二隱謐禪師語錄卷第十
源流雜偈
授曹山嵩
授鐵航權
授笠庵方
授清微演
授此山遇
授喝雲巨
授鐵庵德
授語松月
授旵巖鑑
授思隱林
授芥含一
授愚谷賢
授浣風智
授巨源海
授梓舟船
授芝巖秀
授西文璽
授用乾能
授天鼻象
授鶖一聰
授古拙圓
示古巖知客
示神鼎知事
示隨宜侍者
示古松知客
送梓舟監院上廬山
禮龍池幻祖塔
荅峨雪曹太史
與曹舒光
百癡和尚枉過
天台送自閒和尚歸廣化
壽天台萬年無礙法弟
贈磐石趙處士
高沙白雲舍與喝雲巨
送萬侯周文學赴京
送虎文王文學秋試
送毒峰禪師出天童
天童自述
春圃
和友蒼庭法師尋笑巖祖塔
尋塔
見塔
修塔
禮塔
與顧菴曹翰林
荅文學吳受子
寄雲間道者
訪華頂大道講主
送化主歸太白兼呈 老和尚
贈無邊師獨諷華嚴
南明石佛
天封禮淨因禪師塔
松隱禮唯庵禪師塔
慧壽庵示眾禪閱藏
似泖司侯素心
禮中峰和尚像與一聞禪師
為天童林老和尚造塔
山居
壽毅之王公
佛手柑
雞冠花
荅邑侯吳亮公
和諸子立秋
送春元則兼姚公會試
送春元文長徐公會試
示內翰余見月
臨濟頌曰
師別頌曰
又
示覺凡禪人
示文學周公襄
啟
復侍御存拙王公、孝廉柏蘭吳公、毅之王公
伏以宗風遠播,法爾必賴其人,法塹堅牢,從來借重君子。遙蒙厚惠,命主獅峰。道薄身微,奚堪大任?恭惟大護法台下,躬遊宦海,意貫法城,現隨類身,能作釋門儒雅,應隨機用,堪為孔室僧龍。不慧何緣,值斯賢哲承?謂剡祥選佛場開,只少當陽一句。傳燈燄冷,庶幾格外全提,惟望雲出岫以無心,谷應聲而集響。既[A5]已遠承佳翰,安敢坐違?但要山僧到處居士亦到,彼此互換泉石光輝。自他利益,朗映山河,臨楮曷勝,翹企之至!
復憲副恭錫張公、儀部鼎陶吳公、太史次先張公、進士爾濤汪公、寅仲吳公、大尹宿夫鈕公
恭惟台臺:文明斯照,審安身於隱顯之間,玉簡遙頒,垂翰墨於危峻之地。非鑑高慧敏,曷能瀟灑於塵坌?亦道厚、性誠,乃爾深衛於法門。昔本師崇法席於棲真,[A6]已荷出手扶持,貧衲既肥遯於山林,又承竭力相為,疊受重命,何敢云辭?但慮腐草之質,難充梁棟之材,螢火之光,敢繼烏兔之耀?倘獲瞻光,定擬休庇!
復明經古浪曹公、廣文雲津吳公
伏以筆秀三台,含吐寶鍔之文光,胸藏五嶽,深養如山之仁德。察時進退,妙有真機。與道相期,超然傑士。遠承翰墨遙頒,山野何堪斯任?自揣一介村僧,秪可農圃之役。公言,三推赤手,恐非玄度幽尋,倘入麟溪,必候教於江楓水月。時據剡流,聊復言於文屏虎几。
復文學止伯沈公、獻吉沈公、古叔沈公
伏以胸藏萬卷,筆吐日月之光華,翰示千峰,嵐生雲雨之潤澤。因思昔挹丰姿,又承佳詔再四返求,義所難卻。但恐巨剎豎幢,又非蒙茸所任。若可稍遲,相期在即開士云。還肅此上復。
復糧署起鳳石公
幾接芝顏,屢承清教,雖未深知,宛有夙契。不覺世諦相逢,卻成世外交也。東境方靜,幸荷帡幪,西坻相招,又蒙頒翰。在彼在此,均叨治化。或東或西,敢違盛情?但庸材腐劣,重任奚堪?既荷金湯,賴有淵助,雖踐百草巔頭,仗現瓊樓玉殿,不勝瞻光。草此上復。
復孝廉自平胡公、應芳吳公、一鳴徐公
伏以宏才妙度,蘊經天緯地之能,智鑑高明,顯處俗超真之略。每假孔老鼻孔,摩觸釋氏家風,朝野聞聲,廊廟歡浹。貧衲僻處南阡,屢蒙澤溢。淵愛未酬,翰招又至。鄙野匪材,奚堪妙斲?雖東西之鄉有異,任彼此之緣何差?未卜定期赴或冬杪?伏乞少容暫憩東澗,想荷教之有時,必談心於無間。臨楮曷勝,瞻光之至!
