菩薩心地品之上下

如何是大修行人披毛帶角？如何是大修行人殺人放火？諸人還會得麼？若也會得，則舉足下足，無非道場；逆行順行，全身受用。波羅提木叉一時說竟了也。戒光從口出，非青黃赤白色。三世諸佛異口同音，一時說戒，諸人還得聞麼？末法比丘輕藐戒律，半月半月布薩，視為具文。有等狂慧之徒，忽略威儀，不拘行檢，動引泉大道、憨布袋、長安酒仙、蜆子和尚一班逆行人，做個護身符子，說只貴見解，不貴行履，禮豈為我輩設耶？苦哉！苦哉！閻羅大王准備著刀山劒樹、銅柱鐵床，待君久矣。眼光落地時，這嘴頭子是一些用不著的。戒如明日月，亦如瓔珞珠，七佛以來，奉為儀軌。鳩留秦佛時說戒經名甘露鼓，拘那含牟尼佛時說戒經名法鏡，迦葉佛時說戒經名分別空，今釋迦佛說戒經名梵網。大梵天王設大網羅幢，光光相入，世界如網孔，法門亦如網孔，諸人可曾見麼？梵網經六十一品，此心地品當第十品也。奇怪！也奇怪！黃面老子是報身佛，本源盧舍那是法身佛，千百億釋迦是化身佛。你也放光，我也放光，攪做一塊，混作一團，不知誰主誰賓，誰明誰暗，光光相入，如帝網幢，大是一場好看。且要問你，這可是戒光麼？這可不是戒光麼？若道即此是，他釋迦老子分明道：非青黃赤白色。若道離此是，只這紫金剛光明宮中又是何物？是不得，非不得，取不得，捨不得。試道將一句看：是了，是了。法身有兩般病，二種光，古人明明道了也。瞌睡漢似這般逐塊，有甚了期？釋迦老子慣會粧喬，甘心向奴兒婢子裏藏身，推出他一尊本源盧舍那佛，指東話西，拿三道五。這盧舍那佛姓張姓李，且莫管他，畢竟淨飯王太子與他結伴同來，如形廝影。這千百億個小可釋迦，也是他倚草附木的英靈，一類孤魂搖身所變。渠不是我，我正是渠家鬼弄家人，說的說，聽的聽，做得好看。當時摩醯首羅天王若解弄些手脚，只閉却大門，不許放他入來，看他黃面瞿曇有何臉嘴，還說什麼千丈法身、千百億化身麼？尋常道：法身無相。這赫赫蓮花臺座上，嘮嘮叨叨說佛法的，又道是本源法身，纔到得法身邊，未有透法身句，還知咸通年後說個法身向上麼？昨夜雨澎亨打倒葡萄棚，知事普請大眾，拄的拄，撐的撐，撐撐拄拄到天明，依舊可憐生，與他懷州牛、益州馬差別在甚麼處？葛藤且止，十發趣心、十長養心、十金剛心、十地，是名心地。如何是發趣心、長養心、金剛心？臺山路上焚却疏鈔，過去、現在、未來覔心了不可得，肉團心、緣慮心、真如心、涅槃心一齊拋向他方世界，那邊又那邊。說甚麼三十心中，本源作佛。如何十地，五方五土，是名十地。說什麼初地二地，三四五地，乃至八九十地。如何捨心，池塘黃鳥戲蜻蜓。如何戒心，土地公公不喫葷。如何忍心，風翻殿角狗搖鈴。如何進心，與我想出一錠金。如何定心，三寸眉毛壓眼睛。如何慧心，君向瀟湘我向秦。如何護心，一卷靈符肘後經。如何喜心，家家明月滿天星。如何頂心，崑崙腦後鐵三觔。如何慈心，猫兒捕鼠假惺惺。如何悲心，南山白額老成精。如何喜心，光頭稚子響風箏。如何捨心，百歲老翁分夜燈。如何施心，半兩黃連加細辛。如何好語心，相迎笑臉強生嗔。如何益心，博叉王子說分明。如何同心，鴛鴦綉出巧叮嚀。如何定心，釘樁搖櫓大江濵。如何慧心，濠濮千年風景新。如何信心，丹鷄白犬結良朋。如何念心，失却當爐犢鼻褌。如何迴向心，金剛不肯折分文。如何達心，犀因玩月角生紋。如何直心，盆打瓶時瓶打盆。