續古尊宿語要
續刊古尊宿語要第六集 辰
續刊古尊宿語要第六集 辰
雪堂行和尚語 嗣佛眼
上堂
舉：璣和尚，僧侍立次，垂問云：禪以何為義？眾下語不契，僧請益，師自代云：以謗為義。大眾！三世諸佛是謗，西天二十八祖是謗，唐土六祖是謗，天下老和尚是謗，諸人是謗，山僧是謗，於中還有不謗者也無？談玄演妙河沙數，爭似雙峯謗得親？
動則萬丈懸崖，不動則當處沈埋。千重萬重關鎖，一鎚當面擊開。伎死禪和無數，依前似鴨聞雷。喝一喝，下座。
佛說三乘十二分教，頓漸偏圓，癡人面前不得說夢。祖師西來，直指人心，見性成佛，臨濟三玄，洞山五位，癡人面前不得說夢。山僧恁麼道，還免得遭人檢責也無？所以古人道：石人機似我，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。還有和雪曲底麼？若有，喚來與老僧洗脚。
師入法海院，僧問：離壽寧丈室，屆法海道場，如何是不動尊？師云：此去雙峯一十里。僧云：未是某甲問處。師云：金剛腦後添生鐵。 師乃舉：德山初參龍潭，問：久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。潭云：子親到龍潭。
師拈云：二古佛總向家堂裏販，楊州不妨綿密。山僧今日乍入法海，波澄鏡淨，魚龍可觀，手內絲輪故然無用。何故如此？東西南北吾皇化，玉笛橫吹宇宙寬。
舉，帝釋持花入佛會中，佛問：從天得耶？曰：弗也。問：從人得耶？曰：弗也。問：從地得耶？曰：弗也。問：從心得耶？曰：弗也。問：從無因得耶？曰：弗也。問：畢竟從何得？釋豎起拳頭。
師拈云：車不橫推，理無曲斷。若是此花，佛與帝釋總不知來處。這裏著得一隻眼，許你與佛祖為師。
正宗法眼，歷古昭彰。大事因緣，此時成現。迅機掣電處，密密綿綿。綿綿密密中，迅機掣電。更問如之若何，我面何殊佛面。
舉，僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。
後來死心和尚道：大小大，雲門境上縛殺。
後有僧問死心：樹凋葉落時如何？心云：珊瑚枝枝撐著月。
師云：大眾！大小死心，句裏縛殺。山僧恁麼道，為復壓良古人？為當別有道理？
解夏，拈起拄杖問云：拄杖子！你將甚麼度夏？如是三問了，却云：拄杖子！你因甚不祗對老僧？拄杖子！恰似眠夢覺起來道：長老！你老老大大得與麼不識好惡，我九十日眉毛一時落盡了也，你更覓祗對在。山僧聞得，呵呵大笑。大眾！且道山僧笑甚麼？笑他眉毛落盡。
金烏急，玉兔速，天上星兮地下木。衲僧要透祖師關，勸君拈却面前大案山，自然會得五祖把火入牛欄。
一不成，二不是，三不定，四不可拗折弓箭，踏翻射垛。若據山僧檢點，盡大地曲彔木牀上老漢一時有過，且道過在什麼處？
舉南院問風穴：南方一棒如何商量？穴云：作奇特商量。穴却問南院：此間一棒如何商量？院云：棒下無生忍，臨機不見師。
忽有人問：山僧一棒如何商量？劈脊便棒。何故？見之不取，千載難忘。
舉維摩經云：觀五受陰，洞達空無所起，是苦義。
師拈云：既五受陰洞達，空無所起，諸人十二時中行來往返是誰之所為？若向這裏著得一隻眼，便請拗折拄杖、高掛鉢囊，好一員心空及第底禪客；若也未然，刀山劍樹總在諸人鉢盂匙筯上。
通身是口，說得一半；通身是眼，用得一橛。用不到處說有餘，說不到處用無盡。所以道：當用無說，當說無用；用說同時，用說不同時。諸人若也擬議，山僧在你脚底。
舉，古德道：如人擔百二十斤擔，從獨木橋上過，不傾不側，又不墮在㵎底。當與麼時，是什麼人扶持得與麼恰好？
古人垂絲千尺，不在深潭；離鈎三寸，難為作者。諸人還委悉麼？幽州著脚，廣州廝撲。
三輪清淨，是名大施。內不見能施者，外不見受施人，中不見所施物。有者道：內不見能施者是無我相，外不見受施人是無人相，中不見所施物是無眾生受者相。若恁麼商量解會，未夢見衲僧脚板底一莖毛在。豈不見東山和尚有頌：慇懃喚子不歸家，愛向門前弄土沙。每到年年三月裏，滿城開盡牡丹花。
僧懺佛，請舉持勢菩薩至袈裟幢世界，窮釋迦音聲不得極處。持地菩薩接竹至梵天，量佛丈六之身不得。目連以神通至非非想天，要見如來頂相不見。
師云：古聖既有與麼風規，諸人何不向萬仞崖上放身、百尺竿頭進步？直得一人人作獅子兒吼一聲，壁立千仞去，豈不快哉？ 記得僧問薦福：古殿無佛時如何？福云：梵音何來？
忽有人問，天寧只向伊道：明日來，更與你慶懺一遍。
問一答十，問十答百。過在唇吻，十語九中。不如一默，落在鬼窟裏。總不恁麼，成何道理。所以石梁駕嶮，靈鵲難棲。洞水涓涓，不停纖粟。正當恁麼時，千鈞不立鎚處。如是通信解知慚愧者，和我石牛歌。
舉僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。
師云：狗子佛性無，韶石不相辜，為君重決破，秋至鴈𠷢蘆。
僧問：如何是和尚為人一句？師云：門前石塔子。 師乃云：門前石塔子，八白與九紫，方道既分明，免被巡官使。
出隊歸云：冒暑入鄽，如親八熱之獄；却回舊住，似登五臺之山。於斯具通方眼，鑊湯爐炭裏，皆有坐具地分。其或不然，一滴滴水，一焰焰火，飲水人醉，向火人老。
從上宗門事，直是少時輩。兔子不喫窠邊草，象王走入野狐隊。若是少林禪，達磨自不會。為甚如此？苦瓠苦連根，甜苽甜徹蒂。
冬至，云：晷運推移，露柱生兒，日南長至，須知慚愧。君子道長，嘉州大像；小人道消，天台石橋。伏惟知事、首座、大眾，如龍若鳳，應時納祐，頭尾相就，慶無不宜，乞棗得梨。山僧與麼提唱，且道節文在什麼處？一箇紅心不插兩箭。
舉大陽延和尚頌云：半夜烏鷄抱鵠卵，天明起來生老鸛。鶴毛鷹觜鷺鷥身，却共烏鵶為侶伴。高入煙樓，低飛柳岸。向晚歸來子細看，依稀恰似雲中鴈。
師拈云：莫道諸人不會，只老僧也會不得。
透過一切機，達磨在少林九年，正是拗曲作直；透過一切境，維摩老人一默，未免墮坑落壍。應無所住而生其心道：我悟去，六祖大師全身坐在深草裏，德山入門棒，臨濟入門喝，雷聲浩大，雨滴全無。東湖與麼道，誣人之罪全罪加之。以拄杖擊禪牀，下座。
老僧有一句問諸人，第一不得作問會；有一句答此問，第一不得作答會。所以道：問問不差，答答不錯，問答去來，龜毛兔角。這裏著得一隻眼，盡十方都盧是箇佛祖頂門，無第二機、無第二用、無第二句。有時與麼，夾山老子在百草頭上與你和泥合水；有時不與麼，西河獅子當門踞坐，但有來者一時咬殺。且道：與麼即是？不與麼即是？良久，云：薦福眉毛都落盡，從他露柱笑呵呵。
開藏經云：依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。禪和家總道：眼裏有筋，皮下有血。還見得古人節角處麼？若也見得，魔說佛冤，千載龜鑑；其或未然，諸人今日看藏經，多他一字不得，少他一字不得。
若覓法，鷄足山中問迦葉。迦葉老人已入滅二千年，諸人向什麼處問？若問不得，行脚眼在什麼處？若問得，倒道將一句來。拍禪牀，下座。
端午，云：庚午太歲五月五，東湖向舊灸瘡盤上更著艾炷，二祖謾自覓安心法，連達磨元來不會轉身句，帶累百子千孫，箇箇錯行此路。為什麼如此？熟處難忘。
解粘去縛，拔楔抽釘，還他本分宗師；舉一明三，動絃別曲，須是英靈衲子。所以道：靈鋒寶劍常露現前，亦能殺人，亦能活人。須知是殺中有活，活中有殺，殺中無活，活中無殺，殺活同時，殺活不同時。靈利漢擺手出荊棘林，向三跳後，寒山古路信息不通。且道是什麼人行履處？良久，云：萬仞峯前獨足立，驪龍頷下奪明珠。
普說
若是本參中來，豈有許多般事？只為這一竅子未曾踏著，所以省力處却成箇費力去。山僧記得昔年到浮山游巖，過得石龍峯了，回頭却望見山極頂上有箇大竅，狀如鷄籠，喚作雞籠巖，可見不可上。浮山遠禪師曾垂語云：三十五箇巖，你諸人無不左穿右穴，自在登覽，只有鷄籠巖向上無門，向下無路，雲不能遮，鳥不能度，你諸人還親到得也未？若未曾到得，三十年後忽然失脚，踏著也不定。
師云：你諸人見浮山恁麼道，且道箇老漢通你箇入路，不通你箇入路？若通你箇入路，又道向上無門，向下無路；若不通你箇入路，又道三十年後失脚踏著也未定。到這裏也須是箇漢始得。如今兄弟聞山僧舉箇雞籠巖事，便覺須有箇解會處，必然須道我也會得。山僧將知你只是解境，與你己躳大事直是沒交涉。
黃梅雨，麥秋寒，與麼會，太無端。時節因緣佛性義，大都須是髑髏乾。所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。且道現今是什麼時節？佛性義在什麼處？這裏具些子英俊，便可隨時受用，於參學門中是箇向上行履底人。
記得蒙溪和尚見馬師得安樂，後住蒙溪，一日問僧：上座甚處來？僧云：定州來。溪云：定州有什麼奇特事？僧云：某甲旦過彼中，只見說鹽貴米賤，並無奇特事。蒙云：我這裏也只恁麼，只是麤粥淡飯與禪和家隨分過時，亦無奇特事。却云：你會麼？僧云：不會。溪云：賴是你不會，你若會，洎輸你一半道理。
晚間，首座上來問：和尚今早對這僧道輸你一半道理，某甲實不會，特來請益。溪云：你既忘前失後，我又忘後失前。首座方欲下去，溪却喚住云：你下去，不得道著。如今師僧只說鹽貴米賤，並不於佛法用心，你若頻頻舉著，喪却你窮性命也不難。諸仁者！一等是入泥入水求人，就中蒙溪老宛爾不同，若未遇本色道伴，往往錯會。只如首座請益，溪答云：你既忘前失後，我又忘後失前。蒙溪為人一著在什麼處？須知首座恁時已是命似懸絲，當時若入得蒙溪門，說甚輸一半道理？直是倒退三千。
近來佛法淡薄，眾中兄弟聞舉古人公案，往往只麼情解將去，此是參學家大不唧𠺕處。自己脚跟下病根元不曾破，只為當人未有入處，縱有螢火之光落在脚前脚後，到這裏又不能揮劒，一生作箇垛根漢，如急流水撑船，不離舊處，有甚共語處？所以道：譬如擲劒揮空，莫論及之不及。斯乃空輪無跡，劍刃非傷，於此忽然喪却窮性命，自然七穿八穴，有甚不成辦底事業？
法語
大冶洪爐，烹金成汁，範模既備，引而注之，高廣大小，唯範所成，寸無差互，既為完器，用之得地，利亦廣矣。人之所以處世，擇安巢之枝，求勝己之侶，親師慕道，曉夕不敢自怠，所至彌篤，所造彌近。時節既至，咬猪狗手，向腦後毒下一槌，則卓然碩大之器，自模範中出，一生事亦可慶矣。
昔僧問南嶽讓和尚：如鏡鑄像，像成後光向什麼處去？讓云：如大德為童子時相貌何在？僧曰：為甚不鑑照？讓曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。
此僧疑像既成，何以無昔日之光？如人開眼見明，合眼見暗，常情便謂合眼並無所見，殊不知明暗雖二，均是見境。讓祖隨分乘來，機著一句子，不妨明白平實，又不可一向作明白平實解將去，方徹見謾他一點不得處，非升合語也。
千里之象，一絲繫其足，象為之不行；萬斛之舟，一石礙其底，舟為之不動。眾生處處著，佛祖以無量方便引之，不過攻其所偏而已。識盡功亡，己物披露，演若達多，得喪祛矣。
學般若菩薩，明道易，用道難。苟得其用，雖佛祖去伊面前，亦出頭不得。三交嵩和尚在汾陽會中，看楚王城畔汝水東流語，終未契旨。同道告之曰：你何不用將去？言下頓領前話。甞有偈云：得用直須用，心意莫定動。三歲獅子吼，十方絕狐蹤。
毫𨤲繫念，三塗業因。瞥爾情生，萬劫覊鎖。余初讀德山示眾語，至此念目今凡夫漏心念念生滅，何時與德山說處相應？及至自家扶持得起來，金不博金，水不洗水，當人分上如大火聚，向上著一物不得，直下千人萬人控持伊不住，有什麼傍附處？到得被學家逼拶，臨機應用，目機銖兩，緇素宛然。若果未具此眼目，却須勤勤退步，如鷄抱卵，要得暖氣相接時節。若至啐啄同時，既出胎殻，自然羽毛相似也。
楊岐栗棘蓬，學者競欲吞之，而不知吞不得處，吞之有暇矣。金剛圈，學者競欲透之，而不知透不得處，透之有暇矣。若是性燥衲子，從末上頭便有憤憤不受人處分底志氣，向未屙已前一覰覰透，自然臨機大用掀豁，如獅子游行不求伴侶，壯士展臂豈借他力也。予昔年極力求道，力盡神疲，大事益遠，後方平生佛法身心一時放下，一棒打不回頭處，忽然識得吾家舊物，譬如寶物，篋器在手，隨意而用，良可喜耳。
從上來事，如娑竭龍王降注大雨，非大海不能容受。如是過量事，非過量機亦不能入作。其間宿有道機者，聊聞人指點著，如誤食金剛，要令此金剛出，心乃休息。
西山鄙叟曩有編蒲之念，弗忘往來松陽三十年，未甞以一言勸人留心禪門，將知此事非大根大器，將盡未來際為期程，放盡一切人我取捨為加行，未議進向也。
偈頌
不二軒
不於三界現身意，誰謂維摩談不二。山空晝永鳥無聲，春光不在千花裏。
訪廣因忻講師不遇
白雲山出復山沒，寒㵎日西還日東。長老不歸予又去，唯留蘿月與松風。
訓學徒
雲居高菴老人在龍門作首座，臨眾事必曰：須知有識者在。他日侍誨次，甞請問其說，高菴曰：平生眾中立志免沈于下愚者，盡出此語耳。豈不聞大溈警語曰：舉措看他上流，慎勿隨於庸鄙。廣眾之中，鄙者常眾，識者常少；鄙者易習，識者難親。果能自奮於其間，如一人與萬人戰，庸鄙之習力盡，真挺特沒量漢也。
余從是終身踐其言。然有識者果何人哉？學者得其旨歸，行脚大事，不遠而復。氣勝志則為小人，志勝氣則為端人正士。唯志與氣齊，為得道之賢聖。有人於剛很不受諫曉，氣使之然也。公正之士，雖強之使為不善，寧死無貳，志使之然也。
耆婆將死，百草皆泣曰：耆婆在世，我等有用；耆婆死後，世間無識我者。此喻世間諸法，佛在世時，佛能用之；若佛滅度，諸聲聞僧所不能用。
余未出家將冠之年，見獨居士甞謂余曰：中無主則不正，外無正則不行。此語宜終身踐之，聖賢事業備矣。余佩其說，在家立身，出家學道，以至中年撫眾，以此如衡石之定重輕，規矩之成方員耳。捨此便事事失準。
竹菴珪和尚語 嗣佛眼
上堂
真實本有之事，不可妄求；現成難信之宗，終無所得。爰自靈山付囑，鷄足授衣，晝渡重溟，夜航一葦，皆緣上祖不了，殃及兒孫。汝等諸人，各各如初心而出家，如初心而行脚，切須自重，莫受人瞞，異時足下煙生，也怪天寧不得。
天寧今日為諸人說老婆禪去也。一切眾生是正報，山河國土是依報；一切眾生有情有血氣，山河國土無情無知覺。佛言：有情無佛性，無情有佛性；有情不解說法，無情常說法。你諸人還聞無情說法麼？莫道剎說、眾生說、常說、熾然說、無間歇是無情說法。若恁麼說，內為色身所惑，外為山河所眩，終不聞說法。諸人要會無情說法麼？靜聽！靜聽！良久，云：句下不知言外旨，目前迷悟隔千山。
師良久，云：莫瞌睡。若據令而行，豈有今日？正使法堂前草深一丈，孤峯外水泄不通，猶未為分外。何故？自有佛有祖以來，不敢錯誤諸人一毛頭許，三令五甲之後也不得錯怪人好。若是箇漢，須於格外明機，肯向途中辨的，擡眸掩耳，側掌飜身，澄源湛水而未可停舟，峻浪驚波而豈容擬棹？但是凡情聖解，理照覺知，祖教詮量，古今通辯，一時剗削，徹底消除，自然一箇箇不受人瞞。豈不見道？暫時岐路，終費輪蹄，得坐披衣，向後自看。驀拈拄杖，卓一下，喝一喝，云：幽州猶自可，最苦是新羅。
