初先陳乞戒法

尼至寺中。先見知客師。通會眾引禮師。徃方丈請和尚登座。然後令尼和尚至座前向上立。九師後排一班。問訊。展大具。至誠頂禮三拜。問訊長跪。合掌。

尼和尚白云。

我某甲等。奉和尚慈命差委。將諸沙彌尼先授本法。彼某甲等。自說清淨。無有難遮。年歲已滿。衣鉢具足。我等和合授本法竟。今詣座前。乞受大戒。惟願和尚慈悲㧞濟。下情無任。懇禱之至。

一齊起立。頂禮三拜。起具問訊。左右分立。次尼引禮師亦向上排班。頂禮三拜。起具。問訊。傍立。

比丘引禮師云。

諸本法尼等。一齊向上排班　問訊展大具聞磬聲頂禮三拜　撩衣拜已問訊　長跪　合掌。

和尚云。

二部授具。律制森嚴。必集清淨僧伽。各滿十眾。緣成方許授受。少有乖違。便名非法。然師長雖具。尤恐汝等身有難遮。又受不得。既然身器清淨。已受本法。則大戒堪容。俟候登壇。

引禮呼云。

一齊起立　聞磬聲禮謝三拜　撩衣拜已起具　問訊　分班。

尼引禮仍向上一拜。尼十師亦向上一拜。然後各回。以俟受戒。

二敷設壇儀法

引禮師先令人洒掃戒壇。周圍懸掛瓔珞幢幡。壇上正中設和尚座。座傍安一香几。中輔設羯磨座。兩傍設教授尊證座。壇下正中設香案。供列香花。近壇左右。各敷高臺。與壇二級相等。尼和尚。座面南。餘向壇。又於法堂正中設和尚座。左五。右四。設九師座。八字分開。引禮師請問和尚作法時節以便鳴椎集眾。

三鳴椎集眾法

時至。引禮師令鳴鐘三下。戒壇燃燭。本法尼各各披搭三衣。聽鉢執具。其尼引禮師領彼魚貫而出。行至法堂。各歸班立。內外大僧盡齊集已。

引禮師呼云。

一齊向上排班　作禮大僧三拜　撩衣　護鉢拜已起具　問訊　分班。

尼引禮師二位出班。居中向上同四新戒一問訊。領彼請尼十師至法堂。十師先向大僧一拜。左右班列。

比丘引禮師云。

一齊向上排班　作禮本部諸師三拜　撩衣　護鉢師答云一拜起具　問訊　分班。

尼十師分開邊立。二比丘引禮師出班。居中向上。同新戒四人一問訊。轉身去請七師至法堂。新戒歸班。引禮復位。七師分開。

引禮師呼云。

一齊向上排班　作禮諸師三拜　撩衣　護鉢師答云。一拜起具　問訊　分班。

又二引禮出班。向上問訊。引四新戒徃兩寮分請二師。同至法堂。新戒歸班。引禮復位。九師相會同一拜已左右序立。

引禮師呼云。

一齊向上排班　作禮二師三拜　撩衣　護鉢羯磨師云。一拜起具　問訊　分班。

二引禮雙鳴引磬。同新戒六人。徃方丈請和尚。二押班隨後。至方丈已。引禮師知會侍司。請和尚出。

引禮師呼云。

一齊向上排班　聞磬聲至誠頂禮三拜　撩衣　護鉢尚云一拜　起具　問訊　分班引禮云末後先行。

領班引禮云。隨我走。師轉身領新戒前行。引磬在和尚前。將至法堂九師對面而立。新戒歸班。引禮復位。和尚到已九師向上展具三拜。尚云不展具。一拜。尚云各序坐。其尼部十師向上排班。問訊展具。一齊頂禮三拜。九師立起。尚云不展具。一拜問訊。歸位。

四正明請師法

如律所明。本法尼止請羯磨師。餘無請法。然開道戒體。傳宣聖教。必由和尚指示律儀。務須教授。羯磨成壞。重在七師。今以理推之。故須伸請。

引禮師云。

諸本法尼等。一齊向上排班　問訊展大具聞磬聲至誠頂禮三拜撩衣護鉢拜已問訊　長跪　合掌。

引禮師合掌白云。

夫明鏡當臺。遇形則鑑。洪鐘在架。有扣則鳴。圓成三聚。須假於三師。舉撿七非。全憑於七證。今。在此大僧之中。為汝等恭請十師。登壇受具。諸本法尼一齊擡頭認師。各各記取得戒和尚。及現前諸師。相貌名字。不得忘失。

