師問首山：百丈卷席，意旨如何？山云：龍袖拂開全體現。師云：未審師意如何？山云：象王行處絕狐蹤。師因此有省，拜起曰：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

或問：見何道理，便爾自肯？師曰：正是我放身命處。

僧問：如何是大道之源？師云：掘地覓青天。如何是祖師西來意？師云：青絹扇子足風凉。　師乃云：汾陽門下有西河師子當門踞坐，但有來者即便咬殺，有何方便入得汾陽門？見得汾陽人？若見汾陽人者，堪與祖佛為師；不見汾陽人，盡是立地死漢。如今還有人入得門麼？快須入取，免得辜負平生。不是龍門客，切忌遭點額；邢箇是龍門客，一齊點下。舉拄杖云：速退！速退！珍重。

乾坤寬廓，宇宙橫鋪。衲僧分上，左穿右穴。樵父擔柴，醫王辨價。藥多病甚，網細魚稠。東西南北，衝霜踏雪，不避寒暑。要明斯事，也須是箇一刀兩段漢始得。只恁麼㤨㤨恫恫地爛冬瓜相似，有什麼成辨？咬斷兩頭，猶是拖泥帶水，豈更因循？可惜許兄弟，正法難聞，正眼難發，何不自省去？譬如兩陣相逢，不讓先手。掣鼓奪旗，快須與徹。人人慷慨，各各英豪。大丈夫兒，莫教孤負行心，虗消信施。山雲：廣闊有什麼休時？若不自智通玄，管取償他宿債。圖什麼波波地誑他父母？虗生一徧了，又更出家行脚云：我參善知識，見性絕生死流，了無為法。苦哉！苦哉！萬中無一自省歸根者矣。

夫說法者，須具宗師眼目，須識玄門，要辨緇素邪正。古人道：玄有玄路，鳥道難通。一語不玄，流俗阿師。且問諸上座：作麼生是玄路？還會麼？與汾陽說看。要知端的，莫只恁麼。兀兀地過時，虗消信施。自從古德各有出人底路，還省得麼？先聖道：一句語須具三玄門，一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句？快會取好。各自思量，還得穩當也未？古德已前行脚，聞一箇因緣未明，中間直下飲食無味，睡臥不安，火急決擇，莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世，想計他從上來行脚，不為遊山翫水，看州府奢華，片衣口食，皆為聖心未通。所以驅馳行脚，決擇深奧，傳唱敷揚，博問先知，親近高德。蓋為續佛心燈，紹隆祖代，興崇聖種，接引後機，自利利他，不忘先跡。如今還有商量者麼？有即出來，大家商量。　僧問：如何是接初機底句？師云：汝是行脚僧。

如何是辨衲僧底句？師云：西方日出卯。

如何是正令行底句？師云：千里持來呈舊面。

如何是立乾坤底句？師云：北俱盧洲長粳米，食者無貪亦無嗔。

師云：只將此四轉語驗天下衲僧，纔見你出來驗得了也。　如何是學人著力處？師云：嘉州打大像。如何是學人轉身處？師云：陝府灌銕牛。如何是學人親切處？師云：西河師子。

師云：若人辨得此三句，已會三玄，更有三要語在，切須薦取，不是等閑與大眾頌出：三玄三要事難分，得意忘言道易親。一句分明該萬象，重陽九日菊花新。師云：會麼？恁麼會得，不是性燥衲僧，作麼生會好？久立，珍重！

早參，云：平旦寅，狂機內有道人身，你等聞鍾聲上來不是狂機，那箇是道人身？有識得底麼？如今識得，盡未來際不受他瞞；如識不得，蝦蟆、蚯蚓欺你。

千說萬說，不如自見。若自見分明，當下超凡入聖，不被眾魔惑亂，喚作大事已辦。但有來者，到你面前，一箇伎倆用不得。所以趙州云：老僧只管看這底，不是箇擇法眼。釋尊喚作妙明真性，不假莊嚴。會取，免得妄認塵緣，虗過時光。

僧問：如何是賓中賓？師云：合掌菴前問世尊。

如何是賓中主？師云：對面無人暗。

如何是主中賓？師云：陣雲橫海上，拔劒攪龍門。

問：如何是主中主？師云：三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鍾。

師乃云：諸方老宿，事不獲已，東語西話，你等將謂合恁麼地廣陳詞說，各競聚頭，不眠不睡，道我參尋，你擬向那裏參？古人云：向外作工夫，總是癡頑漢。快須信取，不用久立。

一陽生後，日長一線。你道佛法長多少？

師於方丈坐次，僧俗侍立，外有一人不通姓名，入來禮拜起，問：如何是和尚家風？師云：我家廣大，無種不有。云：學人未會師深旨，乞師方便展機鋒。師云：師子坐安方丈內，龍形拄杖手中持。云：用者如何？師云：𭣟破頑癡石，収取照星珍。云：如何是照星珍？師云：我行荒草裏，汝又入深村。其人禮拜起，出門便隱去，不知所在。

拈起拄杖云：識得者箇，參學事畢。還識麼？莫道喚什麼作拄杖，如此之輩如塵似沙，許你商量作麼生？開口試道看。

僧問：如何是拄杖子？師云：德山！德山！云：過在什麼處？師云：薩婆訶。　師乃云：更有問底麼？快問將來！道場難遇，時先迅速，一息不來，黃泉萬劫。久立，珍重！

鍾聲雀噪，可契真源。別處馳求，妄生節目。信得因風吹火，不信平地掘坑。事不獲已，起模畫樣。所以道：靈山話月，曹溪指月。月在什麼處？與我指出看。直報禪和，莫向天上覓好。　僧問：如何是不在天上底月？師云：照。　師云：明知無一物，何用更推求？當處不強名，鋒芒甚處有？直下攬得，猶是殘弓折箭，堪作何用？擬議躊躇，陣場掃箒。以拄杖一時擂下。

河東運使鄭工部入山相見，茶話次，部云：專甲留一偈贈師得否？師云：何敢。運使慈造，部於壁上篆書一偈云：黃紙休遮眼，青雲自有陰。莫將閑學解，埋沒祖師心。

復云：只將此偈驗天下長老。師云：恁麼則汾陽也在裏許。部云：擔枷過狀。師云：更不再勘。部云：兩重公案。師云：知即得。部良久，師噓一聲。部云：文寶，文寶。師云：甚所在？部云：不容專甲出氣，爭得嗔他道淹滯長老在此？師云：是何言歟？部云：實。師云：也不得放過。部云：請師一偈得否？師云：不閑文墨。部云：請師口札。師遂云：荒草勞尋徑，巖松迥布陰。幾多玄解客，失却本來心。

