華嚴綱要
大方廣佛華嚴經綱要卷第六
大方廣佛華嚴經綱要卷第六
如來現相品第二
爾時,諸菩薩及一切世間主作是思惟:
云何是諸佛地?云何是諸佛境界?云何是諸佛加持?云何是諸佛所行?云何是諸佛力?云何是諸佛無所畏?云何是諸佛三昧?云何是諸佛神通?云何是諸佛自在?云何是諸佛無能攝取?
此十句問佛德用圓備。
云何是諸佛眼?云何是諸佛耳?云何是諸佛鼻?云何是諸佛舌?云何是諸佛身?云何是諸佛意?云何是諸佛身光?云何是諸佛光明?云何是諸佛聲?云何是諸佛智?唯願世尊,哀愍我等,開示演說。
此十句問佛,體相顯著。上二十句問果。
又,十方世界海一切諸佛,皆為諸菩薩說世界海、眾生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海。
此例舉十方佛為菩薩說十海,乃顯化用普周。
及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海、一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海,願佛世尊亦為我等如是而說。
此下十句問因德深廣,即此十海已從十信至等覺位,以問深故。此四十問但以果中十海為總。九會同答十海:一、世界成就品答世界安立海;二、華藏品答世界海;三、名號品答如來名號海;四、四聖諦品答演說海;五、光明覺品至十忍品別答十句因問,通答眾生海,修因之人即所化生故;六、阿僧祇品答變化海,長行舉數偈中廣明變化重重微細難說;七、壽量住處皆答壽量海;八、不思議等五品別答二十句果問,總明佛海,就德深廣以顯佛故;九、第八會答波羅蜜海,總攝諸位皆成行故;十、第九會答解脫海,證入法界起大用故。上約通說,若約局說則當會答盡。此有二義:一、現相答,具在下文;二者、言說答。此有二義:一、經來未盡,以遮那品後無結束,意在未來之經中答之;二者、答二兼餘,謂正答世界安立及世界,則兼答餘三十八問故。
補義曰:前二十句問果,乃舉毗盧所證之果。後十句問因,正問取果之因。中間十句引例,問果中十海,通是菩薩所求,故約諸位通修。從十信至等覺,位位普攝,故為普行。後三徧研窮,皆此行也。故疏云九會同答。
爾時,諸菩薩威神力故,於一切供養具雲中,自然出音而說頌言:
此下供聲偈請,前在念請,今彰言請,使眾同曉。供具出音者,前既為法興供,今乃以供宣心,不因撫擊,故曰自然,以彰供具即法界體故。其偈中所請者,即述前念請四十問意。
爾時,世尊知諸菩薩心之所念,即於面門眾齒之間,放佛剎微塵數光明,所謂:眾寶華徧照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切寶𦦨雲蓋光明、充滿法界無礙光明、徧莊嚴一切佛剎光明、逈建立清淨金剛寶幢光明、普莊嚴菩薩眾會道場光明、妙音稱揚一切佛名號光明。如是等佛剎微塵數,一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬。其光悉具眾妙寶色,普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾,於光明中,各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力,其光於彼一切菩薩眾會之前,而說頌言:
此下光召有緣,以前念請之菩薩皆是法界緣起,故屬有緣。將答所問,以所問者乃法界海,則不止現前,故以光照法界海,以召集諸有緣海會眾也。齒門放光,以齒具四十以表答四十問,即以此光為教體,故次以佛神力而說頌言,即以光中之偈說佛十號具足正覺始成,故召十方齊往同觀聽法,故結云汝可往觀聞所說。
爾時,十方世界海一切眾會,蒙佛光明所開覺已,各共來詣毗盧遮那如來所,親近供養。所謂:此華藏莊嚴世界海東,次有世界海,名:清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中,有國土,名:摩尼瓔珞金剛藏,佛號:法水覺虗空無邊王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:觀察勝法蓮華幢,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種菩薩身相雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種雨一切寶蓮華光明雲,復現十種須彌寶峰雲,復現十種日輪光雲,復現十種寶華瓔珞雲,復現十種一切音樂雲,復現十種末香樹雲,復現十種塗香、燒香眾色相雲,復現十種一切香樹雲,如是等世界海微塵數諸供養雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於東方,各化作種種華光明藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海南,次有世界海,名:一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中,有國土,名:無邊光圓滿莊嚴,佛號:普智光明德須彌王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:普照法海慧,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲,復現十種寶𦦨熾然稱揚佛名號摩尼王雲,復現十種說一切佛法摩尼王雲,復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲,復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲,復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲,復現十種密𦦨燈說諸佛境界摩尼王雲,復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲,復現十種普現三世佛身像摩尼王雲,如是等世界海微塵數摩尼王雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於南方,各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海西,次有世界海,名:可愛樂寶光明。