如何不退心，將軍鐵馬走兼程。如何大乘心，轆轤盤索重千鈞。如何無相心，一鈎三點太紛紜。如何慧心，旄頭見影病人民。如何不壞心，亡僧舉火費柴薪。如何平等地，闍黎只見錐頭利。如何善慧地，船上漁翁不姓謝。如何光明地，歌管樓臺聲細細。如何爾焰地，錯認祖師西來意。如何善照地，三個胡孫猜啞謎。如何華光地，日裏金烏輝午夜。如何滿足地，長安大道長遊戲。如何佛吼地，拍手燈籠說實諦。如何華嚴地，撞頭磕額難迴避。如何佛界地，饑來喫飯困來睡。好笑好笑，一卷梵網經，佶曲嶅牙，不能句讀。諸方學者，要將些語言文字，去凑泊他，早是錯了。我如今以經解經，不免再把本經言句，申說一回，布施大眾。如何是捨？內一切捨，外一切捨，有為捨，無為捨，陰入界處一合相，無所不捨，是名為捨。如何是戒？非戒非非戒，無受者，無集者，一切性離，是名為戒。如何是忍？空忍，一切處忍，無生忍，苦忍，無量行忍，乃至我人縛解，一切法如，忍相不可得，是名為忍。如何是進？登無生山，如有如無，無入無不入，是名為進。如何是定？不寂而滅，念念寂滅，是名為定。如何是慧？非果非因，非凡非聖，非罪非福，非縛非解，非八倒，無生滅，無緣而知，是名為慧。如何是願？願心連，願心連，相續不絕，是願體性，終不可得，是名為願。如何是護？連人無生，皆明光，明光護，乃至幻化所起，如無如無，是名為護。如何是喜？不入有為，不無寂然，是名為喜。如何是頂？如頂觀連，觀連如頂，不見緣，不見非緣，是名為頂。如何是慈？無生住滅，如幻如化，是名為慈。如何是悲？親怨自他，平等一樂，是名為悲。如何是喜？離一切有，是名為喜。如何是捨？平等一照，是名為捨。如何是施？無合無散，是名為施。如何好語？行順佛意，是名好語。如何是益？入利益三昧，震動世界，乃至現形六道，無量苦惱，不以為患，是名為益。如何是同？以無我智，分身散形，是名為同。如何是定？無起無作，是名為定。如何是慧？光𦦨明達，無有受者，是名為慧。如何是信？心空故信，我人名用，了不可得，是名為信。如何是念？轉變轉化，同住同時，是名為念。如何深心？深深入空，深深解脫，是為深心。如何是達？於諸法空，一切通達，是名為達。如何是直？無結無縛，是名為直。如何不退？不住退，不行退，不念退，一淨一照，是為不退。如何大乘？智乘行乘，任載任用，是為大乘。如何無相？不離妄想，說解脫照，不斷結業，說三世法，是為無相。如何是慧？無集無受，入一切法，是名為慧。如何不壞？入魔不壞，入佛自在，是名不壞。如何平等？一佛土入無量佛土，一劫入無量劫，不可說法為可說法，反照逆順皆一切法，常入二諦，而在第一義中，知十二因緣、十惡種性，而常住善道，入十禪支，行三十七道，而現非道，是為平等。如何善慧？依苦集滅道諦，捨一切貪著，行一切平等，觀諸法空際，地水火風，皆吾故身，觀所化一切眾生，與平等樂，是為善慧。如何光明？因緣十二，如是行相，我久已離，入光明神通，總持辯才，遊行佛土，一音中說無量法品，是為光明。如何爾𦦨？爾真𦦨俗，不斷不常，無一無二，住十種覺，深入定果，善權方便，教化眾生，是為爾𦦨。如何慧照？具足十力，知自修因果，亦知一切眾生因果，淨國土為惡國土，惡國土為妙樂土，轉善作惡，轉惡作善，色為非色，非色為色，以男為女，以女為男，六道為非六道，非六道為六道，是為慧照。如何華光？