續比丘尼傳
續比丘尼傳卷六
續比丘尼傳卷六
CC001n0001_p0297a03CC001n0001_p0297a04 CC001n0001_p0297a05CC001n0001_p0297a06一七四、民國揚州福興庵尼信道傳
CC001n0001_p0297a07CC001n0001_p0297a08信道，字真培，金山青權禪師之母也。俗姓張氏，江都人，歸同邑CC001n0001_p0297a09丁溝闞公宏能為簉室，生三子。青年喪夫，矢志守節，專精念佛，雅CC001n0001_p0297a10尚清修，怵火宅之焚如，躭清涼之解渴。始於宣統二年金山秉受五戒，CC001n0001_p0297a11旋於本州福興庵依心誠禪師披薙出家。民國甲寅，於本州福緣寺受具CC001n0001_p0297a12足戒，淨行高潔，律儀維嫻。朝鐘夕梵，指清泰以為期；坐誦行思，CC001n0001_p0297a13悟心土之不二。屢感彌陀金容炳煥，立於屋脊，三聖儼然。又於清CC001n0001_p0297a14夜見圓光如月，從空而下，直投於懷。道心身歡悅，如灌醍醐，CC001n0001_p0298a01眠食輕安，永斷煩惱。自壯至老，數十餘年，如群流之赴海，隨曲折CC001n0001_p0298a02以無迴；若眾木之含春，吐芬芳而競秀。不由策進，自然無怠無荒；CC001n0001_p0298a03用之彌勤，豈曰以冬以夏！民國七年六月二十八日，於福興庵無疾而CC001n0001_p0298a04終，享年八十有三。青權禪師躬眎裝殮，遵制荼毘。火燄騰空，祥光四CC001n0001_p0298a05溢，凡軀脫落，德性周圓。火滅，收取靈骨，得舍利三枚，光潤活潑，CC001n0001_p0298a06恣態如生。九華松月上人為作碑銘曰：「巍巍禪師，含辛茹苦；志篤樂CC001n0001_p0298a07邦，精誠孔聚。感佛金容，光森梁柱；滿月墮懷，瑞相斯睹。厲行綺CC001n0001_p0298a08歲，慶快暮年；悟徹心土，去若安禪。體輕如蛻，火迸祥煙；舍利不CC001n0001_p0298a09壞，至固極堅。信為道源，惟功德母；三草二木，以生以茂。法雨既CC001n0001_p0298a10沾，隨根普受；七覺花開，八支果阜。無土不育，難長菩提；有信斯CC001n0001_p0298a11就，如取如攜。諸佛薩海，心想能齊；是心是佛，心作有稽。敢告後CC001n0001_p0298a12來，以師為法；精誠既遒，罔怠以怯。功不唐捐，薰修淨業；能見實CC001n0001_p0298a13相，超塵點劫。」
一七五、民國宛平某庵尼如智傳
CC001n0001_p0299a02CC001n0001_p0299a03如智，號禮泉，姓王，京兆宛平人。秉性貞靜，幼不茹葷，喜聞CC001n0001_p0299a04經聲佛號。見從姊出家，住山苦節修行，則思齊念生。父母篤愛，故CC001n0001_p0299a05不敢言，但常隨姊山居，負薪汲水，蔬食菜根，自若也。十八歲，染CC001n0001_p0299a06疾垂危，醫藥罔效，氣息奄奄，昏迷中唯呼剃髮求戒，別無所言。父CC001n0001_p0299a07母痛女心切，遂遙向佛前允許，病乃漸痊。二十一歲，與姊同師保定老CC001n0001_p0299a08和尚祝髮，是年冬求戒，禮懺習律，惟謹惟勤，體不勝勞，宿疾復發。CC001n0001_p0299a09病中勉受十支淨戒，戒師憐之，命回寺調養，以便癒後受具。及回寺，CC001n0001_p0299a10病革已不可治，然念佛不輟。一日，忽開眼，望空合掌，高聲稱觀世音CC001n0001_p0299a11菩薩三聲，作三禮拜狀，溘然而逝。殮訖，越五日，戒師送衣鉢至，父CC001n0001_p0299a12母將所與衣搭在身上。啟棺視之，則翻身吉祥而臥，面色如生，頂尚CC001n0001_p0299a13溫暖，咸知為生西明證，時民國八年十一月十七日也。
一七六、民國興化金善庵尼杲峰傳（附．智明傳）
CC001n0001_p0300a02CC001n0001_p0300a03杲峰，字雲慧，鹽城房氏女。父啟明，營米為業。性純靜好善，CC001n0001_p0300a04聞先輩傳說：污穢字紙，第一折福，因此凡見棄紙於地而有字者，必CC001n0001_p0300a05拾而化之。峰幼隨父至興化，寄居西門三聖庵，從師走讀，通曉文理。CC001n0001_p0300a06因身在庵宇，常聽有道高德談論佛乘，心大好之，遂蓄意清修，不CC001n0001_p0300a07願適人。後為某高第聘去教讀子女，終非其志，辭往金善庵，一心辦道，CC001n0001_p0300a08間為諸沙彌尼講授典章，文譽翕然。居數載，感於庵中屋宇疏漏，乃CC001n0001_p0300a09捐貲獨建中廳三間。峰具法眼，善於鑑別根器，臧否人物，皆得其當。CC001n0001_p0300a10民國八年秋，嘗以租事至唐港，見震華方十一歲。與語，大加歎賞。時CC001n0001_p0300a11華早失怙恃，依兄嫂力田，處境甚苦。當承導以佛法，亟攜至城，擇CC001n0001_p0300a12邑中名剎曰圓通者，送往出家，由是得遇栽培，層層上進，乃至得浴CC001n0001_p0300a13大藏教海，身心受潤。飲水思源，莫非最初獎拔，汲引之所惠也。民國CC001n0001_p0300a14十年三月三十日，峰以疾委蛻遺命，削髮受具戒，世壽六十五歲。華CC001n0001_p0301a01時薙度後二年，附熟讀書，聞之，悲戀不已，如失慈母，恨未有以圖報。CC001n0001_p0301a02庵主智明在旁勉曰：「汝不必哀慕，若能立志做人，將來造成法器，是CC001n0001_p0301a03則峰公之所望也。」
CC001n0001_p0301a04智明，字真修，為建庵第一代。興化周氏女，年及笄，守貞不字，CC001n0001_p0301a05依幻明上人出家，受具足戒於安豐觀音閣。邑之鸚鵡橋南，有金氏CC001n0001_p0301a06隙地數畝，施與建庵，本印度衹園之意，名曰金善。日事禮誦，精進CC001n0001_p0301a07逾恆，拜大方廣佛華嚴經全部，一字一禮，凡轉頭六週，足跡深CC001n0001_p0301a08陷寸許，見者驚歎。經完之後，恆持觀音名號，每日亦必數百拜。課CC001n0001_p0301a09餘不作多言，惟勸人為善，則必苦口叮嚀，娓娓不倦。終其身納衣草CC001n0001_p0301a10履，淡澹明志。民國十五年三月三十日示寂，世壽七十七歲。
一七七、民國台州某庵尼如覺傳
CC001n0001_p0302a02CC001n0001_p0302a03如覺，姓許，台州人。有兄三姊一，其次三。二兄俱出家，覺與CC001n0001_p0302a04姊亦慕之，遂於清光緒十一年正月十五日同時披剃，時姊年二十二，CC001n0001_p0302a05而覺乃二十。具戒後，姊妹二人同閉關三年。又偕往各名山進香，一年CC001n0001_p0302a06歸，復同閉關九年。出關後，修持益篤，每日必禮佛千拜，誦佛號無算。CC001n0001_p0302a07見人即勸以念佛，謂多念一句佛，即少說一句話，少生一惡念。CC001n0001_p0302a08徒眾經其感化訓誨，均修持甚力。民國壬戌六月三日，早課畢，忽覺CC001n0001_p0302a09胸腹漲悶。徒眾急以痧藥進，無效，次日已小癒，仍起課誦如常時。CC001n0001_p0302a10飯罷，驟發寒，乃蒙被臥，終不出汗。六日，已乏甚，惟神志甚清，召徒CC001n0001_p0302a11至榻前念佛。至傍晚，目漸瞑，手足亦冰。因徒眾號泣，復張目微笑，CC001n0001_p0302a12語眾曰：「生何喜？死何悲？汝曹何泣為哉？我今去後，汝曹相處，宜CC001n0001_p0302a13愈和好，修持愈勿懈。生死事大，時光有限，萬勿自誤。汝曹既已以CC001n0001_p0302a14女子身，現尼僧相，得尼僧名，不可謂非殊勝因緣、無量幸福。務須CC001n0001_p0302a15時時惕勵，保此比丘尼人格，做一箇有名有實的尼僧。」語畢，遂寂CC001n0001_p0302a16然長往，狀極安祥，頂門至次午猶熱。世壽五十七，戒臘三十八。
一七八、民國台州某庵尼蓮貞傳