彼世界種中,有國土,名:出生上妙資身具,佛號:香𦦨功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:月光香𦦨普莊嚴,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲,復現十種寶燈香𦦨樓閣雲,復現十種一切真珠樓閣雲,復現十種一切寶華樓閣雲,復現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲,復現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲,復現十種眾寶末間錯莊嚴樓閣雲,復現十種眾寶周徧十方一切莊嚴樓閣雲,復現十種華門鐸網樓閣雲,如是等世界海微塵數樓閣雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於西方,各化作真金葉大寶藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海北,次有世界海,名:毗瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中,有國土,名:優鉢羅華莊嚴,佛號:普智幢音王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:師子奮迅光明,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切香摩尼眾妙樹雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種密葉妙香莊嚴樹雲,復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲,復現十種一切華周布莊嚴樹雲,復現十種一切寶𦦨圓滿光莊嚴樹雲,復現十種現一切旃檀香菩薩身莊嚴樹雲,復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲,復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲,復現十種普發一切悅意音聲樹雲,如是等世界海微塵數樹雲,悉徧虗空而不散滅;現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於北方,各化作摩尼燈蓮華藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海東北方,次有世界海,名:閻浮檀金玻瓈色幢。彼世界種中,有國土,名:眾寶莊嚴,佛號:一切法無畏燈。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:最勝光明燈無盡功德藏,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種摩尼王光明藏師子座雲,復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲,復現十種眾寶鬘燈𦦨藏師子座雲,復現十種普雨寶瓔珞師子座雲,復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲,復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲,復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲,復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲,復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲,如是等世界海微塵數師子座雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於東北方,各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海東南方,次有世界海,名:金莊嚴瑠璃光普照。彼世界種中,有國土,名:清淨香光明,佛號:普喜深信王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:慧燈普明,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切如意王摩尼帳雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲,復現十種一切香摩尼帳雲,復現十種寶𦦨燈帳雲,復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲,復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲,復現十種一切寶華叢光明帳雲,復現十種寶網鈴鐸音帳雲,復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲,復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲,如是等世界海微塵數眾寶帳雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於東南方,各化作寶蓮華藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海西南方,次有世界海,名:日光徧照。彼世界種中,有國土,名:師子日光明,佛號:普智光明音。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:普華光𦦨髻,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種光明莊嚴華蓋雲,復現十種無邊色真珠藏蓋雲,復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲,復現十種眾妙寶𦦨鬘蓋雲,復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲,復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲,復現十種日光普照摩尼王蓋雲,復現十種一切塗香燒香蓋雲,復現十種旃檀藏蓋雲,復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲,如是等世界海微塵數眾寶蓋雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於西南方,各化作帝青寶光𦦨莊嚴藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海西北方,次有世界海,名:寶光照耀。