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明州岳林寺志

明州岳林寺志卷三

法產

岳林寺清丈田人丁實數

共壹百陸拾壹畝玖厘陸毫

共壹百壹畝壹分伍厘貳毫

共叁百柒拾玖畝陸分

共捌丁壹分貳厘

共貳拾壹口陸分捌厘

明嘉靖十一年謝澭纂《奉化縣志》為岳林首剎常住田叁千肆百伍拾貳畝山壹千壹百拾貳畝陸分今廢

法系

大同二年僧始創溪西名崇福院姓氏無考

閒曠達禪師

諱延達四川人少時聰穎性質孤高後出塵遍參法席大中二年徙建溪東百廢具舉殿閣改觀遂號岳林寺為開山第一祖焉

布袋和尚

師不知何許人也唐僖宗時見於明州奉化縣蹙額皤腹形體腲脮日夕寢食無常處世莫知其姓氏每以杖荷布袋且有十八小兒譁逐之不知所從來入𨞬肆聚落見醯醢魚葅輒乞入口餘以投袋中自號長汀子曾往閩化木一袋從寺井中出取之不竭岳林梵宇大興共神異之梁貞明三年丙子三月師將示寂說偈曰

彌勒真彌勒 化身千百億 時時示時人 時人自不識

偈畢即於本寺東廊下端坐磐石而化結龕封山為窣堵波賜額「定應塔」後復現于他州亦負布袋眾競圖其像

有僧在師前行師撫其背僧回首師曰「乞我一文錢」曰「道得即與」師放下布袋叉手而立白鹿和尚問「如何是布袋」師放下布袋又問「如何是布袋下事」師負之而去保福和尚問「如何是佛法大意」師放下布袋叉手又問「莫更有向上事否」師乃負之而去師立街𠊓有僧問「和尚在這裏作甚麼」師曰「等個人來」曰「來也來也」師曰「汝不是這個人」師在閩中有陳居士謂師曰「和尚此去不可墮他人是非」師曰