CC001n0001_p0303a02CC001n0001_p0303a03蓮貞，丹徒趙氏女。幼與其表兄某同學，因相愛，且私訂婚焉。CC001n0001_p0303a04表兄早喪父母，家貧，因育於趙氏。貞之父母素重利，以其貧，頗不CC001n0001_p0303a05齒。及知其女私以身相許，怒而逐之。某悲憤交併，遂就薙髮匠將辮CC001n0001_p0303a06髮薙除，包以紙，附以書，丐婢投之貞，己即投金山寺剃度為僧。貞得CC001n0001_p0303a07書并髮，欣然曰：「彼不我負，我安可負彼？我本擬一死以謝彼，今彼CC001n0001_p0303a08既為僧，我亦知所處矣！」乃宵遁，輾轉至台州某庵，投圓信比丘尼座CC001n0001_p0303a09下，堅請祝髮。圓師憐而許之，遂於光緒二十五年八月二十日為貞CC001n0001_p0303a10剃度，時年十有七也。貞既現尼相，修持勤篤，日必誦阿彌陀經四十CC001n0001_p0303a11徧，佛號數萬聲，雖病亦不間斷。受戒後，始返里省親，父母喜，強CC001n0001_p0303a12其蓄髮還俗，貞誓死不從。居一月，仍還庵，自是修持愈謹。民國十一CC001n0001_p0303a13年七月二十九晚，燒地藏香畢，忽覺頭痛，便就寢。晨興，其徒悅禪CC001n0001_p0303a14以粥進，貞曰：「無須，可為我備水沐浴。」浴罷復剃髮，及取新淨衣與CC001n0001_p0304a01袈裟等來披著妥。當時眾聞訊咸至，貞合掌向圓師點首者三，曰：CC001n0001_p0304a02「師！我去矣。」復向眾點首告別。言訖，遂瞑目長逝，時壬戌八月朔日CC001n0001_p0304a03下午三時也。春秋四十，僧臘二十四。
一七九、民國蘇州青蓮庵尼了定傳（附．德惠傳）
CC001n0001_p0305a02CC001n0001_p0305a03了定，皖之崔氏女，幼隨父游宦吳中。適黃氏，以有涉嫌疑事，CC001n0001_p0305a04大歸。父方正而嚴，將處死，母私縱之。定既離家，茫無所歸，途遇CC001n0001_p0305a05青蓮庵德惠比丘尼，忽大感悟。遂尾行之，及抵庵，涕泣以前事白德CC001n0001_p0305a06師，堅請出家。德師憐而留之，初不為祝髮，居庵數月，功課已熟習，CC001n0001_p0305a07屢請德師求披剃。德師鑑其誠，且以美貌年青，若不剃度，常居庵中，CC001n0001_p0305a08殊多不便。因剃度，使成正式尼相，為取法名了定。以姿容白皙，乃自CC001n0001_p0305a09曬使黑，以期毀容，而謹行止。受戒後，閉關三年。在關中，於壁上貼CC001n0001_p0305a10大紙二：其一曰：「汝是什麼人？」答曰：「我是一箇尼僧。」其一曰：CC001n0001_p0305a11「做尼僧應該怎樣？」答曰：「做尼僧應息妄念佛。」每生妄念及念佛CC001n0001_p0305a12疲倦時，便讀此二紙，心既大定，念佛愈有精神。
CC001n0001_p0305a13德師甚重之，謂人誰無過，過而能改，斯為無過。又謂：「人CC001n0001_p0305a14人能如此立志，天下無一不好的僧尼。」蓋少年男女出家，初時難免不CC001n0001_p0306a01生妄念，但能自己設法制止，加以警勵，日久妄念自止。妄念止，破CC001n0001_p0306a02戒壞法之事，自不會發生，修學亦自然勤奮。而定則曰：「若天下為CC001n0001_p0306a03師者，人人能如師之善於訓誨感導，則無論何人出家，亦必能持戒修CC001n0001_p0306a04行。故世之破戒毀法者，半為師者之過。」定待遇諸徒，恩德有加，師CC001n0001_p0306a05徒之間，如母女焉。定晚年專修淨土，於民國壬戌十月二十九日，無CC001n0001_p0306a06疾示寂，頗多瑞相。世壽七十六，戒臘五十六。
一八〇、民國鎮江雨華庵尼素密傳（附．素浩、證行）
CC001n0001_p0307a02CC001n0001_p0307a03素密，字定佛，香山陳氏女。五妹素浩，字演開；七妹證行，字CC001n0001_p0307a04慈修，並稟信根，相偕入道。密幼有至性，好習宗教。有八方某師，CC001n0001_p0307a05日以其說進，條示運氣諸法使鍊之。密固聰穎，稍聞即解，依解而行，CC001n0001_p0307a06髣髴有所得。更以之傳人，人頗受其化。光緒三十二年，持其道至日CC001n0001_p0307a07本，徧游各埠。見佛教在彼國極盛，若英美之崇奉耶穌無異，因止鎌CC001n0001_p0307a08倉回春院，讀誦經書，參究禪旨。
CC001n0001_p0307a09時訪圓覺、建長諸寺僧，審知佛法精義，至高無上，悔前所習，為世CC001n0001_p0307a10間唾餘，盡行捨棄，頓萌祝髮之念。宣統元年回國，首朝南海，感得CC001n0001_p0307a11異境。即於上清涼禮霧山長老為師，請賜法名，往金陵千華律院，乞CC001n0001_p0307a12受具足大戒。期滿，下山，欲擇靜室修持。至鎮江，得雨華、圓通二庵，CC001n0001_p0307a13招素、浩證行分居之。修般舟三昧一期，精苦卓越，感發人心。提倡CC001n0001_p0307a14十聲念佛，其法簡便易行，人多奉其教。民國二年，二次光復，鎮地騷CC001n0001_p0308a01動，密遂再往日本，宏通佛乘。已聞證行死，親回料理葬事。九年，移CC001n0001_p0308a02居香港鳳凰山，建楞嚴壇。十一年，至南京，請棲霞山戒師若舜和尚蒞CC001n0001_p0308a03港。於十一月十三日，假民園主持佛七道場，士女環集，每日激增，最CC001n0001_p0308a04多達四五千人。聞法生信，紛求皈依，乃至不捨法緣，懇乞展期三日。CC001n0001_p0308a05時港地久乏聞薰，是舉實開風氣之先。而若公適繼乃師宗仰上人遺志，CC001n0001_p0308a06重建棲霞堂塔，願輪雖運於內，緣會未集於外。至此得密為之護持，CC001n0001_p0308a07在港建立鹿野苑，宏施法雨，廣攝群機，十餘年間，而棲霞山林，藻CC001n0001_p0308a08繪如新，法相莊嚴、圓滿成就。迹其檀施之來，多源於此，密實與有CC001n0001_p0308a09力焉。十四年，密養靜庾嶺，六月初七日，遂示寂，壽五十二，骨灰賚回CC001n0001_p0308a10棲霞安葬。
一八一、民國彭澤淨土庵尼果仁傳
CC001n0001_p0309a02CC001n0001_p0309a03果仁，彭澤陶氏女，適宗姓。清光緒丙午年，出家於邑之淨土庵，CC001n0001_p0309a04禮聖宗為師。民國元年落髮，初習導引術。庚申春，劉契淨居士等設CC001n0001_p0309a05佛學會於庵內，因得聞念佛求生淨土之簡妙法門，頓發信心，盡棄其CC001n0001_p0309a06前盲修瞎煉之外道法，而孜孜念佛。更習金剛經、彌陀經、大悲咒，CC001n0001_p0309a07分為早晚功課。甲子冬，微患痰疾。其徒常參於臘月八日，夢見童子CC001n0001_p0309a08四人，前執幢旛，後四人扛轎一乘，云「來接當家師往西方」。乙丑四月CC001n0001_p0309a09二十日，仁自夢一僧，左手捧蓮華鉢，右手下垂過膝，謂之曰：「汝當CC001n0001_p0309a10於六月五日登蓮座。」明日，以告常參，旋取鑰匙等付之，囑云：「我得CC001n0001_p0309a11生西，親承佛誨，至慰。汝好好侍奉師公，撐持法門，謹守皈戒，念CC001n0001_p0309a12經禮佛，如我在世無異，不可妄為。」臨終前七日，更令徒向山下人CC001n0001_p0309a13家告別。
CC001n0001_p0310a01契淨居士因其未受大戒，請城隍廟比丘悟道為說三壇戒法，及製CC001n0001_p0310a02衣具。六月初三夜，常參復夢一僧身長丈餘，披紅袈裟，胸前斜挂CC001n0001_p0310a03帶一條，上書「南無西方接引阿彌陀佛」，首戴蓮華瓣帽，帽頂現白CC001n0001_p0310a04蓮一朵，一佛趺坐其上，口稱「請當家師同去」。後二日，即仁預告西歸之CC001n0001_p0310a05期，悟道、契淨等均來助念。午飯後，仁謂眾曰：「天氣太熱，請各回CC001n0001_p0310a06家洗浴，我戌時去。浴罷再來，未晚也。」眾果散去，屆時至，見仁趺CC001n0001_p0310a07坐念佛數聲而寂。翌日，入龕，貌如生。遺命散骨灰於路，結眾生緣。