彼世界種中,有國土,名:眾香莊嚴,佛號:無量巧德海光明。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:無盡光摩尼王,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切寶圓滿光雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種一切寶𦦨圓滿光雲,復現十種一切妙華圓滿光雲,復現十種一切化佛圓滿光雲,復現十種十方佛土圓滿光雲,復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲,復現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲,復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲,復現十種演一切如來大願音圓滿光雲,復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲,如是等世界海微塵數圓滿光雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於西北方,各化作無盡光明威德藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海下方,次有世界海,名:蓮華香妙德藏。彼世界種中,有國土,名:寶師子光明照耀,佛號:法界光明。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:法界光𦦨慧,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種一切摩尼藏光明雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種一切香光明雲,復現十種一切寶𦦨光明雲,復現十種出一切佛說法音光明雲,復現十種現一切佛土莊嚴光明雲,復現十種一切妙華樓閣光明雲,復現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲,復現十種一切無盡寶華蘂光明雲,復現十種一切莊嚴座光明雲,如是等世界海微塵數光明雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於下方,各化作寶𦦨燈蓮華藏師子之座,於其座上,結加趺坐。此華藏世界海上方,次有世界海,名:摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中,有國土,名:無相妙光明,佛號:無礙功德光明王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名:無礙力精進慧,與世界海微塵數諸菩薩俱,來詣佛所,各現十種無邊色相寶光𦦨雲,徧滿虗空而不散滅;復現十種摩尼寶網光𦦨雲,復現十種一切廣大佛土莊嚴光𦦨雲,復現十種一切妙香光𦦨雲,復現十種一切莊嚴光𦦨雲,復現十種諸佛變化光𦦨雲,復現十種眾妙樹華光𦦨雲,復現十種一切金剛光𦦨雲,復現十種說無邊菩薩行摩尼光𦦨雲,復現十種一切真珠燈光𦦨雲,如是等世界海微塵數光𦦨雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。即於上方,各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座,於其座上,結加趺坐。如是等十億佛剎微塵數世界海中,有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩,一一各有世界海微塵數諸菩薩眾,前後圍繞而來集會。是諸菩薩,一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲,悉徧虗空而不散滅。現是雲已,向佛作禮,以為供養。隨所來方,各化作種種寶莊嚴師子之座,於其座上,結加趺坐。
此下所召雲奔有三段:一、同會道場;二、現自在用;三、聲光自述。所來集者,八方上下共有十方,從此華藏莊嚴世界海東次第右遶,則以此毗盧遮那如來所居者二十重華藏為主剎,其所集者在此主剎之外,十方十剎亦但舉其主剎為一重圍。若約無盡,則彼每方亦各有十,如是重重如帝網孔,故經云有世界海,乃是此經之所說,今但舉一重以彰無盡耳。經中所明,每方各有十事:一、定方;二、明土海;三、辨世界名;四、主佛;五、主菩薩;六、眷屬;七、至佛所;八、興供養;九、獻供;十、化座本方。如是十方一一皆有此十,故後總結文云:如是等十億佛剎微塵數世界海中,有十億佛剎微塵數菩薩,一一各有世界海微塵數菩薩前後圍繞而來集會。由此結數觀之,則前十方世界海乃是近中央主剎鱗次之剎,但標一重之名耳。今結云十億佛剎微塵數世界海中,如此則每方各領有一億佛剎微塵數之世界海,如此乃顯其無盡無盡耳。
如是坐已,其諸菩薩身毛孔中,一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明;一一光中,悉現十世界海微塵數諸菩薩,皆坐蓮華藏師子之座;此諸菩薩,悉能徧入一切法界諸安立海所有微塵;彼一一塵中,皆有十佛世界微塵數諸廣大剎;一一剎中,皆有三世諸佛世尊;此諸菩薩,悉能徧往親近供養。於念念中,以夢自在示現法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以示現一切諸天歿生法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以說一切菩薩行法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以普震動一切剎歎佛功德神變法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以普攝一切眾生言詞佛音聲法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以能雨一切佛法雲法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以光明普照十方國土周徧法界示現神變法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以普現佛身充徧法界一切如來解脫力法門,開悟世界海微塵數眾生;念念中,以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門,開悟世界海微塵數眾生。