鵝王擇乳，素非鴨類。　僧問：鵝王擇乳，素非鴨類。意旨如何？師云：江南有，江北無。　師云：許多葛藤還得明了未？分明記取問頭，便須覰捕，究理而參。扶桑不遠，莫向外馳求。當處發生，隨處自現。乾坤大地，皎皎明白。但於十二時中，行住坐臥，子細思量，看是誰作障礙。為什麼臨機道不得？只為一切境識不通，被他回換，便隨境走，不能作得主宰。所以一句中，三玄三要，四種賓主，歷然地只為多生煩惱，雲翳遮蔽，拋擲今生。又不近明眼道人決擇，莫逐日過時。古人云：今生不通，來生窒塞。轉轉不明思量，虗延歲月，枉過時光。在家出家，直教了去。若能了得，盡未來際，天上人間，作師子吼，告報人天，互為賓主，展縮自在，為依為止，為道為路，有甚障碍？若不明了，千難萬難，快須薦取，脫却根塵。其如不了，謾說如今。珍重！

僧問：抱璞投師，請師雕琢。師云：明朝更献楚王看。

朝參暮請，盖是尋常，不落言詮，作麼生道？

拈拄杖，云：三世諸佛總在這裏看看，見你沒孔竅，總入拄杖裏，妄生節目去也。有趂得上底麼？有，即舉一步趂看。

便有僧出，師云：瞥爾早拋千萬里。又打，云：我早是𨁝跳入泥坑裏，你更待火𦦨上添草，似箇阿師救得也無？僧禮拜，師云：來！來！你還會葛藤麼？僧云：不會。師云：賴你不會，汾陽拾得口喫飯，蘇嚕蘇嚕。

師因觀洞山价和尚五位語，乃述頌云：五位參尋切要知，纖毫纔動已相違。金剛透匣誰能用？唯有那吒第一機。舉目便令三界靜，振鈴還使九天歸。正中妙俠通回互，擬議鋒芒失却威。　僧問：如何是正中來？師云：旱地蓮花朵朵開。云：開後如何？師云：金蘂銀絲承玉露，高僧不坐鳳凰臺。如何是正中偏？師云：玉兔既明初夜後，金鷄須報五更前。如何是偏中正？師云：毫末成大樹，滴水作江河。如何是兼中至？師云：意氣不從天地得，英雄豈藉四時推？如何是兼中到？師云：玉女攛梭鳴軋軋，石人打皷響鼕鼕。

僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：師神更著師婆賽。見後如何？古廟重遭措大題。　師乃云：聞聲見色，觸目舒光，山高海闊，地久天長。作麼生辨得主中主？

并汾地苦寒，遂罷夜參。有異僧振錫而至，曰：會中有大士六人，因何不說法？言訖而去。師密記以偈曰：胡僧金錫光，為法到汾陽。六人為法器，勸請為敷揚。

師謂眾曰：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人天為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷絃。弦斷故，射的不中；翼折故，空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？與上座點出：　一、同一質；二、同大事；三、總同參；四、同真志；五、同徧普；六、同具足；七、同得失；八、同生殺；九、同音吼；十、同得入。　又云：與什麼人同得入？與誰同音吼？作麼生是同生殺？什麼物同得失？阿那箇同具足？是什麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？

有點得出底麼？點得出者，不吝慈悲；點不出來，未有參學眼在，切須辨取。要識是非，面目見在，不可久立。

師在崇勝院開堂，白椎罷，師乃云：大眾會麼？宜陽秀水，南嶽石橋；若也不會，山僧謾你諸人去也。所以達磨西來，教外別傳一句。且道別傳箇什麼？直指人心，見性成佛。只如諸人盡是祖師指出底人，還信得及麼？若信得及，與祖師同參；若信不及，可謂自生退屈。此日一會，不是小緣，莫非工部郎中與諸官僚夙承佛記，示作王臣，建立法幢，令法久住？且道法幢作麼生建立？還有英靈者麼？試出來通箇消息看。　僧問：如何是道？師云：踏著不瞋。如何是道中人？師云：𮌎駞背負。　行脚不逢人時如何？師云：釣絲絞水。　如何是佛？師云：水出高原。　如何是西來意？師云：晝行夜臥。　如何是異類中人？師云：頭長脚短。謝師指示。師云：半幅全封。　寶劒未出匣時如何？師云：響。出匣後如何？師噓一聲。　達磨未來時如何？師云：長安夜夜家家月。來後如何？師云：幾處笙歌幾處愁？　既是護法善神，為什麼張弓架箭？師云：禮防君子。　古人面壁意旨如何？師云：有年無德。　如何是佛？師云：瀟湘斑竹杖。　夜靜獨行時如何？師云：三把茆。　如何是西來意？師云：三日風，五日雨。　己事未明，以何為驗？師云：玄沙曾見雪峯來，未審意旨如何？師云：一生不出嶺。　學人仗劍取師頭如何？師云：道吾遭逢。僧擬議，師便打。　師云：問話且止，若論此事，豈枉如斯？言多去道轉遠，所以摩竭陀國已露鋒鋩，少室峯前入泥入水，到這裏須是箇人始得。但某本欲寄居山野，藏拙延時，茲者伏承知郡郎中與諸官僚曲垂請命，令續先基，緣某諸事荒唐，抑而不已，而今向諸人面前作一場笑具，還有檢點得出麼？若也檢點得出，共相證據；若無，山僧今日失利。珍重！

上堂：若向言中取，則埋沒宗風。直饒句下精通，敢保此人未悟。所以道：山青水綠，雀噪鵶鳴。萬派同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛墮坑落塹。不落聖凡一句作麼生道？良久，云：矢上更加尖。

客至云：颯颯涼風景，同人訪寂寥。煑茶山下水，燒鼎洞中樵。珍重！

一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。乃竪起拄杖，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是此經？良久，云：向下文長，付在來日。喝一喝。

良久，云：無為無事人，猶是金鎖難。喝一喝，卓拄杖，下座。諸佛放光明，助發實相義。竪起拄杖，云：者箇是南源拄杖子，阿那箇是實相義？你若見去，被見聞所轉；若也不見，行脚眼在什麼處？喝一喝。

吾有一言，絕慮忘緣。巧說不得，只要心傳。更有一語，無過直與。且道作麼生是直與一句？良久，以拄杖劃一劃，喝一喝，下座。

竪起拄杖，云：恒沙諸佛、恒沙國土被南源拄杖子一時吞却，其中眾生不覺不知，你衲僧鼻孔在什麼處？若也知得，橫擔拄杖，目視雲霄；若也不知，長連牀上有粥有飯。卓拄杖。

受道吾請，云：先寶應道：第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜榻地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黯黑，日月無光。汝等諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來對眾出氣看；若無，道吾今日與你出氣去也。乃噓一聲，卓拄杖，下座。

