明州岳林寺志卷五
詩賦
唐
㝛岳林寺
其二
其三
遊岳林寺
宋
寓岳林寺
登封山
送宏智禪師還太白山
秋半尋岳林寺
送別敬山黃邑侯(諱特)
惠政橋
寄大川禪師
元
奉訪南公同登崇寧閣
惠政橋柱下詩
懷岳林水南禪師
廣平湖
題幻住經堂
娑羅樹
明
駐金沙灘偶咏
岳林寺前作
題岳林寺
封山禮定應塔
過岳林寺
遊岳林宿崇寧閣
登封山佛塔亭
岳林禮彌勒大士
國朝
同提督田公宿崇寧閣
宿岳林寺
送楷菴和尚還岳林
又
岳林寺贈楷大師
送楷菴和尚還岳林
贈岳林楷和尚
定應塔
送別楷菴大師
八聲甘州:步東坡送參寥子韻懷岳林楷公
遊岳林寺
題岳林贈楷大師
指南軒同施大尹楷和尚茶話
秋日過楷菴指南軒
澹雪省園護法指南軒茶話次韻
岳林次原韻酬澹雪先生
娑羅樹
長汀渡
同周玉光至岳林
題指南軒茶話
封山
臘月宿崇寧閣留別楷公
遊岳林寺千佛閣
龍眼池
廣平湖
崇寧閣
贈楷公重興岳林
讀書古崇寧閣
寄贈岳林楷大師
題岳林寺
同璧城登崇寧閣
岳林攬勝
懷岳林楷菴兄兼述景勝
送楷公歸岳林
龍眼池
定應塔
遊岳林酧楷公
淨土池
三過岳林喜晤楷公
訪楷兄時璧公輯志初成
崇寧閣
宿岳林呈楷菴法叔
賦送岳林楷公
崇寧閣
定應塔
娑羅樹
三山園
龍眼池
廣平湖
長汀渡
金鐘墪
惠政橋
淨土池
龍眼池
崇寧閣
指南軒贈楷公
禮定應塔
廣平湖
登崇寧閣
岳林秋夜作
題塔院和韻
崇寧閣
廣平湖
岳林贈楷翁和尚
長汀渡
娑羅樹
賦得春暮步三山
再宿岳林呈楷公和尚
遊楷公塔院賦贈二章并屬題壁
咏塔院次張目山韻
請啟
請楷菴禪師住明州岳林禪寺開堂啟
伏以禪燈朗徹,盡大地可遍流輝;妙義宣揚,凡諸山不分應用。去無作相,住亦隨緣。恭惟楷老和尚以過去佛為再來人,開不二門,久作迷途之津筏;施無盡藏,宏敷覺海之筌蹄。蓮種無邊,杖依有日。兹岳林寶剎為彌勒道場,雖法象猶存,空有樹同金粟;而主人既去,寂然落地曇華。將名蹟之苔封,百億身無從坐卧;致遺碑之蘚剝,十八子何處追尋?(鼎)等每對蒼茫而不返,悵矣金沙;常懷奕葉之相傳,睠焉布袋。爰埽拈花淨榻,特延飛錫高蹤。倘得鉢洗龍泉,漁唱一溪齊梵語;庶幾珠傳象罔,鐘聲千載響祇園。凡属皈心,胥為候駕。謹啟。
曹鼎臣、夏大謀、徐日敞同具
請楷菴承禪師住岳林禪寺開堂啟
伏以道法攸關,惟在傳持慧命;叢林克振,全憑整頓山門。布袋重提,法輪復轉。恭惟楷菴大和尚,南越人品,東吳大禪。曾於竹箆翻身,動容正揚古路;後從醬瓿撲破,爪牙重奮獰威。家學淵源,懋修聿力。克維名教,乃正道之籓籬;繩武聖賢,為人中之豪傑。兹者岳林古剎,彌勒道場,闢草誅茅,功由開創,撒風打雨,端賴中興。邇來鐘鼓不靈,幾使禪林之隳廢;時方人天共仰,豈宜法席之久虛?伏冀俯順羣言,力肩大任;允副輿望,立舉弘綱。會見石鼓驚天,桐扣訕茂先之拙;行看桃花照地,尋劍笑靈雲之遲。祈蒞名山,慰予仰止。謹啟。
李國標、舒其昌、鄔銓明、項壽祖、宋之鉉、俞廷瑞、梁塤、項强、王喬新、汪緯、呂道昌、劉鴻聲、孫翼清、劉志高、周志宣、江卓、孫懋賞、嚴泗、舒勳、周舜臣、張進昌、戴陞、宋湯建、王所勸、孫冢、戴昆槱、傅備、舒順方、戴周禮、孫際亨、舒明邃、孫嗣顗、戴亨運、項一蜚、舒順正、呂大紀、陳禹謨、戴元賢同具
募疏
岳林禪寺齋僧募疏
璧城,剡源先生裔孫也。憶癸丑歲,同家姪孫嗣仁刻感應諸書,詣余索序。幾六載,復訪於余,快談竟日。璧城曰:「自方外遊,素不曾供眾。行行當來,必少其福。岳林古道場,楷老人大興佛宇,緇素雲臻,特請題疏,以募四方。」余曰:「唯,唯。」當今盡大地,凡出世而精勵者,莫不受靈山付囑,皆以植福為念,此璧城深植德本故耳。俗家以布施齋僧為種福,僧家以行行供眾為修福,其理即一。然則將以求福而福歸之,其故何哉?蓋所施者齋,而所以施者非齋也。但世間有勸之而念始興,導之而意始發。惟祈諸賢同志廣成其願,故曰「大家有分」云耳。余故不辭璧城之請,而樂為之弁其▆[1]
校注
[b156001] 底本「梦」字旁,有前人修訂此字為「愛」字。 [b156002] 底本「餘雨」二字旁,有前人修訂此二字為「茶▆」。 [b161001] 編按:以下底本文字脫落。【經文資訊】《中國佛寺史志彙刊》第 A015 冊 No. GA015n0014 明州岳林寺志
【版本記錄】發行日期:2022-01,最後更新:2021-12-02
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【原始資料】法鼓文理學院、中華佛學研究所之「中國佛教寺廟志數位典藏」專案提供
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