請首座，云：衲帔蒙頭下板，頭邊且打瞌睡；蒲團疊足長連，牀上隨分挨肩。忽然露柱眼開，聖僧也須出院，切忌釘樁搖櫓，更須看風使帆，各各總在其中，人人自宜照顧。且道照顧箇什麼？喝一喝，云：堂中賓主句，覿面沒親踈。
師在褒禪，受廬山東林院請云：不動之機，往復無間，且前生死，要妙無根。還有薦得底麼？薦得薦不得，是誰分上事？僧問：立地薦得時如何？師云：癡人面前不得說夢。僧云：薦不得如何？師云：啞子喫冬瓜。僧云：薦得薦不得，畢竟是誰分上事？師云：是你分上事。僧云：便恁麼去時如何？師云：出門須見路，莫比在家時。僧云：好。師云：吽！吽！ 師乃云：適來上座道：薦得薦不得，是誰分上事？山僧道：是你分上事。須恁麼看始得。設使你立地薦得，我且問你：許多時向什麼處去來？所以道：絕滲漏，超情離見，方得不作兩橛。大眾！一山南北煙霞裏，兩寺東西林麓間，開眼如今渾是夢，莫言真箇在廬山。夢境全真，三界依夢心而住；幻機本寂，萬法隨幻相而生。以如夢如幻之心，了世出世間之事。是故，在此在彼，江月本自分身；出機入機，嶺雲初無作意。投子和尚下繩床而立，十方世界毫髮不差；趙州老漢拽拄杖便行，天下人摸𢱢不著。大眾！到這裏且道：去則是？住則是？起雲自笑褒禪老，結社人呼遠法師。
面前一道如絃直，當門不用栽荊棘。陝府鐵牛昨夜失却尾巴，嘉州大像不是白拈賊。趙州南，石橋北，黃河九曲吞崑崙，大悲院裏安彌勒。
正旦，云：諸法不動故，萬象歷然故，性相常住故，我及涅槃二皆空故。遂呵呵大笑，云：新年頭作恁麼語話？以拄杖卓一下，云：元正啟祚，天地玄黃。泥揑聖僧，又添一歲。廬山五老峯一夜不覺頭白面皺，南嶽三生藏去年已是眼暗耳聾。將謂彼此接物利生，誰知如今魔強法弱？仁義盡從貧處斷，世情偏向富門多。伏惟山門監寺、首座大眾應時納祐，各各道體萬福。昨夜隣家乞新火，曉窓分與讀書燈。師高聲喝云：你諸人看看，眼目定動也。左神茶，右鬱壘，鍾馗小妹生歡喜。開門不用掛桃符，昭昭靈靈元是鬼。遂長噓，云：但願今年蠶麥熟，羅睺羅兒豎一指。遂豎起一指，云：還會麼？良久，云：俱胝和尚
東林百不會，瞎驢隨大隊。鞭打不進前，步步只倒退。一日復一日，靈臺轉昏昧。死去入地獄，永劫終不悔。大眾，為什麼如此？開口見心肝，實語當懺悔。
喝一喝，云：錯。又喝一喝，云：錯。復喝兩喝，云：錯！錯！乃大笑，云：錯！錯！東林手把斷貫索，諸方鼻孔都穿却。人問如何不自穿？自己鼻頭難摸𢱢。而今子細細思量，元來不是而今錯。擲下拂子，下座。
到廣，因訪妙喜和尚，眾請云：師翁咬破鐵餕餡，後來兒孫被他賺，如今重為振綱宗，只提一口金剛劍。可笑諸方老凍膿，口裏只今無佃線，彭崎逆浪卷波瀾，霹𮦷聲中看閃電。大眾！雲門句裏別有生機，甘蔗洲邊漸入佳境，俊鶻窠裏不生朦鴟，猛虎窟中更添獅子，哮吼處壁立萬仞，吒呀地誰敢當頭？東林老子到這裏，彼此有落節處。何故？閙市裏上竿還瞞得你諸人麼？雖然如是，山僧同行在此說一片禪，直教四六八六錦上添花，一要塞斷諸方老和尚口、二要捩轉你禪和子鼻孔，你諸人到這裏須是定省精神始得。遂卓拄杖，云：金鏃慣調經百戰，鐵鞭多力恨無讎。
請化主云：聖泉欲打一隻鐵船與諸人下海去，請曼殊室利法王子四人為招頭，請常不輕菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩二十四人兩邊搖櫓，請三千佛會中婁至佛子等三人向中間打坐。老僧老大衰颯，且於末後獨自把梢，運載貪、瞋、癡、嫉妬、憍慢、慳貪、諂曲一切眾生，三界二十五有、十二類生，情與無情同登彼岸。爾時，會中有一菩薩於大眾前唱說偈言：學道先須有悟由，還如曾鬬快龍舟，雖然舊閣閒田地，一度贏來方始休。聖泉道：你道則太煞道，只道得一半。聖泉道：一度贏來未肯休，人人皆欲鬬龍舟，錦標奪得蘭橈在，不落諸方第二頭。乃驀拈拄杖召大眾云：大家齊著力。遂卓拄杖云：鐵船三百丈，誰怕浪頭高？
至節，云：一陽生，萬物萌，天本清，地常寧，四時行，萬彚成，如緯經，如權衡，天心平，人心誠，日月明，鬼神警，方知天地分濁清，古今無虧盈。聖泉拄杖猶通靈，敲骨出髓，方悟從上諸聖盌鳴聲，猶較芭蕉半月程。芭蕉道：你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪你拄杖子。卓拄杖一下，云：冬到寒食一百五。
今日許你諸人東問西問，有解問者出來。僧出擬問，師云：此去西天路，迢迢十萬餘。下座。
半夜穿針，盡十方皆成線路，你諸人為什麼透不過？天明喫粥，無一𮈔毫不露真機，你諸人為什麼撥不轉？透不過處，路布分明；撥不轉時，真機獨露。大眾會麼？半夜夢中驚驟雨，三更枕上聽秋聲。
住鼓山，入方丈，云：烈火焰中，蟭螟蟲如何棲泊？大爐韛裏，金剛鑽燒得通紅。驀然腦後一錐，鐵佛也須汗出。佛祖重新煅煉，衲僧再上鉗鎚，直饒千手大悲，這裏如何摸𢱢？卓拄杖，云：打破從教重錮鏴，休言鈍鐵費鉗鎚。以拂子擊禪牀，下座。
雪峯回，云：前日鼓山望州亭與雪峯烏石嶺鼻孔相拄，今日雪峯象骨山與鼓山大頂峯眉毛相結，你諸人總在裏許眼眨眨地看了，為什麼不知？若知，即辜負上座；若不知，即辜負山僧。此一語有二負門，若人會得，於佛法中不妨有箇入處。以拂子擊禪牀，下座。
病起，云：天晴開水路，無事設曹司，病多諳藥性，小慈妨大慈。山僧尋常口吧吧地是病，病後口挂壁上是藥，以口挂壁上之藥治口吧吧之病，如今較些子，所謂藥不瞑眩，厥疾不瘳。諸人也有一般病，尋常覓禪覓道學佛法，這箇是病；山僧這裏總無禪道佛法與你是藥，以無禪道佛法之藥治諸人覓禪覓道之病。藥病相投，切須審詳，服食不可亂投湯劑，似經蠱毒之鄉，滴水不可霑脣涓滴，若犯便是喪身失命。山僧又有一般病，諸人尋常上來一言不相當，拽拄杖打出三門外，直是棒折也不放，只為山僧太煞當，斷不斷返招其亂，所謂小慈妨大慈。此一般病，山僧尋常自知，如今一筆勾下更不論量，且問諸人：去却藥忌一句還有道得底麼？劍為不平方出匣，藥因經驗始傳方。卓拄杖，下座。
陳承事供五十三善知識請，僧問：佛眼和尚聞風吹書閤門開，乃云：無風自動，好與三十棒。意旨如何？師云：先師是邛州人。 師乃云：大眾，陳承事與大眾昔在華嚴會上相見，如今還記得麼？若記不得，老禪不免與諸人說去也。驀拈拄杖卓一下，云：塵融法界，念盡毗盧，千眼頓開，纖塵不立，遊戲寶明空海，超越菩提覺場。善財入樓閣之門，重重無盡；居士供蒲塞之饌，種種莊嚴。以上妙飲食供養為法門，以廣大願心總持為佛事，一一攝入，一一交參，一一圓融，一一周徧，理事平等，真俗混融，凡聖同源，因果不二，直得文殊騎獅子入普賢鼻孔裏藏身，普賢騎象王入文殊眼睛裏瞌睡，釋迦、彌勒掩耳偷鈴，勢至、觀音抱贓呌屈。正當恁麼時，敢問大眾是第幾重法界？還道得麼？重重無盡處，眼上眉毛
李丞相入山慶閣，請云：隔江舉手相招，橫趍而去；覿面單刀直入，莫問如何。須及盡這邊那邊，終不起佛見法見。赫日光中，豈容眨眼？大火聚裏，正要飜身。一句臨機，懸崖撒手。大居士初開寶鉢，賓頭盧未厭塵機。高閣凌空，眾必飛翔而後集；四山無路，惟得神通者來遊。起大悲無緣之慈，受檀越最初之供。洗鉢於靈源洞口，飛錫過大頂峯頭。雲散月明，水流花落。豈不見雲門問僧：光明寂照徧河沙。豈不是張拙相公語？僧云：是。門云：話墮也。師云：那裏是這僧話墮處？鼓山道：相公說法，闍梨話墮。沒量大人只消一箇光明寂照徧河沙，衲帔蒙頭閒處坐。休休莫莫不可說，此不可說亦不可。但願眾生却有緣，居士依前還恁麼。大眾且道：恁麼好？不恁麼好？乃高聲云：話墮也。拋拄杖，下座。
住能仁，入院，云：老龍千丈湫，晴空散飛雪，尊者諾詎羅，坐視眼眨眨。老禪來住山，梵志飜著襪，乍可刺汝眼，且要話頭活。大眾！話頭既活，語脈便通，不疑天下老和尚舌頭，便是自己放身立命處。勝熱婆羅門投身大火聚裏，諾詎羅尊者撒手萬仞崖巔，一念初無古今，彈指便分新故。因緣時節，與物不差毫釐；成住壞空，隨心轉變自在。若謂插一莖草處便是不勞斤斧時，則眾生定業難逃，而古佛過去久矣。遂拈拄杖，喝一喝，云：老禪不打鼓山鼓，送老來看鴈蕩山，傑閣重樓都不見，溪邊茆屋兩三閒。擲下拄杖，下座。
釋迦、彌勒猶是他奴，臨濟、德山是何草芥？向上一路荊棘成林，更欲翻身墮崖落壍，總不動著，當處活埋生機，臨時飜成亂統，與你諸人一時拈却了也。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，你諸人合作麼生？良久，云：穿耳胡僧葱嶺去，夜行踏雪馬蹄輕。
解夏，云：懸泉千尺瀉龍湫，一葉蕭蕭萬木秋，坐看孤雲行看月，更無佛法掛心頭。一夏九十日，無一日不禁足安居；大眾百餘人，無一人不安樂快活。既無名聞利養、是非得失攪擾心意，又無佛法知見、玄妙解會惱亂肚腸，展脚縮脚聽渠自在自由，開口合口從君說黃道黑，末後一句始到牢關，坐斷十方不通凡聖。正當恁麼時，忽有人問：你在什麼處度夏？向他道：能仁寺裏。得麼？乃呵呵大笑，云：山橫石礙疑無地，路轉溪斜別有村。
至節，云：晷運推移無不動，日南長至幾曾遷？應時納祐無他事，依舊三門開兩邊。大眾還見麼？三門開兩邊，一句具三玄，今古應無墜，分明在目前。且道目前事作麼生？孔明廟前有古柏，枝如青銅根如石，蒼皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。但見年年是好年，豈知日日是好日？小樹子傍山栽，花從葉裏開，枝高攀不得，羅袖拂將來。長至令晨，伏惟知事、首座、大眾各各起居萬福。久立眾慈，伏惟珍重。
供千佛會，請師拈起拄杖示大眾云：三千諸佛盡在山僧拄杖頭邊，放過即不可，若不放過，不免為諸人重新煆過。卓拄杖一下，喝一喝，云：塵融法界，念盡毗盧，咫尺跨於大千，剎那超於三世。過去諸如來秤鎚落井，現在諸菩薩塞壑填溝，未來修學人如麻似粟。大眾！急著精彩。擲下拄杖，云：回頭拾得新羅箭，自是諸人不丈夫。
龜峯晦菴光禪師語 嗣雪堂
上堂：達磨不來東土，人人鼻孔遼天。及乎選佛場開，能有幾箇心空及第？若是臨危不變，真大丈夫。何以罽賓國王一刀兩段？其或未然，臨崖看滸眼，特地一場愁。
大無外，小無內。半合半開，成團成塊。老胡既隔絕，衲子多違背。雪竇與麼剖判，大似失錢遭罪。殊不知，築著磕著，須教粉碎。火亂灰飛，雲龍慶會。直得文殊普賢，走却座下獅象。大地山河，具足百千三昧。如今總在薦福拂子頭上。若向這裡會得，缺齒老胡，放憨布袋。若也不會，南山北山，轉增霶霈。
老胡教外別傳，不立文字語句。覓心內外總無，達磨兩手分付。大眾，第一不得承虗接響，第二掃却葛藤路布。直得洋瀾佐蠡，無風浪起。有句無句，如藤倚樹。溈山跳入水牯隊中，大食國人在中庭作舞。諸人還知麼？若知，直得大笑，笑三十年始得。且道笑箇什麼？生鐵秤槌被虫蛀。
結夏，云：十五日已前，月映天闕，珠動龍淵；十五日已後，洋瀾佐蠡，無風浪起；正當十五日，不是目前機，亦非目前事，直得西河獅子踞地哮吼，直指單傳，氷消瓦解。光上座向盡大地人無本可據處，借雪峯項上百二十斤鐵枷，作長夏中九十日佛事。諸人便與麼去，猛虎毒蛇共住，鑊湯爐炭安居；其或未然，不免循途守轍。下座。與大眾行結制人事。
佛佛授手，祖祖相傳。咄！法出姦生，事久多變。大闡提人家男女，撞入瞎驢隊裏，將臨濟正法眼藏一時滅却。忽有箇靈利漢，暗裏抽橫骨，明中坐舌頭，管取坐致太平。豈不見道：天上有星皆拱北，人間無水不流東。
數日，暑氣如焚，一箇渾身無處安著，思量得也是煩惱人。這箇未是煩惱，更有己躳下事不明，便是煩惱。所以達磨大師煩惱，要為諸人吞却，又被咽喉小；要為諸人吐却，又被牙齒礙。取不得，捨不得，煩惱九年。若不得二祖不惜性命，往往轉身無路，煩惱教死。所謂祖禰不了，殃及兒孫。後來蓮華峰菴主到這裡，煩惱不肯住；南嶽思大到這裏，煩惱不肯下山；更有臨濟、德山，用盡自己查黎，煩惱鉢盃無柄。龜峯今日為他閒事長無明，為你諸人從頭點破。卓拄杖一下，云：一人腦後露腮，一人當門無齒，更有數人鼻孔沒半邊，不勞再勘。你諸人休向這裏立地瞌睡，殊不知家中飯籮鍋子一時失却了也。你若不信，但歸家點檢看。
大眾！好太無端，東海鯉魚喫雲門一棒，忍俊不禁，連旬繼月，雨似盆傾，直得須彌峯頂洪浪拍天，無限兒郎山上釣魚、爐邊聽水，江西馬大師憤悱不甘，倩龐居士一口吞盡，大地絕纖塵，江河絕涓滴。諸人還信得及麼？若信不及，但向衣單下點檢，果然乾嚗嚗地，方知道家住海門東，扶桑最先照。
宗通說不通，如日被雲籠。說通宗不通，似蛇入竹筒。宗亦通說亦通，杲日麗虗空。古德和光同塵，許你頭正尾正，入理深譚，失却隻眼了也。龜峯則不然，宗通說不通亦不得，說通宗不通亦不得，宗亦通說亦通亦不得。不得亦不得，金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。
道不在靈山，切勿求諸己。千林攧鷂風，畢竟從何起。若向這裏著得隻眼，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流。豈不見道，千峯勢到嶽邊盡，萬派聲歸海上消。
舉：長慶云：撞著道伴交肩過，一生參學事畢。師云：敗軍之將止宿草菴，帶累多少兒孫轉身無路？殊不知築著磕著，頭破腦裂，塞壑填溝，正是眼中添屑。若論參學事，直是天地懸殊。豈不見道？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。
正月將終，仲春未至，半合半開，好箇巴鼻，眨得眼來，打落第二。遂以拂子擊繩牀一下，云：閃電未收，霹𮦷隨至，蟄戶俱開，為什麼龍無龍句？具擇法眼，子細檢點。
我宗無語句，亦無一法與人，巖頭和尚不識好惡，向諸人頂𩕳上大斧斫了手摩挲，既乃不惜性命，八字打開，因什麼爐韛之所鈍鐵猶多？眾中莫有具通方眼底衲僧，向鑊湯爐炭裏救取巖頭老漢，亦乃天下老宿無過；其或未然，山僧辜負諸人，庶幾諸人辜負山僧太煞。
別峯印禪師語 嗣密印
上堂。雷太博入山云：皂蓋翩翩入翠微，機前俊鷂過多時。而今更欲形言語，只恐淵明暗皺眉。雖然如是，大海若知足，百川應倒流。
一句便透，這頭踏著那頭翻；三搭不回，東行不見西行利。直得作盡伎倆，用盡工夫，半夜立雪齊腰，終年負石舂米。為驢事未了，辛苦上下於玄沙雪峯；因劫火洞然，崎嶇往來於大隋投子。以至雪床忍凍，火隊藏身，吞過百千栗棘蓬，嚼破百千鐵餕餡。而今從頭子細看來，許多作家當時皮下還有血麼？雖然如是，八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。
徧地殘紅春去也，拍天漲綠興悠哉，道人覓甚安心法？達磨當時帶不來。敢問大眾：達磨既帶不來，後代將何傳授？卓拄杖一下，云：文不加點。
住遂寧東禪，入院，舉僧問靈雲：佛未出世時如何？雲豎起拂子。問：出世後如何？雲亦豎起拂子。其僧不肯。後到雪峯，問：佛未出世時如何？峯豎起拂子。問：出世後如何？峯放下拂子。僧禮拜，峯便打。