是非憎愛世偏多 仔細思量奈我何 寛却肚皮常忍辱 放開笑口暗消磨
若逢知己須依分 縱遇冤家也共和
能使此心無𦊱礙 自然證得六波羅

士曰「和尚有法號否」師曰

我有一布袋 虚空無掛礙 展開遍十方 入時觀自在

士曰「有行李否」師曰

一鉢千家飯 孤身萬里遊
覩人青眼在 問路白雲頭

士曰「弟子愚頑如何得見佛性」師曰

即個心心心是佛 十方世界最靈物
縱橫妙用可憐生 一切不如心真實

士曰「和上此去莫依族舍而住」師曰

我有三寶堂 裏空無色相
不高亦不低 無遮亦無障 學者體不如 求者難得樣
智慧解安排 千古無一匠 四門四果生 十方盡供養

居士異之復作禮齋宿是夕師復書偈于門曰

吾有一軀佛 世人皆不識 不塑亦不裝 不雕亦不刻
無一滴灰泥 無一點彩色 工畫畫不成 賊偷偷不得
體相本自然 清淨非拂拭 雖然是一軀 分身千百億

僧問「如何降伏𡚶心」師曰

心是何物 徒勞調伏
妄本無根 放下無跡 諸緣擾攘 一真寧寂 如如法界體堂堂 砍不破兮遮不黑

師受田家齋田家問道師曰

手揑青苗種福田 低頭便見水中天 六根清淨方成稻 退後原來是向前

師在大橋夜坐忽有强人窺探示以偈曰

由貪淪墮世波中 捨却貪嗔禮大雄 直截凡情無所得 圓明寂照汝心宗

師出街衢見市人擠擠歎曰

奔南走北欲何為 百歲光陰頃刻衰 自性靈知須急悟 莫教平地陷風雷

又曰

趨利求名空自忙 利名二字陷人坑
疾須𨑰照娘生面 一片靈心是覺王

僧問「如何是頓漸法門」師曰

汝心即聖智 何須問次第
聖凡都不到 空華映日飛

僧問「如何是化導」師曰

肩挑日月橫街去 把定乾坤莫放渠 遇聖遇凡俱坐斷 寂光勝地可安居

僧問「如何修持則勿虛生浪𣦸」師曰

無生無死佛家風 不墮古今莫定蹤 觸處圓明常湛寂 龍華雞足兩無從

僧問「如何是道」師曰

碧水映孤峰 寒潭迎皎月 爾我不知宗 須彌足底越

(附錄)蔣摩訶

諱宗霸桐城縣函人即函亭侯裔也梁四明州評事罷官居於奉川(考自蔣姓宗譜)時與布袋和尚遊其出處飲食相往來尤密每日自課念摩訶般若波羅密多世因呼為「摩訶居士」初隱應家山距寺北六里創精舍以焚修名「奉師塔」至今猶存焉洎師示滅後復築菴於東湖跘跨山十二盤之高處以居畜一黃犬自衞頌布袋和尚曰

兜率宮中阿逸多 不離天界降娑婆
相逢為我安心訣 萬劫千生一剎那

迨蜀使致師命歸即設齋會親友沐浴趺坐而逝塔全身於盤山頂上

圓明禪師

福州陳居士裔孫得法於東林照覺延主寺事重修大殿兩廡并創東西方丈規模丕振大暢宗風遠近名緇雲集洵稱為岳林開法之祖焉年八十有四沐浴更衣端坐而逝

上堂云

從來學道原非易 鐵石心肝始自堅
不用思維尋古句 還須努力向前參 忽然露出虛空骨 直下當知般若船
一點湛湛無所繫 月明遐嶼水中天

揮拂子

海印宣禪師

諱志宣宋真宗賜紫主席岳林創立定應大師塔碑邑侯黃敬山特撰銘

頌世尊初生曰

抉霧騰騰下大荒 指天指地不尋常
雲門忒煞唇皮快 無限癡人漫度量

穎悟聰禪師

諱廣聰杭州人初參雪竇顯得省入岳林海公之室命主維那一日海下堂云「穎維那在此堂中還知彌勒消息也未」師云「此處無銀三十兩」海云「也須着地還錢」師云「蒼天蒼天」海呵呵大笑而出越明年付衣拂繼席岳林

上堂云「岳林這裏龍溪水白浪滔天崇寧閣迴出青霄汝等諸仁向什麼處攀仰」時二僧並出師云「一箭落雙鵰」一僧喝師云「這一喝未有主在」一僧作禮師云「汝見什麼道理」僧以坐具打圓相師云「弄虛頭漢」僧便喝師云「果然

宗尚禪師

元豐四年住持門庭整肅不以外護營心稍不如意拽杖便行年五十餘辭世

僧問「如何是岳林境」師云「娑羅遍覆雲來影」「如何是岳林人」師云「高提七尺辣烏藤人境已蒙師指示」「轉身一句作麼生」師云「脚跟踏破錦乾坤

如恂禪師

師住持岳林刊布袋和尚一偈於石并所書真本九字承事郎呂振親授也

僧問「天上無彌勒地下無彌勒即今在什麼處」師云「錯過了也」僧云「主賓互唱覿面相逢且道是誰錯者」師云「汝錯過了也」僧喝師打「錯過了也

曇振禪師

師嗣瑞巖鴻崇寧三年徽宗皇帝於福寧殿賜紫衣後建崇寧閣越十年示疾集眾焚香跏趺而逝

示眾云「今日布袋頭開還有買賣者麼」時有僧出云「有」師云「不作貴不作賤作麼生酬價」僧無語師云「老僧失利」便歸方丈

宏智覺禪師

諱正覺隰州李氏子七歲日誦數千言十五薙染十八遊方受具慈雲智瓊律師得法於丹霞淳初住泗州普照寺繼住舒州太平江州圓通能仁真州長蘆晚住天童應岳林之請遂回太白惟宋樓鑰公一詩載在邑乘紹興丁丑十月七日別郡紳檀那翌日辰時沐浴更衣端坐說偈曰