一八二、民國南通大悲庵尼大悟傳
CC001n0001_p0311a02CC001n0001_p0311a03大悟，字法林，姓袁，江蘇南通人。幼許邵，未嫁，夫卒，誓不再CC001n0001_p0311a04適。投縣西大悲庵為尼，立志念佛，求生淨土。常云：「佛法之大，唯CC001n0001_p0311a05淨土為契機。拜經、坐香等、乃助消業障、俾易成就淨業耳。」出家後，CC001n0001_p0311a06力任苦行，汲舂炊爨，取給一己；晨夕淨課，日愈虔謹。初薙染時，CC001n0001_p0311a07年二十二，夫家執世見，百計阻之。悟志堅，卒成所願。庵荒敗，募CC001n0001_p0311a08修嚴飾，闢佛堂，營蔬圃，資眾清修。見人有苦，隨為說法，常有感CC001n0001_p0311a09動。晚年，因色力漸退，急朝普陀、九華，頗感瑞相。民國十六年二月，CC001n0001_p0311a10示微疾，病中書偈云：「世間萬緣都放下，唯有念佛是真心。一念超出CC001n0001_p0311a11娑婆苦，貪瞋癡愛都除盡。寸絲不挂光明臺，參透法身脫苦輪。得滿CC001n0001_p0311a12極樂清淨願，再入娑婆度眾生。」至十八日，見佛垂光接引，安然化CC001n0001_p0311a13去，世壽七十三。至二十八闍維，得舍利五粒。
一八三、民國彭澤淨土庵尼聖道傳
CC001n0001_p0312a02CC001n0001_p0312a03聖道，彭澤宗氏女，適陶姓。清光緒三十二年，出家於本邑淨土庵。CC001n0001_p0312a04民國九年，劉契淨居士創辦佛學會於庵內，道乃一意念佛，求生淨土。CC001n0001_p0312a05十五年八月間，夢一人來庵，向之合掌云：「將接往西方。」給書一函，囑CC001n0001_p0312a06勿遺失。十月間，夢朝南海，舟行數日，水盡登山。見嶺旁一媼，兩CC001n0001_p0312a07手徧現眼目，光爍爍如電。道問：「此何處？」曰：「靈山。」道乃脫帽下拜，CC001n0001_p0312a08媼讚云：「汝念佛虔誠，我將帶汝生西，今且歸。」手引之起。瞿然覺，CC001n0001_p0312a09則帽脫在枕畔矣。翌日，即告徒孫常參，謂：「吾於明正十三日去。」囑CC001n0001_p0312a10以後事甚悉。臘月除夕，常參夢道上殿禮佛，禮畢，言：「我去矣。」而庵外CC001n0001_p0312a11人聲鼎沸，稱來迎老和尚。至丁卯正月十三，早課畢，謂常參曰：「今日CC001n0001_p0312a12有佛事，宜早作炊。」自入房，印往生紙錢。午供後用膳將竟，手忽寒CC001n0001_p0312a13縮，云：「要走。」手中飯盌忽旋轉上騰，如花形，升至一人身之高。道笑CC001n0001_p0312a14曰：「好看哉！」約一刻鐘，盌始降於坐前熏籠梁上，端正而住，盌內CC001n0001_p0312a15之飯未出顆粒，誠不可思議。至未時，果安詳而逝。
一八四、民國東臺蓮華庵尼印根傳
CC001n0001_p0313a02CC001n0001_p0313a03印根，字慧濟，東臺丁氏女。幼讀書知禮，父母深愛之。及笄，適CC001n0001_p0313a04高氏，舉一子。因遭回祿，災及夫身，未幾，子亦亡。印根自計曰：「天CC001n0001_p0313a05豈欲助吾道，故示此以去情縛乎？果如此，吾又何尤？」遂屏棄俗緣，CC001n0001_p0313a06歸投佛法，入本邑蓮華庵清修。時庵中殿宇殘破，椽梠欲脫，草逕荒CC001n0001_p0313a07階，等無人境。有妙善、妙守二師，及善女五六人，寄庵修行，各自CC001n0001_p0313a08炊食，無有主持，望去滿眼煙塵，為狀極苦。印根歎曰：「此庵雖苦，CC001n0001_p0313a09而道甚富；他庵雖富，其道不如。吾今為道而來，其境良宜。」乃依CC001n0001_p0313a10妙善為弟子，時年方二十一。既入庵後，粗衣糲食，同眾甘苦，俗氏CC001n0001_p0313a11所有資給，飲食則與眾同餐；錢財則密蓄一處，為續置庵產，修理殿CC001n0001_p0313a12宇之需。撤分爨之制，統歸一人供養，運土木、購磚瓦，庵日漸次修CC001n0001_p0313a13復。閱五年，投京口焦山求受居家五戒，親聞法要，道念益堅，以尊CC001n0001_p0313a14敬善知識，救濟窮苦為事。年三十六，始薙髮，至南京寶華山，受具足CC001n0001_p0314a01大戒。戒事圓滿，回經鎮江超岸寺，參圓覺禪師，得付正法。茲後於佛CC001n0001_p0314a02法，益漸清明，研究經論，自能開解。遠近僧俗，每有執經問難者，CC001n0001_p0314a03皆隨所能而為之解。凡事關佛教，無不竭力而為，遂為東邑尼僧之領CC001n0001_p0314a04袖。至年四十七，自歎光陰易邁，雖外結善緣，而己躬下事，還未理CC001n0001_p0314a05著。即於本庵禁足閉關，院務財物，悉付師兄印慈代理。自則謝絕CC001n0001_p0314a06一切，專辦生死。其志強於身，常數日不食，而功課決不稍懈，乃至CC001n0001_p0314a07昏倒於地，起時猶自刻責不已。民國十八年己巳四月中旬，忽示疾。CC001n0001_p0314a08於三日前分付後事，一一分明，遺囑喪事宜從簡樸，勿尚俗情。於CC001n0001_p0314a09二十三日卯時，念佛聲中，安然而逝。
一八五、民國南京慧月居尼宏源傳（附．能開、學如傳）
CC001n0001_p0315a02CC001n0001_p0315a03宏源，字性亮，剃度於南京慧月居，發心甚早。平生喜念佛，勤CC001n0001_p0315a04禮拜，敬師處眾，一一平和誠懇。寡言語，攝身嚴，待人厚，自奉薄。CC001n0001_p0315a05上殿念佛，領導大眾，爭先恐後，朝斯夕斯，寒暑不輟，數十年如一CC001n0001_p0315a06日。民國十九年庚午秋患病，延醫調理，未能奏效。臥床數月，形容CC001n0001_p0315a07枯瘦，身體浮腫，飲食漸減。問病者至，但點頭，不多語，祇管加緊念CC001n0001_p0315a08佛。不進飲食已多日，仍念佛不休，臨終前數日，嘗親見阿彌陀佛數CC001n0001_p0315a09次，更聞異香滿室，并蓮華現於牀前。氣息奄奄時，舌根尚能微動，CC001n0001_p0315a10隨魚磬聲念佛。於冬月二十八日，正念分明而逝。
CC001n0001_p0315a11能開，江北鹽城山東會館內天后宮住持，生平以清規律己。慕師CC001n0001_p0315a12公學如一生修持淨業，寂後荼毗，得舍利三顆，及碧色寶劍二枝。由CC001n0001_p0315a13是熏修益勤，看經有省。民國二十年辛未秋，夢文殊菩薩示以逝期，CC001n0001_p0315a14遂集眾念佛坐化。寂後頂上暖氣如煙，尚有聲音。
一八六、民國江寧天印庵尼圓音傳
CC001n0001_p0316a02CC001n0001_p0316a03圓音，石埭人，楊仁山居士次女也。生於佛化家庭，有鹿門遺風。CC001n0001_p0316a04稟性敏慧，十四歲能誦短部經，長齋奉佛，翹心淨土。稍長，每欲薙染，CC001n0001_p0316a05藉專歸向，一時未果所願。二十一，適有維揚之行，因緣發現，逕投圓CC001n0001_p0316a06覺精舍，乞磚橋法藏寺妙空長老俯賜法名，而剃度焉。旋受具足戒CC001n0001_p0316a07於京口焦山，歸里，嚴持戒範，止住寶坊。祖母眷念情深，不忍遠離，CC001n0001_p0316a08特於住宅另闢淨室，供其禮誦。音日常研究教典，刺血書彌陀經、普CC001n0001_p0316a09門品、佛遺教經各一卷，以資上報下濟。又精繪佛菩薩聖像，分散CC001n0001_p0316a10遠近供養。光緒二十五年，覓得金陵城內基地一方，建立梵剎，標額CC001n0001_p0316a11天印。雖曰朝暮自修，實欲與仁老所創之金陵刻經處相近，以便較閱CC001n0001_p0316a12經籍，分擔弘化之責也。