天地與我同根，萬物與我一體。竪起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，阿那箇是一體？良久，云：渡河須用筏，到岸不須船。卓一下。

宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫猷詩。

青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。乃竪起拄杖，云：者箇是道吾拄杖，阿那箇是般若？看看！文殊菩薩與善財童子向十字街頭說因說果，被維摩居士喝一喝，直得瓦解氷消。良久，云：將謂是維摩居士，元來只是山前李胡子。卓拄杖，下座。

面西行向東，北斗正离宮。道去何曾去，騎牛臥水童。伏惟珍重。

無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸人者，若也信得去，不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣，無量法門，悉皆周遍，得大無碍，悟法無生，是為無生法忍。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。且問諸人，阿那箇是當念？只如諸人，無明之性，即汝之本覺妙明之性。盖為不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪回，受種種苦。若能回光返照，自悟本來真性，不生不滅。故曰：無明實性即佛性，幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身，都無實義，如夢如幻，如影如響，從無量劫來，流浪生死，貪愛所使，無暫休息，出此入彼，積骨如毗富羅山，飲乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無所實，逐妄受生，貪欲所拘，不得自在。所以世尊云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。汝等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生、壽者，諸法皆如。故曰：幻化空身即法身。法身覺了無一物，唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故曰：本源自性天真佛。

又云：五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，是為度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解悉皆清淨，是為清淨法身。若到這箇田地，便能出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千百億化身。與麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撒屎撒尿，不識好惡。乃呵呵大笑，云：若向衲僧門下，十萬八千未夢見他汗臭氣在。雖然如是，事無一向，但以假名字引導於眾生。喝一喝。

藥多病甚，網細魚稠。

道吾打皷，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地；鉢盂轉也，覆却恒沙世界。且問汝等諸人向甚麼處安身立命？若也知安身立命處，北俱盧洲喫粥喫飯；若也不知，長連牀上喫粥喫飯。卓拄杖。

冬至，云：一冬復一冬，一日復一日，五湖參禪人，佳景休拈出。喝一喝。

入石霜，云：山青水綠，覩景思人，時代相遙，音容如在。憶昔諸道者住瀏陽菴時，祇代洞山禪客下一轉語，悟本一聞，便知是一千五百人善知識。當年被眾迎出住石霜，後來果如其言，名馳天下，所謂從苗辨地，因語識人。山僧不曾住菴，不代一轉語，亦被賢侯移住石霜，接待往來，只以麤粥麤飯隨時應用，故不失其宜。直饒與麼來者，總識得伊；不與麼來者，亦不欠少伊。是伊到來，自然不打這鼓笛，特地息干戈，便道似一條白練古廟香爐去。且道與古者還有親疎也無？良久，云：枯木堂前花更春。

風浩浩，雨連連，壞堂古殿一時穿，吾峯孤高聳碧天，禪人到者盡皆嫌。雪未下，總言寒，那堪雪下更燒煙？轉煩惱，喫茶去。珍重。

太陽昇，南北走，夜月圓，天未曉。鼻孔裏藏身一句即不問，你諸人脚跟下藏身一句作麼生道？還有道得底麼？良久，云：相識滿天下，知心能幾人？

天已明，鼓已響，聖眾臻，齊合掌。如今還有不合掌者麼？有即尼乾歡喜，無即瞿曇惡發。

心若無事，萬法不生。意絕玄微，纖塵何立？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。山僧即不然，向下一路，千聖不然。學者勞形，如猿捉影。喝一喝。

佛以一音演說法，眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道？良久，以拄杖卓一下，云：德山證明。

以拄杖卓繩牀一下，云：打草只要蛇驚。

靈山一會，千聖共臻。釋主擡眸，飲光微笑。衲僧門下，猶在半途。且道全提一句作麼生道？良久，云：怜兒不覺醜。

解夏，云：昨日作嬰孩，今朝年已老。未明三八九，難蹈古皇道。手搦黃河乾，脚踢須彌倒。浮生夢幻身，人命夕難保。天堂與地獄，皆由心所造。南山北嶺松，北嶺南山草。一雨潤無邊，根苗壯枯槁。五湖參禪人，可問虗空討。死脫夏天衫，生披冬月襖。分明無事人，特地生煩惱。喝一喝。

世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；從上諸聖三昧，互相不知。乃拈拄杖，劃一圓相，云：者箇是什麼？良久，云：路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩。

即與麼去，早成多事。更乃如何若何，和泥合水？所以靈山會上，迦葉親聞；少室巖前，祖師斷臂。且道斷臂作箇什麼？卓拄杖一下，下座。

昨夜漫天總雪，大地一時皎潔。今朝庭際無人，莫道山僧不說。

若論此事，汝今已得，更無欠少，與佛無殊，更無別法。良久，云：諸仁者！瞥地也未？古人無端貴買而賤賣。

入興化，以拄杖擊繩牀一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴與麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師有甚長處？若向言中取，則賺殺後人；直饒棒下承當，辜負先聖。

萬法本間，唯人自閙。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界晏起早眠，有時雲在碧嶂，月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，桫欏花香散祝融峯畔，把瘦笻，坐盤石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風迎來送去，門連城市，車馬駢闐，漁唱瀟湘，猿啼嶽麓，絲竹笙歌時時入耳，復與四海禪人日談祖道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是彌勒，無門無善財。