師拈云：諸方盡道雪峯放下拂子處有放有收，殊不知已是落七落八。若是東禪即不然，佛未出世時如何？劈脊便打。出世後如何？劈脊便打。為什麼如此？待得餘甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。
六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著鞋水上立。
虎頭帶角人難措，石火電光須密布。假饒烈士薦應難，懵底如何善回互？遂喝一聲，云：索頭已在山僧手裏，放去也得，收來也得。且道不放不收一句作麼生道？月似彎弓，少雨多風。
便是猶陪句，如何已涉言。須知言句外，聲色不相干。且離却聲色，言句如何相見。秋風吹渭水，落葉滿長安。
散聖節，舉太宗皇帝因僧相見，帝問：近離甚處？僧云：臥雲。帝云：臥雲深處不朝天，因甚到此？僧無語。
雪竇代云：難逃至化。海印云：聖明難遇。
師拈云：咫尺龍顏，這僧蹉過。若非二尊宿作家，爭見君臣道合？正法則不然，臥雲深處不朝天，因甚到此？只對云：雲從龍，風從虎。
舉僧問雲門：如何是沙門行？門云：會不得。進云：為什麼會不得？門云：只守會不得。
師拈云：前箭射人可，後箭射人深，鍾先生沒後，此道少知音。
豎起拂子，云：見麼？太陽溢目，萬里不掛片雲，三世諸佛、歷代祖師於此只眨得眼，至於一棒一喝、一機一境，總是覆盆之下呈伎倆。還有透得底麼？咄！誣人之罪，以罪加之。
住金山，開堂，舉仁示皇帝夜夢神人勸發菩提心，宣左右街僧錄，問：菩提心作麼生發？皆無對。
雪竇代云：實謂古今罕聞。海印信云：莫過於此。
師云：至尊面前好一場佛事，左右街蹉過即且置，只如二老還得直截也未？或問金山：菩提心如何發？只答云：王言如絲，其出如綸。
張都督生日云：淨法界身，本無出沒，大悲願力，示現受生。故黃面瞿曇從法界藏流出正體智，正體智流出後得智，後得智流出大悲心。是以從兜率天退，入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、度眾生，如優曇鉢花，時一現耳。
而少傅樞相都督相公，乘過去大悲大願大智大力，山川孕秀，河嶽儲靈，於九月二十日降誕，恩隆宸眷，慶溢民瞻，千聖之所護持，萬靈之所景仰。況斯文關治道之得失，而大老為天下之重輕，敢憑佛法之緣，仰祝喬彭之壽。正當恁麼時，敢問諸人，黃面瞿曇與大丞相，如是奇特，如是殊勝，從什麼處流出？諸人若識得去，則二老道不虗行；其或未然，春行萬國春無跡，月滿千江月不分。
只恁麼過犯不少，更擬搖脣鼓舌，展事投機，則千佛出世，不通懺悔。所以靈山會上是知而故犯，曹溪門下是知而故犯，山僧今日不可更把髻投衙。是則是，若不入水，爭見長人？
密印忌日，拈香普示大眾，云：還見麼？昔日哦眉山上，親曾把斷要津；今朝楊子江心，依舊不通水泄。不肯伊會佛法，只肯伊沒人情；不肯伊口巴巴，只肯伊乾嚗嚗。留下千斤擔，褲無口，裩無襠；聊焚一炷香，冤有頭，債有主。
今年月，去年月，四海九州同皎潔。去年人，今年人，鼻孔依前搭上脣。只道年年人與月，一回相見一回新。或修行，或供養，馬師鼓起無風浪。爭如此夜十分圓，人在妙峯孤頂上。
舉：趙州一日侍者報云：大王來也。州云：萬福，大王！侍者云：未到在。州云：又道來也。
師云：來也宮殿隨身，去也笙歌滿路。侍者白頭如新，趙州傾蓋如故。
臘八，云：佛高一丈，魔高一丈，正覺山前，無風起浪。金山箇裏，佛魔俱喪，明星現時，且莫欺誑。無牛乳糜，有德山棒，為甚如此？真法供養。
慈航到，云：每遇五日一參，雖是諸方舊例，今日宗師面前豈容亂呈懵袋？雖則恁麼，不可放過。遠山作眉紅杏腮，嫁與春風不用媒，老婆三五少年日，也解東塗西抹來。且道今日又作麼生？逢人切忌錯舉。
舉：僧問睦州：一言道盡時如何？州云：裂破。僧無語。
又問雲門：一言道盡時如何？門云：老僧在你鉢袋裏。
師拈云：雲門、睦州二大老美則美矣，要且未勦絕在。或有人問徑山：一言道盡時如何？只向他道：省得山僧一半力。
裴十觀察供羅漢云：具般若種，於般若上自見自明；有福德人，於福德上愈修愈進。如會百川而歸海，似增九仞以成山，榮華轉榮華，殊勝又殊勝，此是大檀越觀察分上事。於一切法成一切智，具大人相，號正徧知，此是三世諸佛分上事。雙斷二障，雙證二空，欲證圓覺而未極圓覺，此是諸菩薩分上事。知苦斷集，證滅修道，以佛道聲令一切聞，此是靈山五百十八大阿羅漢分上事。向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影，此是歷代祖師分上事。雖然如是差別不同，而龍樹祖師道：生為四種生，眾為四衍眾，此一法界藏，徧於彼行處。是知大檀越與諸佛菩薩、五百羅漢、歷代祖師同一舌頭，同一解脫，同一關棙。譬如瓶盤釵釧同是一金，江河淮濟同是一水，酥酪醍醐同是一味。若向這裏會得，則聖凡平等，理事一如。眾中莫有箇瞞不得底出來道：徑山這裏是什麼所在？說同說不同，說異說不異。正當與麼時，如何排遣？卓拄杖云：青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。 復頌云：雨足斂煙雲，山晴開錦綉，良哉信心人，知有向上竅。携家上崔嵬，法席為宏開，五百阿羅漢，擲錫與浮杯。赴供如雲集，壽山增岌岌，次男慧性開，念念皆迪吉。徑山不覆藏，言外要承當，風雲重際會，歸去侍清光。
說法不勞三寸舌，參禪惜取兩莖眉。玉攔干畔青青柳，最好人間二月時。諸人，莫作時節會，莫作佛法會，莫作玄妙會，莫作平常會。總不恁麼，畢竟作麼生會？憶昔首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
古德道：何似生遼天鶻，萬重雲，只一突。
大慧師叔道：何似生，莫妄想，直饒透出古今，也是胡孫伎倆。
別峯晚輩，輒敢續貂。何似生，合取口，三世諸佛不知有。日午打三更，面南看北斗。
舉：演首座挂牌云：黃面老子云：自未得度先度他者，菩薩發心；自覺已圓能覺他者，如來應世。諸兄弟！佛祖既有榜㨾，子孫只得遵承。弘持蓋是大緣，靖退實為小節。
前堂首座禪師。道價精金美玉，充滿江湖；機鋒掣電奔雷，高超佛祖。雙徑久煩分座，諸方無不欽風。此來川藞苴，相聚有緣，正賴善知識共垂隻手，重開法施，接納方來，使碧眼胡兒子孫轉見昌盛，有白衣老人眷屬密賜扶持。前程未易度量，當場豈可退避？且已展不縮一句作麼生道？袖中凜凜吹毛劍，千聖齊教立下風。 復頌云：律身行業凜氷霜，接物機關走雷電，七千餘指渴思漿，願為重提正法眼。
海書記出世開元，引座云：諸佛橫說豎說，祖佛全提半提，權掛垢衣，初無實法。七擒七縱，用不祥之器，豈得已哉？雙放雙收，呵！學語之流，蹉過久矣。
當山海書記，棄儒學佛，捨律參禪，為三吳爛漫之遊，探千聖不傳之妙。可取者如灘底石，不隨流俗之波；難掩者如器中鍠，屢却藩侯之請。今則姑蘇緣熟，史君命嚴，拈拄杖往據要津，把葛藤束之高閣，佛祖爐韛中煆煉得底，人天眼睛裏正好施呈。迦葉、維衛想已點頭，龐老、維摩亦皆稽首，益無所益，為無所為，橫彼岸之慈航，皎昏衢之慧矩。乃云：海首座！火落韈[袖-由+幻]，只自承當；箭離弓弦，不容擬議。且直下承當作麼生道？莫道洞深雲出晚，須知果熟自然香。 復頌云：初三十一，中九下七，眾眼難瞞，當機莫惜。
奉 旨靈隱開堂。
遣中使付 御香。
謝 恩畢，捧起示眾云：香水海中流出，玉皇案上頒來。九州四海散作光明，雲萬歲千年用嚴 皇帝壽。
判府尚書度疏，師接起，示眾云：毛錐子上舌相廣長，吐作仙機之錦；曹溪路畔春風蕩漾，遂開枯木之花。其中一點誵訛，不妨對眾吐露。
拈香祝 聖，云：此一瓣香，七佛已前靈根秀發，九天之上瑞氣盤旋，恭為 今上皇帝祝延聖壽。恭願子帝王於大明之上，閱世無疆；友天地於太極之初，卜年有永。
天眷。恭願金枝玉葉，如珠網以交輝。福海壽山，空芥城而不動。
文武官僚，恭願佩玉鳴珂，天作明良之會。攀龍附鳳，日新經濟之能。
此一瓣香，眼看不入、鼻齅不聞，半生歷盡艱辛，一旦得來容易。骨董袋裏，幾回曾已施呈；龍牀角邊，今日重新說破。若有所為，祖圜悟、父密印未肯點頭；若無所為，新彌勒、舊釋迦也須熏倒。問答罷 乃云：建法幢、立宗旨，不須三令五申；超毗盧、越釋迦，只要一刀兩段。從上來，有句無句、是心非心，金剛栗棘覿面拈來，兔角龜毛當場擲出，未免傷鋒犯手、帶水拖泥，我王庫內無如是刀，明眼人前作無限笑。雖然恁麼，當爐不避猛火、當言不避截舌，而今傾西湖水、錢塘水以為墨，束飛來峰、凌霄峯以為筆，以此筆、以此墨欲寫達磨所傳之法、欲書 今上皇帝所得之妙，書也書不盡、寫也寫不及，只這寫不及、書不盡處，或有一箇半箇覰透誵訛、見得諦當，如捎空俊鷂不受羅籠，似出鑛精金決無改變，一了一切了、一明一切明，能殺人而活人、不逐物而却物。所以道：我此法印為欲利益世間故說。而今說即說了也，喚什麼作法印？卓拄杖一下，云：擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。
臣僧某此日開堂，舉揚般若，所有一毫之善，恭為 今上皇帝祝延聖壽。恭願父堯子舜，兩宮睿筭無疆；君聖臣賢，四海生靈有慶。
伏念某山林螻蟻之臣，誤蒙睿旨，差住徑山。此山乃兩宮祈禱去處，千古道場。庸陋之人，祇領而來，不勝戰汗。此日開堂，攽降御香，光輝溢目，實為希世之遇。誓與衲子，安禪林下，力行此道，以答鴻休。臣無任瞻天望聖，激切屏營之至。
復舉張商英在江陵府請皓布裩升堂祝聖，皓公問答罷，遂示眾云：公不見。良久，又云：公不見。時無盡云：見了也。皓公遂下座，一眾惘然。
師拈云：提過量人境界，須過量人證明。諸方盡道皓布裩忘了話頭，張無盡救得一半，且得沒交涉。新徑山輙有頌云：胡張三，黑李四，不會禪，不識字，驀然相見閙籃頭，話盡平生各歸去。十日雨，五日風，謳歌鼓舞樂無窮。
普說
別峯箇裏無可與兄弟商量，無可與兄弟探究，是非緇素、得失迷悟，盡是兄弟擔帶得來，自起自倒，別峯一毫不曾動著。有志之士，切宜細意。古德道：宗門深奧，酌度胸襟。麤飡易飽，細嚼難飢。根本差殊，良由自錯。敢問自出叢林見善知識以來，只為參究，且將什麼作根本？還得不錯也未？你聽人口頭以為實解，錯了也；說心說性以為道理，錯了也；無言寂默以為玄奧，錯了也；行棒行喝以為緊峻，錯了也；問東問西以為淨潔，錯了也；拈匙把筯以為見成，錯了也；電光石火以為直截，錯了也；飢飡困臥以為平實，錯了也；一絲不掛以為到家，錯了也；呵佛罵祖以為本分，錯了也。若能一時放下，剗得斷，去得盡，作箇水洒不著、風吹不入底本色衲僧，不為分外。其或硬把死蛇頭，則千聖出來，亦無救汝處。釋迦老子三無數劫勤苦修行，也只為此事。及乎以殊勝願力示現王宮，出家成道，且作箇榜樣。而今盡道教外別傳，不立文字，是達磨宗旨。釋迦四十九年所說，皆是教乘。不知這老漢常示此意，遇作家亦常拈出。一日，王舍城中見栴陀羅二人舁猪而過，佛指以問云：這箇是什麼？旃陀羅云：佛具一切智，猪子也不識。曰：也要問過。且道世尊意在什麼處？須要問作麼？
又一日上堂，大眾集定，世尊一辭不措。且道意在什麼處？箇裏如山之固，似海之深，不容擬議。文殊多事，出來白鎚一下，云：諦觀法王法，法王法如是。好一釜羮，傷鹽傷醋了也。而今人便道：此公案易會，無言處見說了也。若如此，埋沒世尊與文殊不少。你尋常一切處不作聲時何不會？須待於公案上強生卜度作什麼？故雪竇頌云：列聖叢中作者知，法王法令不如斯。未免是據欵結案。又怕你癡子輩於此作窠窟，却云：會中若有仙陀客，何必文殊下一槌？既不待下一槌，諸人作麼生會？還有仙陀客麼？到這裏，釋迦老子命如懸絲。
又一日，外道問：不問有言，不問無言。世尊踞坐，外道云：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。且道外道見箇什麼？阿難問佛，佛言：如世良馬，見鞭影而行。而今人便謂默時說，說時點，乃是跛鱉盲龜見解。
百丈恒和尚舉此話問法眼，語未終，法眼遽掩其口云：住！住！你擬向良久處會那？恒忽然大悟。法眼如金翅入海，直取龍吞，不容佇思。若不作良久會，且悟箇什麼？
後來住百丈後，依樣畵猫兒一箇。上堂，眾集定，云：喫茶。便下座。有時云：歇。便下座。有時云：珍重。便下座。平生多用此時節因緣，眾人不曉其意。這老漢殺人不用刀，只緣他有實證處，放將出來，自然離泥離水。
後來自頌此三轉因緣云：百丈有三訣，喫茶珍重歇，直下便承當，知君猶未徹。他既垂示，要人承當。既直下承當，為什麼未徹？知麼？百丈賴有此語，救得一半。
後來古塔主云：只如恒和尚作此一頌，且道見處如何？還知得失否？是他三度上堂，却似箇好人。後來作此一頌，恰似面上雕兩行字。若是通人達士舉起便知，後學初機難為揀辨。且道什麼處是雕兩行字處？古塔主又曰：老僧與汝從頭注出。百丈有三訣：賊身已露，喫茶珍重。歇贓物出來，直下便承當。知君猶未徹，大似抱贓判事。
師乃拊掌大笑云：直是好笑，且道笑箇什麼？古塔主恁麼批判，不妨自要列為好人。若比百丈面上雕兩行字，則古塔主除却眉毛眼睛，雕得黑墨律焌了也。諸人檢點得出麼？若檢點得出，則與百丈雪屈、古塔主雪屈、世尊雪屈、外道雪屈、法眼雪屈、印上座雪屈；其或未然，屈！屈！
小參
親喜二上人請云：浮玉山頭留不住，相携夜過長蘆渡。識得諸方第一機，踏翻船子先歸去。敢問諸人，且道歸什麼處去？看取向下注脚。瞻風撥草，結伴尋師，蓋是衲僧尋常行履處。親喜二上人，妙高臺下興闌，挾複便行。長蘆渡頭緣盡，隨流而去。須知同鄉同院，同死同生，問佛蓋有因緣，於理莫非幻化。當以平生參學眼目，埽蕩歷劫虗妄根源。滔天雪浪處，把斷要津。沃日雲濤中，不漏涓滴。吸乾滄海，擊碎驪珠。携龍女同出娑竭宮中，笑夾山滯在華亭橈下。歷歷落落，似金博金。密密綿綿，如水歸水。
記得夾山參華亭船子和尚，子云：大德住在何寺？山云：似則不住，住則不似。子云：汝道不似，不似箇什麼？山云：不是目前法。子云：汝甚處學得來？山云：非耳目之所到。子云：一句合頭語，萬劫繫驢橛。舡子又問：垂絲千尺，意在深潭；離鈎三寸，子何不道？夾山擬開口，舡子以橈打落水中，纔上舡，舡子又問：道！道！山擬開口，船子又打，夾山於此有省，不覺點頭。子云：竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。夾山遂問：拋綸擲釣，師意如何？子云：絲懸綠水浮，定有無人意。速道！速道！山云：語帶玄而無路，舌頭談而不談。船子不免用冬瓜印子說道：釣盡江波，錦鱗始遇。山乃掩耳：不妨作家。子云：如是！如是！遂囑云：汝向去直須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山只明斯事，汝今既得，他後不得住城隍聚落，但向深山裏、钁頭邊討一箇半箇接續，無令斷絕。夾山辭行，頻頻回顧，船子遂喚：闍梨！夾山回首，船子豎起橈云：汝將謂別有。乃覆却船而去。船子雖則頭正尾正，未免養子之緣。
