皇帝𠡠諭普陀山寶陀禪寺住持及僧眾人等

朕惟佛氏之教具在經典，用以化導善類，覺悟羣迷，于護國佑民不為無助。茲者聖母慈聖宣文明肅皇太后命工刊印《續入藏經》四十一函，并舊刻藏經六百三十七函，通行頒布本寺。爾等務須莊嚴持誦，尊奉[A10]𭹀藏，不許諸色人等，故行𧃳玩，致有遺失損壞。特賜護持，以垂永久。欽哉，故諭。

廣運

大明萬曆十四年三月　日之寶[1]

𠡠諭南海普陀山普陀寺住持及僧眾人等

朕𤼵誠心，印造佛大藏經，頒施在京及天下名山寺院供奉，經首護𠡠已諭其由。爾[A11]住持及僧眾人等，務要處潔供安，朝夕禮誦，保安眇躬康泰，宮[A12]壼肅清。懺已徃愆尤，祈無疆壽福，民安國泰，天下太平。俾四海八方同歸仁慈善教，朕成恭[A13]己無為之治道焉。今特差內漢經廠掌壇御馬監太監趙永，齎請前去彼處安供，各宜仰體知悉。欽哉，故諭。

廣運

大明萬曆二十七年二月初十日之寶

皇帝𠡠諭南海普陀山普陀寺住持及僧眾人等

朕惟自古帝王以儒道治天下，而儒術之外，復有釋教相翼並行。朕以冲昧嗣承大統，迄今卄有七禩，天下和平，臣民樂業。仰思天眷，祖徳洪庇，良繇大公同善之因。况國初建置僧録司，軄掌厥事。蓋仁慈清淨，其功徳不殊；神道設教，于化誘為易；祖宗睿謨，意深遠矣。佛氏藏經，舊刻六百三十七函，我聖母慈聖宣文明肅皇太后續刻四十一函。朕既恭序其端，而又因通行印施，序其前後，𠡠諭護持，所以錫孝類、流慈恩也。茲者朕嘉善道之可依，念傳布之未廣，爰命所司印造全藏六百七十八函，施捨在京及天下名山寺院，永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意、弘仁普濟之誠，使海宇共享無為之福。先民有言：「一念思善，和風慶雲；一念不善，災星厲氣。」夫善念以有感而興，無感而懈。是以皇極敷言，不厭諄懇；聖喆所貴，善與人同。古今相傳，其揆一也。且善在一人，尚萃一家和氣；若億兆嚮善，豈不四海太和？此經頒布之處，本寺僧眾人等，其務齋心禮誦，敬奉[A14]𭹀藏，不許𧃳玩，致有毀[1]。特賜護𠡠，[A15]以垂永久。欽哉，故諭。

廣運

大明萬曆[A16]二十七年二月　　日之寶

御製聖母印施佛藏經序

朕聞儒術之外，釋氏有作，以虛無為宗㫖，以濟度為妙用，其真詮密微，其法𣲖閎演。貞觀而後，代譯歲增，兼總羣言，苞[A17]裹八極，貝葉有所不盡，龍藏有所難窮。惟茲藏經，繕始于永樂庚子，梓成于正統庚申。由大乘般若以下，計六百三十七函。我聖母慈聖宣文明肅皇太后又益以《華嚴玄談》以下四十一函，而釋典大備。夫一心生萬法，萬法歸一心。諸佛心印，人人具足。勸善覺迷，諸苦解脫。一覺一善，皆資勝因。是以聞其風者，億兆為之翕習；慕其教者，賢愚靡不歸依。則知刑賞所及，權衡制之；刑賞所不及，善法牖之。蓋生成之表，別有陶冶矣。先師素王亦云：聖人神道以設教，善世而愽化。諦觀象教，詎不信然？恭惟聖母濬𤼵弘願，普濟羣倫，遂托忠誠誘善，勤侍傳宣，廣修眾因。乃印禪經，布施淨土；兼立梵宇，齋施僧倫。成修寶㙮，立豎於虛空；繪塑金容，散捨於大地。濟貧㧞苦，召赦孤幽；無善不作，無徳不備。證三身于此世今生，明四智于六通心地。普惠雲興，普賢瓶瀉。大垂玄[A18]澤，甘露雨灑于三千；徧覆慈雲，法雨滋培于百億。無微無鉅，咸受益而蒙榮；有性有生，盡飡龢而飲惠。俾福利之田，與人同樂；仁壽之域，舉世咸登。如是功徳，一切善言之讚歎，一切善氣之導凝，我聖母延齡，如天永永；我國家保泰，降福穰穰矣。於乎盛哉！大覺之教，宜其超九流而處尊，[A19]偕三五以傳遠也！

