師法印代佛教愚化賢慈效觀音應化悲似文殊普賢諸佛加庇賜神通六道眾生度化全對佛願心恒濟物度盡眾生證涅槃普願會中禮佛者同上金剛般若船自向寶光聞法喜劫劫如同此日緣。