親喜二上人坐機一路又且不然，不待諸方帶水拖泥，翻却船子雙雙便去。敢問諸人：且道向什麼處與二上人相見？良久，云：誰知遠煙浪，別有好商量。
法語
示宗愿
僧無十年學，不獲聖法才。且道學箇什麼？莫是學經論、學文章、學世間種種伎藝麼？且得沒交涉。豈不見趙州道：十二時許你一時外學。時有僧問：未審外學箇什麼？趙州云：學佛學法。且佛法尚是外學，這老漢十二時中在什麼處著意？
宗愿從小師慧海落髮，今歸侍，親求一語，以資參學。儻不落從上窠臼，直下覰透趙州十二時中著意處，則知趙州赤心片片。若果親得親證，資之以學佛學法，所謂聖法才如大蟲插翅。若只恁麼，渾崙吞箇棗，莫道不疑好。宗愿勉之。
頌古
趙州巡乞，凌行婆云：太無厭生。州覆鉢而去。
千尺絲綸直下垂，錦鱗撥剌上鈎時。斜風細雨歌歸去，醉倒蓬窓百不知。
牛頭未見四祖
水因有月方知靜，天為無雲始覺高。獨坐孤峯休更問，此時難著一絲毫。
僧問夾山：撥塵見佛時如何？山云：若論此事，直須揮劍；若不揮劍，漁父棲巢。
學佛人人被佛瞞，撥塵見得幾何般？狂風卷地雲吹散，獨立欄干宇宙寬。
立地佛事
華亭錢參政起棺
菊花明日是重陽，惆悵人亡德不亡。幻化浮生非久戀，乃呼相公歸去來。佛會天堂。
曇塔主下火
雙塔修成未合尖，曇公一旦驀抽單，山頭陳迹昭然在，有意重來也不難。曇塔主自閩縣棄俗，來高沙為僧，豎起生鐵脊梁，不作鬼家活計。瞻風撥草，嘗盡諸方五味禪；抹土塗灰，偏是化人三昧熟。此山欠如龍之角，上人奮縛虎之拳。未滿十年，已新雙塔，山林增勝，道俗交欣。乘時正要合尖，久病忽翻筋斗。嗚呼！大緣難辦，人命無常，實際難忘起滅心，別峯痛失左右手。今則春山寂寂，春水漫漫，相送茶毗，不勝依戀。移身換步，報恩喚起主人公；結果收因，浮玉唯憑火把子。乃呼云：曇塔主！未忘夙願，莫惜再來。蒲團禪板尚依然，栗棘金圈牢記取。若記得去，夫復何言？其或未然，從前汗馬無人識，百煉精金火裏看。
孫承奉掩壙
埽開荊棘林，鑿出金剛窟。端誠老先生，安居得解脫。端誠元酒大羮，淡而有味。精金美玉，混而不淄。當年筆掃千人，治易名高兩學。時命未偶，豈孟裏陽果不才耶。道德自娛，笑陶彭澤歸來晚矣。有難兄如都運，有至交如後湖。一觴一詠樂餘生，四女四男奉甘旨。享七十七歲，可謂五福兼全。與三十三人所證，一絲不隔。今則霜風凜凜，林木蕭蕭。玉骨將掩於郊墟，血屬不勝於雨淚。事到這裏，夫復何言。快與承當，不勞擬議。敢問大眾，且道作麼生承當。端誠丈，要知麼。大地撮來粟米粒，拖金曳紫付兒孫。
金山退菴奇禪師語 嗣別峯印
上堂：臘月二十五，大地無寸土。蒼松雪後凋，寒梅香欲吐。奉報參玄人，動著即莽鹵。
滿聖節，舉：肅宗皇帝問忠國師：如何是十身調御？國師云：檀越踏毗盧頂上行。師云：肅宗密行深深，藏頭露角；忠國師赤心片片，醉後添盃。國恩即不然，如何是十身調御？良久，云：萬歲！萬歲！
臘八云：半夜逾城一著錯，六年苦行又千差。縱睹明星飜得轉，可怜特地隔天涯。
受東霞拈疏云：不立文字，直指人心，見性成佛，又何須這箇？然雖如是，也要錦上鋪花。
江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。永嘉恁麼說話，大似向屎窖裏輥，一身不淨更教人嗅，克由尀耐。東霞即不然，江月照，松風吹。便下座。
舉僧問智藏：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？藏云：怕爛却那。
僧又問長慶，慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？
師云：二大老恁麼答話，一人似孟嘗門下慣接高賓，一人如李白不攀丹桂，直入翰林。然雖如是，點檢將來，未免話墮。今日忽有人問東霞：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？只對他道：此處無金二兩，俗人酤酒三升。他若道和尚恁麼答話，亦未免話墮，也怪伊不得。何故？明眼人前
衲僧家當具決烈之志，截斷門頭戶底，一念不生，前後際斷處，窮根徹源，到頂到底，更須知有窮不極處。然從捩轉關棙脫去，自得之妙，千人萬人，羅籠不住，放一線道，向賓中辨主，主中辨賓，賓主混融，打成一片，絕毫絕釐處，如山如岳，如山如岳處，絕毫絕釐，須是恁麼人，方知恁麼事。且道恁麼人，十二時中如何行履？麗水一星金，流沙混不得。
時節至，也容易，春光融，物華麗。不與萬法為侶底人，豈礙柳綠花紅？一口吸盡西江水，何妨魚龍遊戲？阿呵呵，囉哩哩，龐居士，馬大師，倒退三千里。卓拄杖。
心不是佛，智不是道。幽㵎水流，落花風埽。猫捉老鼠，蛇吞蚵蚾。誰弱誰強，自起自倒。此時若或自分疎，可惜光陰空到老。老不老，青州梨，鄭州棗，萬物無過出處好。
舉僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：如今叢林盡道雲門答這僧話，一合相不可得。又云：一句中具三玄。更引雪竇云：三句可辨，一鏃遼空。若恁麼，豈免隨語生解？要直截會雲門意麼？樹凋葉落時如何？體露金風，但恁麼參。
舉秀才問長沙岑和尚云：百千諸佛但聞其名，未審居何國土？沙云：黃鶴樓崔顥題後。秀才曾題否？才云：不曾。沙云：無事時題取一篇好。
後來死心頌云：黃鶴樓前法戰時，百千諸佛豎降旗。渠無國土居何處，留得多才一首詩。
近聞淨慈密和尚頌云：崔顥曾題黃鶴樓，長沙拈起當風流。大千國土俱家業，諸佛何曾有地頭。
師云：美則美矣，撿點將來，非但釘樁搖櫓，未免跳死心窠窟，不出東霞今日忍俊不禁，借水獻花去也。崔顥曾題黃鶴樓，長沙拈起當風流，姹女已歸霄漢去，獃郎猶在火爐頭。
舉黃栢問百丈：從上古德以何法示人？丈踞坐。檗云：後代兒孫將何傳授？丈云：將謂你是箇漢。便歸方丈。
師云：要會二老相見處麼？驪龍翫珠，蒼鷹逐兔，百丈踞坐，黃檗慕顧。休慕顧，掣電之機齊罔措。
列岫白雲翳，簷頭雨滴聲。若言西祖意，覿面隔關津。
謝知事舉：世尊拈花，迦葉微笑。師云：天左旋，地右轉，拈花微笑自成現。一會靈山尚儼然，更有何人眼如電？擊禪牀一下，云：金火祗候。
吾有一言，絕慮忘緣，巧說不得，只要心傳。
師云：大眾且道：心作麼生傳？卓拄杖，云：鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人。
住焦山，晚小參，云：偶與雲水合，不與雲水同，雲散水流處，寂然天地空。直饒到恁麼田地，正是箇十成死漢。乃卓拄杖，云：向者裏全身擔荷得去，管取丹霄獨步。喝一喝，云：劍去久矣。復云：時來天地皆同力，惱亂春風卒未休，攪動龍門千尺浪，錦鱗入手有來由。且道入手後如何？似我者不要。
舉：鏡清問僧：門外是什麼聲？僧云：雨滴聲。清云：眾生顛倒，迷己逐物。僧云：和尚作麼生？清云：洎不迷己。僧云：洎不迷己，意旨如何？清云：出身猶可易，脫體道應難。
師云：這僧鏘頭倒轉，理極情忘，鏡清八字打開，古今榜樣脫體。道即且置，那箇是鏡清出身處？卓拄杖，云：只此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。
舉：五祖云：今日結夏，無可供養大眾，作一家宴管待諸人。遂舉手云：邏囉招，邏囉遙，邏囉送，莫怪空疎，伏惟珍重。
師云：五祖老人不妨好箇家宴，可惜獨掌不浪鳴。若是山僧即不然，今日結夏亦與大眾作箇家宴，命釋迦老子唱無生曲、李老君吹無孔笛、孔夫子拍氈拍板，且要閙熱叢林、光輝保社，獨有山僧只管看。何故？家無小使，不成君子。
僧問：如何是無明三毒？師云：纔將拄杖輕輕觸，燒却三千與大千。進云：如何是真如佛性？師云：且識取無明三毒。進云：只遮無明三毒，莫便是真如佛性也無？師云：莫將凡界眼，來翫覺園春。 師乃云：適來遮僧恁麼問、山僧恁麼答，還契佗古人意也無？若契去，喚什麼作無明三毒？喚什麼作真如佛性？仰面不見天，低頭不見地，直饒恁麼，未免坐在鬼窟裏。且跳出一句作麼生道？寒來向火，熱則乘凉。
良久，云：大眾！真鍮不博金。便下座。
舉：僧問趙州：毫釐有差時如何？州云：天地懸隔。僧云：毫釐無差時如何？州云：天地懸隔。
師云：毫釐有差，天地懸隔；毫釐無差，天地懸隔。要識趙州麼？天地懸隔。
一夏九十日，看看將欲畢。諸兄弟，得力處作麼生？
記得僧問洞山：三身中那一身說法？山云：吾常於此切。僧後問曹山：洞山道：吾甞於此切。意旨如何？曹山云：要頭截將去。
大眾，吾常於此切，有口難分雪。要頭截將去，當陽別不別。別別，江南兩浙，春寒秋熱。
舉：僧問香林：如何是室內一盞燈？林云：三人證龜成鱉。師云：要會麼？室內一盞明燈，等閒一撲撲滅，自然不辨東西，免得證龜作鱉。
佛涅槃日云：此日閻浮滅禍胎，波旬羣隊笑咍咍。莫教觸著蓬蒿箭，鮮血淋淋徧九垓。
舉：三玄三要事難分。師云：南斗七，北斗八。得意忘言道易親。師云：滿龍宮，盈海藏。一句明明該萬象。師云：是那箇一句？重陽九日菊花新。師云：已落第八。
汾陽老人傾出心肝五臟，金山收拾布施。大眾，莫有知落處底麼？城中公子貴，林下道人高。
別峯忌，拈香云：入中峯門，坐中峯室，不踏中峯蹤跡，未是這老和尚長處；造圓悟淵奧，收圓悟波瀾，往往倒用魔王印，未是這老和尚長處；三奉詔旨，面對龍顏，君臣道合，未是這老和尚長處；辭朝賢，別塗毒，尅日而化，未是這老和尚長處。只貴識我於保寧室中，斷我命根於紫金山上，是致冤家聚會，解脫無門。今朝諱日俯臨，燒一炷香，且要熏他鼻孔。若謂我法嗣別峯，且待驢年。
小參
結夏，云：天下叢林自四月十五日安居禁足，東霞有條攀條，且如何說箇安居禁足底道理？若道以大圓覺為我伽藍，身心安居平等性智，是釋迦老子底，諸人分上如何安居禁足？莫是寸步不移，歸家穩坐麼？莫是幽居共處，棄絕外緣麼？總是說底道理。若據東霞見處，朝到西天，暮歸東土，是安居禁足；拈燈籠向佛殿裏，將三門安燈籠上，是安居禁足；日應萬緣，縱橫十字，是安居禁足；移東弗于逮作西瞿耶尼，以西瞿耶尼作東弗于逮，是安居禁足。恁麼會得，便見文殊三處度夏，動不如靜。迦葉白槌擯出，垛生招箭，纔拈槌，乃見百千萬億文殊，槌不能舉，不消一揑。世尊云：迦葉！你擬擯那箇文殊？黃河從源濁。迦葉遂休去。可惜龍頭蛇尾。
東霞恁麼提唱，也只在古人窠窟裏。若只以此為極，則達磨一宗埽土而盡。又況念些葛藤，傳燈統要，一大眾教，辯瀉懸河，資益談柄，在本分事上一點也用不著。古人道：富貴則易，貧窮則難。所以道：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，尚有卓錐之地；今年貧，錐也無。會禪易，脫禪難，大須子細始得。東霞山中無事，若已得者，默默地長養聖胎，時節到來，自是遏捺不住，尸居而龍現，淵默而雷聲；若未得者，却須晝三夜三，精研磨煉，擺脫得失是非，直使上無攀仰，下絕己躬，如靠一座須彌山，靠來靠去，忽然葛狚脫落，眼睛突出，始有少分相應，不枉在東霞度夏也。
解夏云：布袋口結也，無繩自縛；布袋口開也，天台南嶽；布袋口不開不結，天下衲僧無處摸索。總不恁麼，官不容針，私通車馬。洞山示眾云：初秋夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。衲僧拄杖子拈得便行，說什麼萬里有寸草無寸草？
瀏陽菴主云：出門便是草。是則是，要與洞山把手共行，未免脚跟下浮逼逼地。更有翠巖老路見不平，示眾云：一夏已來與兄弟說話，看取翠巖眉毛在麼？眼觀東南，意在西北。保福云：作賊人心虗，也在翠巖窠窟裏。長慶云：生也共出一隻手。雲門云：關勘破了也。
諸大老與麼提唱，大似管中窺豹。可中有箇漢，向未屙已前一跳跳出，如生師子卓朔查沙，有什麼近傍處？古人不得已道：神光不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。蝦蟆跳上梵天，蚯蚓走過東海。到這裏，布袋口結，布袋口開，布袋口不結不開，以至總不恁麼，還用得著麼？既用不著，畢竟如何？良久，云：若到諸方，切忌錯舉。
光陰不饒人，方始結制，倐忽又是十日，一夏能有幾箇十日？有志參學之士思之，得不寒毛卓豎耶？教中道：觀天地念非常，觀世界念非常。却移觀天地世界底念，來自己靈覺上反照看。大迦葉久滅意根，圓明了知，不因心念。是以釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而演道，釋梵絕聽而雨花。從上古佛莫不窮到根極處，一時失却鼻孔眼睛了，却打一箇背翻筋斗，向第二義門出一隻手，興慈運悲，開方便門。豈知法出姦生，事久多變，不務其實，一味承虗接響。大丈夫漢肯受人差排，滅却臨濟宗，瞎却正法眼，撞入瞎驢隊裏，作箇大闡提人家男女。當恁麼時，德山棒如雨點，臨濟喝似雷奔，秘魔擎杈，文殊仗劍，玄沙猛虎，雪峯鱉鼻，無處施呈。
師乃豎起拂子，云：金山拂子不甘恁麼說話，變作大將軍身，橫吞巨海，背負須彌，哮吼一聲，却入拂子裏去也。或有箇衲僧出來道：雷聲甚大，雨點全無。只向他道：逢人且說三分話，未可全拋一片心。
普說
便恁麼散去，早是辜負平生了也，那堪更進前咨詢。某甲等為生死事大，無常迅速，不堪為種草。若是互為賓主，成法為人，却較些子。此為已徹證者說。
或者久在叢林，非不用心，不能得箇透徹。者過在什麼處？過在信根不重，半信半疑，似做不做，只是無決定志，又不能全身放下。縱使放得下，做到理路絕處，情識盡處，靜境不戀，閙境不拘，只與麼浸在死水裏，分明死了活不得，往往多只向者裏著到。若能猛烈靠將去，一撞撞翻，始得慶快。此為久在叢林，打未到頭底說。
若是乍入叢林，兄弟信根純淨，諦信此事，恰似箇白練絹相似，不受他人點污，得遇明師，發一片誠心，不願出人前，唯只是要參禪學道，發明心地，資之勇猛，確然以生死大事為念，十二時中時時覰捕，驀然泯情塵、絕知解，如晴空萬里不挂片雲，何患日頭不出也？日頭纔出，無有不照處；日頭出時，恰似箇什麼？山野老婆心切，向壁角頭拈出一片陳橘皮，與諸人作箇㨾子。豈不見壽禪師因普請次，拋下一片柴頭，驀然契悟，便道：撲落非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。這箇時節還計較得麼？如人飲水，冷煖自知。
法眼和尚也曾恁麼打發一回，便解道：物物到心上，全心物自閒。古今城郭裏，得者住如山。可謂真語者，實語者。當恁時，不用求殊勝，殊勝自至。非但壽禪師大法眼如此，至於三世諸佛、六代祖師、天下老和尚，皆不出此。若有別證別解，即是外道法，非是佛法。金山恁麼忉忉怛怛，恰似箇媒人婆相似，東邊說一歇，西邊說一歇，兩邊說得合，及至鴛鴦帳裏，你自理會，不干媒人事。你若實到鴛鴦帳裏一回，便不忍捨也。參禪學道，須到不忍捨底田地，正好做工夫。如人上山，各自努力。
示楊州孤山接待友仲禪人化莊田
