天台智者大師齋忌禮讚文
天台智者大師齋忌禮讚文
余甞見諸處,傳山門教迹,或當
大師遠忌,追慕修齋,皆闕其修禮之法。今著數偈,略用伸仰。夫內心寂照,功成入位,外則神通說法,應乎群緣,故生化始終,凡十二偈,實統智定之用耳。雖於《別傳》,少有不次,蓋別樹一場次第之意:初二偈,三昧、降魔;次說《法華》;又次說《止觀》、《淨名》、《涅槃》,放生施戒,皆如次也;沒後靈感一偈,難盡芳猷,他方之身,請護遺教;洎五悔,合十七偈。觀者無嫌辭近理寡,聊備其以時追想之誠耳,或略可濟用稱唱之時,宜須鄭重,必希感召,永蔭教門。目為《智者齋忌禮讚文》云爾。
天台智者大師齋忌禮讚文
僧眾三禮,各各互跪,燒香散華,首者唱云:
稽首天台教主佛隴禪師,般若之神鑒無邊,解脫之光臨莫盡,聲揚虛谷,響答何疑!機扣真慈,應來不忒。竊以真如清淨,本無色像之端,法界含容,遂有往來之狀,垂形萬有,混迹群方。誰知證妙位高,秖仰池深華大,蘊堯、舜二君之奇相,作陳、隋兩國之尊師,說法圓融,降魔自在,智定之巍巍若是,慈悲之靄靄難量。經云:「著如來衣,入如來室,坐則如來所坐,行則如來所行,為如來手摩,以如來肩荷。應以如來供養而供養之,功德不可稱量!」讚歎略難窮盡,今則伏值鶴林追遠,敢言黍稷非馨,聊薦精誠,仰惟昭鑒。初時,唱已便請。若餘時,但除請,直唱此語已,便陳意禮讚。
一心奉請天台教主智者大師。
惟願降臨道場,受我供養。三請,下皆準此。
一心奉請天台高祖無畏論師龍樹尊者。
一心奉請天台宗教第二祖師北齊尊者。
一心奉請天台適嗣第三祖師南岳尊者。
一心奉請天台結集教藏第五祖師章安尊者。
一心奉請天台教觀第六祖師法華尊者。
一心奉請天台教觀第七祖師天宮尊者。
一心奉請天台教觀第八祖師左谿尊者。
一心奉請天台記主第九祖師荊谿尊者。
請已,讚歎宣疏,歎曰:
法界圓融,象無所象;真如清淨,化無所化。雖象無所象,無所而不象;化無所化,無所而不化。燦燦現二王之相,雄雄為兩國之師,化緣謝南岳之言,道譽重東林之價。舊本又云:「法門功德,難可稱揚。」今則伏值遠忌之晨,略展薦羞之禮。具有疏詞,仰對宣白。
一心頂禮大蘇山內修法華三昧時身天台智者。
自「天台智者」下,眾和拜。起已,讚歎:
故我一心歸命頂禮。一拜。下去準此。
一心頂禮華頂峰上降伏天魔眾時身天台智者。
一心頂禮瓦官精舍開《法華》妙義時身天台智者。
一心頂禮玉泉寶閣說《摩訶止觀》時身天台智者。
一心頂禮太極殿上講《仁王般若》時身天台智者。
一心頂禮陳、隋兩國授二宮頓戒時身天台智者。
一心頂禮佛隴道樹解《淨名》禪講時身天台智者。
一心頂禮靈石海岸開《涅槃》萬句時身天台智者。
一心頂禮放生池上講《金光.流水》時身天台智者。
一心頂禮石城金剎現雙林善寂時身天台智者。
一心頂禮佛隴樹下帝封靈塔全身天台智者。
一心頂禮十方世界普生佛剎中身天台智者。
一心頂禮天台高祖無畏論師龍樹尊者。
一心頂禮天台宗教第二祖師北齊尊者。
一心頂禮天台適嗣第三祖師南岳尊者。
一心頂禮天台結集教藏第五祖師章安尊者。
一心頂禮天台教觀第六祖師法華尊者。
一心頂禮天台教觀第七祖師天宮尊者。
一心頂禮天台教觀第八祖師左谿尊者。
一心頂禮天台記主第九祖師荊谿尊者。
禮已,各跪,燒香散華,默運逆順十心。運十心已,想對一切三寶諸祖前,行懺悔法。
至心懺悔,我及十方法界一切眾生,自無明無始時來,順有、識有流結使,動身、口、意,隨貪、瞋、癡,造七遮、五逆之愆,犯十重、四夷之戒,毀謗三乘正教,平陵五種法師,行四邪、五邪,坐無慚、無愧,指三塗如園觀,具八苦為莊嚴,生生向邪見家生,世世出空無佛世。何緣今日偶得人身,效雪嶺出家,值天台遺教?但恨昏雲久覆,見網交纏,千如權實法門,濫稱染指,十法成乘妙觀,未始經心,空有臨池羨魚,不解歸家結網。癡猿未鎖,五塵之林裏長飛;渴鹿當陽,六欲之澤中永騖。故使身圍法座,心繞塵緣,八音之徒震雷霆,四辯之謾陳乳色,加以謔談聖典,侮慢教文。寧思法佛全身?豈念雪山半偈?現招愚暗,來報邪癡,謗人、慢法之愆,萬劫千山之障,如斯罪惡,無量無邊。對三寶披陳,向四依發露,斷相續念,捨覆藏心,願普承懺悔光明,眾罪等虛空清淨。
懺悔已,一心歸命,普禮。
至心勸請:
勸請已,一心歸命,普請。
至心隨喜:
隨喜已,一心歸命,普禮。
至心迴向:
迴向已,一心歸命,普禮。
至心發願:
舊有願文,錄之於此:
發願已,一心歸命,普禮。
天台智者大師齋忌禮讚文