如是普徧一切法界,隨眾生心,悉令開悟。念念中,一一國土,各令如須彌山微塵數眾生,墮惡道者,永離其苦;各令如須彌山微塵數眾生,住邪定者,入正定聚;各令如須彌山微塵數眾生,隨其所樂,生於天上;各令如須彌山微塵數眾生,安住聲聞、辟支佛地;各令如須彌山微塵數眾生,事善知識,具眾福行;各令如須彌山微塵數眾生,發於無上菩提之心;各令如須彌山微塵數眾生,趣於菩薩不退轉地;各令如須彌山微塵數眾生,得淨智眼,見於如來所見一切諸平等法;各令如須彌山微塵數眾生,安住諸力、諸願海中,以無盡智而為方便,淨諸佛國;各令如須彌山微塵數眾生,皆得安住毗盧遮那廣大願海,生如來家。
此下顯來集菩薩各現自在之用。一一各有八事:一、毛孔現光;二、光中又現菩薩;三、光中菩薩各入法界,安立海中微塵;四、彼一一塵各含廣剎;五、一一剎中皆有如來;六、所現菩薩各往如來所興供;七、助佛揚化;八、一一皆成大益,各於念念中令須彌山微塵數眾生生如來家。疏:釋此放光得益,具顯無盡。
爾時,諸菩薩光明中同時發聲,說此頌言:
此下光聲自述。前既光聲召命,今亦光聲自述,以菩薩位極用窮深廣,若非自述時眾難知。文有十頌至諸光明中大音吼止。
爾時,世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故,放眉間光,此光名:一切菩薩智光明普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲,徧照十方一切佛剎,其中國土及以眾生悉令顯現;又普震動諸世界網,一一塵中現無數佛,隨諸眾生性欲不同,普雨三世一切諸佛妙法輪雲,顯示如來波羅蜜海;又雨無量諸出離雲,令諸眾生永度生死;復雨諸佛大願之雲,顯示十方諸世界中普賢菩薩道場眾會。作是事已,右繞於佛,從足下入。爾時,佛前有大蓮華忽然出現,其華具有十種莊嚴,一切蓮華所不能及。所謂:眾寶間錯以為其莖,摩尼寶王以為其藏,法界眾寶普作其葉,諸香摩尼以為其鬚,閻浮檀金莊嚴其臺,妙網覆上,光色清淨,於一念中示現無邊諸佛神變,普能發起一切音聲,摩尼寶王影現佛身,於音聲中普能演說一切菩薩所修行願。此華生已,一念之間,於如來白毫相中,有菩薩摩訶薩,名:一切法勝音,與世界海微塵數諸菩薩眾俱時而出,右繞如來,經無量帀,禮佛足已。時,勝音菩薩坐蓮華臺,諸菩薩眾坐蓮華鬚,各於其上次第而坐。其一切法勝音菩薩,了深法界,生大歡喜;入佛所行,智無疑滯;入不可測佛法身海,往一切剎諸如來所;身諸毛孔悉現神通,念念普觀一切法界;十方諸佛共與其力,令普安住一切三昧,盡未來劫常見諸佛無邊法界功德海身,乃至一切三昧解脫、神通變化。即於眾中,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:觀察一切勝法蓮華光慧王,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:法喜慧光明,承佛威神,觀察十方而說頌言:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:香𦦨光普明慧,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:師子奮迅慧光明,承佛威神,徧觀十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:法海慧功德藏,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:慧燈普明,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:華𦦨髻普明智,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:威德慧無盡光,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:法界普明慧,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
爾時,眾中復有菩薩摩訶薩,名:精進力無礙慧,承佛威神,觀察十方而說頌曰:
如此四天下道場中,以佛神力,十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會;應知一切世界海一一四天下諸道場中,悉亦如是。
此下大文第四、現瑞表法。上所現相,但召有緣;今眾既集,將陳法海,故重現斯瑞。瑞文有三:初、光示法主,欲令大眾得如來神通力故;次、現華表義,通表所詮佛華嚴故;三、現眾表教,法藉人弘,故光照十方。從足下入者,足表佛所履,意顯從中道果智為法界體,是菩薩所履,以證入故。有大蓮華忽然出現,然蓮華亦別表華藏為佛所淨。忽然現者,依理起事,難測量故;蓮華莊嚴,具表嚴成果體故。下其華生已,於白毫中有菩薩出者,意表果智為因心故。名勝音者,所詮教法圓滿,故曰勝音。與眷屬俱者,表此圓教攝羣經為眷屬故。次下勝音說偈讚佛,為稱揚佛德。既至,任力稱揚,自申罔極之情,顯佛無涯之德,故觀察十方,而說頌言。頌中總相讚佛,亦含諸問。疏各有所屬,初眉中所出菩薩讚。其十方菩薩一一各說偈讚,即為十段,各讚不同,總是讚佛功德。結云一切世界海一一四天下諸道場中悉亦如是,以彰法界同體也。此上結云十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來雲集,乃通結前光召十方各一億世界海微塵數之眾,意謂此一四天下有此道場。然彼一一世界海中世界皆有四天下一一如此之集會,正顯主、伴重重,極十方而齊唱也。但深觀結文,自見無盡之意。
遠方便竟。
如來現相品竟。
大方廣佛華嚴經綱要卷第六
此品以下正宗分,以舉果勸樂生信分有六品,經初教起因緣一品已竟,次說法儀式有二品,茲一品來也。是當分方便,先現相為遠方便,後三昧品為近方便。今初一品有六段:一、眾海同請,二、光召有緣,三、所召雲奔,四、現瑞表說,五、稱揚佛德,六、結通無盡。言品名現相者,所現之相有五:一、現面門光相召十方眾,二、現眉間光相示說法主,三、震動剎網以警羣機,四、佛前現華表說依果,五、白毫出眾表教從佛流。有此五相故以為名。