第一位上某下某律師。為汝等作具足戒和尚。

右班引禮云。

第二位某甲律師。為汝等作羯磨阿闍黎。

左班引禮云。

第三位某甲律師。為汝等作教授阿闍黎。

右班引禮云。

第四位某甲律師。為汝等作尊證阿闍黎。

乃至第十位。左右引禮亦如是宣名示相。令諸求戒者。一一記識分明。如是宣已。左班引禮呼云。

一齊起立　聞磬聲至誠頂禮三拜　撩衣　護鉢　長跪　合掌。

左班引禮師云。

諸本法尼。今為汝等。恭請某堂上上某下某律師。為汝等作具足戒和尚。請師之語。汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。稱已其餘言詞。皆隨我道。

大德。一心念我本法尼某甲等。今請大德。為具足戒和尚。願大德。為我作具足戒和尚。我依大德故。得受具足戒。慈愍故如是至誠三請三叩首。

和尚云。

諸本法尼。汝既慇懃伸請。可爾。為汝等作具足戒和尚。汝等受戒之後。人人要清淨守持。不可毀犯。答頂戴受持。

引禮呼云。

一齊起立　聞磬聲至誠頂禮三拜　撩衣　護鉢拜已問訊　長跪　合掌。

右班引禮云。

諸本法尼。今為汝等恭請現前諸師。作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。請師之語汝合自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。稱已其餘言詞。皆隨我道。

大德。一心念我本法尼某甲等。今請大德。為羯磨教授尊證阿闍黎。願大德。為我作羯磨。教授。尊證阿闍黎。我依大德故。得受具足戒慈愍故三請三叩首。

羯磨師云。

諸本法尼。汝既慇懃伸請。我現前諸師。為汝等作羯磨阿闍黎。教授阿闍黎。尊證阿闍黎。可爾。汝等受戒之後。人人清淨莫放逸答依教奉行。

引禮師云。

一齊起立　聞磬聲作禮三拜　撩衣　護鉢拜已起具　問訊　分班。

和尚云。

大眾念佛登壇。

南無本師釋迦牟尼佛

佛號方舉。法鼓大擂。二引禮雙鳴引磬。領站班大僧前行。又二引禮雙鳴引磬。引新戒序前而行。新戒走完。尼十師未後前行。接上而去。然後一執香者在七師前行。一執香者。在教授師前行。二引禮雙鳴引磬。及一執香者。俱在和尚前行。侍者隨後。大僧及新戒至戒壇。左右班立。引禮復位。尼十師在堦前對面而立。三執香者又次之。和尚近香案前。佛號鼓聲。一齊停止。

五祝延聖壽法

維那舉讚大眾同和。

寶鼎熱名香。普徧十方。虔誠奉獻法中王。端為皇王祝聖壽。地久天長。端為皇王祝聖壽。地久天長。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩三稱

和尚拈香三拜一問訊。念第二聲香雲蓋九師在和尚後一班展大具。脫革屣。尼十師又次一班。亦展大具。念第三聲菩薩完。鐘魚隨煞一陣。

六讚禮三寶法

七陞壇白眾法

讚禮三寶畢。維那舉大悲呪。大眾齊聲朗誦。第十師從東南轉身向西繞壇。次九師八師乃至第一師走完。尼十師移至近檻。對面班立但合掌持呪。不必隨繞。壇內十師繞三匝半。二遍呪完。脫屣陞中級。繞一匝半。至東南角上壇。第十師在左班尾立。面向第一師來處。第九師至右班尾立。第八師在左班面向和尚來處立。第七師至右班立。第六師至左班立。乃至第一師上壇面南而立。三遍呪完。鐘魚隨煞一陣。其九師向上排班。前五後四。尼和尚近香案前立。餘尼九師後立排班。向尚合掌同念。