復文學商高、商廉、商衡、商郊、商聲、商頌諸公
伏以孔門顏閔,不外禪宗釋氏,祖佛豈別宣尼?動止無分,無在無乎不在,面目分明,有隱似乎無隱,日用未嘗少間,何須格外更覓玉貌耳!貧衲既荷雅招,相晤有時,一切教言,親領在即。聊此數言,披帎上復。
復君榮竺公
久聞台下聲高藝苑,文麗江東,御世之暇,留意法門。而法祥勝地亦荷金湯。雖未與公識,面遙承風味久矣!況又辱承佳詔,何可充當?即日赴臨,仰[A7]瞻丰度。臨楮曷勝希望!
書
復文學香城吳公
彩飾袛園,金舖聖地,非夙有靈種,曾受記莂者,曷能發此勝妙心耶?昔本師行道棲真,居士助揚法化,共建精籃,[A8]已成千古勝概、一郡大觀矣!仍蒙不棄山野,翰詔遠頒,欲祈傳法利生,其奈愚魯無文,山林樵牧之姿,何堪斯任?既荷雅愛,豈便推辭?但孤笻瘦影,白拂袈裟,秪堪寄於林下水邊,想大邦巨剎,金碧交輝,又恐非材難於恢廓。更念厚承淵澤,遙及窮山,必期扶護,益倍麟水,開友旋還。肅此上復。
復嵩巖恒公
自白峰參謁後,僻處天台將五夏矣。其間任性適情,無過耕煙犁霧,灰頭土面,敢云匿跡韜光?但是一味素守養拙而[A9]已,那期開迷導悟也耶?久知北嵩勝地,乃伏虎道場,既獲恒公恢廓,叢林幸矣!祖席光矣!荷蒙翰招,兼以隆貺,曷可克當?臨楮不勝悚慄之至!
與峨雪曹太史
別後時常音容儼對,正居士所謂今後鬚眉瞞不得也!古人道:盡大地撮來如一粒粟,居士與山僧總在一粒粟中。要知一粟非小,僧士非大;僧士非小,一粟非大。僧士外無一粟,一粟外無僧士。雖今世界、身心,分列各別,說個千里同風,猶是隔也。諒居士高才海鑑,必見方外之心,於此誠不爽也。欣荷新春,衲祐特遣侍僧,恭候新禧。寄先師翁語錄一部,惟居士飲酌之暇,略一披覽。須要與先師翁眉毛廝結,始不辜居士塹護之誠也。不識意為何如?本師通玄語錄,近在嘉禾重刻。欲其遍行於世,若非當世名公序跋,如華舟泛水,未敢張帆。其故何哉?為不得風力耳,況此錄只一破艇。倘遇天清氣朗,一陣和風,雖千萬里,江濤海浪,片時截渡。茲錄行世,亦猶是也。倘居士不吝揮毫,筆尖上放一陣東風,頓見舟行萬里也!至懇!
復梁公張大行
盡大地是居士身,盡大地是居士家,何須待山僧保而有也?雖然暫有魔忤,不過如月朔之盈虛消長、氣數之少間而[A10]已,何業之可悔哉?所施盡獻三寶,[A11]已為居士如此轉念了也,居士能念吾之轉念乎?