CC001n0001_p0316a13庵成之後，每屆結夏安居，敬禮華嚴、法華諸經，自課極嚴，了CC001n0001_p0316a14無倦態。宣統三年秋，仁老卒，音哀慟之餘，誓畢刻經之願，挺身負責，CC001n0001_p0317a01冒難乘危。曾作募刻全藏緣起二千餘言，辭旨懇切，感發人心。經其CC001n0001_p0317a02手點刊之書，有西方發願文註、集諸經禮懺儀、十不二門文心解、大CC001n0001_p0317a03日經疏義釋、維摩天台疏等。民國十九年九月初二日，無疾而終，壽CC001n0001_p0317a04六十有五。
一八七、民國安慶靜室庵尼德成傳
CC001n0001_p0318a02CC001n0001_p0318a03德成，姓方，安慶富紳習之公之女。九歲，投本城靜室庵出家。二CC001n0001_p0318a04十五歲，受具戒。生平和靄待人，戒律嚴身，尤以禮拜持誦為事。早年，CC001n0001_p0318a05專誦金剛經；中年後則禮拜華嚴、法華各大乘經；晚年；轉而念佛。一CC001n0001_p0318a06生精進修持，晝夜翹勤，寒暑無間，數十年如一日。兼好隨喜作諸功CC001n0001_p0318a07德，尤能提倡佛法，捐款興學，并建蓮社。領女眾念佛，復常請法師CC001n0001_p0318a08講經，或延居士演說佛理。故安慶一隅，佛法由衰而興，得成之力為CC001n0001_p0318a09多。民國二十一年春，掩關三七日，專誠念佛，淨境中見「我悲常寂」CC001n0001_p0318a10四字，并聞佛呼其名，告以往生時日。出關，即囑眾為之預辦後事，至CC001n0001_p0318a11六月，果圓寂。荼毗獲舍利數粒，長圓各異，有一粒長約半寸，五色璀CC001n0001_p0318a12璨，觀者皆歎希有。世壽六十五，戒臘四十一。
一八八、民國南匯淨心庵尼淨船傳CC001n0001_p0319a02（附．淨願、華慧、蓮道、蓮勝、華根、華廣傳）
CC001n0001_p0319a03CC001n0001_p0319a04淨船，南匯虞氏女。與尹氏女淨願為異姓姊妹，同志學佛，深信CC001n0001_p0319a05佛法有益人生，誓欲出家以專其業。立願奇切，一再拒婚，意不可回，CC001n0001_p0319a06父母不忍奪其志，乃聽二女同時剃度於縣之泥城淨心庵，時為光緒二CC001n0001_p0319a07十年後事也。兩師體素弱多病，出家以後，乃日健康，至年七十許，CC001n0001_p0319a08猶步履如常。南匯尼眾殊少，婦女對三寶亦罕認識，自船、願二師CC001n0001_p0319a09相偕現比丘尼相，一時欽道慕德，聞風興起。而發大心，相從出家者CC001n0001_p0319a10日盛。船等以慈悲方便，度人為懷，凡求度者，苟心真願切，無不樂CC001n0001_p0319a11成其志，為之薙染。而於皈依弟子中之有機緣出家者，尤時時力加勸CC001n0001_p0319a12勉，以故四十餘年來，幾無歲無善女人相從落髮現尼相，多時年且達CC001n0001_p0319a13二三十人。尼既日眾，淨心雖大，亦漸不能容，於是乃分居三聖、CC001n0001_p0319a14三昧、大悲、福緣、蓮華等庵，各住尼十餘人、乃至數十人不等。蓋CC001n0001_p0320a01舉凡南匯，及其比鄰之奉、川兩縣，各庵所有之比丘尼，幾無一非船、願CC001n0001_p0320a02二師之剃度弟子與徒孫。會合已圓寂者計之，當有五百人之多，洵屬CC001n0001_p0320a03希有事也。
CC001n0001_p0320a04觀音庵者，亦為淨心分支之一，以其中之尼多同胞姊妹，故亦稱CC001n0001_p0320a05姊妹庵。庵在南匯城內之西門，住持華慧比丘尼，為淨船之徒孫。華CC001n0001_p0320a06慧，潘氏女，姊妹四人，慧居長。極賢孝敬淑，家中自祖父母以下，咸CC001n0001_p0320a07奉佛甚虔。其姨母蓮道比丘尼，與蓮勝比丘尼未出家時即友善。蓮勝CC001n0001_p0320a08為胡氏女，知書能文，幼許字，嫁有日矣。而勝信佛彌篤，堅不願從，CC001n0001_p0320a09力求為尼。父母不許，勝即自將髮髻翦落，親知不能強。乃設法解除CC001n0001_p0320a10婚約，任其入庵削染。蓮道見其事，大為所感，不久，亦即走從淨船落CC001n0001_p0320a11髮為尼。華慧年十五，即依蓮道受三皈時學經咒，每至庵，輒欣羨為CC001n0001_p0320a12尼之樂，依依不忍去。一日，庵中又有二善女人剃度，華慧見而心慕不CC001n0001_p0320a13已，曰：「若得如此，則此生之願足矣！」歸即請於雙親，親曰：「人各有志，CC001n0001_p0320a14焉能相強？汝願為尼，亦無不可，但須遲數載，俟爾弟妹長成後方CC001n0001_p0321a01可披薙。」華慧由是持長齋，侍親撫弟妹，佐治家政之暇，輒靜坐念CC001n0001_p0321a02佛。至二十一，始獲蒙親許，如願落髮於淨心庵，時民國三年十一月CC001n0001_p0321a03十六日也。明年，受具，旋從蓮道住觀音庵。年餘，蓮道仍返淨心，而以CC001n0001_p0321a04觀音庵付慧主之。
CC001n0001_p0321a05未幾，慧之次妹亦從其姨母蓮道薙為尼，法名華根。及幼妹華廣、CC001n0001_p0321a06華穩長成，亦樂願為尼，偕兩姊同修。其父母見長、次二女出家後清CC001n0001_p0321a07靜安適，一切勝善，對幼女請許披薙，即亦欣然允可。廣、穩二師本CC001n0001_p0321a08雙生，乃於民國十年觀音誕日，同時由慧、根兩姊親為薙髮現尼相，CC001n0001_p0321a09而慧、根、廣、穩四師在俗時之閨友。華桂、華緣、華遇、華明、CC001n0001_p0321a10華通、華輪、華俊，及表妹華高、華妙諸師，亦先後因華慧姊妹之感CC001n0001_p0321a11化熏陶，相繼落髮為尼。高、妙二師亦同胞姊妹，俗姓張，為其剃CC001n0001_p0321a12度師蓮道尼之胞姪女，剃髮時姊廿三而妹十八。經云：「佛種從緣起」，CC001n0001_p0321a13不其然乎？華慧所度弟子亦已達十數人，其中同胞姊妹出家者，有CC001n0001_p0321a14從能、從賢，乃王氏女。能先皈依於慧，至年廿九，始發心出家，其CC001n0001_p0322a01妹賢堅請從，乃於民國十六年二月初八日相偕披薙。又有從儒、從光，CC001n0001_p0322a02乃吳氏女，先世業醫，從儒先二年剃度，其妹則於民國十八年四月初CC001n0001_p0322a03八日落髮，時年二十二。華慧有二姪女，亦依之為尼，又自幼出家者CC001n0001_p0322a04三，則皆其母與華慧友善，而捨女入庵為其徒者。慧嘗曰：「吾人既以CC001n0001_p0322a05殊勝因緣，萬千之幸，得度出家。應深憫未得度之苦海眾生，盡心力CC001n0001_p0322a06以濟拔，方是我佛慈悲方便之道。若能感之以誠，化之以德，加之以CC001n0001_p0322a07教誨勸導，則人非木石。雖極不肖之女子，一朝落髮為尼，亦未嘗不CC001n0001_p0322a08能堅其心志。使其潛移默化，奮勉懺悔。放下屠刀。立地成佛。」慧CC001n0001_p0322a09性極慈和，遇諸徒若親女，庵中清規整肅。六時行道，一入其中，頓CC001n0001_p0322a10滌煩慮。師徒兄弟之間，旨趣相投，志同道合。無親疏，無恩怨，無CC001n0001_p0322a11吝妬，無偽謙，無猜疑，無嫉忌，無爭競，共學共作，相敬相親，互CC001n0001_p0322a12勉互助，各見以誠。怡怡然，融融然，勝於家庭骨肉。離俗清修之樂，CC001n0001_p0322a13誠非塵世濁惡所可比也。
一八九、民國江都德勝庵尼心忠傳