夢幻空華 六十七年 白鳥煙沒 秋水連天

擲筆而逝龕留七日顏貌如常丙午乃奉全身塟於東谷龍圖閣學周葵撰銘

文岳中禪師

諱行中紹興間寺經回祿而閣俱煨燼時有饒道者燃一臂化緣重建寶閣有十景題咏

上堂僧問「一莖高竪寶閣凌空未審有何祥瑞」師云「雲際橫梁懸日月大千沙界悉光輝」進云「今朝布袋重提起兜率玄風播宇寰」師云「讃歎有分」進云「還是神通妙用為復法爾如然」師竪拂云「所仗這一點兒」進云「某甲到這裏有口難辨請和尚別轉機輪」師便喝僧亦喝師云「知恩者少」乃云「星飛電轉作用通天玉振金聲風光動地今日到這裏不是神通妙用亦非法爾如然且道畢竟承誰之力」以拄杖畫一畫云「的的沒量大人總不出這點光明不得

大川濟禪師

諱普濟奉川林氏子披薙棲真得法於浙翁琰琰嗣佛光照照嗣大慧杲嗣師法者天童石門來雪竇野翁同住岳林赴臨安靈隱之請後曾撰修《五燈會元》二十卷行世

題世尊出山相曰

龍章鳳質出王宮 肘露衣穿下雪峰
智願必空諸有相 不知諸有幾時空

益州懷禪師

師嗣智環公環嗣大璉公乃雲門宗第七世也受奉川紳衿之請主持寺事置產業修殿堂至老而寂

僧參師問「到此作麼」僧云「特參布袋和尚」師云「布袋和尚即今在什麼處」僧禮拜師云「你見什麼道理」僧擬對師便打

正眼具禪師

諱炳具義烏王氏子與獨菴禪師為友

師誕日上堂「汝等東走西走不如覿面一覯山僧母難之辰拂拂清風滿袖無端舉示禪流也是一場漏逗光陰迅速如馳且莫尋言討句急須早早回頭看取父母未生前的無量壽大眾且道如何是無量壽」以拂子倒握云「相救相救」下座頌魯祖面壁曰

池陽面壁成何事 無數英雄當下收
大抵還他肌骨好 不搽脂粉也風流(已上宋室禪師俱依年號編次載封山塔碑誤)

栯堂益禪師

溫州人嗣法於徑山珍禪師有法語載《五燈續略》山居詩四十首行世

上堂「古者道『我這裏無法與人只是據欵結案』彰聖這裏亦無法與人亦不據款結案」拈拄杖云「如何是佛赤脚踏蓮華如何是佛向上事雕梁畫棟」擲下拄杖便歸方丈

二月十五日上堂擊拂子一下云「彰聖今日將三十年前冷灰爆出烏豆換老胡眼睛去也」喝一喝曰「設有一法過於涅槃我此一喝不作一喝用

(此二則係彰聖法語[1]緣徧尋全錄無蹤今識之以存一代住持)

水南湘禪師

諱景湘奉川汪氏子披薙廣法禮曇馨為師精持律儀氣宇溫和入雪竇野翁同公之室巾侍二年付以衣拂受請於天皇遷兹寺晚居岳林座下名緇蟻附募鑄大鐘確有成勩行道之餘建幻住經堂佛懿禪師曇噩為記

師誕日上堂「天高氣爽勝巖阿竹杖閒擕帶月歌一枕繩牀忘歲序任教滄海泛清波麻衣澹飯隨緣過懶向人前說法多只在廣平湖龍溪畔一醉清風是什麼敢問大眾若說即此便是頭上安頭若說即此不是浪裏淘沙正當恁麼時畢竟如何是」以拂子打○云「秋水長天一色落霞孤鶩齊飛