靈山會上百萬大眾雲集，世尊陞座，一言不措，舒金色臂，拈一枝花，普示人天，一一莫知其由，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊更不囊藏八字，打開云：吾有正法眼藏、涅槃妙心，分付摩訶迦葉。自此人傳一人，綿綿不斷。西天二十八祖、唐土六祖，曹溪而下，臨濟、雲門、曹洞、溈仰、法眼，列為五宗，星分碁布，若揭日月。誠心要明佛祖不傳之妙者眾，若非資粮，莫能加行。
是故友仲禪人重念祝髮之所。孤山乃伏虎禪師道場，四方往來，尋訪宗師，究明此道底玄衲要衝之處，毅然發心，勸募遠近檀越，興置常住田畞。資粮既備，坐享見成，豎起脊梁，全身挨入。最初一步，插脚穩當，自然入得人爐韛，受得人煅煉，禁得人拳趯，逗到宗眼睛明，知見脫略。所謂拈花微笑，已是犯手傷鋒。人傳一人，互相鈍置，但恐入作處莽鹵，承當處含胡，未免打入葛藤窠裏，非但辜負從上佛祖，亦辜負傾施檀度。思之，豈不寒毛卓豎耶？悟明心地，打得徹頭，與古人為伍，則彼此利益無窮耳。
頌古
天上天下唯吾獨尊 女子出定
指天指地，是何三昧？師子咬人，狂狗逐塊。
女人擺尾，世尊搖頭。文殊罔明，看樓打樓。莫教一著錯，敗子卒難收。
巴陵明眼人落井 馬祖日面佛月面佛
潑天大路，鐵壁萬重。殺人可恕，無禮難容。
尊候何如問最親，鑽簇不得病源深。等閒提起軒轅鏡，扁鵲盧醫無處尋。
趙州蘇州有常州有 心不是佛智不是道
蘇州有，常州有，未到蘇常不知有，既到蘇常何處有？若人不識古人意，空向城中顛倒走。
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
雲門露
飲官酒，臥官堦。當處死，當處埋。天公知悖逆，不許葬屍骸。
清淨行者不入涅槃，破戒比丘不入地獄。
清淨行者清淨，破戒比丘破戒，各自安貼家邦，切忌放賊過界。
東山空和尚語 嗣草堂
師在秀峯受雪峯請，指法座顧視大眾云：到這裏便一時散去，救得一半；如其未然，山僧向上頭七縱八橫，瞞你諸人去也。
遂登座。僧問：和尚未見草堂時如何？師云：江南有。僧云：見後如何？師云：江北無。僧云：侍郎若不勤三請，爭見黃龍真爪牙？師云：且緩緩。 師乃云：俊快底點著便行，癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜，不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊快去也。乃彈指一聲，云：從前推挽不出而今出，從前有院不住而今住，從前嫌佛不做而今做，從前嫌法不說而今說。出不出、住不住即且置，敢問諸人：做底是甚麼佛？空王佛耶？然燈佛耶？釋迦佛耶？彌勒佛耶？說底又是甚麼法？根本法耶？無生法耶？世間法耶？出世間法耶？眾中莫有道得底麼？若道得，山僧出世事畢；如或未然，逢人不得錯舉。喝一喝，下座。
上堂
結夏，云：少室九年，守株待兔；神光三拜，緣木求魚。馬祖即心是佛，劈頭便錯；盤山非心非佛，末後猶乖。臨濟入門便喝，可煞著忙；德山入門便棒，未遇作家。趙州關子，強生節目；溈山水牯，慙惶殺人。雲門顧鑒，也是尋常；雪峯輥毬，至今未了。皆是從上不得勦絕，致使後來為之帶累。而今雪峯門下莫有迥超今古、絕類離倫底麼？向結夏十五日道將一句來，直饒道得，也是河裏失錢河裏摝。喝一喝。
施主散經請云：是法不可示，言詞相寂滅。釋迦老子向這裏轉得一步，便向靈山會上四十九年演出一大藏教，彌滿龍宮海藏，流布天上人間。達磨大師向這裏著得一雙眼，便解從南天竺國十萬里得得而來，少林面壁九年，單傳心印，不立文字。天下老和尚向這裏出得一頭地，便解向曲木繩牀上播揚大教，流出胸襟，蓋天蓋地。三段不同，今當第一。乃豎起拄杖云：一時穿却。又卓云：甚處去也？
真覺忌云：老子參禪太辛苦，九上洞山三投子，德山棒下桶底脫，鰲山店頭用不著。自從成道至如今，鼈鼻傷人毒無藥。毒無藥，賴是當時欠一著。且道欠那一著？今日開山真覺和尚忌辰，山門截日計口之後，凡事不如昔，山僧不免將無作有，且要不墜家聲，以百億四天下為一壇場，以百億須彌山為一盤餕餡，以百億四大海為一杯餺飥，以百億日月為一筵燈燭，雖然供養微薄，且是不從外求。
遽起身作女人拜云：曾郎萬福，莫怪空疎。
雪峯五月五日不假神符妙術，只有頂門一錐。乃卓拄杖一下，云：鐵佛也須汗出。
千五百眾雪峯住，無麵軟餅褁露柱，橫咬豎咬飽便休，莫倚他門傍他戶。以拂子擊禪牀。
雪峯一說，應時應節。赫日炎天，紛紛雨雪。是何之說，秤鎚是鐵。
送南泉入菴。容吞舟之鱗，必有滔天之水；起摩霄之翼，須得持世之風。南泉慈覺大禪師，佛海吞舟之鱗，祖天摩霄之翼，今者自忘其大，來入雪山。雪山既無滔天之水，又無持世之風，將容之則無所，欲起之則無力。幸而去此善法堂不遠，有臥雲老人舊隱之東菴，伏望禪師不忘廼祖暫韜藏。然雖如是，空上座終是疑著。何故？只恐藏之藏不得。
守住本覺，無繩自縛。解得他玄，猶隔西天。快人一言，快馬一鞭。而今有箇入得仲秋漸凉，山僧敢保伊應時衲祐。喝一喝。
拈拄杖，云：寒山舞，拾得笑，豐干一曲無羗調。囉囉哩，哩哩囉，近日秋林落葉多。卓一卓。
大風雨後，云：臨濟三回喫六十棒，普化兩度趯倒飯床，定上座空拳築殺尿床鬼子，周金剛白棒佛來也打，一似大風雨，鼓蕩直無前，衲僧所得法用處亦如是。雖然如是，潢潦無源，朝滿夕除即不問你，衲僧家金剛眼睛因甚爛如泥？喝一喝，卓拄杖，下座。
舉：君不見絕學無為閒道人？顧視左右云：在什麼處？不除妄想不求真，喚來與老僧洗脚，無明實性即佛性。退後！退後！洗脚也不中，幻化空身即法身。便喝。永嘉大師項上三百斤鐵枷拈了也，如今還有知永嘉落處底麼？如無，三十年後莫道雪峯龍頭蛇尾。
舉保寧和尚一日示眾道：保寧飯食麤惡，別無精妙品饌供養諸人。既到遮裏，開單展鉢，須是喫得這無滋味始得。若喫不得，且莫怪。
大眾！保寧先代叢林，早是供養如法，比之雪峯，今日大不干事。你諸人纔入雪峯門，便是墮在那洛伽中，坐臥底是熱鐵牀，喫底是熱鐵丸，飲底是熱鐵汁。有恁麼滋味，到你尚自不知不覺，何況保寧無滋味？無滋味，有滋味，上方香積無根蔕。莫似將錢買李，只揀赤邊咬，臘月三十日，怪雪峯不得。
香林等請云：大無外，小無內，無內無外，七處九會。是聖是凡，重重無礙，捩轉鼻孔，須彌粉碎。乃拈拄杖豎起云：看！看！西天摩竭陀國人見你雪峯山中禪和子參禪不易，總來山僧拄杖頭舞雲韶之曲供養你諸人，更與你舉悉怛多般怛囉無上神呪曰：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸猪左膊上。乃呵呵大笑云：將謂摩竭陁國人，元來只是杜順和尚。卓拄杖一下。
僧問：記得玄沙問真覺和尚：亡僧遷化向什麼處去？覺云：如氷歸水。玄沙不肯，真覺却問：子又作麼生？沙云：如水歸水。意旨如何？師云：總未得脫洒在。僧云：如何是脫洒底句？師云：鐵索橋頭大目溪。僧禮拜，師云：若作脫洒會，入地獄如箭。 師乃云：洞山道：天晴蓋却屋，乘時刈却禾，輸納王租了，鼓腹唱謳歌。
古人住山，得與麼了事、得與麼快活。雪峯有屋蓋未了、有禾收未上、有租未納破，方待鼓腹謳歌，而顗都莊又遷化。苦！苦！敢問大眾：一等是出家兒、一等是住山人，為甚苦樂不同？會麼？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沈。喝一喝。
舉：黃檗一日捧鉢向南泉位坐，泉入堂見，問：長老甚年中行道？云：威音王已前。泉云：猶是王老師孫。下去！師過第二位坐，泉休去。
雲峰拈云：後來叢林中商量，或道：黃檗有陷虎之機，南泉有殺虎之威。若作與麼說話，誠實苦哉！殊不知這老賊有年無德，喫飯坐處也不依本分。若雲峰門下說甚威音王，已前王老師更大，直須喫棒趁出。
妙喜曰：何待問他甚年行道，才入僧堂，見他在主位坐，便捧鉢盂向第二位坐，直饒黃檗有陷虎之機，擬向甚處施設？
師云：進以禮，退以禮，古人事，無一向。雲峰盡法無民，妙喜設心最毒。山僧今日放低一頭地，與你諸人理論。乃高聲召大眾，眾舉頭，師云：各請歸堂，莫教失却鉢位。
山僧入城有三段奇特事，今日歸來，鳴鼓陞堂，舉似大眾：第一、南臺江水穿過方山鼻孔；第二、萬歲塔與報恩塔鬬額；第三、山前李胡子騎箇蹇驢兒，從鼓門下出來道：看馬！看馬！山僧簥裏坐。却記得洞山和尚道：一大藏教只是箇之字。只此奉聞，伏希聰悉。
佛以一音演說法，眾生隨類各得解。乃拈起拄杖，云：山僧柱杖變作釋迦老子了也。卓一下，云：說則不妨說，且作麼生解？若也解得，燈籠合掌；若也不解，露柱證明。擲下拄杖。
拈起拄杖，云：大眾！雲門大師來也。卓一下，云：臘月二十五。
舉。一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。俊哉！俊哉！快活！快活！一似十七八歲少年作狀元相似。誰管你天？誰管你地？
心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。自在自在，快活快活，恰似七八十老人作宰相相似。風以時，雨以時，五糓植，萬民安。乃豎起拄杖，云：大眾！這兩箇并山僧拄杖子共作得一箇衲僧，到雪峯門下，但知隨例飡䭔子，也得三文買草鞋。喝一喝，卓拄杖，下座。
啐啄之機，暫時活計。清虗之理，不可依憑。執之失度，必入邪路。東海鯉魚打一棒，陝府鐵牛兩角折即不問，你諸人水不洗水一句作麼生道？若道不得，五九盡處又逢春。
一刀兩斷，未稱衲僧；就下平高，難為作者。古人到這裏，口似匾擔，善則甚善？要且無出身路。雪峯到這裏又作麼生？良久，云：後五日看。
退院云：拈起一張弓，架起一隻箭，等閒一發定，天山即不問。你拋了弓，擲下箭，撒手到家人不識，鵲噪鵶鳴柏樹間又作麼生？且得天下太平。便歸東菴。
小參法語
解夏，云：兄弟！時光易失，剎那剎那，念念念念，一時一時，一日一日，直至九十日為一夏。汝等後生家，九十日中出入息內過却幾恒河，明朝又是解夏也。今夜鳴鐘擊鼓，聚集少時，已證入？未證入？已諦當？未諦當？今者幸遇我空王如來垂慈，咸放十字街頭。廖胡子聞與麼道，醉夢中打兩箇筋斗起來，連叫數聲：快活！快活！雪嶺泥牛出海，方山鼻孔撩天，引得猪肉按頭。鄧屠魚行內，李媼說禪說道，眼空四海；閻老子鋪席，頓然蕭索，冷地裏努得頷腮下癭大如斗。山僧拄杖子却呵呵大笑道：你這一隊窮鬼子，且莫空自歡喜，妄自煩惱，須知道江南兩浙春寒秋熱。喝一喝，卓拄杖。
二百年前，風穴和尚於選佛場中曾立箇䇿問，至今未有人答得。我此一眾盡是選佛底俊流，一操直取狀元。山僧今夜不免向糞埽堆頭斬新拈出，與汝諸人答看。參學眼目，臨機直須大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得，猶是滯殻迷封；縱然句下精通，未免觸途狂見。汝等諸人應是從前學解明昧兩岐，如今為汝一時埽却，直須箇箇如師子兒吒沙地哮吼一聲，壁立千仞，誰敢正眼覰著？覰著則瞎却渠眼。
此是風穴和尚與麼道，而今莫有吒沙地底師子兒麼？試出來哮吼一聲。不見道：驚羣之句，須向驚羣處舉揚；奇特之事，須向奇特人拈出。平生慶快，只在如今；過後思賢，不為鷹俊。有麼？有麼？如無，山僧老大衰颯，不免作少年調度，與你諸人代筆去也。驀拈拄杖劃一劃，乃橫按喝一喝，云：風穴老漢合喫三十痛棒，𭣟瞎貶向二鐵圍，自餘釋迦、元和、佛陀是什麼椀躂丘？擲下拄杖，下座。
東山老漢有少業緣未盡，昨出頭來一時償却，而今安樂一菴不辜你輩兄弟，自是你兄弟家不識好惡，將謂東山有多少奇特，到伊競來鑽刺，又要我以洗脚水驀頭驀面潑，還識羞麼？說佛說祖、舉古舉今、向上向下、有句無句、與麼不與麼，是洗脚水潑你。不著佛求、不著法求、不著僧求，向父母未生已前會取，風塵草動悉究端倪，是安排你向屎坑裏著。衲僧家用處，如擊石火、似閃電光，聲前喝、句後棒，略露些子鋒鋩；擬不擬，當頭一钁剔起便行，是把撮馬糞漢。待你即心非心、就理就事、五位三路、全提半提、雙明單說、有玄有要、有賓有主、有縱有奪、有圓相、有默論，凡有言說、無言說，皆是喚狗與食，向榼𣜂堆頭埋却你。我而今忍不住，把將從上佛佛祖祖、天下老和尚留下許多潑你底惡水，埋却你底榼𣜂，挈作一桶，瀉放大目溪裏，流出西峽門去也，更無一法蓋得你。等得你一箇箇出來，如師子子吒沙地哮吼一聲，狐羣膽落，豈不快哉？是你如今出門三步，忽有人問：東山住菴近日說什麼法？又如何祗對？對得對不得，盡是滅胡種。去！去！
開先廣鑒瑛和尚語 嗣東林總
上堂
請化主參頭云：若論此事，如一員上將軍相似，須是先師鬼谷，次習孫吳，飽諳龍虎豹之六韜，洞曉天地人之三略，負文經武緯之才識，有七擒七縱之機謀，然後三級登壇，黃金佩印，橫行於大千世界，統領於百萬雄師，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。謾說西戎北狄，到便平治；休誇百粤三秦，遇皆埽蕩。由是題芳史冊，畵像凌煙，享富貴於一時，垂功名於萬世。古人道：千兵易得，一將難求。華藏今日築壇了也，且道什麼人作將？要會麼？杖頭有眼明如日，欲辨真金火裏看。
師開堂日，祝聖問答罷，乃豎起拂子云：金色界，銀色界，有人這裏會得，則便文殊前引，普賢後隨去也。會與不會即且置，且道山僧未陞此座已前，人天未集之際，還有佛法也無？若言有，何由更升此座？若言無，即今升座後，佛法又自何而得？大凡參學之人，到這裏須是著些眼目始得。所以道：釋迦已滅，彌勒未生。世界空虗，真燈靄昧。九十五種異道，趣下為高。十二品類含生，合塵背覺。是以祖師東化，別唱玄宗。直指人心，見性成佛。譬如輪王灌頂，萬國咸歸。亦如杲日麗天，幽明洞鑒。今時不能曉悟，蓋為滯在見聞。若能一念回光，則便轉凡成聖。諸禪德，轉凡成聖則不無，且作麼生是回光底一念？要會麼？良久云：千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。 復說偈云：大千沙界是吾家，隱顯何曾有等差。為報人天高著眼，優曇花異世間花。擊禪牀云：久滯尊官，伏惟珍重。
百丈得大機，黃檗得大用，臨濟入門便喝，德山入門便棒。雲門掣電之機，法眼唯心之法，古人叢林商量，悉把以為奇特。若是華藏聞得，恰似一場秋夢相似。何謂如此？不見道：曾經大海難為水，除却須彌不是山。
發化主舉梁武帝問達磨云：寡人造寺塑像，寫經度僧，廣設大齋，有何功德？達磨云：無功德。帝云：如何無功德？達磨云：此是人天小果，如影隨形，雖有非實。帝云：作麼生是真功德？達磨云：淨智妙圓，體非空有。如是功德，不以世求。
師云：碧眼胡僧從西方十萬八千餘里來入震旦，自云：佩上乘印，傳佛妙心，求大乘器，不妨使人疑著。及乎被梁帝一問，直得說盡道理。若是華藏則不與麼，作麼生是真功德？良久，云：十片五片雲，千家萬家雨。擊禪牀，下座。