御製新刊續入藏經序

續入藏經四十一函，起《華嚴玄談會玄記》，至《第一希有大功徳經》，記四百一十卷，此我聖母慈聖宣文明肅皇太后所命刻也。朕惟釋教東流，經典遞譯，函卷繁富極矣。我聖母躬體聖善，坐撫昇平，密𢍆心乗，力修聖果。因復假筏迷津，施航覺海，續增茲典，聿廣義宗，徳意甚盛。載惟經世、出世，厥用敻殊；然其立教，以明心見性為宗，以慈悲喜捨為用，以嗔愛婬殺為戒，以戒定禪寂為門。大都使人破塵妄之迷，以印妙圓之體；惕罪報之由，以脩慈善之根；悟未來之因，以減現在之業。此其覺人濟物、勝殘去殺之功，於吾聖治不為無助。故經謂：「莊嚴施之周於沙[A20]界[1]，不若一經一偈流布之功。」然則聖母慈命，真可謂續慧燄於昏衢，普慈雲於隂界，延佑宗社，種福人天，不可思議者矣。若乃梁魏隋唐之主，傾國貲以崇像餙，瘠齊民以奉緇流，殊戾釋氏本㫖，朕所不取，亦非我聖母流布是經之意。是為序。

慈聖宣

文明肅

大明萬曆十四年三月　　日

皇太后寶[1]

御製重建普陀寺碑

朕御㝢三十有四載，嘉與海內臣民，咸用康乂。一切嶽瀆諸祀，不䟽不數，用以寧吾民而徵信於神。惟是聖母慈聖宣文明肅貞壽端獻恭熹皇太后，含純懿之真性，秉慧覺之上資，諸所焚修祝釐、護國保民者，朕一一欽承，無所愛惜。先是，南海普陀寺毀於祝融，我聖母惻然發念，欲緣故址而鼎新焉。朕仰承慈諭，無騷民，無煩將作，無費水衡金錢，盖默示以愛護蒼生、綿延國脉至意。朕益用祗承，首捐內帑。其自朕躬而下，悉輸誠發願，以次助施。遣官督建，迄今落成，而聖母喜可知也。因題額名

「大明𠡠建護國永壽普陀禪寺」。寺在洛伽山頂，大海波心，是觀音大士說法道塲、顯靈應處也。大士圓通三昧，普照十方，三十二應身隨處變現，十四種功徳不可思維，朕無所庸其讚[A21]歎[1]。[A22]第白馬開緣，赤烏建剎，雨花靈鷲，在在有之，而海上最著。盖其慈悲大㫖，普度法門，不可以意智得，不可以聲色求。遠而彌尊，近而難即，離此苦海便登彼岸，指點最為真切。其密證了義，則有望洋[A23]已耳。夫惟修之默默，應之昭昭，禔福在宮中，靈感在海外，有若響答然者。即今聖母燕喜，天錫難老；朕荷茲百祿，延及孫子以至萬邦黎庶，海㝢宴然。良由聖力護持，神功默祐，非偶爾也。嗟乎！莊嚴妙相，今古皈依；功成而不擾，教尊而不瀆。則今日盛事，與前代瘠民侫佛者大有間矣。工起于

萬曆三十年七月二十七日，迄于

萬曆三十五年三月十五日。是用勒石鑄詞，使羣臣百姓咸知朕奉揚聖母徳意，且以昭示傳諸不朽云。銘曰：

大明萬曆三十五年四月二十一日，欽差督工．內漢經廠．焚修祝釐．御用監太監張隨奉㫖謹立