性初聞禪師

諱壽聞係吉安人得法於靈隱聳主席年餘結廬天台華頂峰

僧參師問「仙鄉何處」僧云「吉安」師云「原來是鄉里」僧云「不敢」師云「還帶得鄉里人事來麼」僧無語師云「將謂是鄉里原來假的

復菴初禪師

諱守初洪武二十四年住持創亭封山塔祠之前校其正文重鐫定應大師塔銘以崇舊觀季潭泐公書丹一初仁公篆額

重刻封山塔碑說偈募眾云

宋室遺文蓋有年 離離斷碣卧荒煙
堪憐聖蹟俱烏有 扶起還須古越賢

真宗忞禪師

諱元忞隆慶間住持修崇寧閣裝嚴千佛大司成愚齋公常往來問道有〈千佛閣記〉其上堂語錄失傳

(自梁至明年代荒遠行業祖系十失其七矣及閱封山塔院碑文與布袋和尚傳記內稱住持沙門嗣法詳明者俱登祖位外此或混禪師代數并明季僧會盡行削之不敢濫入但碑列七十有三其間佩服心印亦難委悉名字姑附如兀峰峻海月朗戒定振隱菴顯大同全東雙穎嶮崖遇泥犂印足翁▆一菴仰癡翁瑩南𡶩岳不倚中絕崖恩古航慈石心圮梵中節孚中信象先輿璞先珵可中然東明晟虛舟濟獨任荷白雲閒性海筏古光覲古嵓嶙▆菴貞草堂閒諸師俟博雅者考訂補入)

皇清

自閒覺禪師

諱行覺蜀之重慶合州金氏八歲隨父禮本邑當馬山太空師脫白十九出山聽教二十六受具於天童密老人參萬法歸一話驀觸露柱有省拈偈云

心佛眾生 三無差別
撞破乾坤 露柱饒舌

後得法於林野和上是歲甲申三十有五也初住嘉定羅漢寺繼住崇明慈濟奉川法海壬寅之冬請主岳林後受芙蓉之請於順治十八年十二月十七日沐浴更衣書偈而逝世壽五十三僧臘二十八嗣法弟子三十三人建塔於寺之屏風山麓

上堂「古殿洞明溪光散彩崇寧聳翠岳色增輝打開本有家風撥轉從前氣象是處是慈氏無門無善財慣與十八孩兒同門出入一天風月獨自逍遙高枕瓶盂橫拖布袋在市盈市在村滿村與狸奴白牯同唱無生之曲蝦蟆蚯蚓共轉根本之輪水到渠成山堆海集且道報國裕民一句又作麼生四明山月朗三佛地風清

天伊澐禪師

諱行澐俗系姚江嗣浮石賢禪師傳臨濟三十二世康熈乙巳冬主席岳林時山海作祟拮据經營糧役僅有其緒

上堂云「解開布袋頭放出百千牛撞倒須彌山上頂踏翻華藏海中漚直得燃燈寶體分身無量普光爍破四洲堪嗟糞草堆邉爛籌子臭氣尚未脫也與麼隨人打鬨行色匆匆引教木上座咬碎拇指忍笑不禁只得唱個啝啝曲子一任瞎驢趂大隊由他鮑老送燈臺雖然若到諸方去休云見我來」擲下拂子