壇上第一師舉云。

諸師和合舉偈三禮竟。鐘魚長煞一陣。十師各序坐。尼十師上臺亦各序坐。

和尚撫尺云。

法音罕遇。戒德難思。能超凡鄙穢流。可入聖賢寶位。為師為匠。誠易誠難。爐韛弘開。人根須鍊。受持禁戒。衣鉢應嚴。如無衣鉢。莫容缺借。前言重難。後列輕遮。問若不解不知。勤勞徒設。信其實語實答。陶誘得方。令發上品真誠。要期塵境。圖使十方善法。灌注身心。五分基成。三身體具。謹白臨壇大眾。同心共秉。慎勿異緣撫尺一下。

引禮云。

諸本法尼等。人各照位依次排班。

左右為首本法尼。從上而下餘者雁行相隨。至壇前面。分班順次立定。

引禮云。

上香。

執香三人齊眉一舉。轉身向上並立。又一舉。具儀並進。第一位走中門。餘二人走兩頰門。並至香案前。又一舉。右手提衣跪下。二引禮站在案前。為首執香者自插爐中。餘二人作插香勢。二引禮接彼香插爐中云。

起立　問訊　復位。

引禮云。

一齊向上排班　問訊。展大具。尚云免展具　聞磬聲至誠頂禮三拜二部師合掌受禮撩衣　護鉢拜已問訊　長跪　合掌。

七請慈加護法

和尚撫尺云。

諸本法尼。今者集僧登壇。依律傳戒。理當通啟三寶。乞求加被。各稱法名。稱已作觀運心。隨我通請。

引禮云。

一齊起立。

十師起座。壇主舉香碟齊眉作梵。九師同請。一侍者合掌與羯磨師對面立。一侍者立壇前第二級。二引禮立香案內。俱合掌同請。尼十師亦然。

香煙迎。香煙請。本法尼某甲等。一心奉請娑婆教主。本師釋迦牟尼佛。西方接引。阿彌陀佛。當來下生。彌勒尊佛。盡虗空。遍法界。一切諸佛。惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒。

和尚拈香一瓣。傳於侍者。侍者接香傳至第二級侍者。第二級侍者傳於引禮。引禮接香拈在爐中。求具本法尼。隨其所請。一拜起立。須知能所空寂。感應道交。

香烟迎。香烟請。本法尼某甲等。一心奉請大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚。解脫木叉。十二分經。權實教典。離欲真淨。甚深法寶。謹運一心。歸命頂禮。

儀式如前。

香烟迎。香烟請。本法尼某甲等。一心奉請觀音勢至。文殊普賢。清淨海眾。諸大菩薩。律藏會上。優波離尊者。西天東土。歷代祖師。傳南山宗諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚。弘傳戒法。三昧光公大和尚。中興止作。見月體公老和尚此下復續八座上師之得戒本師和尚諱。惟願不違本誓。慈光攝照。證明受戒如前。

香煙迎。香煙請。本法尼某甲等。一心奉請光明會上。寄位諸天。梵釋四王。天龍八部。伽藍上地。護戒神王。金剛力士。幽顯靈祇。惟願各乘本誓。監壇護戒。

如是伸請已畢十師就座而坐。侍者下壇。引禮復位。新戒拜已。

引禮云。

問訊　長跪雙手牽衣合掌。

和尚撫尺云。

通啟三寶已竟。諸引禮大德。將彼等安見不聞處立。

引禮云。

一拜起具　問訊　分班二引禮對立班前。作如是言。

諸本法尼。汝等隨我音聲。一齊念佛出壇。

向上一問訊。雙鳴引磬齊念。

南無本師釋迦牟尼佛

如是次第引本法尼至屏教所。引禮仍回僧中。如律所明。戒壇乃是非師不與之地。惟是十師同秉惟受比丘尼大戒。不遮眾人。但是受具足戒者。俱聽隨喜。

十僧集問和法

壇主云。

僧集否。第十師答僧已集　和合否　和合　未受具戒者出否　是中無有未受具戒者　謂本法尼已受具故僧今和合。何所作為　受比丘尼大戒羯磨。

集僧已竟。其引禮師至屏教所。引三人近戒壇。令本法尼止立。瞻觀壇上生難遭之想。恭敬之心。引禮居中向上一問訊。合掌。如是白云。

十一白召乞戒法

大德僧聽。彼本法尼某甲等。今從大僧。乞受大戒一問訊。

壇主云。

喚將來引禮轉身招手召云。

諸本法尼。汝等來。諸尼聞召。具儀前行入壇。師移步至香案側立。語云汝等一齊近香案前。到已問訊　長跪　居中者拈香一瓣。供養壇上諸師。拈香已一拜而起。再問訊　隨我送汝登壇乞戒。