摩竭提國水泄不通，少室峯前親行此令。作麼生是此令？還有人道得麼？和泥合水道將一句來。有麼？良久，云：遊子乍歸征袖濕，佳人纔唱翠眉低。喝一喝。

以拄杖擊禪牀，云：一葉落，天下秋。

一塵纔舉，大地全收。拈拄杖擊禪牀一下，云：百億須彌，百億日月，恒沙國土，恒沙諸佛，瓦解氷消。喝一喝。

勘辯

筠州興教明上座持書到，師接得書，便問：大路來？小路來？明云：和尚試道看。便打一坐具。師云：瞎漢亂統作什麼？明噓一聲，師便打。　新藏主到，師問：古人道：三日不相見，莫作舊時看。一夏與藏主隔闊，如今作麼生相看？新云：和尚住持不易。師云：與麼則西祖不傳唐土信，少林謾自立疎親。新云：和尚為什麼却與麼道？師云：南源罪過。　問僧：近離甚處？僧云：日勢稍晚。師云：不涉程途一句作麼生道？僧云：七九六十三。師云：灼然。僧云：氣急殺人。師便打。　問僧：上座年多少？僧云：二十六。師云：恰與山僧拄杖同年。僧云：是。師云：你道山僧拄杖子年多少？僧無語，師便打。　問僧：上座名什麼？僧云：海滿。師云：海無增減，為什麼滿？僧云：和尚莫瞞海滿好。師云：老僧罪過。　師問僧：今夏在什麼處？僧云：興教。師云：芝和尚安樂麼？僧云：安樂。師云：放你二十棒。　問僧：人人盡有自己，那箇是上座自己？僧云：坐具是七尺布。師云：悔施一問。僧擬議，師便打。　問僧：近離什麼處？僧云：雲過千山碧。師云：著忙作什麼？僧云：鴈去水聲長。師便喝，僧亦喝；師便打，僧亦打。師云：你看這瞎漢本是打出三門外，念你是新到，且坐喫茶。　師見僧舉，拈起拄杖云：你為什麼被我拄杖吞却？僧云：不敢。師云：你得與麼無端。僧云：是。師云：還我草鞋錢來。　入門一句作麼生道？僧云：上天無路。師云：好去。僧云：入地無門。師便喝。僧推師一推，便出去。師喚云：上座！僧不回首。師云：南源今日敗闕　相逢，不拈出舉意便知有。作麼生是不拈出底句？僧展兩手。師云：南源燒香供養你去也。僧云：過。師云：過在什麼處？僧以手指頭。師云：大遠生！僧無語，師便打。

九峯專使馳書到。師云：玄沙封白紙，九峯何用太忉忉？使云：亂峯幽鳥語。師云：不行山下路，爭見泣岐人？使云：日午打黃昏。師便喝云：欲觀前人，先觀所使。

問僧：行脚人須知有行脚事，作麼生是行脚事？僧云：知。師云：知底事作麼生？僧云：山高水冷。師云：念你遠來，且坐喫茶。僧云：喏，喏。　問僧：穿雲渡水客不觸波瀾，試道看。僧云：知州筆頭脫，落地無人収。師云：亂道作麼？僧擬議，師便喝。僧云：日輪正當午，仰面看青天。師以手面前劃一劃，云：者箇作麼生？僧云：了。師便打。　問僧：近離甚處？僧云：北禪。師云：不涉程途一句作麼生道？僧云：合取狗口。師云：山僧過在甚處？僧云：兩重公案。師便喝。僧擬議，師便打。

機緣

師行脚時，與李都尉相見，纔通門狀，却請於高班處坐，令小童來問：道得即與相見。師云：今自特來相看。都尉又令小童云：碑文䥴白字，當道種青松。師云：不因今日節，餘日實難逢。復令小童云：與麼則與上座相見去也。師云：脚頭脚底。

遂請相見。纔坐，便問：我聞西河有金毛師子，是否？師云：都尉甚處得這消息？都尉便喝。師云：野干鳴。尉又喝。師云：恰是。尉拍手大笑。　師得數日，辭都尉，尉云：如何是臨行一句？師云：好自將息。尉云：與麼則不異諸方也。師云：都尉見處作麼生？尉云：放你二十棒。師云：專為流通。尉便喝，拍手一下。師云：瞎。尉云：好去。師云：喏！喏！

師在河東，為唐明嵩和尚持書到楊億內翰處，纔展門狀，便請相見。坐次，內翰問：對面不相識，千里却同風。師云：某甲奉院門請。翰云：真箇謾語。師云：前月離唐明。翰云：適來悔伸一問。師云：作者。內翰便喝，師云：恰是。內翰又喝，師以手面前劃一劃，楊吐舌云：龍象。師云：是何言歟？翰喚客司：點好茶，元來是自家人。師云：也不消得。

茶罷，內翰又問：如何是圓上座為人底句？師云：切。翰云：與麼則長裙新婦拖泥走。師云：誰得似內翰？翰云：作家，作家。師云：放你二十棒。翰拍膝，云：這裏是什麼所在？師拍手，云：不得放過。內翰呵呵大笑。

又問專使：還記得唐明和尚當初悟底因緣麼？師云：也曾見和尚舉來。內翰云：請不吝慈悲。師云：見和尚。舉：有僧問念和尚：如何是佛法大意？念云：楚王城畔，汝水東流。翰云：只如楚王城畔，汝水東流，意旨如何？師云：水上掛燈毬。翰云：與麼則辜負古人去也。師云：內翰疑則別參。翰云：三脚蝦蟆飛上天。師云：一任𨁝跳。內翰乃大笑。　師住旬日相辭，翰云：某甲有一轉語寄往唐明處，還得否？師云：明月照見夜行人。翰云：却不相當也。師云：更深猶似可，午後更愁人。翰云：開寶寺前金剛近日為什麼汗出？師云：知。翰云：上座臨行豈無為人底句？師云：重疊關山路。翰云：與麼則隨上座去也。師噓一聲，翰云：真師子兒作師子吼。師云：放去又収來。翰云：某甲適來失脚倒地，又得家童扶起。師云：有什麼了期？內翰呵呵大笑。

因章介二大師持都尉書至，師有書，復於書後畫雙脚，脚下書二大師名寄都尉。尉復以頌答云：黑毫千里餘，金槨示雙趺。人天都不測，珍重赤鬚胡。

李都尉臨終時，𦘕一圓相并頌呈師：世界無依，山河匪碍。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若問生死，問取皮袋。　師乃問：如何是都尉本來佛性？尉云：今日熱如昨日。

尉却問：臨行一句作麼生道？師云：本來無𦊱碍，隨處任方圓。尉云：某甲晚來困倦，更不答話。師云：無佛處作佛。

楊岐問云：幽鳥語喃喃，辭雲入亂山時如何？師云：我行荒草裏，汝又入深村。岐云：官不容針，更借一問得麼？師便喝。

頌古

上堂。眾生為解礙，菩薩常覺不住。拈起拄杖云：拄杖子是礙，那箇是覺？若也會去，解礙為礙而不自在；若也不會，歸源性無二，方便有多門。

舉：雪峯寄木蛇與西院，於木上題云：木自圓成，不勞斤斧。院接得，云：本色住山人，且無刀斧痕。

師云：支離擁腫，不謂良材。

僧問：如何是佛？師云：同坑無異土。　如何是祖師西來意？師云：深耕淺種。　如何是佛法大意？師云：五通賢聖。僧云：學人不會。師云：舌至梵天。　如是是學人轉身處？師云：一堵墻，百堵調。　如何是學人著力處？師云：千日斫柴一日燒。　如何是學人親切處？師云：渾家送上渡頭船。　師乃云：上窮有頂，下極空輪。若也放過，和泥合水；若不放過，寸草難存。拈起拄杖云：攪動東大洋海，撥動龍王宮殿，直得龍王魂飛膽喪，念摩訶般若波羅蜜多上藍，與他八表混同，四方寧靜。為念真言曰：