解齊純禪師

諱行純舜江人得法於牧雲門和尚嗣臨濟三十二世康熈戊申受岳林之請修惠政橋告成即退院歸里

上堂僧問「飛錫三山天地震祥雲起處遍乾坤祝聖開堂於此日斬新條令事如何」師云「天高羣象正」進云「恁麼則兵隨印轉將逐符行」師云「海濶百川朝」進云「九重深密全尊貴赫赫威光震九垓」師云「朝到西天暮歸東土」乃云「昔年曾向剡溪游未遇知音暫且休今日復從溪上住金沙灘裏一拋鈎大眾山僧蒙十方檀護本山耆宿特地相邀隨緣住此岳林光祖道闡宗風攅花簇錦自有諸方臨濟喝德山棒雲門餅趙州茶冊子上歷歷分明山僧才踈德尠薄福少緣皤然鬚髮不諳世故向此鼓舌搖唇作麼久參上士未舉先知後學初機一任吞吐」遂竪拂子云「紹隆惟孝子匡弼在能臣」復舉「古德云『向上一路千聖不傳』又有道『向上一路千聖不然』岳林者裏不說向上亦不說向下逢人便笑還有薦取者麼」卓拄杖兩下

楷菴承禪師

諱真承字緒芳別號楷菴俗隸奉川茅嶼鮑氏子十八依大顯師剃度二十七受具於天童牧雲禪師朝夕苦參不得入路一日擔柴遭跌有省作偈云

未知生 焉知死 輪廻覓處無起止
白雲盡處見青山 行人不在青山裏

次參寶慶離言和尚「自遠趨風乞師一接」離云「放下著」師云「欲窮千里目更上一層樓」離云「更放下著」師禮拜云「謝師答話」充侍寮一日看朝宗錄云「『我手何似佛手』答云『某甲也有』」師遂大徹離問「羅堠羅以何為第一」師云「寧可截舌不犯國諱」離休去頌臨濟三頓棒云

患得秦朝毒 良哉楚國醫 只消灸一艾 脫骨換新皮

三十一佛成道日離付師拂子源流職南禪西堂東歸住靜五龍山受邑南登山之請後住台州香嵓廣福松江超果普照嘉興靈祐諸剎今住岳林重新彌勒道場有全錄十卷并崇寧閣詩集行世嗣法另刊兹不載

上堂「岳林古剎彌勒道場天高地迥水遠山長兜率樓閣儼然布袋典型猶在今朝法筵大啟凡聖交參丕振千年福地全彰古佛家風揭示滹沱的旨洞明少室真機諸佛不傳之妙心切須頓契父母未生之面目直下圓成若也坐斷千差猶是釘樁搖櫓更乃棒喝交馳未免拕泥帶水」驀竪拂云「這個千聖同其源萬靈合其轍向無言處演言無事處作事無佛處現佛無祖處示祖直得木人拍板石女謳歌寒嵓發燄枯木糝花國運與佛運齊興皇風與宗風並扇雖然如是這猶是利生邊事且道如何是向上事大野風清三佛地一天月朗四明州」復舉布袋和尚偈云

彌勒真彌勒 化身千百億
時時示時人 時人自不識

師云「這老漢負著布袋等個人來大似靈龜拽尾臨末梢頭又恁麼道未免手脚俱露且道這老漢意在於何從前汗馬無人識只要重論蓋代功

冬至上堂璧城居士問「簾外三竿日新添一線長文字語言都掃却圓機暗合請師宣」師云「合却口門問將來」士左劃○云「是什麼」師左一拂士右劃○云「是什麼」師右一拂士云「左右逢源前後斷大千沙界獨稱尊」師云「如何是獨尊之旨」士云「天不能蓋地不能載」師云「非公境界」乃云「晷運推移日南長至佛法大意如何話會若也會得野外梅開一朶兩朶全彰格外風規池上冰浮四片五片獨露寰中節令靈雲桃香巖竹大有生機柏樹子麻三觔徐增意氣因甚燈籠與露柱長年如是」揮拂云「寒來暑往無遷變鐵石身心不受磨」喝一喝

竪天王殿上堂「竪一柱高拄乾坤架一梁普擎日月大機圓應大用縱橫大施門開大功克就風調雨順海宴河清全彰彌勒家風丕煥山門氣象不是神通妙用亦非法爾如然且道畢竟成誰功幹」拈拄杖云「瓊樓玉殿一莖草福國裕民億萬年」下座

卷三終


校注

[b065001] 栯堂益曾住持彰聖寺
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