引禮先行。三人次第隨去至壇後脫履。尼教授師引彼登壇。三人上壇齊立。尼教授師。側立於傍。呼云。

問訊展大具。展已云至誠頂禮三拜　撩衣　護鉢拜已問訊　長跪雙手牽衣跪下合掌。

尼教授師合掌。作如是言。

善女人等。懇切至誠。仰憑清眾。求哀乞戒。乞戒之語。汝當自陳。恐汝未能。我今教汝。各稱法名。稱已其餘言詞。皆隨我道。

大德僧聽。我本法尼某甲。從和尚尼上某下某律師。求受大戒。我本法尼某甲。今從大僧。乞受大戒。和尚尼上某下某律師。願僧㧞濟我。慈愍故三說已云頂禮一拜　擡起頭來。

作持云。尼教授師教乞戒已。當下壇復座。

十二單白問難法

羯磨師於本座合掌白云。

大德僧聽。此本法尼某甲等。從和尚尼某甲律師。求受大戒。此某甲等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律師。若僧時到。僧忍聽。我問諸難事。白如是。問云作白成否。七師合掌答云成。

五分律云。當安慰彼言。族姓女諦聽。汝莫恐怖。須臾之間。令汝三人。行清淨戒。成大比丘尼。入僧寶數也。

羯磨師合掌問云。

汝三人諦聽。今是真誠時。我今問汝。有。當言有。無。當言無。汝三人不犯邊罪耶答無　汝不犯比丘耶答無　汝非賊心為道耶答非　汝非壞二道耶答非　汝非黃門耶答非　汝非弑父耶答無　汝非弑母耶答無　汝非弑阿羅漢耶答無　汝非破和合僧耶答無　汝非惡心出佛身血耶答無　汝非非人耶答非　汝非畜生耶答非　汝非二根耶答非　並令識相分明顯答。以不解故。無由得戒也汝字何等答某甲和尚字誰答上某下某大和尚。年歲滿不答滿　衣鉢具足不答具　父母夫主聽汝不答聽　汝不負人債不答無　汝非婢不答非　汝是女人不答是　女人有如是諸病。癩癰疽。白癩。乾痟。顛狂。汝無如是諸病不答無准僧祗律。二根。二道合。道小。大小便涕唾常出。不必問。謂難中已有故汝學戒未答已學戒　清淨不答清淨復應問餘尼言某甲已學戒未餘尼答言已學戒　清淨未餘尼答言清淨。

十三開道發心法

和尚云。

善女人。前無重難。後無輕遮。甚是淨器。眾僧同慶。當授汝戒。但深戒上善。廣周法界。量等虗空。今欲進受。要須緣境發心。心境相容。方發無作。薩婆多論云。凡欲受戒。先與說法引導開解。汝三人。從無始以來。於一切境上。造諸惡業。惡徧法界。今欲受戒。翻前惡境。並起善心。故戒法所因。還徧法界。故我釋迦如來隨眾生心。造無邊之業。制無邊之戒。戒隨所制。故須緣境。境量雖多。舉要而言。不出乎二種。一者情境。二者非情境。言情境者。上至諸佛。下至眾生。十界正報。中陰有情。凡有心者。皆名情境。非情境者。十界依報。一切世間。山河大地。草木叢林。舟車屋宅。珍寶田園。地水火風。乃至虗空。佛說聖教。儒流文字。形像墖廟等。皆名非情境。善女人。既知境量如此寬廣。當須依境發心。心有三品。中下二心。劣弱非勝。但能自度。不能度人。我今教汝發上品心。求上品戒。何為上品心。今於我諸師座前。立三種誓願。一者。誓斷一切惡。無惡不斷。二者。誓修一切善。無善不修。三者。誓度一切眾生。無一眾生不度。發此三種大誓願已。於白四羯磨言下。進受大比丘尼戒。不為但求聲聞小果故。直欲成就三聚淨戒故。趣向三解脫門故。正求佛果。求大涅槃。令法久住故。發如是上品心。受上品戒。次當開廣汝懷者。良由戒法。體周法界。量等塵沙。終不以汝三人現前父母所生報得狹劣身心。而能容受。當作虗空器量之身。方能領納塵沙戒法。故論云。若此戒法有形色者。入汝身時。當作天崩地裂之聲。由是非色法故。令汝不覺不知。當起警懷之意。發上品殷重之心。領納如來清淨妙戒鳴尺一下。今正為汝等白四羯磨。受大比丘尼戒。汝等當眼觀壇儀。耳聽羯磨。一心諦受。莫餘思餘覺。羯磨師。先作一白。疊事告知。次秉三羯磨。量其可否。