唵。換盆換盆你莫瞋，我識得你真。吽吽娑婆訶。

卓拄杖，下座。

不見一法是大過患？山河大地、日月星辰、色空明暗不是一法。拈起拄杖，云：凡夫見拄杖，喚作拄杖；聲聞人見拄杖，認得頑空，撥無拄杖；菩薩人見拄杖，幾曾掛著牙齒？飢來喫飯，困來打睡，寒來向火，熱則乘凉。不見道：一切智智清淨。恁麼說話，笑破土地鼻孔。卓拄杖，下座。

舉，波斯匿王問佛：聖義諦中，還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？佛言：大王！汝於過去龍光佛時，曾問斯義：我今無說，汝今無聞。無說、無聞，是名一義、二義。

師云：波斯匿王解問不解答，世尊解答不解問。何故波斯匿王事上偏枯，世尊理上偏枯？上藍當時若見點，把火照看，釋迦老漢面皮厚多少？

兄弟添十字，同心著一儀。土主曰：松山卵塔號難提，更有胡家曲，汝等切須知。我唱泥牛吼，汝和木馬嘶。

師云：寰中天子敕，塞外將軍令。雪峯前不至村，後不遘店。若是上藍，和泥合水。且恁麼，三十年後莫顢頇。

寒風凜凜，寒草斑斑，出陣將軍，其心似鐵。莫有麼？有則疋馬單鎗，便請相見。良久，云：如無，回觀射鵰處，千里暮雲平。

佛以一音演說法，眾生隨類各得解。卓拄杖，云：這箇豈不是釋迦老子？諸人若知去，七縱八橫，喫粥喫飯；若也不知，火爐裏東說西話，冬無寒，臘後看。卓拄杖，下座。

舉：馬祖與百丈、西堂、南泉翫月次，大師問：正當恁麼時作麼生？丈云：正好修行。又問西堂，堂云：正好供養。又問南泉，泉拂袖而出。大師云：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。神鼎師翁云：只為老婆心切。上藍即不然，垂萬里鈎，駐千里烏騅，布縵天網，収衝浪巨鱗。還有麼？有，則衝浪出來相見；如無，且歸巖下□，直待月明時。

舉刺史何公問雲門道：弟子請益。門云：目前無異草。

師云：世界闊一尺，古鏡闊一尺。不信道：誰知席帽下，元是昔愁人？

雲藏谷口，水注滄溟，萬法本然，而人自閙。於此之外，復且如何？拈拄杖，云：拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，地神惡發奏與空神，空神奏上天神，如今却在上藍手中。諸人還見麼？若也見去，隨方毗尼；若也不會，一任𨁝跳。

舉：調達謗佛，生身陷地獄。佛令阿難傳旨：汝在獄中安否？達云：我雖在獄中，如四禪天樂。佛又令阿難問：汝還求出否？達云：我待世尊來便出。阿難云：世尊三界大師，豈有入地獄分？達云：我豈有出地獄分？

師云：親言出親口。

老僧背負須彌，諸人手擎日月；老僧倒退三千，諸人順行八百。所以道：也有權，也有實；也有逆，也有順。去此之外復且如何？卓拄杖，下座。

舉盤山道：似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之無瑕。

師云：盤山力盡神疲，也是望雲上樹。還知有不歷諸聖階梯，獨超物外者麼？乃呵呵大笑，下座。

舉，趙州一日與文遠遊園，以拄杖指一莖菜，文遠低頭便拔，趙州便打。

師云：知我者為我心憂，不知我者為我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

舉僧問洞山：文殊普賢來參時如何？山云：趁向水牯牛欄裏著。僧云：和尚入地獄如箭射。山云：全憑子力。

師云：宗師閉闢，是故驅耕夫之牛，奪飢人之食。然達觀之士復且如何？老夫輒決平不平之事。其時若作這僧，五體投地如泰山崩，設禮三拜而歸清淨。眾中教他洞山知進知退，其唯聖人乎？

尖新語路，橫抹人天。更若思量，低頭難得。不落風彩，作麼生道？還有人道得麼？若有，向黑豆未生時道將一句來。如無，門前南北路，明日去逢春。

一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。乃喝，云：作麼生分？直饒分得，切不得過衲僧門下。卓拄杖。

南山起雲，北山下雨，白日相逢，把火照路。拈拄杖，云：拄杖子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，穿過你諸人髑髏。諸人還知痛痒麼？若知去，長連牀上有粥有飯；若也不知，托鉢盂向湖南城裏喫粥喫飯。卓拄杖，下座。

舉：僧問巴陵：如何是道？陵云：明眼人落井。

又問寶應：如何是道？應云：五鳳樓前。

又問首山：如何是道？山云：脚下深三尺。

此三轉語，一句壁立千仞，一句陸地行船，一句賓主交參。眾中莫有揀得出者麼？出來道看。如無，且行羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，得如相故。

臨陣抗敵不懼生死者，將軍之勇也；入山不懼虎兕者，獵人之勇也；入水不懼蛟龍者，漁人之勇也。作麼生是衲僧之勇？拈拄杖，云：這箇是拄杖子，拈得、把得、動得，三千世界一時搖動；若拈、把、動不得，文殊自文殊，解脫自解脫。

僧問：如何是道？師云：出門便見。進云：如何是道中人？師云：擔枷過狀。　師乃云：日日東邊出，日日西邊沒。會麼？前是案山，後是主山，三十年後不得錯舉。

上不在天，下不在地，中不在人。拈拄杖云：而今在翠巖手中作無邊身菩薩，諸人還見麼？若見，果不見如來頂相；若不見，今日當巡寮問訊。

拈拄杖，云：翠巖拄杖子與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。且道與衲僧合箇什麼？向道莫行山下路，果然猿叫斷腸聲。

學道如鑽火，逢煙未可休。直待金星現，歸家始到頭。

後神鼎云：學道如鑽火，逢煙即便休，若待金星現，燒手又燒頭。

師云：若論頓也，石門正在半途；若論漸也，神鼎猶欠悟在。於此復且如何？諸仁者！今年逢落葉，幾處埽歸家？

頌古

上堂：僧堂覰破看積廚，鴟𩾲咬殺佛殿脊。明明向道尚乃不會，豈況盖覆將來？擊禪牀，下座。

智海無性，因覺妄以成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。只麼休去，便道同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。

青蘿寅緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虗之中。萬法本閑，唯人自鬧。閙箇什麼？咄！

順捋虎鬚應自顧，倒拈蝎尾任他猜，胡來漢現尋常事，勿將明鏡掛高臺。擊禪牀，下座。

月色和雲白，松聲帶露寒。好箇真消息，憑君子細看。

紫霄峯頂，黑雲靉靆。鄱陽湖裏，白浪滔天。一氣無作而作，萬法不然而然。更若思量擬議，迢迢十萬八千。

拈拄杖，云：橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；暗去明來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鵞子飲氣吞聲，臨濟、德山呵呵大笑。且道笑箇什麼？喝一喝。