CC001n0001_p0323a02CC001n0001_p0323a03心忠，江都人，俗姓杜氏，秉性淑慎。年十六，即持觀音齋，常誦CC001n0001_p0323a04佛號。年十九，歸吳氏，遇上下以禮，閫以內翕如也。生一子出家，即CC001n0001_p0323a05祥瑞法師是。祥瑞受其幃訓，信解行持，為人所難。嘗步禮五臺，兩CC001n0001_p0323a06行般舟三昧，顏大使惠慶趙內部長戴文、杜中委虙皆與結林下交。CC001n0001_p0323a07奉梵網、孝名為戒之條，每逾時必旋里省覲。心忠年三十五，獲親善知CC001n0001_p0323a08識，受三皈五戒。昕夕持誦，而出塵之念日益切。越三年，竟投長生寺CC001n0001_p0323a09性蓮和尚座下薙染。當以該寺兵燹之餘，屋宇半就傾圮，乃發心募化，CC001n0001_p0323a10城鄉奔走，不以為疲。日以七萬佛號為恆課，且行且念觀感，而信佛CC001n0001_p0323a11者頗不乏人。民國三年，募秦郵楊姓獨建關房六座，行僧得以潛修，CC001n0001_p0323a12於是長生寺道風播於遐邇。又募大殿及念佛堂，閱時三載，相繼竣工。CC001n0001_p0323a13自此莊嚴輪奐，寺貌重新，遠近咸以微忠之力，必不及此。民國八年，朝CC001n0001_p0323a14五臺山南歸，覓得破庵名德勝，稍加修葺，足以清修。忠以溽暑募緣，CC001n0001_p0324a01深受暑毒，致頭部生瘡，人皆以為患，忠獨淡然處之。民國二十年，病CC001n0001_p0324a02益劇，雖極痛苦，猶聞彌陀佛聲、觀音菩薩聲間錯，而念念至純熟，CC001n0001_p0324a03密密綿綿。遽然醒來，其痛忽止，感應有如此者。忠自奉甚薄，嘗稱CC001n0001_p0324a04馬祖「一日不作，一日不食」之遺風，故瑣屑雜務，必躬為之。居庵CC001n0001_p0324a05之後，除念佛恆課外，又每日加誦金剛經若干卷，及早、晚課，歷十數CC001n0001_p0324a06年如一日。
CC001n0001_p0324a07二十三年夏，祥瑞宏法於川，忠忽染疾，人欲函招祥瑞歸侍湯藥，CC001n0001_p0324a08忠弗許。曰：「弘法事大，侍疾事小。」竟止之。秋八月十七日，往城內CC001n0001_p0324a09護法家有所接洽，歸來即感不適，人欲延醫診治。忠曰：「吾於昨日夢CC001n0001_p0324a10佛船載五人，兼欲載余，余報緣殆將盡矣！可請人念佛，助余往生。」CC001n0001_p0324a11越二日，疾大漸，諸人念佛以一其心，晚遂吉祥而逝，時年七十餘矣。CC001n0001_p0324a12祥瑞聞，電遄歸，為之闍維，盡禮。太虛法師等，皆為文述其事。
一九〇、民國某縣圓覺庵尼印心傳CC001n0001_p0325a02（附．慧修、福修、印全、印微、緣修、恆修傳）
CC001n0001_p0325a03CC001n0001_p0325a04印心，劉仲華居士之胞姊。年十七，適費觀察之次子，越三載，CC001n0001_p0325a05生女慧修。是歲冬，夫病逝，乃嗣幼姪為子，守節撫孤。其翁姑以心CC001n0001_p0325a06母女剋夫剋父為不祥，皆深疾視，妯娌小姑復從而欺凌之。心含辛CC001n0001_p0325a07茹苦，忍受無怨言。及嗣子長成，竟不肖，媳尤悍，心稍加訓斥，即CC001n0001_p0325a08怒目反唇。乃歎曰：「有子若是，不如無子！予本無子而必以人子為CC001n0001_p0325a09子，本自尋煩惱。」既心冷望絕，癡夢頓覺，遂毅然攜女慧修、婢福CC001n0001_p0325a10修，同投圓覺庵披薙出家，求懺悔、了生死。迨其家屬知之，則母、女主CC001n0001_p0325a11婢三人，已俱現尼相，時心年三十五。明春，受具戒，即發願閉關，究CC001n0001_p0325a12閱法華、楞嚴、圓覺諸經。圓滿後，率慧、福二師歷朝四大名山，CC001n0001_p0325a13旋遊杭，禮雲棲蓮池大師塔。歸後，始日誦淨土諸經，晝夜念佛，專志CC001n0001_p0325a14淨土。
CC001n0001_p0326a01宣統二年，其師示寂，遺命令心繼席。初，庵中落髮、帶髮各聽自便，CC001n0001_p0326a02十一人中帶髮者五。自心主庵事，即時時以薙落之殊勝意義與利益CC001n0001_p0326a03勸告蓄髮諸人，於是印全、師首發心剃落。後月餘，印微師繼之。越三CC001n0001_p0326a04月，緣修、恆修二師又繼之。最後，印月師遂亦決心削染。及全體均落CC001n0001_p0326a05髮，心乃重整庵規，以後凡願入庵修行者，必須遵佛制如法剃度。並CC001n0001_p0326a06規定早晚課誦外，每日必齊集念佛三次，每次兩炷香。每年打佛七四CC001n0001_p0326a07次，在七期中念佛，日以十四炷香為度。心性仁慈公正，能遇人以恩，CC001n0001_p0326a08化人以德，故有所告誡，庵眾無不服。尤好行方便濟人急，庵東數CC001n0001_p0326a09百步，有寒士孫居士妻死，無以殮，將鬻其女。女年二八，甚端麗，CC001n0001_p0326a10富商某擬以巨金聘為小星。心聞之，立以百五十金贈孫居士，勸勿CC001n0001_p0326a11鬻女。女有慧根，感心恩，自請於心，願為徒，其父亦懇心收錄，俾CC001n0001_p0326a12得無累。心遂欣然為女薙髮，名曰樂修。乃父視女落髮後，即出家為CC001n0001_p0326a13僧。心善化度接引弟子，凡數十人，自課日以彌陀經七卷、往生咒二CC001n0001_p0326a14百十徧，佛號萬聲為定則。數十年中，雖病時亦不稍減，日中有事，CC001n0001_p0327a01則於深夜補足之。五十後，年必禁足三次，每次七日。於此期中，日食CC001n0001_p0327a02一餐，不倒單，不放參，日夜禮拜作觀，加行修持，求生淨土，而以CC001n0001_p0327a03功德回向眾生，願一切俱得度脫。
CC001n0001_p0327a04民國二十四年正月初，忽集眾尼而訓之曰：「爾等幸得人身、聞佛CC001n0001_p0327a05法，更幸而得度為尼作佛子，實為難遇之緣，希有之福，無上之榮。CC001n0001_p0327a06務須時時警策，保持出家人本分，嚴守戒規，力求精進，西方即在現CC001n0001_p0327a07前。望各好自為之，勤修勿懈。師徒兄弟之間，更須相見以誠，自處CC001n0001_p0327a08以忍，互勉以法，毋得懷私立異，分彼此、生厚薄、判親疏、論多寡，CC001n0001_p0327a09致啟爭競，為世俗譏，貽佛門羞。至囑！至囑！」言訖，朗聲念佛，眾CC001n0001_p0327a10尼和之。至翌晨，福修以粥進，心微搖首，仍默念佛號。至晚十時半，CC001n0001_p0327a11口不動而面仍含笑，慧修以手試之，息已止而體仍溫，眾始信心功行CC001n0001_p0327a12之深，為不可及。世壽七十六，臘四十一。荼毗時，燄發青蓮，異香四CC001n0001_p0327a13散，遠近見聞者罔不讚歎欽仰，痛自策勵。有章、賀二女士，且因CC001n0001_p0327a14心生西之奇瑞，而感發大心，亦來庵投慧修出家焉。
一九一、民國無錫普渡庵尼定雲傳（附．智能、定華傳）