十四正受戒體法

羯磨師合掌云。

性願和尚大眾。不悋慈悲。布施其戒。同心共秉。慎勿異緣。令此三人。感發圓宗戒體。將秉羯磨。聽宣作白。

大德僧聽。此本法尼某甲等。從和尚尼某甲律師。求受大戒。此某甲等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律師。某甲等所說清淨無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。若僧時到。僧忍聽。僧今為某甲等。受大戒。和尚尼某甲律師。白如是。問作白成否。七師合掌齊答云成。

大德僧聽。此本法尼某甲等。從和尚尼某甲律師。求受大戒。此某甲等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律師。某甲等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為某甲等受大戒。和尚尼某甲律師。誰諸長老忍。僧與某甲等受大戒。和尚尼某甲律師者默然。誰不忍者說。是初羯磨成否。如前答成。

大德僧聽。此本法尼某甲等。從和尚尼某甲律師。求受大戒。此某甲等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律師。某甲等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為某甲等受大戒。和尚尼某甲律師。誰諸長老忍。僧與某甲等受大戒。和尚尼某甲律師者默然。誰不忍者說。是二羯磨成否。如前答成。

大德僧聽。此本法尼某甲等。從尚和尼某甲律師。求受大戒。此某甲等。今從大僧。乞受大戒。和尚尼某甲律師。某甲等。所說清淨。無諸難事。年歲已滿。衣鉢具足。已學戒清淨。僧今為某甲等受大戒。和尚尼某甲律師。誰諸長老忍。僧與某甲等受大戒。和尚尼某甲律師者默然。誰不忍者說。是三羯磨成否。如前答成。

僧已忍。為某甲等受大戒竟。和尚尼某甲律師。僧忍默然故。是事如是持。

十五示記時節法

作持云。所以本法羯磨。但作方便。未是示。語時節者。非正受具故。又二部僧不滿二十眾故。

和尚語言。

白四羯磨已竟。汝三人已得比丘尼戒體了。記汝受戒年。月。日。時。以便本部中。好分上中下座。汝三人得戒。在干。

康熈某年。某月。某日。某時。受具足戒。第几壇。

十六傳授戒相法

族姓女諦聽。此是如來。無所著。等正覺。說八波羅夷法。若比丘尼犯一一法。此非比丘尼。非釋種女。

• 第一。不得作不淨。行。行婬欲法。若比丘尼。意樂作不淨行。行婬欲法。乃至共畜生。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第二。不得盜。乃至草葉。若比丘尼。偷人五錢。若過五錢。若自取。教人取。若自斷。教人斷。若自破。教人破。若燒。若埋。若壞色。彼非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持不。答能持。

• 第三。不得故斷眾生命。乃至蟻子。若比丘尼。故自手斷人命。若持刀與人。教死。讚死。若與非藥。若復墮人胎。厭禱呪咀殺。若自作。教人作。彼非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第四。不得妄語。乃至戲笑。若比丘尼。非真實。非己有自稱言。我得上人法。我得禪。得解脫。三昧正受。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。天來。龍來。鬼神來。供養我。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第五。不得身相觸。乃至共畜生。若比丘尼。有染污心。與染污心男子。身相觸。從腋以下。膝以上。若捺。若摩。若牽。若推。若逆摩。順摩。若舉。若下。若捉。若急捺。此非比丘尼。非釋種女。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第六。不得犯八事。乃至共畜生。若比丘尼。受染污心男子。捉手。捉衣。入屏處。共立。共語。共行。身相近。共期。犯此八事。彼非比丘尼。非釋種女。犯八事故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第七。不得覆藏他罪。乃至突吉羅。惡說。若比丘尼。知他比丘尼。犯波羅夷罪。若不自舉。不白僧。若眾多人。後於異時。此比丘尼。若罷道。若滅擯。若遮不共僧事。若入外道。後便作是說。我先知有如是。如是事。彼非比丘尼。非釋種女。覆藏重罪故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