千般說，萬般諭，只要教君早回去。去何處？良久，云：夜來風起滿庭香，吹落桃花三五樹。

說妙談玄，乃太平之姦賊。行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆是長物，黃栢門下總用不著。且道黃栢門下尋常用箇什麼？喝一喝。

人人盡握靈蛇之珠，箇箇自抱荊山之璞，不自回光返照，懷寶迷邦不見道。應耳時，若空谷，大小音聲無不足。應眼時，如千日，萬像不能逃影質。擬議若從聲色求，達磨西來也大屈。

古人看此月，今人看此月。如何古人心，難向今人說。古人求道內求心，求得心空道自親。今人求道外求聲，尋聲逐色轉勞神。勞神復勞神，顛倒何紛紛。擊禪牀，下座。

世間有五種不易：一、化者不易；二、施者不易；三、變生為熟者不易；四、端坐喫者不易。更有一種不易是什麼人？良久，云：聻。便下座。　時真點胷作首座，藏主問云：適來和尚道：第五種不易是什麼人？首座云：腦後見腮，莫與往來。

示眾。身口意清淨，是名佛出世。身口意不清淨，是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便，為汝諸人開箇入路。既得入，又須出始得。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬曠。入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬曠，又知淺深。一趯趯飜四大海，一撼撼倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴栢樹間。

有一人朝看華嚴，暮看般若，晝夜精勤，無有暫捨。有一人不參禪，不論義，把箇破蓆日裏睡。此二人同到黃龍，一人有為，一人無為。且道安下那箇得是？良久，云：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。

輕輕踏地恐人知，語笑分明更不疑。知者祇此猛提取，莫待天明失却鷄。

心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劒，休弄一張弓。以拂子擊禪牀，下座。

動念靜念為二，不動不靜是為入不二法門。通達此道者，更問朱頂王菩薩。擊禪牀下座。

出莊回云：去時一溪流水送，回來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。拂子擊禪牀。

陽鳥啼時天大曉，白雲開處月初圓，鷲峰峯下諸禪客，休把金針半夜穿。

黃檗有時正路行，有時草裏走，汝等諸人莫見錐頭利，失却鑿頭方。不見古者道：開不能遮，勾賊破家；當斷不斷，返遭其亂。下座。

入海算沙，空自費力。磨磚作鏡，枉用工夫。君不見，高高山上雲，自卷自舒，何親何疎。深深㵎底水，遇曲遇直，無彼無此。眾生日用如雲水，雲水如然人不爾。若得爾，三界輪回何處起。

頌古

上堂，云：拗折拄杖，將什麼登山渡水？拈却鉢盂匙筯，將什麼喫粥喫飯？不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著，是汝諸人有彩；若卜不著，也恠雲巖不得。

風雨颼颼聲未休，庭前瘦栢翠光流，煙含冷淡滴無盡，誰信當年有趙州？要見趙州麼？良久，云：歸堂喫荼去。

謝藏主舉：古有一僧在經堂內，經又不看，禪又不參，書亦不學，每日堆堆地打坐。藏主問：何不看經？僧云：不識字。藏云：何不問人？僧近前低頭問：未審是什麼字？藏便休去。

師云：這僧閉門屋裏坐，禍從天上來。若不是藏主，洎被打破蔡州。

清珠下於濁水，濁水不得不清；念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清；濁水既清，功歸何所？良久，云：幾度黑風飜大海，未曾聞道釣舟傾。

舉：僧問夾山：如何是相似句？山云：荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。復云：會麼？僧云：不會。山云：風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛺蝶飛。

師云：夾山簷前捧月，未是高明；狹路分岐，寧同大轍？要會相似句麼？白鷺沙汀立，蘆花相對開。

上無片瓦遮頭，下無寸土立足，此人有家無家？若有家，因什麼却無片瓦遮頭？若無家，十二時中向什麼處安身立命？妙體本來無處所，通身那更有蹤由。

謝二化主。水中燒火，特地人疑。山上使帆，會者應稀。二理雙忘，頓入幽微。一瓶一鉢，章江興歸。是也還是，非也還非。白雲綻處，明月光輝。雙放雙収人不會，滿山松竹泄天機。

正月纔終二月來，簷前雙燕自徘徊。翻思昔日玄沙老，實相深談眼未開。既是實相深談，為什麼眼未開？沒量大人語脉裏轉却。

隱顯宗風孰辨真，去來猶似涉前因。須知白首歸家者，非是今人與昔人。既非今人又非昔人，且道是什麼人？良久，云：陋巷不騎金色馬，迴來却著破襴衫。

若論此事，如人家養三箇兒相似：第一兒聰明智慧，孝養父母，接待往來，主張家業；第二兒凶頑狡猾，貪婬嗜酒，倒街臥巷，破壞家業；第三兒盲聾瘖瘂，菽麥不分，事事無能，只會喫飯。三兒中雲巖要選一人用，且道選那箇？為復選聰明智慧底，選凶頑狡猾底，選盲聾瘖瘂底？於此選得，始入雲巖門，未見雲巖在。要見雲巖麼？春雨無高下，花枝自短長。

若言其是天下衲僧非，非不得；若言其非天下衲僧是，是不得。何故？點鐵化為金即易，勸人除却是非難。

知有底人，見山是山，見水是水，見僧是僧，見俗是俗；不知有底人，見山是山，見水是水，見僧是僧，見俗是俗。二人見處一般，作麼生辨知有不知有？大眾會麼？到此若無青白眼，宗風爭得至于今？

說不得處作麼生舉？舉不得處作麼生會？會不得處作麼生明？若也明得，三關一鏃，一鏃三關；若也未明，且作麼生定奪？良久，云：夏月赤𩨘[骨*栗]，冬天盖被眠。

深固幽遠，無人能到。釋迦老子到不到？若到，因甚無人？若不到，誰道幽遠？

小參

僧問：如何是奪人不奪境？師云：死中有活。　僧云：如何是奪境不奪人？師云：活中有死。　僧云：如何是人境兩俱奪？師云：死中恒死。　僧云：如何是人境俱不奪？師云：活中恒活。

師乃云：夫小參者，謂之家教。何謂家教？譬如人家有三箇、五箇兒子，大底今日幹甚事？小底今日幹甚事？是與不是，晚間歸來，父母一一處斷。叢林中亦復如是，院門今日幹甚事？是與不是，住持人當一一處斷。觀今之時節，叢林淡薄，人根狹劣，不可說也。有一般破落戶長老馳書達信，這邊討院住，那通討院住？纔討得院子，便揀箇好日入院。又道：我是長老，方丈裏自在受快活。這般底喚作地獄滓。如今叢林中若論參禪，故是難得其人。我看見你這一隊漢在這裏，心憤憤，口悱悱，道：我會禪會道，入方丈裏趂口快，撑兩轉語便行。不是這箇道理。