釋迦如來已滅，彌勒大士未生，當今之時，正法顛墜，東西南北，文字並馳，皆云把定要津，誰肯言我家醋淡。華藏不得已出世來，也不挑紙錢引他禍祟，亦不握木劍降他妖魔，只是無為無事，坐致太平，使夫封疆之內鼙鼓不鳴，分野之中旄頭不現，然後天降甘露，地涌醴泉，慶雲翔而和氣流，芝草生而嘉禾秀，與麼安貼家邦，與麼丹青造化，且道是有道之時，是亂罹之世？要會麼？不同三尺劍，自是五絃琴。
莊中回，僧問：如何是道？師云：良田萬頃。僧云：不會。師云：春若不耕，秋無所望。 師乃云：若論此事，譬如田家耕田相似，須是先觀時節，次辨肥磽，使夫畞步分明，陂塘有素，應是稊根稗種一切屏除，三杷三犂直教純熟，然後播殖嘉穀無失其時，甘雨霶霑，秋收百倍，倉箱既滿，家道亦隆，縱過水旱凶年，終是資糧不絕。這一片田地，東西四至，立契來賣與諸人，固非一朝一夕，深耕淺種則不無。且道即今水牯牛在什麼處？要見麼？穿却了也。下座。
烏長飛，兔不住，暑往寒來朝復暮，朱顏未改白髮生，三界茫茫何處去？本源自性無凋變，千聖皆從影中現，不離當處常湛然，覓則知君不可見。忽然見，倒騎牛兮入佛殿。咄！
僧問：如何是祖師西來意？師云：君山點破洞庭心。僧問：意旨如何？師云：白浪四邊繞，紅塵何處來？ 師乃拈起拂子云：今日華藏手中拂子示身，為諸人作大善知識，開甘露門，入神通遊戲三昧。若將東指，則東方妙喜世界百寶莊嚴從空中現，東方阿閦如來坐天花臺，四眾圍繞，來集於此。若將南指，則南方無垢世界百寶莊嚴從空中現，南方寶相如來坐天花臺，四眾圍繞，來集於此。若將西指，則西方極樂世界百寶莊嚴從空中現，西方阿彌陀如來坐天花臺，四眾圍繞，來集於此。若將北指，則北方蓮花莊嚴世界百寶莊嚴從空中現，北方微妙聲如來坐天花臺，四眾圍繞，來集於此。若將下指，則波波吒吒、青赤蓮花、阿鼻無間、大小地獄、火蛇火狗、刀山劍樹、鑊湯爐炭、鐵城萬仞、鐵網千層，眾苦莊嚴從空中現，牛頭、阿旁、藥叉、羅剎，牙如利劍，口似血盆，領諸罪人來集於此。若將上指，則四禪、六欲、忉利、非想一切諸天從空中現，梵王、帝釋、天子、天女，天樂普奏，天香普熏，來集於此。然雖如是，諸人還見麼？若也見得，不惟與華藏拂子同參，亦廼證得神通遊戲三昧。如其不然，不獨鈍置華藏拂子，華藏今日一場失利。
知郡朝議洎諸鉅公入山瞻禮新造輪藏畢，請升座。僧問：昔日趙州三等接人，蓋為燕、趙二王。今日使車入山，未審和尚如何接？師云：適來綠蘿亭相見了也。僧云：今古應無墜，分明在目前。師云：目前底事作麼生？僧云：洎不問過。師云：只知其一，不知其二。僧云：只如朝貴轉大法輪，未審有何福報？師云：有雨洒不著，無風吹亦香。僧云：謝師答話。師云：禮拜了退。 師乃顧謂眾曰：昔如來大師於涅槃會上舒兜羅綿手，於座前捻少土置指甲上，問迦葉菩薩曰：吾指甲上土與大地土何者為多？對曰：大地之土轉厚無疆，指甲上土不可與比。佛言：如是一切世間所有眾生，從人身得人身，不生邊地，長富貴家，十相具足，智圍天地，辯凋萬物，知忠於君、孝於親、友于兄弟，不作諸惡，奉行眾善，敬信三寶，慎護三業，近善知識，求明心達本、窮理盡性、脫離死生、超凡入聖者，如指甲上土。從人身失人身，受地獄身、受餓鬼身、受畜生身，經千百劫復得人身，生於邊地，在貧賤家，十相不具足，愚癡闇塞，不知忠於君、孝於親、友于兄弟，造作諸惡，不行眾善，不敬信三寶，不慎護三業，周流苦趣，無有出期，如大地上土。
由是而觀之，三界六道，人身最為難得。既得人身，具是數美，無彼眾惡者，益又為難矣。所以唐相裴公有言曰：鬼神沈幽愁之苦，鳥獸懷獝狘之悲。修羅方瞋，諸天正樂。可以整心慮，趣菩提，惟人道為能耳。人而不為，吾末如之何也矣。此蓋勉人學於佛道，人而不學佛道，則為自棄者也。然則釋迦如來之道，寂寥虗曠，不可以形名得。微妙無相，不可以有心知。超羣有以幽升，量太虗而永久。言其大，則該括河沙世界。言其細，則收攝歸一微塵。言其照耀，則日月不足以比其明。言其蓋載，則天地不足以方其德。非春夏而能生長，非秋冬而能變凋，非風雨而能呴濡，非陰陽而能造化。隨之不得其終，迎之罔眺其首。先天而生，而不居其尊。後天而老，而不稱其壽。迷之則合塵背覺，悟之則入聖超凡。遠之則苦海浮沈，趣之則人天快樂。不假廣尋文字，祇要一念回光。但能除一切顛倒妄想，攀緣染著，生死不淨之心。只於一剎那間，便證無生法忍。是故古人道：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。性相無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。只如諸人，四大五蘊，行住坐臥，有為無為，是語是默，皆是妄緣。且作麼生是如如佛？還會麼？魚因解帶金鱗活，馬為行春玉勒寬。
濕者顏水，乾者歸地，熱者歸火，轉者歸風，則四大不可得。四大既不可得，則生老病死四相亦不可得，此喚作人空。過去已滅，未來未至，現在無住，則三世不可得。三世既不可得，則東西南北四維上下十方亦不可得，此喚作法空。有人了此二空，則便覺齊佛覺。雖然如是，雲門道底：
去年逢青春，朱顏映桃李。今年逢青春，白髮壓雙耳。人生七十年，疾若東流水。不了本來心，生死何由離。擊拂子下座。
彎石鞏弓，架興化箭，運那羅延力，定爍迦羅眼，不射大雄虎，不射藥山鹿，不射雲巖獅子，不射象骨獼猴。且道射箇什麼？良久，云：放過一著。
僧問：少林面壁，意旨如何？師云：入定。僧云：與麼則辜負古人去也。師云：罕遇知音。 師乃云：有大人先生，智圍天地，辯凋萬物，糟粕百家九流，塵垢伊周孔孟，了悟自心自性，兼得大用大機，嗤笑指柏拈花，高揖釋迦彌勒。今日頓轡毗盧性海，縱步華藏道場，凜然生帀地之風，四海衲僧誰敢正眼覰著？然雖如是，古人相見，目擊道存，鳴鼓升堂，莫太周遮麼？良久，云：官不容針，私通車馬。
盲枷瞎棒，臨濟不如德山；胡喝亂喝，德山不如臨濟。溈仰巧傳父子，曹洞橫設君臣，雲門無限葛藤，法眼一般心法。從前五家見解皆是剜肉作瘡，若以正眼觀之，是什麼弄猢猻伎倆？而今莫有為古人作主底衲僧麼？出來與華藏相見。良久，云：螳蜋不拒轍，螢火敢燒山。
生老病死，此四箇煩惱門，一切眾生意甚苦之，求出不得。常樂我淨，此四箇解脫門，一切眾生意甚樂之，求入不得。華藏今日借拂子作大導師，指示路頭，使諸人從此門出，至彼門入，拔去生死苦根，證得涅槃樂果。然雖如是，且道路頭在什麼處？具眼底試道看。
駕羊車接諸聲聞，駕鹿車接諸緣覺，駕牛車接諸菩薩。且道接衲僧駕箇什麼？三脚驢子弄蹄行。
二十五圓通，二十五具鐵枷，百千三昧門，百千梁鐵鎖。大丈夫漢，出家行脚，著甚來由，將父母所生身，擔他鐵枷，帶他鐵鎖。而今要得三界獨遊，直須是佛法兩字，不把耳聞始得。不見古人道，設有一法，勝過涅槃，我說如夢如幻。雖然如是，也須真到這箇田地始得。若未到這箇田地，且莫麤心。
元宵，云：上元令節，四海燃燈，華藏亦以燈為佛事。先用毗盧性海以為盞，次用河沙勝福以為油，中用無上菩提以為心，末用廣大智慧以為火。是燈也，以不點而點，是故常點；是光也，以不照而照，是故常照。上至阿迦膩吒天，下至無間地獄，無不洞鑒，無不明了。四生六類一切有情遇是燈光，咸得本心，出無明殻。諸人還要見如是清淨微妙無盡燈麼？良久，云：燎破面門。
明眼底人被眼礙，悟心底人被心礙，證道底人被道礙，達法底人被法礙。何謂如此？不見道：金屑雖貴，落根成翳。要得高步大方，直須去此四礙。
僧問：如何是截斷眾流句？師云：斗門下閘。問：如何是隨波逐浪句？師云：船子下楊州。問：如何是函蓋乾坤句？師云：無縫不通風。問：此是古人三句，如何是和尚三句？師云：重言不當吃。 師乃云：煉鐵圍山作釣鈎，餌懸八萬四千牛，毗盧海內閒拋下，蝦蠏魚龍盡縮頭。遂舉：昔日有僧問雲門：如何是透法身句？門云：北斗裏藏身。師云：喚什麼作法身，更覓箇透法身句？這般漢節目上更生節目，枝蔓上更添枝蔓，賴遇古人慈悲，若是華藏三十棒，一棒也較不得。雖然如是，且道雲門與麼道意作麼生？要會麼？青蛇每用腰為足，紅莧時將葉作花。
皇帝錫廣鑑師號，說偈云：湛露重重灑紺園，衰殘何以報君恩？白雲堆裏焚香坐，耀古騰今不二門。 復云：道本無名，強名曰道。十號者，應緣而設；三身者，為物而彰。是故造理則唯一虗空，造事則森羅萬象。然則無名則幾息於道，有相則或蔽於真。而今要得妙契自心，直須是名相語言二邊不涉。乃拈起拂子云：若道是拂子，則滯在有相有名；若道不是拂子，又落在無名無相。作麼生得不涉二邊去？要會麼？太湖三萬六千頃，月在波心說向誰？
舉：江月照，松風吹，永夜清宵何所為？若有人向這裏得箇入處，管取解空第一。
朔風如刀，痛刮人骨。千山萬山，雪映寒日。心知春氣來，目覩梅花發。遊子南方歸不歸，曉堂閒却龜毛拂。
千經萬論，窮之者入海筭沙；正眼妙心，悟之者認賊為子。無為無事，墮在解脫深坑；勤苦修行，何異無繩自縛？所以古人道：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。而今還有與華藏把手底衲僧麼？離眾出來，通箇消息。異獸藏頭角，靈禽惜羽毛。
鏤水求紋，謾勞心力。陶空作器，枉費工夫。游溟渤，始測淺深。登須彌，廼知高遠。太陽門下，爝火何施。鏌鎁匣邊，鈆刀可棄。擊拂子，下座。
踏破化城，來至寶所。不採輝山之璧，不探驪頷之珠。壞衲堆肩，擁爐閒坐。喚作無事道人，堪受人天供養。華藏與麼道，不是好心。
德山棒如雨點，臨濟喝似雷鳴。雖然聲振一時，風流萬世，檢點得來，還是強生節目。華藏則不與麼，三間茆屋，十里松門，健則縱步閒遊，困則倒頭酣寢。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚癡，正𭺗著儂家痒處。
豎不窮三際，橫不亘十方。大不偪塞虗空，細不入於芥子。三世諸佛如覺如夢，諸大祖師若存若亡。與麼境界，從上諸聖尚迷昧如斯，方今學人且作麼生湊泊？還要會麼？但得雪消去，自然春到來。
上不見天，下不見地，把定咽喉，何處出氣？江南江北，絕毫絕釐，東土西天，成團成塊。釋迦彌勒，尚自瞞盰，臨濟德山，如何擬議？衲僧家，沒巴鼻，却喚六雙為十二。咄！
奇怪，諸禪德！文殊、普賢化作寒山、拾得，頭戴炙脂帽子，脚踏無底麻鞋，身著鶻臭布衫，腰繫斷鞓腰帶，手持拍板，口唱高歌，歌曰：吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？華藏當時若見，每人痛與一頓。何為如此？且教伊不敢掣風掣顛，免使後人疑著。乃拈拄杖，云：向什麼處去也？擊繩牀，下座。
提智慧劍，破煩惱網。拔生死類，置涅槃宅。空却魔王窟穴，埽蕩惡趣關防。開拓般若封疆，滋長菩提種性。與麼作用，與麼建立，還有氣不平不相肯底衲僧麼？象駕崢嶸謾進途，誰見螳蜋能拒轍。
豎起拳，云：一大藏教、諸大祖師、天下老和尚言句總在這裏，明明向道尚且不知，蓋覆將來如何會得？
僧問：祖意教意，是同是別？師云：防風長，焦僥短。僧云：與麼則不同也。師云：鵝王擇乳，素非鴨類。 師乃云：持長竿，搖短艇，篛笠只一箇，簑衣無兩領。洞庭秋水風不吹，涵虗恰似新磨鏡。末後句，留與謝三郎。咄！
水菴一禪師語 嗣佛智裕
上堂：魔作佛，壞爛虗空元有骨。佛作魔，須彌頂上湧清波。魔佛二邊俱坐却，瘥病不假驢駞藥。
偶與水雲合，不與水雲同。雲散水流處，寂然天地空。古人恁麼道，大似徐六擔板。水菴即不然，喜與水雲會，甘與水雲同。雲屯水聚處，塞破太虗空。所以道，千波競起，盡是文殊家風；一亘晴空，無非普賢床榻。便恁麼會，正是沙彌童行邊事。須知衲僧別有長處。作麼生是衲僧長處？喝一喝，擊禪牀。
十二月旦，云：今晨改旦，伏惟首座、大眾、知事、頭首，一九二九，天寒不出手；三九二十七，籬邊吹觱栗；四九三十六，夜眠如露宿。屈而復伸，展而又縮，一夜萬筭千思，胸中一團麻線，睡也睡不熟，及至天曉起來，脚踏實地，頭還帶屋。若作佛法商量，口啞舌禿；若作世諦流布，特牛生犢。拂子道：我悟也，我悟也。山僧道：你悟箇什麼？拂子云：可怜逐惡天下人，六六元來三十六。
圜悟師翁道：參禪參到無參處，參到無參始徹頭。翠雲道：參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。喝一喝。
破暑黃梅雨，清神白乳茶，萬緣俱不到，物外野僧家。佛窟和尚至。相逢握手不論心，心性吾儕眼裏金，三箇柴頭煨品字，與君閒話古叢林。柴頭煨盡已更闌，樓上鐘聲落月寒，一把柳絲収不得，和煙搭在玉欄干。
凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提？無智人前莫說，打你頭破腦裂。
天申節，上堂。以拄杖卓一下，云：還聞麼？復拈起，云：還見麼？以手橫按，云：萬年藤上一枝春，用祝光堯萬乘君，身固壽康長不老，大平時代自由身。
燕去梁閒靜，鴻來眼界寬。遶庭何所有？風撼竹珊珊。拂子擊禪牀一下，下座。
頌古
如何是道墻外底 普化明頭打
趙老家風不熱瞞，問他大道答長安。有誰平步歸家去，多是區區自作難。
一拶銀山鐵壁摧，大悲院裏趕村齊，善財拄杖如無用，乞與佯狂老萬回。
藏身處沒蹤跡 三喚侍者
藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和露濕秋光。
三喚須知意不輕，平生肝膽一時傾。負吾負汝還知否，縱有丹青畵不成。
須彌山 慈明盆子橫劍
不起一念須彌山，特立當頭著眼看，拈一縷絲輕絆倒，家家門底路長安。
家山指出路非遙，萬仞嵳峩插碧霄。一片白雲橫谷口，幾多歸鳥自迷巢。
婆子拋兒 雲門話墮
巖頭婆子鐵肝心，擊碎乾坤覓賞音，眨上眉毛如不薦，岳陽惡浪轉增深。
十八佳人美態嬌，綉衣輕整暗香飄。擡身花圃徐徐立，引得黃鶯下柳條。
別峯雲和尚語 嗣此菴元
上堂
我宗無語句，亦無一法與人，知有者已涉繁詞，不知有者更宜子細。喝一喝，云：擘破成狼藉，渾崙又不成。
開爐云：丹霞燒木佛，院主眉鬚落。官裏有明條，許人私結約。傝䢇杜禪和，識情爭卜度。休卜度，萬里遼天飛一鶚。
舉：雲門大師道：若說菩提涅槃、真如解脫，是燒楓香供養你；若說佛說祖，是燒黃熟香供養你；若說超佛越祖之談，是燒瓶香供養你。支提即不然，若說菩提涅槃、真如解脫，是將水潑你；若說佛說祖，是將尿潑你；若說超佛越祖之談，是將屎潑你。且道雲門為人好？支提為人好？若辨得出，許你天下橫行。
裂開也在我，揑聚也在我，而今裂開也。有解問者出來，眾無語，乃云：比擬張麟兔亦不遇。
教你不肯你，為君通一線。若是明眼人，覓甚臘月扇？喝一喝，下座。
直截根源佛所印，摘棄尋枝我不能。世尊掩室於摩竭，是摘葉尋枝。淨名杜口於毗耶，是摘葉尋枝。須菩提唱無說而顯道，是摘葉尋枝。釋梵絕聽而雨花，是摘葉尋枝。作麼生是直截根源？喚作直截，早是曲了也。諸人如何話會？
元宵，云：支提山裏作上元，若校諸方真箇異，大蟲舌上打鞦韆，蟭螟眼裏放夜市，燈籠倒退舞三臺，露柱趍前弄鱉鼻，引得水鳥、樹林、蝦蟆、蚯蚓一時𨁝跳出來，盡道花鼓是，獨有你這一隊尿牀鬼子無一箇伶利。拈拄杖下座，大眾一時走散。