開敷妙華，發種種光，十智具足，現無量身，心口別用，不可窮盡，是為華光。如何滿足？一切法中，常住三昧，六品具足，住是十八聖人心心三昧，下地所不共法，一切眾生，是我父母，一切佛所行法，乃至八地九地，一切法門，我皆已入，為滿足足。如何佛吼？入法王位三昧，具十品大明空門，不可說不可說神通道智，百千陀羅尼門，百千三昧門，百千金剛門，百千神通門，百千解脫門，一念一時，無不具足，乃至返照，順照逆照，前照後照，因照果照，空照有照，第一中道義諦照，是為佛吼。如何華嚴？如來三昧，出入無時，三千界中，示現佛事，轉魔界入佛界，佛界入魔界，轉一切見入佛見，佛見入一切見。佛性入眾生性，眾生性入佛性。明𦦨明𦦨，一道清淨。一切眾生是我父母，外道天魔視如父母。住是地中，從生死際至金剛際，一念心中轉無量界，是為華嚴。如何佛界？空復空，空復空，入虗空性，見平等智如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。佛地是十號中一切聖人之所入處，是為佛界。如是心，如是地，如是章句，如是語言，說已說了，註已註了。盧舍那佛千年老古錐，自己說，自己聽，哄弄頑愚，故為奧義。關門打鼓，鼓聲在外。須知有事大家知，一總不曾瞞你。見麼？見麼？菩提樹下敷座宛然。侵假在妙光堂說法，侵假在帝釋宮說法，侵假在𦦨天中說法，侵假在四天中說法，侵假在化樂天說法，侵假在他化天說法，侵假在一禪、二禪、三禪、四禪摩醘首羅天王宮中說法。一耶？多耶？同耶？異耶？分耶？合耶？散耶？聚耶？莫眼花好。守宮蜥蜴，雖有異名；尺蠖泥龍，原無兩物。藏身處沒踪跡，沒踪跡處莫藏身。如來世尊花手花脚弄個法兒，將他盧舍那佛千百億釋迦忽然不現，單單留個丈六老比丘身，為他凡夫癡闇之人說初發心常所誦戒。知麼？知麼？一切眾生皆有佛性，常住法身，無別無異。汝是當成佛，我是已成佛。眾生受佛戒，即入諸佛位。切莫自生退屈，自甘墮廢。若受佛戒者，國王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵王、六欲天子、庶民、黃門、淫男、淫女、奴婢、八部鬼神、金剛神、畜生，乃至變化人，但能解語，盡受得戒。知麼？知麼？不順非孝，不奉非輔，孝順至道之法。孝名為戒，戒光從口出，非色非心，非有非無，非因果法，乃至不生不滅，不斷不常，不去不來，不一不異，於學於無學，勿生分別想，是名第一道，亦名摩訶衍。諸人曾夢見麼？佛說菩薩戒品，是三聚淨戒：一、尸羅聚，二、智慧聚，三、福德聚。法報化身，一時具足，原不當小可的。十波羅夷罪，四十八輕垢罪，心問口，口問心，一一從頭細加體驗，勿徒謂紙上陳言，逐隊隨行布薩。布薩已，也念念無處所，作耶？無作耶？如人飲水，冷暖自知，這裏莫瞞人好。佛初成道，為五居士說優婆塞戒，為丞相母夫人說八關齋戒，為羅睺羅說沙彌戒，因時因事，因地因人，為比丘說二百五十戒，為比丘尼說五百戒，而菩薩戒以為其首。佛心廣大，佛意周詳，謂七佛以來，傳持此戒。吾悉達太子，非本源佛，不過是誦戒之人，為汝等宣揚是事耳。法華會上，古佛放光；極樂國中，彌陀現影。此赫赫蓮花臺畔，盧舍那說法，主伴交參，重重無盡，君耶？臣耶？理耶？事耶？還鄉盡屬兒孫事，祖父從來不出門。要識紫金剛戒體麼？問取本源佛去。