又有一般漢，影影響響，認得箇頑空，便道：只是這箇事。

又有一般道：見虗空裏光影。又有一般道：無有不是者。錯了也！救不得了也！這般底只宜色身安樂，莫教一頓病打在延壽堂內，如落湯螃蠏，手忙脚亂，見神見鬼，這邊討巫師，那邊討醫博，卜凶卜吉，問好問惡。你不見我佛如來為三界醫王、四生慈父，醫一切眾生心病？只為你不信自心，向外馳求，被邪魔魍魎入你心中，做得許多見解。要識你自心麼？如太陽當晝，天下皆明，那裏更有暗處？若到這箇田地，亦無吉凶爻象，亦無是非好惡，便能向是非頭上坐、是非頭上臥，乃至婬坊酒肆、虎穴魔宮，盡是當人安身立命之處。只為你無量劫來業識濃厚，心中趫趫欹欹、繘繘繂繂，信之不及。

便被世間情愛，纏縛得來七顛八倒。江南人護江南人，廣南人護廣南人，淮南人護淮南人，向北人護向北人，湖南人護湖南人，福建人護福建人，川僧護川僧，浙僧護浙僧。道我鄉人住院，我去贊佐佗。一朝有箇不周全，翻作是非到處說。

苦哉！苦哉！恁麼行脚，掩彩殺人，鈍置殺人。若是箇漢，一劃劃斷，多少自由自在。若也劃不斷，處處被愛之所縛，愛色被色縛，愛院被院縛，愛名被名縛，愛利被利縛，愛身被身縛。你何不退步思量，你這臭皮袋有什麼好處？當時只為你有一念愛心，便入母胎中，受父精母血交搆成一塊膿團，母喫熱時便受鑊湯地獄，母喫冷時便受寒氷地獄，乃至撞從母胎裏出來，受寒受熱，受飢受飽，受病受苦，煎煎逼逼，直至今日。只為你不能返觀，便有許多是非生滅，我生你死，你死我生，生生死死，死死生生，隨業受報，無有休時。

近來又有一般奴狗，受雇得錢買度牒，剃下狗頭，披佛袈裟。奴郎不辨，菽麥不分，入吾法中，破壞吾法。一向裝褁箇渾身，捼腰捺胯，胡揮亂脛。要做大漢，大漢不恁麼做；要做大漢，須是退步。莫面前背後，奴脣婢舌，嫌好道惡，說這裏飲食豐厚，那裏寮舍穩便，不消得如此。

諸上座，人身難得，佛法難聞，此身不向今生度，更向何生度此身？你諸人要參禪麼？須是放下著。放下箇什麼？放下箇四大五蘊，放下無量劫來許多業識，向自己根脚下推窮，看是什麼道理。推來推去，忽然心花發明，照十方剎，可謂得之於心，應之於手，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪，豈不暢快？平生莫只管䇿子上念言念語，討禪討道。禪道不在䇿子上，縱饒念得一大藏教，諸子百家也只是閑言語，臨死之時，總用不著。古人悟了，方求明師決擇，去其砂石，純一真實，秤斤定兩，恰如人開雜貸鋪相似，無種不有。來買甘草，便將甘草與他；來買黃連，便將黃連與他；不可買黃連，却將甘草與他。

又似你有一塊金，將入紅爐裏煅煉，鍊來鍊去，鍊得熟也，方上鉗鎚打作瓶、盤、釵、釧，瓶重幾兩？盤重幾兩？一一分明，然後却將此瓶、盤、釵、釧鎔成一金，喚作一味平等法門。若不如此，盡是儱侗真如，顢頇佛性。你還會麼？你還信麼？山僧適來答這僧四轉語道：死中有活，活中有死，死中恒死，活中恒活。將此四轉語驗了天下衲僧，且道天下衲僧將什麼驗黃龍？良久，云：大體還他肌骨好，不搽紅粉也風流。

讚偈

上堂

入寶峰，云：石門路嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高，無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。大眾！且道不涉波濤一句作麼生道？良久，云：一句不惶無著問，迄今猶作野盤僧。

名因法有，法逐名生，名遣法除，性相如如。故楞嚴經云：知見立知，即無明本。知見無見，斯則涅槃無漏真淨。云何是中更容他物？大眾，山僧如是舉唱，未免笑破衲僧口。且道不落笑具一句作麼生道？良久，云：深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。

顧視大眾，云：青山重疊疊，綠水響潺潺。遂拈拄杖，云：未到懸崖處，擡頭子細看。卓拄杖，下座。

大眾！先聖道：江月照，松風吹，永夜清霄何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。諸禪德！先聖雖然如是，可謂傷鹽傷醋。若是山僧即不然：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？牧童嶺上一聲笛，驚起群鵶繞樹飛。

寶峯高，人罕到，雪壓巖邊枯樹倒。嶺前嶺後野猿啼，一條古路清風掃。諸禪德！雖然如是，且道山僧拄杖子長多少？遂拈拄杖子，云：長者隨長使，短者隨短用。卓一卓，下座。

日出卯，用處不須生善巧，縱使神光照有無，舉意便遭魔境擾。且道不落善巧一句作麼生道？良久，云：勸君不用鑽頑石，路上行人口似碑。

阿呵呵，是什麼？尀耐無端破竈墮，三更夜半走如烟，到頭不離是這箇。拍禪牀，下座。

祖師道：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

師云：先聖恁麼道，不妨奇特，柰緣衲僧門下檢點將來，也是食飽傷心，坐久腰疼。

石門𡾟嶮路難行，到者須是著眼睛，直饒透過祖師關，也落千層與萬層。

好得閑時不得閑，倚他門戶望他山，爭如撥火爐邊坐，相伴高人論祖關。大眾！爐邊撥火即不問，作麼生論祖關？良久，云：極目千山萬山雪，野猿凍撲枯槎折。

歲夜，云：諸禪德！一年將盡夜，相會五湖人。目擊有何事？來朝又是春。拍禪牀，下座。

發化主云：君若隨緣得似風，飛砂走石不乖宗。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。大眾□□□□□，是道也，須是脚跟著地始得。

接官歸云：區區何日了，人事幾時休。莫道青山好，逡巡便白頭。

釋迦老子當時一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。可謂傍若無人。當初若遇箇明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅砂羅裏盛油始得。