復邑侯吳公
別後無時不想見芝顏,對談玄理,第恨道力淺薄,不能縮地促膝耳,愧甚!菊月高旌過寺,頓使山妖潛跡,鎮靜一方,俾山僧茆室荷護不淺,謝謝!又承留題附寄,不揣鄙陋,和韻寄呈,餘俟面悉,不既。
雜著
讀山翁和尚梵音洞舍利記
普同塔
(水月林法孫明一助刊 二隱謐禪師語錄卷第十 康熙戊午夏荊南水林識)
板存嘉興楞嚴寺流通
二隱謐禪師語錄卷之十(終)
塔銘(附)
義興代挺高僧,其間有生於吾里、著名他邦,有生於他邦、住錫吾里,歷考薪傳,指不勝屈。近如幻有和尚,自北地而至吾邑,得吾邑密雲、天隱及徑山雪嶠三高座,大暢臨濟宗風,而密雲、天隱支派頗盛吳越間,開堂說法,所在多有,即吾宜且不下數十處,如龍池祖庭有萬,如媲美於前芙蓉古剎,有自閒復興於後,皆天童之法裔,表表在人耳目。邇來主持濟派而道風尤著,則莫盛於屺山之保安焉。其寺創於蕭梁,盛於趙宋,簡惠公碑址圪。然沿至順治之初,頹廢[A13]已盡。余先,荊吳孺人,素奉竺乾,傾貲建茸,殿宇僧寮,煥然改觀。是歲[A14]己亥,師以禮幻祖,適至吾宜同人,聞其道行卓邁,淵源有自,屬余敦請,遂常住於斯,唱提宗旨。一時邑城內外,僧俗等眾,四至雲集,塞滿山谷,法席之盛,人爭快睹。越乙巳,和尚壽屆六旬,偶示微疾。余覲和尚於榻前,問:「何恙?」師云:「痰火。」余云:「大和尚病從何來?」師云:「生在五行之中,未免被他遷幻。」越明日,對眾云:「老僧去矣!」時門人超象問:「和尚何處去?」師云:「向臥佛寺去。」象云:「和尚即今便是臥佛,向那裏去?」師微笑,援筆書偈,端然而逝。乃六月廿八日午時也。門人象以師塔銘屬余,因節略而為之序曰:師西蜀古渝昌州人也,俗姓金,童時見僧甚喜,若相習者。忽一日,投本里文筆峰臥佛寺,祝髮為僧,久之,以請藏至金陵,因參東塔破山,和尚示以偈,遂決意深究禪宗。再參磬山天隱,又參徑山雪嶠,最後上天童參密雲悟老和尚,常參不去。一夕坐至中夜,忽聞鐘聲豁然,有省。他日,悟上堂,師出問:「盡大地是沙門一隻眼,且道和尚向甚麼處點?」悟驀拈拄杖作打勢,師禮拜云:「恁麼則光照大千去也。」如是機緣偈頌,載行實中。師辭悟,上天台蓮華峰住靜六年,而悟和尚圓寂於通玄,林野奇和尚繼席,以偈招師,師至通玄,為書記。結制上堂,師出問云:「今日嚴寒,滴水滴凍,還許他融化也無?」奇曰:「爐煙結篆。」師云:「恁麼則溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。」奇便打,曰:「你向甚麼處去?」師云:「且喜和尚證盟。」奇又打。甲申冬,奇將衣拂上堂,對眾付師法語,偈在通玄錄中。乙酉,師赴台州黃崖法輪寺,請掩關三載。丁亥,歸省通玄。戊子,赴剡溪,護法王存拙等請住法祥寺。庚寅,赴嘉禾,護法錢相國等請住棲真寺。辛卯,復赴剡溪,護法徐一鳴請住大明寺。癸巳,赴雲間,護法曹峨雪請住船子法忍寺。丙申,復受嘉禾護法譚掃庵請,住三塔龍淵寺。比[A15]己亥冬,余等延住保安寺。師僧臘三十二,掩關者一,開堂者六,嗣其法者二十餘人。有語錄十卷,寄續楞嚴。其餘雜著三十二卷,在保安焉。師隨所到處,標指直切,見者、聞者生大歡喜,夫而後知天童金粟名聞天下者,所謂生在吾邑而著名他邦者也若?師舍峨嵋而尋器畫,從此闡揚上乘,克振徽猷,使保安之道風,光顯於天童金粟,豈非生在他邦而著名吾邑者哉?因從其請而為之銘,銘曰:
校注
【經文資訊】《嘉興藏》第 28 冊 No. B212 二隱謐禪師語錄
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2020-07-12
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