CC001n0001_p0328a02CC001n0001_p0328a03定雲，丹陽江氏女，為定華尼之胞妹。華初生時，頂心腦後現有CC001n0001_p0328a04青記二，大如錢許；而雲則兩鬢各有一硃砂記，故其親名華曰雙青，CC001n0001_p0328a05名雲曰雙紅。雲年六歲，為匪以迷藥誘拐，展轉鬻為江陰吳氏婢，改CC001n0001_p0328a06名彩雲。性穎敏，頗得主人歡。稍長，念父母不置而家居何處，及父CC001n0001_p0328a07之名，胥不復省憶。其主固信佛，於淨室中供奉觀音，雲因發願持長CC001n0001_p0328a08齋，日禮大士，默求垂佑，得與二老相見。早晚必侍夫人誦普門品、CC001n0001_p0328a09大悲咒及菩薩名號，寒暑十更，志行不稍懈。夫人屢欲遣嫁，雲輒涕CC001n0001_p0328a10泣堅辭。年廿二，其主人吳居士患病甚苦，困頓牀褥逾半載，吳夫人CC001n0001_p0328a11聞無錫鄉間普渡庵大士最靈，因買舟率二女及雲前往求禱。先問住持CC001n0001_p0328a12尼智能師以所需，智能世家女，幼以多病出家，素具道行，不重財物。CC001n0001_p0328a13時適有一剃度弟子新示寂，因笑曰：「小庵略有薄產，出家人衣食粗足，CC001n0001_p0328a14更何所需？所缺者實惟徒耳。」夫人應曰：「外子病若起，當捨一小女CC001n0001_p0329a01於寶庵為尼。」遂許願而去。閱數旬大瘥，夫人乃詢兩女，孰願為父CC001n0001_p0329a02了願，兩女默然。夫人慍，雲獨趨前請曰：「婢子無知，願代小姐剃度，CC001n0001_p0329a03為夫人完此宏願。」夫人且喜且憐，慰之曰，爾志誠可嘉，但此乃大CC001n0001_p0329a04事，關係一生，宜三思而行，勿視為兒戲。雲曰：「薙髮披緇，婢自CC001n0001_p0329a05願之，誓不更變轉。原擬再侍夫人三五年然後請，今幸得此良機，CC001n0001_p0329a06實婢之萬幸，乞俯準毋慮。」夫人喜，即認雲為義女，函知智能師。CC001n0001_p0329a07會施主某新介紹一零丁孤苦之信佛小女，來廟出家，法名定寶，已CC001n0001_p0329a08擇定阿彌陀佛聖誕為落髮。智能師得書，因即請夫人速送雲來庵，俾CC001n0001_p0329a09與定寶同時剃度，免另擇日。夫人乃於先兩日陪雲趕赴庵中，
CC001n0001_p0329a10先是，雲之姊定華，奉父母命，十八歸莫氏，伉儷甚篤。婿有肺疾，CC001n0001_p0329a11婚後病日劇，卒不起；彌留之際，問華作何計？華謂當相從地下，其CC001n0001_p0329a12夫力阻，謂：「爾雙親俱存，烏可出此？且以身殉節，於我無益？守則CC001n0001_p0329a13非一朝一夕之事，為安全計，不若削髮入空門，學佛自懺，諷經度我，CC001n0001_p0329a14則節可完苦可拔，結果可勝善，勝於殉節多矣。」華即點首以應，CC001n0001_p0330a01婿死目不瞑，華乃翦髻置柩中，並默禱於靈，誓遵囑不相負。禱訖，目CC001n0001_p0330a02頓合。終七後，即投智能師座下剃度，其受比丘尼戒，猶不足兩年。CC001n0001_p0330a03當吳夫人來庵許願日，華適返里省親，至是始與雲相見。姊妹一別，已CC001n0001_p0330a04十有六年，形相既殊，口音又變，雲兩鬢之紅記，以髮尚未剃，掩而CC001n0001_p0330a05不顯；華則雖已削髮，因戴帽，其青記亦蔽而不彰。彼此初無從辨認，CC001n0001_p0330a06惟互詫容貌之肖似。及雲落髮時，由華為之代刀，將左鬢剃落後，紅CC001n0001_p0330a07記頓現。華固疑其為妹，見記驚喜，復剃右鬢之髮，果亦有記如左，CC001n0001_p0330a08乃確信此被剃者決為雙紅，不禁喜出望外。剃度禮成，即拉雲至無人CC001n0001_p0330a09處而詰之曰：「師弟乳名非雙紅耶？爾家有姊非名雙青耶？」曰：「然。CC001n0001_p0330a10顧師兄何以知之？」華為喜極墮淚，亟自脫其帽，則頂心腦後各有青CC001n0001_p0330a11記宛然，雲乃證知華即其胞姊雙青，相與抱頭大哭。既詢知兩親安健，CC001n0001_p0330a12則又大為忻悅。其師智能等知之，咸稱異作賀。午後，雲即隨華往視父CC001n0001_p0330a13母，其父遷錫經商已十餘年，所居在城中，離庵可十二三里。雲一CC001n0001_p0330a14見父母，即跪膝前痛哭。母初不解，及聞華言，方知此新落髮之少年CC001n0001_p0331a01尼，即其失蹤一十六載之愛女，狂喜幾疑入夢。
CC001n0001_p0331a02蓋雲失蹤後，母即茹素，每日必誦大士名號數百聲，祝女歸來。CC001n0001_p0331a03至是果得骨肉重逢，因愈信奉大士。謂兩女曰：「爾姊妹若不出家為尼，CC001n0001_p0331a04何能剃髮？若不將髮剃淨，互見青、紅二記，則手足相逢，亦不能相識。CC001n0001_p0331a05非菩薩靈感默佑，萬難致此！」由是姊妹二人同心修學，勵志行持，CC001n0001_p0331a06每間旬餘，必偕返省覲，以慰親心，如是者幾卅載。其長、次兄嫂皆能CC001n0001_p0331a07事親以孝，且受雲等之化，全家素食奉佛，所生女先後均捨令出家，CC001n0001_p0331a08從雲及華為尼。雲感吳夫人恩，歲趣一赴江陰探視。夫人之長女家貧CC001n0001_p0331a09而多生育，嫁後六年即以虛弱症死；次女所偶非人，家庭多故，鬱鬱CC001n0001_p0331a10以卒。臨終時，深悔當初不出家為尼，致得此悲慘不幸之惡果，而欽CC001n0001_p0331a11羨定雲不置。遺女一，纔能學語，由吳夫人攜歸撫養，其祖及父皆絕CC001n0001_p0331a12不問。夫人謝世，乃由雲納為徒，教養成人。年至十四，方為披剃，吳CC001n0001_p0331a13夫人遺囑以八百金給雲。民國六年，雲椿萱棄養，兄嫂輩又以兩老遺CC001n0001_p0331a14資三之一贈雲姊妹，雲及華悉以公之常住，買田供眾，絕不私蓄。CC001n0001_p0332a01雲自雙親謝世，足跡即不復入城市，與華同發願，閉關三載，加行修持，CC001n0001_p0332a02以報師德親恩。圓滿後，姊妹相伴，專心致志於淨業，過午不食，持戒CC001n0001_p0332a03愈精嚴。雲識字不多，而於經中文義，輒能了了，每聽說法，盡能領CC001n0001_p0332a04會。念佛不求多，念時必字字清晰，勸人念佛，必以心口俱念，勿雜CC001n0001_p0332a05妄想，並將功德回向淨土為言。其對檀越，惟以為善、戒殺、清心持名CC001n0001_p0332a06為勉，不及其他。
CC001n0001_p0332a07民國二十五年三月朔，雲起獨早，即登殿念佛。時天猶未曉，念CC001n0001_p0332a08未數句，忽見三聖像同時大放光明，急起至像前，頂禮無算。旋退歸原CC001n0001_p0332a09坐，念佛如故。迨徒眾起，雲乃率領課誦。課畢，眾請進早餐，雲搖首，CC001n0001_p0332a10告眾以所見，並云：「淨土因緣已熟，即今便當西去。」眾見其強健如CC001n0001_p0332a11恆，未敢信。雲從容沐浴更衣，然後合掌趺坐念彌陀經，至第九遍，CC001n0001_p0332a12忽一笑而逝。得壽六十八，臘四十七。其姊定華，先雲兩年示寂，臨終CC001n0001_p0332a13亦瑞相圓滿，蓋其功行，初不亞於雲也。
一九二、民國泰縣福善庵尼果願傳（附．常清傳）
CC001n0001_p0333a02CC001n0001_p0333a03果願，字本悅，東臺徐氏女。母曹氏，早歿，父芷江勤撫之。年十CC001n0001_p0333a04二，有出俗志，上命不許。祇作淨信女，居家修持，然出塵之念不稍CC001n0001_p0333a05渝。年十六，自翦其髮，截左手小指，並割臂肉以自誓。父為駭動，CC001n0001_p0333a06知非世網所能攖，善言慰喻，遣往江都磚橋放生庵，事刻經僧妙空大CC001n0001_p0333a07師而披削焉。入庵後，日夕禮誦，無或倦容。次年，往金山求具戒，後CC001n0001_p0333a08還庵精修。年二十九，妙公圓寂，徒眾雲散。願偕師弟常清，同心化CC001n0001_p0333a09導，隨緣益物。泰縣城內有福善庵，凋敝荒涼，數椽不支。願偶過其CC001n0001_p0333a10地，默為心傷，問之常清，常清曰：「兄若能慨任住持，弟當輔而興之。」CC001n0001_p0333a11於是進院安住，互勵苦行，歷二十餘年，清齋一食，戒德無虧，卒獲CC001n0001_p0333a12殿宇莊嚴，金容燦爛。雖資十方檀信共力護助，使非道德潛為感發，CC001n0001_p0333a13則善緣寧自集耶？