• 第八。不得隨舉比丘。乃至守園人。及沙彌。若比丘尼。知比丘為僧所舉。如法。如律。如佛所教。不隨順。不懺悔。僧未與作共住。而隨順。是比丘尼。諫是比丘尼言。汝妹知不。今僧舉此比丘。如法。如律。如佛所教。不隨順。不懺悔。僧未與作共住。汝莫隨順。是比丘尼諫是比丘尼時。堅持不捨。是比丘尼當三諫。捨此事故。乃至三諫。捨者善。不捨者。彼非比丘尼。非釋種女。由隨舉故。汝是中盡形壽不得犯。能持否。答能持。

五分律云。說八重已。總說四喻。應如是告言。

族姓女聽。如來無所著。已說八波羅夷。又說四種譬喻。若犯八重。如斷人頭已。不可復起。又如截多羅樹心。不更生長。又如針鼻缺。不堪復用。又如析大石分為二分。不可還合。若比丘尼。犯八重已。不得還成比丘尼行。汝是中盡形壽不得犯。能持不。答能持。

十七後說四依法

又應告言。

族姓女聽。如來無所著。等正覺。說四依法。比丘尼依此得出家。受大戒。成比丘尼法。

• 第一。比丘尼依糞掃衣。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。答能持。

  若得長利。檀越施衣。割壞衣。得受。

• 第二。比丘尼依托鉢乞食。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。答能持。

  若得長利。若僧差食。檀越送身。月八日食。十四日食。十五日食。若月初日食。若眾僧常食。若檀越請食。應受。

• 第三。比丘尼依樹下坐。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。答能持。

  若得長利。別房。尖頭屋。小房。石室。兩房一戶。得受。

• 第四。比丘尼依腐爛藥。得出家。受大戒。成比丘尼法。汝是中盡形壽能持不。答能持。

  若得長利。酥。油。生酥。蜜。石蜜。應受。

律中因比丘尼。獨住阿蘭若。有難事起。佛已遮不聽樹下坐。今仍以舊文說者。令彼知四依法故。

汝三人受大戒已竟。白四羯磨如法成就。得處所。和尚如法。阿闍黎如法。二部僧具足滿。汝當善受教法。應勸化作福。治墖。供養眾僧。若和尚阿闍黎一切如法教授。不得違逆。應學問誦經。勤求方便。於佛法中。得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。汝始發心出家。功不唐捐。果報不絕。餘所未知。當問和尚阿闍黎。一拜起具。上殿禮佛。

新戒執具。從西南角至壇後而下。第二壇。乃至末壇。亦如是次第受已。

和尚云。

受戒已竟。大眾同音。念佛回向。

新戒執具下壇。尼十師先下座分立。

十八回向出壇法

引禮云。

一齊向上排班　聞磬聲頂禮三拜　撩衣拜已起具　問訊　分班。

壇上九師。分排兩班。前五。後四。尼十師亦向上排班。前一後九。向上頂禮三拜。或一拜。問訊已。尼十師退出簷下。壇上十師末後先行。從右級下壇。向東北繞至壇前。第一師前一班。九師次之。尼十師又次之。

維那舉偈云。

和尚轉面南立。二引禮師。先引新戒末後先行。新戒走完。尼十師末後先行接上。大僧九師亦末後先行接上。引禮雙鳴引磬在和尚前行。新戒至方丈前。兩行合掌面面對跪。候諸師行過。仍起雙行至方丈班列。和尚面南。十九師向上排班三拜。或一拜。八字分開。

引禮呼云。

一齊向上排班　聞磬聲禮謝三拜師具合掌撩衣拜已起具　問訊　分班。

和尚入室。諸師各散。新戒再禮謝引禮師已。然後次序歸堂。