崑崙奴，著鐵袴。打一棒，行一步。遱邏真箇遱邏，峭措非常峭措。不惟佛法會盡，且是文章滿肚。見渠甞試篇詩，便有驚人底句。如今對大眾前，不免一時剖露。且道詩道什麼？舉不顧，即差互。擬思量，何劫悟。大眾！你見好詩麼？無事也好題取一篇。
佛說一乘法，無二亦無三。山花開似錦，㵎水湛如藍。支提遮裏無法可說，贏得口似匾擔。
舉寒山子道：一念了自心，開佛之知見。
師云：春無三日晴，夏無十日雨，蛇咬蝦蟆聲，更有眾生苦，豈不是佛知見？喝一喝，云：諸增上慢者，聞必不敬信。
支提不敢向人說，達磨西來有妙訣。若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
結夏云：南方有處名曰支提，中有比丘某甲，與千菩薩現前大眾同此安居，九十日內遇飯即飯、遇茶即茶，無寂滅行可修、無諸垢染可離，輒不得一人問著佛法二字，打折你驢腰，貶向二鐵圍山，莫言不道。
支提元不會禪，只是依時及節。孟春即曰猶寒，孟夏即曰漸熱。雖無格外高談，不向眼中添屑。汝等莫錯商量，打你頭破額裂。
端午，云：今朝五月五，擊動禾山鼓，鬱壘與神茶，懽呼齋起舞。報道山門內外乃至諸莊田厙兒一一平安，惟有禪和子肚裏七上八下被箇狗子無佛性，苦諸人者欲不苦，透得趙州一字關，手握黃金如糞土。
舉真淨和尚道：也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。
師云：既無禪道，又無玄妙，甚處得這一竅？若有一竅可明，如何得快活去？諸人即今要得快活麼？便下座。
山僧尋常向諸人道：三世諸佛是竹木精靈，三賢十聖是守古塚鬼，西天二十八祖、唐土六祖是弄泥團漢，自餘當甚盌脫？丘乃引聲唱云：我昔毀佛及諸祖，皆由無始貪瞋癡，從身口意之所生，一切我今皆懺悔。遂呵呵大笑，以手作鵓鳩觜云：谷谷呱。便下座。
舉：杜順和尚有箇法身頌道：懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸猪左膊上。師云：叢林盛傳，以為奇特。有甚奇特？驀拈拄杖云：支提拄杖子，有箇法身頌，敢保天下善知識牙如劍樹、口似血盆，無一人道得到他田地。今日不惜舉似大眾，蝦蟆翻出闊，曲鱔草之長，門前飛八百，屋後走千張。好大哥！
昨日有人從陝府來，却得嶺南信報道：潭州城裏好養民，米賤柴多足四隣。唯有道吾和尚不解深山藏拙，却來閙市裏看人樂神。驀被魚行老媼劈面唾云：遮野狐精，青天白日向遮裏見神見鬼。他後魔魅人家男女未有了日，只得飲氣吞聲。支提拄杖子聞而呵呵大笑曰：好事從來不出門。
燈籠露柱夜來相爭佛法，一云：即心是佛。一云：心不是佛。山僧當時見伊互爭不已，各與三十拄杖，三十打即心是佛，三十打心不是佛，待他向後眼開，始信支提車不橫推，理無曲斷。
參禪人，多逐妄，不用起模仍畫樣。春風吹綻桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。喝一喝，云：若到諸方，莫道支提將境示汝。
叮嚀損君德，無言真有功。任從滄海變，終不為君通。古德與麼道，大似此處無金二兩，俗人沽酒三升。
支提佛法無多子，何必胡僧勸舉揚？好對春風二三月，鷓鴣啼處百花香。喝一喝。
拈拄杖，云：拄杖子震大法雷，擊大法鼓，說大脫空，平欺佛祖，嚇得深沙神，口呿舌長吐，竇八布衫穿，徧覓舊片補。諸人各各有耳共聞，有眼共覩，若更不會，不妨辜負支提拄杖子。卓拄杖，喝一喝。
浴佛，云：扶宗豎教，整頓頹綱，正令當行，有縱有奪。縱也，一任周行七步，目顧四方；奪也，直得掩室摩竭，飲氣吞聲。且不縱不奪又作麼生？喝一喝，云：也欠一杓惡水不得。
五月方改旦，今朝又初十。日月去如飛，快鷂趁不及。禪須放下參，但莫固拘執。是處解脫門，汝自不肯入。何必問支提，丁字著脚立。只今普請歸，堂問取自己。每日業識忙，忙著甚死急。喝一喝。
如來禪，祖師意，絕承當，只這是。破草鞋，汗臭氣，熱盌鳴，驢豚沸。也大奇，不思議，分明在目前，今古應無墜。佛滅二千年，比丘少慚愧。喝一喝。
因祈雨，云：雙童峯見諸人連日祈求，上來下去，諷誦不易，即今在門前祥光橋上相撲，三交兩合，七起八倒，供養大眾。末後陳箇口號，云：嗟見世間人，永劫墮迷津，不省這箇意，修行徒苦辛。山僧向道：謝供養。便下座。
舉，僧問雲門：如何是正法眼？門云：普。
僧問風穴：如何是正法眼？穴云：瞎。
師云：雲門普，風穴瞎，三門外金剛，冷地裏笑殺。且道笑箇什麼？不見僧問米胡：從上諸聖還達真正理也無？胡云：達。
參禪人，莫造作。擬心即差，動念即錯。大乘小乘，錢貫井索。前三後三，佛手驢脚。開眼也著，合眼也著。擬向這裏承當，鼻孔依前失却。
舉昔有一老宿住菴，門上書心字，窓上書心字，壁上書心字。
法眼云：門上但書門字，窓上但書窓字，壁上但書壁字。
玄覺云：門上不必書門字，窓上不必書窓字，壁上不必書壁字。何故？字義炳然。
師云：諸方商量，咸謂三老各善筆法，點畫可觀，且不是草書相謾支提，敢道諸方未具辨書眼在？殊不知字經三寫，烏焉成馬？
汝等諸人，挑囊負鉢，東走西走，道我瞻風撥草，為法求人，驢年會去。不見道：武帝求仙不得仙，王喬端坐却昇天。
喝一喝，云：天上忽雷驚宇宙，井中之物不擡頭。三十年後，莫道支提性急。
火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽；燕子為玄沙深談實相，玄沙立地聽。拈起拄杖云：支提拄杖子為諸人念摩訶般若波羅蜜多，諸人立地聽。且如剎說、眾生說、三世一時說，又教什麼人聽？卓拄杖一下，云：有眼無耳朵，六月火邊坐。
支提門下，五日一參。我纔合掌，汝便和南。龍象蹴蹋，非驢所堪。直得諸天，雨花無路。淨名口似匾擔，自餘之輩，誰敢正眼覰著。喝一喝。
爐鞴之所，鈍鐵尤多。良醫之門，病者愈甚。支提今日，且作死馬醫。拈拄杖，卓一卓，喝一喝。
師住石泉，僧問：達磨大師道：教外別傳，不立文字。佛說一大藏教，未審孰是孰非？師云：東家點燈，西家暗坐。僧云：且道是一是二？師云：放待冷來看。僧云：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。師云：一任卜度。 師乃云：佛語心為宗，無門為法門。心不在內，不在外，不在中間。法離見聞，非耳目之所到。遮裏如何體會？先聖見你無捫摸處，遂向第二頭道：應無所住而生其心。心如虗空，無有邊際，本來無住。然後從無住本，立一切法。立處皆真，當體空寂。若定執有心有法，正是一翳在眼，空花亂墜。永嘉不云：心法雙忘性即真。須知當人分上，壁立千仞，如蓮花不著水，一切處污染不得，方能於四生六道、虎穴魔宮，出入縱橫，自他兼利。不見洞山對雲門道：某甲今後向十字街頭，不蓄一粒米，不種一莖菜，接待往來，箇箇與伊拈却炙脂帽子，卸却鶻臭布衫，教伊洒洒落落去。雲門云：汝身如椰子大，開許大口，可謂心不負人，面無慚色。山僧即不然，乍離千聖林間寺，來汲城頭石罅泉。相見杯茶雖淡薄，往來無惜為君煎。且道與洞山相去多少？東家不見西家事，豐儉隨人莫怪休。
舉：趙州和尚道：夫為宗師，須以本分事接人。師云：山僧這裏若有一毫頭本分事到你，豈不彼此受屈？雖然如是，山花不費栽培力，自有春風管帶伊。
佛是塵，法是塵，區區馳覓謾勞神。向道莫行山下路，果然猿叫斷腸聲。喝一喝。
風高八九月，自合知時節，何必待山僧，陞堂特地說？天際鴈南飛，接翅作行列，悉念佛法僧，軋軋聲不絕。影落寒山水，已是重漏泄，普請好生觀，西來無妙訣。喝一喝。
前三後三，日面月面。七凸八凹，千化萬變。捏聚放開，胡來漢現。不離當處常湛然，覔即如君不可見。
了了了時無可了，玄玄玄處亦須呵。貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何。
歲旦，云：大盡三十日，小盡二十九。昨夜送窮年，今朝賀歲首。時節有變更，佛法無新舊。既是箇中人，不惜娘生口。坐對春風唱鷓鴣，嘉聲不落威音後。復云：少賣弄。
山僧昨出看謁簥裡，覰見南街北巷，東買西賣，校重論輕，爭斤奪兩。因記得大慧和尚道：十字街頭現成行貨，擬欲商量，漆桶蹉過。不蹉過是什麼？將謂廣南檳楖，元來却是西川漏籃子。喝一喝。
春色融和，羣芳競拆。水綠山青，桃紅李白。不是時節因緣，亦非向上奇特。恁麼也不得，不恁麼也不得。此時若不究根源，直待當來問彌勒。
佛生日，云：是非只為多開口，煩惱皆因強出頭，致使韶陽要打殺，思量著甚底來由？石泉從來臨危不悚人，少閒與大眾同詣殿上，燒一炷香、歌一遍，喝囉怛那熱，樂他則箇。何故？曾為浪子偏憐客，自是貪盃惜醉人。
結夏云：佛子住此地，即是佛受用，常在於其中，經行及坐臥。何必九旬禁足，三月安居，踞菩薩乘，修寂滅行，離諸垢染，清淨根塵，大似好肉剜瘡，無風起浪。然雖如是，罕逢穿耳客，多是刻舟人。喝一喝。
會麼？掣電之機，徒勞佇思。便下座。
今朝五月十有五，十日作了八日雨。不薦簷頭滴滴聲，說妙談玄何足數。君不見，皓布褌，甞有語，夜雨打倒蒲萄棚。知事普請行者人，力撐底撐拄底拄。阿呵呵，莫錯舉，從來大道無規矩。
入興化華嚴，指三門云：三門頭合掌，佛殿裏燒香，雲門大師說得行不得，新長老今日親行此令去也。便入。
解夏，舉：僧問德山：九旬禁足今日滿，自恣之談合若何？山云：猢孫趁蛺蝶，九步作一歇。僧云：意旨如何？山云：兩箇童兒抱花鼓，這邊舞了那邊舞，須臾變作百千般，一一示君君看取。
師云：德山費許多口頰，自恣之談且不曾道著。忽有人問：華嚴九旬禁足今日滿，自恣之談合若何？即對道：鮎魚上竹竿，一日一千里。復云：意旨如何？即對道：秋江清淺時，白鷺和煙島。良哉觀世音，全身入荒草。
舉：教中道：諸佛出興世，懸遠值遇難；正使出世間，說是法復難；無量無數劫，聞是法亦難；能聽是法者，斯人亦復難。釋迦老子恁麼說語，可煞欺你後來無人。華嚴路見不平，有箇道處：諸佛出興世，懸遠值遇難；夜夜抱佛眠，朝朝還共起。有什麼難？正使出世間，說是法復難；剎說眾生說，三世一時說。有什麼難？無量無數劫，聞是法亦難；夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。有什麼難？能聽是法者，斯人亦復難；慣從五鳳樓前過，手握金鞭賀太平。有什麼難？靈利漢點著便知，如其未然，老僧贏得口過。
有時恁麼，有時不恁麼。恁麼也得，不恁麼也得。大唐國內無禪師，觀音院裏有彌勒。參禪人，休揀擇。不見古人有言兮，毫𨤲有差，天地懸隔。
春雨乍晴，景物舒豁，日暖風和，鳥啼花發，伶利漢點著便知，也有照、也有用、也有縱、也有奪，更說甚雪峯輥毬、德山托鉢、俱胝一指、臨濟四喝？遂以拂子劃云：即今一時與諸人劃斷了也。且道劃斷後如何？君子可八。
秉拂小參
解夏云：善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。迹所不能迹則無迹，言所不能言則無言。言迹既無，心智路絕，直得內空、外空、內外空俱不可得。只這不可得，亦未是諸人安身立命處，更說什麼秋江清淺時，白鷺和煙島？良哉觀世音，全身入荒草？更說什麼鴈過長空，影沈寒水？鴈無遺蹤之意，水無沈影之心，更說什麼人從陳州來，不得許州信？鐘樓上念讚，牀脚下種菜，盞子撲落地，楪子成七八片。須知這裏間不容髮，直下如王寶劒，誰敢當頭？擬犯鋒鋩，橫屍萬里。若也一向坐斷，盡大地無一人夢見父母未生已前巴鼻。是以從上先德尋念過去佛所行方便力，遂向第二頭打之遶，如今不免將錯就錯。恁麼恁麼，泥揑夜叉水裏走；不恁麼不恁麼，嚼碎通紅鐵一團；恁麼中不恁麼，須彌南畔三千里；不恁麼中却恁麼，吹毛纔舉斗牛寒。
已是不識好惡，向諸人面前四稜蹋地，打這一上之遶。且作麼生相委？若也委得，便與從上佛祖同一眼見、同一耳聞、同一鼻嗅、同一舌甞、同一身觸、同一意思，更無差別。所謂：塵塵爾，剎剎爾，念念爾。苟或未明，看潑第二杓惡水，蟭螟吞却白額蟲，泥牛咬斷老鼠尾。瞋底瞋，喜底喜，天台國清寺裏油澆神，現出鳩槃茶面觜，無端拈秘魔叉，趕上八角磨盤，向空中輥得七倒八起，忽然撲落下來，直得火星迸散，燒著海龍王脚指。且要魚龍知水為命，又誰管你燈籠冷地？拍掌呵呵大笑，云：青天白日向這裏燒錢引鬼。喝一喝，云：且置是事。
冬夜，我宗無語句，亦無一法與人，更教秉拂，上座向這裏如何啟口？假饒說得天雨四花、地搖六震，在諸人分上總沒交涉。何以？欲得親切，當須自觀。若此觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。諸人且作麼生觀？為作有相觀？作無相觀？作不有不無相觀？作亦有亦無相觀？直饒總不恁麼，也是扶籬摸壁。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。莫有知時別宜底麼？
昔有老宿問米七師：月中斷井索，時人喚作蛇，未審七師見佛喚作什麼？七師云：若作佛見，還同眾生。老宿云：千年桃核。
後來遠和尚拈云：千年桃核也生芽，著葉抽枝便發花，結得果來能樣好，元來却是大甜瓜。大甜瓜，橘柚名查，栗子、菘子、榧子，桃葩、杏葩、李葩，也有福州橄欖，也有宣州木瓜，當地牛心柿子，西川蜜浸芎芽。既是一箇核子，為甚有許多果子？請首座領眾一一從頭咬破，且留取核子與山僧明年作種。大小遠和尚拾得一枚桃核，種得些兒雜碎果子，更不囊藏，一時䬦飣出來，可謂解使不由家富貴，風流豈在著衣多？披秀冬夜也有些果子，迥與諸方不同不同，鄭州梨、青州棗、溈山柿、雪峯橘、寒山苦桃、板搭橡栗、靈雲林檎、大梅梅子，香底香、甜底甜、酸底酸、澁庭澁，擬待來夜與諸人分冬。秉拂上座今夜先此奉白大眾，切須子細咬嚼，看是甚麼滋味？不得渾崙吞，驀被堂頭索核子，臨時吐不出，未免遞相鈍置。設有一箇半箇吐得出來，亦不堪為種草。何以？直饒栽種得，終是不馨香。忽有箇漢出來道：秉拂上座恁麼告報，豈不是普州人？却許伊具一隻眼。
僧問：德山小參不答話，此理如何？師云：三更神世界。僧云：趙州小參却答話，又作麼生？師云：半夜鬼乾坤。僧云：未審二老相去多少？師云：一對無孔鐵槌。僧禮拜云：作家宗師，天然有在。師云：放你三十棒。 師乃云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知。既是三昧，各不相知。且如前佛後佛、諸大祖師、天下老和尚，各各出來，將何傳授？將何利生？莫是傳箇不知底麼？既是不知，又如何傳？這裏覰得破，釋迦、迦葉、阿難、和修鼻孔總在諸人手裏，不消一揑，直得命如懸𮈔。若覰不破，諸人鼻孔却在他手裏，十二時中坐臥經行，未免受他處分。山僧從來曲不藏直，分明說與諸人。只這不知，已是葛藤露布了也。自此一人傳虗，萬人傳實，千古之下，殃及兒孫。忽有箇破家散宅底，牙如劍樹，口似血盆，出來飜却祖父田園，撦却多年契書，可以籠罩古今，乾坤坐斷，也表叢林中有人。不見德山道：這裏無佛無祖。達磨是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛，文殊、普賢是擔糞漢，等覺、妙覺是破執凡夫，菩提、涅槃是繫驢橛，十二分教是鬼神簿、是拭瘡疣紙，四果、三賢、初心、十地是守古塚鬼，自救不了。你看德山向龍潭吹滅紙燭處，竊得些子螢火之光，自此飜轉面皮，便解斡旋天地，號令聖凡，無波浪處生波浪，愁殺孤帆過海人。好教德山見今日叢林寒氣出來，毛𣯶𣯶地，盡是倚他門戶，傍他墻壁，隨他作解，受他處分，也好慚惶殺人。一朝忽被業風吹向曲木牀上，便道：我是臨濟下，你是雲門下。列派分枝，是非紛起，豈不是鈍置他古人？山僧不是輕今重古，抑弱扶強，只要諸人知有從上來事，設使箇箇出來，負德山氣槩，具德山作略，止宿草菴，且居門外。何也？山僧未曾與諸人向蟭螟眼裏拈新羅與占波鬬額去在。