CC001n0001_p0334a01願功成不居，行持彌篤，數度掩關，密得受用。每日念彌陀數萬CC001n0001_p0334a02聲，更發願禮大般若經六百卷，是經文長意廣，閱讀尚難，而願持之CC001n0001_p0334a03以久，行之以堅，若不知有歲月者。至年七十，不復出關，長精淨業，CC001n0001_p0334a04兼修止觀，內證淺深，不以語人，人但以大心之士稱之。民國二十四CC001n0001_p0334a05年，壽八十四，略示微疾，口中默念不絕。人有來問疾者，目之而已，CC001n0001_p0334a06不為交一語。至六月二十四日圓寂，室中聞有蓮香，事傳遠近，皆稱CC001n0001_p0334a07異焉。
一九三、民國宜興海會塔院尼覺明傳
CC001n0001_p0335a02CC001n0001_p0335a03覺明，紹興世家女，俗名丁寶珠，畢業於上海城東女學文科。秀CC001n0001_p0335a04慧賢淑，為同學冠，五四運動時，嘗為該校出席上海學生聯合會代表。CC001n0001_p0335a05初與鑑湖秋俠善共唱革命，秋俠殉難，即代長協濟會。因清廷提捕CC001n0001_p0335a06急，乃遁跡春申，專志學佛。蓋在城東時，校長楊白民，教員李叔同，CC001n0001_p0335a07皆以學佛。稱校中女生，受楊、李感化頗眾，其中尤以明為最誠。明CC001n0001_p0335a08博學能文，深知經義，既得楊、李訓導，愈通曉佛法。後李叔同於武CC001n0001_p0335a09林剃度，即弘一律師也，明為詩送之，復於假期，親往叩訪，遂發心CC001n0001_p0335a10為尼。民國八年卒業後，留校任教務，常以學佛勸諸生，一時發願出CC001n0001_p0335a11家者頗不乏人。自則持齋念佛，日閱經籍，屢請於親，願聽許為尼。CC001n0001_p0335a12再三苦求，終不蒙允可，然明持志已決。念光陰有限，生死事大，昔CC001n0001_p0335a13世尊為求道法，亦嘗背親出家，乃毅然於民國九年秋，遺書留別家人CC001n0001_p0335a14親友，與其妹同遁至常熟雨花堂，依妙參禪師私行剃度。既落髮具戒，CC001n0001_p0336a01現比丘尼相，始返里省親求恕。自是，一心修學，並至武林等處各庵參CC001n0001_p0336a02訪，勇猛精進，不遺餘力。
CC001n0001_p0336a03民國十三年，掩關於上海圓覺庵，十五年四月八日圓滿，恭請諦閒CC001n0001_p0336a04法師說法啟關，男女居士到庵護法者，有王一亭、施省之、狄平子等CC001n0001_p0336a05百餘人。出關後，親近諦、應二老，深究台、賢宗旨。時妙師住宜興海CC001n0001_p0336a06會，每往修省，授以六部禪法。及妙師示寂，追念出世之恩，結茅守CC001n0001_p0336a07塔三年，風雨凍餓，淡然若忘；禮誦之餘，探討楞嚴，能背誦正文，CC001n0001_p0336a08科判綱宗。期滿，到處宏法，提振末學。二十六年春，聞四明張聖慧女CC001n0001_p0336a09士於奉化創辦法昌佛學院，瓶鉢而往，一見以道義相契，即於學院CC001n0001_p0336a10開講楞嚴。令每人各依一種註解先講演一徧，明則披剝其瑕疵，抉CC001n0001_p0336a11擇其是非，採取其精華，補充其不足，以圓滿其說。復任學員徵語辯CC001n0001_p0336a12難，妙義重重，泉涌瀾翻。由名相而教義，由教義而宗趣，窮源竟委，CC001n0001_p0336a13曲盡其奧。聖慧時叩以禪旨，偶一不契，則痛罵熱喝不稍假，往來敲CC001n0001_p0336a14唱，偈語成冊。眾信士欲請為法昌住持，明曰：「住持一事，余於諸方CC001n0001_p0337a01卻之屢矣，汝等擬桎梏余耶？余臥榻住久，尚思遷移，恐境界太熟，CC001n0001_p0337a02而生留戀想也。」卒掉臂不顧。明冬不圍爐，夏不揮扇，不赴宴會，CC001n0001_p0337a03不看雜書，渴飲晨盥，皆用冷水，孤懷凜凜，罕與其匹。七七事變前，CC001n0001_p0337a04勸聖慧同隱峨眉，聖慧不從，乃獨自至蘇州，居鄉間小庵，二十八年CC001n0001_p0337a05五月示寂。
一九四、民國新安靈雲寺尼能修傳
CC001n0001_p0338a02CC001n0001_p0338a03能修，順德人，年三十五，於新安觀音山靈雲寺出家。志切朝山，CC001n0001_p0338a04不憚跋涉，國內各大名剎，強半有其足跡。初，於民國八年，率徒等五CC001n0001_p0338a05人，由上海乘船，溯江至南京。渡江後，步行經安徽、江蘇、山東、CC001n0001_p0338a06河北四省而至北平。居彼中兩月，繼續向西進發，身旁既無分文，亦CC001n0001_p0338a07無乾糧，沿途乞食。經河北、山西禮拜五臺，復由陝西西安穿行四CC001n0001_p0338a08川全省，親拜峨嵋、雞足等山。初，聞五族之西藏為一佛教國，上自CC001n0001_p0338a09政府，下及人民，無不信仰崇奉，漢人因其道路窵遠，言語隔閡，往CC001n0001_p0338a10來者絕少。能修羨慕之餘，誓欲一覘其實。當其發足之先，群來勸阻，CC001n0001_p0338a11語極危聳。能修飭從者五人，掩耳勿聽，曰：「毋亂爾心。」遂取道打箭CC001n0001_p0338a12爐，西向拉薩。前後所經，不下七十餘站，由國民軍聯軍總司令部蓋CC001n0001_p0338a13印于其度牒，以便通行。川軍楊、鄧諸軍長，雅安道孚，康定鑪霍、稻CC001n0001_p0338a14城甘孜各縣知事，四川、西康兩省佛教會會長，均於其牒後署名。CC001n0001_p0339a01途中大半步行，間以牛馬土車代步，渡水登山，均皆赤足。經過不少CC001n0001_p0339a02繩索橋樑，橋長數千丈，只容一人行走，懸空繫置，甚為危險。經過CC001n0001_p0339a03藥山，滿山皆藥，過者多氣呢不能進，修皆冒險闖過。至雪山時，雪CC001n0001_p0339a04深及膝，數日不見一人一屋，從者畏泣，能修挈長徒冒雪獨先，不稍CC001n0001_p0339a05反顧。夜則擁氈踞地，晨起視五人猶在，仍賈勇而西。
CC001n0001_p0339a06既至拉薩，達賴喇嘛嘉其萬里來朝聖地，親自接見，頒給拄杖，CC001n0001_p0339a07長約英尺五尺六寸，為烏木所成，雕刻極精，文彩耀目，與真金無異。CC001n0001_p0339a08能修與徒參訪頂禮，學習藏語及藏文經咒，在彼略住。於民國十九年，CC001n0001_p0339a09仍步行經西康反川，行至湖北宜昌，為怡和公司襄和輪船執事所知，CC001n0001_p0339a10特予免費載能修等到滬，至一尼庵暫住。問其歲，已六十二矣，最少者CC001n0001_p0339a11二十五六。時威音佛刊社，聞彼等苦行，特往訪問，延至社中，請CC001n0001_p0339a12彼演講。能修因述：「予中年出家，因深感女人痛苦，發願廣度女界同胞，CC001n0001_p0339a13是以遠涉山海，訪善知識。予固不識字者，常自普陀負六十華嚴，北登CC001n0001_p0339a14五臺，既不能誦讀，乃於佛前涕泣長跪，一旦若有悟焉，遂得溜覽竟CC001n0001_p0340a01業，并誦法華、般若、金光明諸經。西藏之行，亦可謂得無所得，勝CC001n0001_p0340a02事機緣，不一具述。予本欲留藏不歸，二三同行，謂如不歸，有違初CC001n0001_p0340a03願。今經滬上，稍事摒擋，仍將入印。予有切勸與諸女人者，以予經CC001n0001_p0340a04歷，深信女人必能成佛。雖云女人多障，亦不過要女人發大心耳。亦CC001n0001_p0340a05唯女人苦惱多於男子，故女人發心必誠切於男子，女人當自念其苦，CC001n0001_p0340a06發心亦自必誠切」云云。能修後至西安，西安久無尼僧叢林，官紳居士，CC001n0001_p0340a07議改東關罔極寺以為之倡，欲擇有德臘者主之。眾以非能修莫屬，遂CC001n0001_p0340a08於民國二十四年三月一日，公送入院。能修既任住持，首即率眾結七，CC001n0001_p0340a09士女隨喜者甚夥，各方對之均抱好感。預料前途，將有更大之發展，CC001n0001_p0340a10尼僧之綱紀，必倚之而獲振也。