出縣回云：莫恠頻頻出入，盖為趍陪郡邑。輸他林下高人，過水脚跟不濕。

拈拂子，云：看，看。月似彎弓，少雨多風。扣禪牀。

阿呵呵，是什麼？昨夜蟾光獨自坐。屈指從頭數故人，飜憶當年破竈墮。破竈墮，是什麼？眨上眉毛早蹉過。

師開堂日，祝　聖問答罷，乃云：佛祖心宗，本無迷悟，一問一答，世諦流布。是以真如無念，非想念而能知；實相無生，豈色心而能見？色心無見，見為實相之門；想念無知，知是真如之理。真如之理，理則無名；實相之門，門須要入。竪起拂子云：只這拂子是實相門，諸人作麼生入？若也入得，色心不二、彼我無差，這邊那邊應用不闕，便於眾生心中念念有無量諸佛出世、於諸佛心中念念有無量眾生成等正覺，乃至山河大地、草木叢林、鳥噪猿啼、風鳴水響，皆與實相不相違背；若未入得，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。

上堂

釋迦已滅，彌勒未生，正當現在，佛法委付阿誰？遂舉起拂子云：看於人善者，拂子善應；於人惡者，拂子惡應。善惡俱忘，拂子作麼生應？千年曆日雖無用，犯著須教總滅門。

解夏，云：不出三門九十日，大都只要此心休，此心休了全無事，天下名山任意遊。其遊也，肩擔兔角拄杖，手擎無底鉢盂，出一叢林，入一保社，談玄唱道，莫非格外之機，鳥道無蹤，乃是道人行履。其不遊也，大忘人世，隱跡巖阿，從教古路苔生，一任口邊白醭。直饒恁麼，未免坐殺闍梨；設不恁麼，又却拋家失業。恁麼不恁麼，猶是紅綿襖子、貼肉汗衫，衲僧到這裏，箇箇著骨粘皮，難為透脫。且道透脫一句作麼道？事向定中消息盡，境於塵世煉磨空。

舉：雲門大師道：平地上死人無數，過得荊棘林者是好手。師云：只這拂子是荊棘林，諸人作麼生過？直饒過得，也是猢猻著練黐。

初心未入道，不用鬧浩浩。古人已是撒砂，落你諸人眼裏。黃龍更向上風颺塵，還有開眼者麼？鐘聲裏薦取，鼓鳴即顛倒。龍濟即今在什麼處？舉意欲尋尋不得，黃花翠竹謾垂陰。

十方無壁落，四面亦無門。淨倮倮，赤洒洒，灌溪老人出頭不得則且置，雪竇騎牛入你諸人鼻孔裏，為什麼不覺不知？未明心地印，難過趙州關。

冬至，云：晷運推移，日南長至。長至日已前，諸佛道消，眾生道長；長至日已後，諸佛道長，眾生道消。正當長至日，佛與眾生盡皆寂滅，道在什麼處？良久，云：九九陽生第一爻。

舉風穴和尚因寒食節參次，問僧：衲僧還與父母拜掃也無？有數僧下語竝不契。

時有僧却問：和尚還與父母拜掃也無？穴云：鳥噪新巢上，人哭古墳前。

師云：風穴老人此語甚諦當，只是俗氣未除。如今有人問：黃龍還與父母拜掃也無？向道：三月懶遊花下路，幾家愁閉雨中門。

參玄上士，須參活句，莫參死句。若參活句，臨機變態，不失其宜，出沒卷舒，應用自在。若參死句，如同玉石，真偽不分，凡聖現前，不能甄別。且道那箇是活句？那箇是死句？會麼？易分雪裏粉，難辨墨中煤。

再住黃龍，陞座云：掩息茆堂過六冬，心忘境寂萬緣空，不知幻業從何起，依舊令教振祖風。只如祖風作座生振，所以道無隱顯，法有去來，去來落我淨之鄉，隱顯契常樂之本。在草堂即草堂閑人，居方丈便是住持長老，在彼在此，了無間然，不落二途，如何理論？孤峯忽憶便歸去，浮世要看還下來。

萬仞嵳峩鳥道難，劒輪揮處骨毛寒。泥牛昨夜歸滄海，吸得西江水盡乾。竪起拂子云：看一處起，千處百處沒觜。放下拂子云：一處息，千處百處覔不得。要會麼？溪㵎豈能留得住，終歸大海作波濤。

舉：世事悠悠，不如山丘，臥藤蘿下，塊石枕頭。雪竇云：這般漢有甚用處？喚起了打。

師云：雪竇何必打他？但喚來與他一椀茶喫。若是伶俐底，抖擻精神，眼目卓朔，於佛法中為梁為棟，續佛慧命；若是昏鈍底，從他一睡一千年，千佛出世無由值。

晚參，云：日入酉，夢幻空花能幾久？百歲光陰二分過，茫茫無限途中走。告禪人，早回首，莫待春風動楊柳。

雲從龍，風從虎，冬至寒食一百五。自古相傳直至今，南泉不打鹽官鼓。參玄人，休莽鹵，甜者甜兮苦者苦。直截毗盧向上關，莫教錯却來時路。

舉：僧問大龍：色身敗壞，如何是堅固法身？龍云：山花開似錦，㵎水湛如藍。

師云：大龍老漢雖然即境明心，爭柰被物所轉？只如花謝水涸，法身在什麼處？好是陽和二三月，融融花發不干春。

將心覔佛，不知佛本是心；以妄求真，不知真即是妄。直得真妄雙泯，心佛兩忘，到此如何理論？良久，云：山花開似錦，㵎水湛如藍。

師往洪州寶峰，入院云：四十五年前到此，石門松徑得閑遊。而今老耄重來也，依舊雲山水自流。雲山依舊，祖席宛然，皆學道人互相興建，致使真風不墜，慧𦦨無窮。所以古人道：出門自有出門句，入門自有入門句。出門句即不問，入門句作麼生？良久，云：到家梅雨歇，猶有子規啼。

上堂

立秋日云：寒來暑往古今同，萬別千差不礙空。昨夜鐵牛頭角露，滿庭松栢撼秋風。

八月九月天，白露寒露節。門外在處山，秋風落黃葉。夜雨斂重雲，曉鴻鳴寥沈。可怜祖師意，頭頭都漏泄。不必雲巖苦苦更多說，各請歸堂，不須久立。喝一喝。

祖師關棙子，幽隱罕人知。不是悟心者，如何舉向伊？乃喝一喝，云：是何言歟？若一向與麼，達磨一宗掃土而盡。所以大覺世尊初悟此事，便乃開方便門，示真實相，普令南北東西、四維上下、郭大李二、鄧四張三同明斯事。雲巖今日不免效古開方便門去也。以拂子擊禪牀一下，云：方便門開也，作麼生是真實相？良久，云：十八十九，癡人夜走。