歲夜，僧問：黃龍、佛手、驢脚、楊岐、金圈、栗蓬，學人上來，乞師指示。師云：一字兩頭垂。僧云：如何是金剛圈？師云：也知上座透不得。僧云：如何是栗棘蓬？師云：刺破你咽喉。僧云：且如未有楊岐已前，未審教學者吞透箇什麼？師云：知恩者少。僧云：我手何似佛手？師云：等閒挨落天邊月。僧云：我脚何似驢脚？師云：徐行踏斷流水聲。僧云：如何是和尚生緣？師云：舉頭殘照在，元是住居西。僧云：且道黃龍為人好？楊岐為人好？師云：牛頭南，馬頭北。僧云：洞中春色四時好，門外峯巒一樣高。師云：闍梨什麼劫中夢見黃龍、楊岐？僧云：三尺一丈六，且同携手歸。師云：猶自說夢。僧云：謝和尚證明。便禮拜。師云：且莫詐明頭。 師乃云：天地造化，有陰有陽，有生有殺；日月照臨，有明有暗，有隱有顯；江河流注，有高有下，有壅有決；草木開敷，有長有短，有榮有謝；歲時迭遷，有去有來，有新有舊。其舊也，門門俱𪹼竹，處處送窮年。其新也，青林纔換葉，紅蘂便開花。乃喝一喝，云：且道是新是舊？若辨不出，臘月三十日大有事在。是以黃面老子道：一切眾生生死相續，皆由不知常住真心、性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有流轉。諸人要得生死不相續、妄想不生，須是直下識此常住真心、性淨明體始得。即今莫有識得者麼？且如春生夏長、秋殘冬謝、暑往寒來、迎新送舊，又是箇什麼？目前燈燭晃耀，坐立儼然，問答交馳，主賓互立，諸人又向甚處去來？這裏會即便會不得，擬心動念即沒交涉。不擬心、不動念，一一天真，一一明妙。恁麼說話，祖師門下喚作死蛇當大路。山僧今夜不避諸方怪笑，且要應箇時節。若是脫洒道流，見人須棄敲門物，得路仍忘堠子名，自然於一切處不被法縛、不求法脫，數聲清磬是非外，一箇閒人天地間。若是執法修行，如牛拽磨，三十年後且莫錯怪人好。
參禪須是悟，學成終莽鹵。明眼人前一點相瞞不得，你輩作麼生說箇悟底道理？莫是師姑元是女人做麼？莫是天地與我同根，萬物與我一體麼？莫是明明百草頭，明明祖師意麼？莫是隔山見煙便知是火，隔墻見角便知是牛麼？當知古人曲為中下之機，故有這般說話。諸人且莫錯認定盤星，明朝後日賺你入鑊湯爐炭去在。直饒上不見有塵沙諸佛，下不見有六道四生，內無能證之心，外無所證之法，露倮倮，赤洒洒，撒手到家人不識，更無一物献尊堂，又似避溺而投火。這裏如何理論得不傷物義？南泉道：牽牛向溪東放，未免犯他國王水草；牽牛向溪西放，未免犯他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。如今只得從空放下，與諸人平展去。夜來須彌頂上轟一聲霹𮦷，娑竭羅龍王夢裏驚覺，倒跨東海鯉魚，向藕絲孔中霈一巡大雨，盡大地無不周徧。崑崙奴走入天台山裏拾橡栗，澆得渾身七郎八當，連打數箇筋斗，跳上華表柱頭，翹足而坐，等太陽東生曬㫰鐵袴，唯有門前上馬臺面前乾𪹼𪹼地，幾乎惹出一場禍事。金剛與深沙神一夜廝爭，乾底是？濕底是？一云：總是總不是。一云：乾底從他乾，濕底從他濕。山僧遂與一喝，云：三更半夜，這裏爭甚熱椀鳴？拈拄杖一時趕散。然則通人分上，要用便用，機變無方，縱奪臨時，卷舒在我。譬如擲劍揮空，莫論及之不及，且不著思量平仄對偶。星河秋一鴈，砧杵夜千家之語，要得尖新，應箇時節，佛法不是這箇道理。然雖如是，無智人前不可說夢。
拈古頌贊
舉：調達因謗佛，生身陷入地獄。佛令阿難去問：你在地獄還安否？達云：我在地獄，如處三禪天樂。佛又令去問：你還求出否？達云：待世尊入，我即出。難云：世尊是三界大師，豈有入地獄分？達云：世尊既無入地獄分，我豈有出地獄分？
拈云：大隱居鄽，小隱居山，各得其所，隨分安閒，何必更來論出入？人生在處有餘懽。
舉：維摩會上三十二菩薩各說不二法門至文殊云：如我意者，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。文殊又問維摩，維摩默然。文殊嘆言：善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。
拈云：這老病漢尋常釘觜鐵舌，及被文殊一問，真得口裏膠生，隨後更與一杓惡水，至今起不得。
舉：趙州訪茱萸，纔上法堂，萸云：看箭。州亦云：看箭。萸云：過。州云：中。
拈云：二老一期爭射，總未是好手。若到別峯門下，管取弓折箭盡。
舉僧請益翠巖曰：有僧問趙州：萬法歸一，一歸何所？巖便喝，僧茫然。巖却問：趙州道什麼？僧擬舉，巖打一拂子喝出。
拈云：洪機在掌，排巨靈擘太華之威；明鏡當臺，絕演若逐東西之怖。當時若不是這僧，洎合錯祗對。
舉：僧問投子：一切聲是佛聲，是否？子云：是。僧云：和尚莫屎沸盌鳴聲。子便打。
僧又問：麤言及細語，皆歸第一義，是否？子云：是。僧云：喚和尚作一頭驢，得麼？子便打。
拈云：這僧拾得一柄鈆刀，便敢充關突塞，若非投子有定亂之劍，洎被攪擾一上。然雖如是，若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。
達磨見梁武帝 趙州勘二菴主
一片銀蟾掛碧天，清光冷照鳳樓前。九重玉戶深深閉，爭見扶疎桂影圓。
春風有時惡，春風有時好。人競逐春風，却被春風惱。
雲門三頓棒 龍潭吹滅紙燭 雲門一曲
一葉扁舟信晚風，雨昏渾不辨西東。不因再到秋江上，爭見蘆花對蓼紅。
白雲綻處見明月，黃葉落時聞擣衣。勸君休去便休去，欲覓了時無了時。
獨唱清新拍不同，寥寥千古意無窮。擬開眼向聲前聽，早被風吹別調中。
五祖和尚舉：僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。恁麼會便不是了也。如何是祖師西來意？庭前柏樹子。恁麼會方始是。
家人卦變作明夷，爻象分明不待推。無動無謀終吉慶，有求有用即迍危。
給孤長者 雲門大師
遠迓瞿曇至給孤，竚聆有法為開敷，早知是法應須捨，好請乘時出帝都。
中毒睦州，伸冤雪嶠。拔本無門，剜空作竅。有折脚殃，乃破家兆。萬福曾郎，容此不肖。
送幽巖滋上人出嶺
諸方無說汝無聞，聞說俱無莫倒跟。纔起絲毫奇特想，依前似不出雷門。
或菴體禪師語 嗣此菴元
上堂，舉神鼎示眾：五蘊出頭一段空，同門出入不相逢。無量劫來賃屋住，到頭不識主人公。
師云：古人大似釘樁搖櫓，把纜放船，覺報裂轉面皮，終不向半生半滅處與諸人相見。會麼？童頂雲衣野興濃，清齋淡話有何窮？春歸簷幕千家雨，月滿樓臺一笛風。
塗灰抹土添光彩，社舞村歌笑己躳。堪笑當年獃得好，百無一解訴心空。星拱北，水朝東，月落千江體一同。能向海門深處輥，行舩誰怕打頭風。
西土尊師故紙羅，南方歷祖葛藤窠。臨風剔起透青眼，跟脚從頭覰破那。阿呵呵，會也麼？尺水休誇一丈波。幕天蓆地生涯闊，敵勝吹毛不用磨。
掉開骨董，奮一隻拳；擘破面皮，軒知大膽。住荒凉院舍，拾落成新；說朴實頭禪，摧邪顯正。他人肯處我不肯，緇素分明；他人疑處我不疑，夤緣有在。方來共住，道伴交肩；冷月深冬，圍爐向火。不作方便，可煞古風；守口如瓶，更嫌什麼？從上禿鬼，沙魘河樓；露布葛藤，空相絆撚。兄弟見機瞥地，慶快己躳；一切臨時，只依本分。咄！出頭天外看，誰是那邊人？巡堂喫茶去。
不守師承不會禪，飢來喫飯困來眠，平常肯恃拳頭大，冷地乾贏空劫前。活祖師意，直用直行，離文字禪，非延非促。咬薑呷醋，眼蓋乾坤，衲被蒙頭，氣衝牛斗。選甚風號劍閣，火聚刀山，勘破勝熱婆羅門，誰誇平等真法界？十方聚會，杓頭舀來，青出於藍，有何奇特？良久，云：野步雲頭闊，閒歌雪子吟。
目擊泄天機，梅天散花雨。稽首毗盧師，和南法身主。風光遍大千，捏在毫端聚。多劫修來是浪傳，一念不生傾肺腑。從此兒孫遍世間，活計清虗爭檢古。擲下拂子云：今日祈晴，切忌錯舉。
舉臨濟垂語：有一人在孤峯頂上，無出身之路；有一人在十字街頭，亦無向背。且道那箇在前？那箇在後？
師云：聞名不如見面。
又云：有一人論劫在途中不離家舍，有一人在家舍不離途中，那箇堪受人天供養？
師云：見面不如聞名，若是異目超宗，終不向人背後吸冷氣。南禪因行，掉臂說一伽陀：麤疎帶出蓮花笠，濟楚披來糞掃衣，拈起少林無孔笛，左瞻右盻兩頭吹。聲聲慢，拍拍隨，聽者雖多和者稀，曲徧欲休休不得，知音知後更誰知？
少室無師句，曹溪絕學禪。渾家鬼擘口，五逆不成冤。何故？天之自高，地之自厚，人之自在，道之自然。廣額屠兒，立便成佛；清淨行者，不入涅槃。三千威儀，那裏是那裏？八萬細行，阿誰是阿誰？然而諸佛本源，眾生心地，飜來覆去，一似不曾。良馬窺鞭，羚羊掛角，白鷺和煙島，黃鶯下柳條。啞子唱嘲詞，那吒不識父，各住本位，舌至梵天。本色叢林，厖眉老衲，不慕諸聖，不重己靈。只如鼻孔搭上脣一句，又且如何？慣入驚人浪，生拏稱意魚。
居常日用，聞底也是，見底也是，用底也是，有時問底也錯，見底也錯，用底也錯。何故？是也錯，錯也是，行之在人，斷之在智，鼻孔聽聲，耳朵出氣，黑漫漫八面玲瓏，活潑潑四稜蹋地。會麼？從前多少好兒郎，枉向靈山空受記。
解夏，云：文殊三處度夏，彌勒一味放憨，善財走百十城，達磨九年面壁。恢闡拈花微笑，光揚布髮掩泥，羣黨吒梨，兒孫覇旺。將斷貫索穿人鼻孔，把木槵子換人眼睛，呼喚不回，令法久住，牢籠不下，高枕無憂。飽齁齁到處為家，活潑潑出門是路，不恤時時九夏，非誇日日三秋。軒知入定修禪，曲棒打地；轍莫朝參暮請，折筯量空。如何露柱證明？作麼臘人為驗？雖然恁麼，只如解開布袋，不涉夤緣，有何標格？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
為不世師，不可以絕學較其所得；行無間道，不可以超方窮其自然。法不相饒，言非夙辦。脫空活業，只在目前；生鐵心肝，豈愁身後。拈苕菷柄，破疑網於劍樹刀山；𩩱大柴頭，建法幢於鑊湯爐炭。更有難吞草料，接待上流，𢬵得焦口爛腸，管取眉毛廝結。如是闡提短販，義學沙門，又不可同日而語也。何故？藍田射石虎，錯怪李將軍；
一拳也是打爺來，未有輸贏莫放開。割捨拍盲窮性命，觜喎鼻塌見全材。
道妙休云所得遲，不離聞見分明極。檻外一聲婆餅焦，黃頭碧眼斷消息。斷消息，最條直，是虎何須更插翼。蒼龍平地起波瀾，萬仞峯頭轟霹靂。
舉劉侍郎問仰山：了心之旨，可得聞乎？山云：若欲了心，無心可了。無了之心，是名真了。
師云：口朝鼻孔無空過，眼蓋胡鬚有古風，信彩骨頭花十八，等閒擲出滿盆紅。
開爐，舉五祖云：難難幾多般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過得此四重關了，泗州人見大聖。焦山老漢也有此說：難難放軟頑，易易多瞌睡，好好和衣倒，默默有筋骨。過得這四重關了，屋裏販楊州。其或猶豫未決，更聽一頌：夤緣過夏又經冬，難易當知好惡同，肚裏飢瘡無聒擾，堂中生炭滿爐紅。挑灰弄火非相許，闊論高談定不容，疊足跏趺描不就，眼空烟景振宗風。
天際雲翻墨，江頭浪輥花。胡僧無鑑識，特地渡流沙。
小參。赤骨歷窮擔片板，顛癡㪍癩豎雙眉。驀生做處難名狀，佛祖當頭聽指揮。會麼？窮生論死，盡屬天魔；說妙談玄，總成外道。輙莫問如瓶瀉，答似盆傾，本分事中總用不著，放一線地怎麼商量？心同虗空，示等虗空，證得虗空，亦無虗空。鴨頭綠，鶴頂紅，風從虎，雲從龍。男兒不顧傳家譜，拈起簸箕別處舂。喝一喝，下座。
解制。虎穴魔宮闊步挨，毀僧謗佛不安排，無明三毒令人怕，是我冤家一樣乖。會麼？正令提綱，法堂前草深一丈；邪師過謬，虀甕裏淹殺幾人？出處不凡，到頭得地，氣吞雲夢，光射斗牛。以法界作伽藍，龍蛇易辨；以河沙為廣眾，衲子難瞞。虎口爭飡，非為性燥；馬前廝撲，豈是英靈？九夏三秋，全提大用。諸方未曾到底境界，盡底掀翻；佛祖不出口底舌頭，和根㔃斷。誰誇自恣？選甚護生？鼻直眼橫，風高韻遠，入得南禪室，出得南禪門，軒昂不以路為酬，拈得死蛇弄解活。只如來早，布袋頭開，日見日新，復有何說？良久，云：端的克家真種草，不同短販野盤僧。
退院云：耳有重輪非差事，胷題卍字亦尋常。腰間不朿三條篾，萬頃風煙一草堂。
示眾：暗撒驪珠成瓦礫，閒傾鴆毒是醍醐。冤將恩報滅胡種，舉眼無親真丈夫。
頌古
善財南詢 臨演無位真人 毗目執善財手
妙峯孤頂無知識，百十城遊喪善財。樓閣若還彈指見，分明有眼不曾開。
棒頭落節來翻本，閃電光中立信旗，殃害叢林無說處，幾人錯認口頭肥？
坦然古路勿迂疎，霽月凉風動十虗。毗目善財當日事，好如潘閬倒騎驢。
臨濟見大愚 靈雲悟桃花
門庭推倒亂縱橫，火迸星飛無路行。赤契分明基業在，依前淺種又深耕。
桃花零落眼方開，自謂風流孰可陪？叵耐玄沙忒偏黨，却來醉後便添盃。
觀身實相，觀佛亦然。 居一切時，不起妄念。
眼空四海恣縱橫，鼻孔遼天信脚行。拏得電光為火把，却來日午打三更。
和煙釣月是生涯，古䇿風高未足誇。款乃一聲天地闊，祖師何必渡流沙。
若能轉物，即同如來。 為道日損。
雨色和煙匝四維，眼皮未綻若為窺。等閒覰破金剛際，坦蕩無因役路岐。
添錢買得漏燈盞，洗脚長拖破草鞋。飜著襴衫歌雪曲，倒携蓆帽趕村齋。
𫑮中佛事
斫頭瀝血摩訶演，掛肚懸腸薩怛多。惡口小家無盡藏，更將何法度娑婆。
贊
達磨 臥蓮翫月觀音
萬福西來老骨檛，不遵行止渡流沙，被人打落當門齒，啞子依前喫苦瓜。
上絕把茆江月白，下無寸土眼頭寬。青蓮影裏安身法，普與勞生了正觀。
船子 自贊
孤蹤短艇寓江濵，眼蓋乾坤徹骨貧。接了夾山鑽入水，至今恩怨不曾分。
歲寒節操，水月精神，隨所住處，無過任真。咦！今古江山今古意，一番雨過一番新。
四聖四 總頌
稽首釋迦，現千百億。鹽貴米賤，苦趁樂喫。瞋喜愛憎，是非聲色。日炙風吹，一文不直。
稽首觀音，全彰妙有。鶴唳青霄，鶯啼綠柳。鼓響鍾鳴，椎鷄打狗。不落諸緣，通身眼手。
稽首文殊，本非延促。柏短松長，山青水綠。星移斗轉，日行月逐。開眼合眼，一切具足。
稽首普賢，不可思議。出頭露面，開言吐氣。拍盲擔板，忘恩斷義。事無寸長，熏天炙地。
釋迦觀音，文殊普賢。驀鼻牽來，作一串穿。橫拖倒拽，痛報深冤。彌天罪過，一任流傳。
續開古尊宿語要集第六終