一九五、民國江寧保國庵尼識參傳（附．月華傳）
CC001n0001_p0341a02CC001n0001_p0341a03識參，字修慧，宛平陳氏女，父松庭，家世簪纓，有兄妹各一。CC001n0001_p0341a04光緒初年，時以入都引見，舉室北上，旅次金陵下關。父染疾而卒，CC001n0001_p0341a05母魏氏，動循矩法，素具道力，修持有定課，更擅岐黃術。設室凡來CC001n0001_p0341a06就診，不論男女老幼，皆導以佛法，諸善信供養所得，則取資貧寒、CC001n0001_p0341a07賴以舉火者，實繁有徒。後無意於塵事，決志芟染，法名月華，於金CC001n0001_p0341a08川門外寶塔橋荒廢庵基，自建保國庵，一心念道，閉關二十餘載之久。CC001n0001_p0341a09關高五尺餘，寬深約二尺餘，終日靜坐習定，苦行昭著。參幼受家教，CC001n0001_p0341a10早解經義。稍長，懇求披剃，乞具千華律院。期圓之後，歸庵盡孝養職。CC001n0001_p0341a11及母中道逝世，傷感於懷，師弟修淨諳於內務，益以董成門庭重責，CC001n0001_p0341a12有難擔荷，不得已接替住持。愈益奮勉，拈勤儉二字為訓，勗勉CC001n0001_p0341a13徒眾。佛課之餘，治理雜務，嘗曰：「古來大善知識，尚且一日不作、CC001n0001_p0341a14一日不食；余輩何人，敢耽逸樂？須知操臼井、灌園蔬，下逮米鹽CC001n0001_p0342a01瑣屑、補浣漿刮，無非般若實相。親切功夫，豈盡在蒲團、禪板間哉！」CC001n0001_p0342a02辛勤既久，漸有餘裕，了先師志願，建觀音殿、伽藍殿，又添造市房五CC001n0001_p0342a03拾餘間，並陸續置田數百畝，氣象蒸蒸，冠冕一境。時清社既屋，政CC001n0001_p0342a04體混亂，新舊遞更，外人乘勢侵入。競設商鋪，攫取利權，一般昧良之CC001n0001_p0342a05會長總董輩，為金錢麻醉，不惜喪失人格，供其驅使，甚至擅作威福，CC001n0001_p0342a06壓迫民眾。
CC001n0001_p0342a07民國二年，有英商和記洋行，以庵址及庵塘三面環邇該行，擬吞合CC001n0001_p0342a08為一，遂萌覬覦庵產之念。買辦期於必成，因以亟加煎迫，英人紀大CC001n0001_p0342a09阪，更迭加嚇詐，逼令拆屋讓地。參素具識略，不為所屈，一再辯之CC001n0001_p0342a10以理，彼遂怏怏而去。嗣竟變本加厲，強拆庵房三間，鋸樹灌水，屋CC001n0001_p0342a11瓦且為水力激射四散。其徒等恪遵師訓，舍生維護庵產。行方欲臨之CC001n0001_p0342a12以兵，雖未為所劫，然其時殘暴不仁之象，可以想見。地產經理周匯CC001n0001_p0342a13川，以庵址庵塘未得就緒，心有未甘，復為虎作倀，與地方士紳龍永CC001n0001_p0342a14成等設計進行，以必達其完全目的為願。時永成之子與江寧縣長左有CC001n0001_p0343a01金蘭誼，風雲際會，炙手可熱。先是，地方人士，屢擬盜賣庵塘，究以CC001n0001_p0343a02呼乏將伯有所未能。至是乃相慶彈冠，對庵方則由縣長親臨威嚇，迫CC001n0001_p0343a03使就範；對庵塘則由縣長批示許可，准由伊等出賣，無不得心應手。CC001n0001_p0343a04滿意挾雷霆萬鈞之力，自可為所欲為，然參以「先人基業，何可委棄」，CC001n0001_p0343a05力排萬難，訴之交涉，使並地方法院各機關。其時當道，有主張公道者，CC001n0001_p0343a06有懾於和記勢力者，表示遂各有區別。主張公正者，則一秉大公，其CC001n0001_p0343a07他迭次催請審理，不加聞問者有之，勸參出售庵產者有之，甚至惱羞成CC001n0001_p0343a08怒，將預審終結庵塘收歸國有者有之。相持多年，卒也撥雲霧而見青CC001n0001_p0343a09天，最後判決將原塘發還，盜賣庵塘者，判處徒刑六月。執行六年之CC001n0001_p0343a10久，始得告一段落。
CC001n0001_p0343a11民國十六年，北伐成功，新體機關，賡續產生。有所謂農民協會CC001n0001_p0343a12者，誣指南門外曹馬村自置之庵田內七拾餘畝，為佔自民家。江寧知CC001n0001_p0343a13縣周浩不察始末，認為尼眾懦弱可欺，令參賠償三千金。參不服，CC001n0001_p0343a14立下諸獄。乃紛呈各機關呼籲，迨經特種刑事法庭時，始辯白真相。CC001n0001_p0344a01如此數十年，涉訟計達五十五次，無非保持庵基田產之安全而已。同CC001n0001_p0344a02時世風之惡，人心之險，於此可以概見。
CC001n0001_p0344a03二十六年，中日戰事暴發，京滬沿線居民紛紛避難，流離失所。CC001n0001_p0344a04參本佛陀救世悲心，組設下關寶塔橋紅萬卍字會難民收容所，先後容CC001n0001_p0344a05納老弱婦孺一萬餘人，維持百餘日始解散，聞者皆義其事。參更領導CC001n0001_p0344a06徒眾，每日諷誦經典，超拔陣亡將士，以及罹難民眾，冀其仗承佛力CC001n0001_p0344a07出離苦海。棲霞為六朝名剎，洪、楊之後，得、法、意宗仰若舜諸上人CC001n0001_p0344a08興之，若舜之嗣，有寂然者，盡心職守，行所難行。嘗為護持山地，搆CC001n0001_p0344a09怨於鄉村師範及不良之徒，致身經七番冤獄。參以其平時於寺方工程CC001n0001_p0344a10之監督，人事之調整，亦已煞費苦心，維護寺院，又遭此顛沛苦境，CC001n0001_p0344a11對之深致欽佩。故於中頗效奔馳，精神物質之犧牲，皆所不計。即以CC001n0001_p0344a12棲霞寺購田所需，由寂然請，由參所經手，代借之款不下數千金，復勸CC001n0001_p0344a13信士陳海清施莊田地等二百餘畝，自亦施莊田地等二百六拾餘畝，CC001n0001_p0344a14永為常住海眾齋糧。
CC001n0001_p0345a01三拾年春，山中擬舉行戒事，以食糧之缺，有所未能，商之於參，CC001n0001_p0345a02乃為助米五拾餘石以玉成之。寺主明常和尚感其護教熱忱，除已於白CC001n0001_p0345a03乳泉上為卜壽藏，並庵中尼眾塔地兩處外，更擬請名筆著其事於貞CC001n0001_p0345a04珉，用垂不朽。參年六拾餘，精神強健，願力宏深，將來所建事業，CC001n0001_p0345a05仍未可以限量也。
一九六、民國泰縣靜修庵尼本道傳
CC001n0001_p0346a02CC001n0001_p0346a03本道，泰縣羅塘王氏女。幼聰慧，舉止閑雅，能博堂上所歡，二CC001n0001_p0346a04老視如寧馨兒，對之頗抱奢望。利其稟賦，擇師課讀，不煩督策，而自CC001n0001_p0346a05警惕。以其餘兼習女紅，比肩嬌小，皆不如也。年及笄，媒妁禮成，CC001n0001_p0346a06未嫁而夫婿夭折，道即毀容盡哀，要求過門守節，家庭力阻之，不獲CC001n0001_p0346a07明其素襟。於是裏衣悉易麤麻，短其髮，投邑鄉之靜修庵，與香火為CC001n0001_p0346a08緣。父母不忍重拂其志，恣其所行。道聞之，沾沾自喜，即於佛前圓CC001n0001_p0346a09頂披解脫服矣。入庵之初，尊師重道，矯然自拔，終日修禪作觀，CC001n0001_p0346a10唪佛持經，每至油乾香燼，猶未就寢。所居一室，供事聖像，晨夕禮CC001n0001_p0346a11拜，維謹維勤，歷數十年，足跡陷地深入寸許。傳者互驚為異，競CC001n0001_p0346a12來瞻謁，尊為優鉢羅花，誠為希有之瑞也。
CC001n0001_p0346a13先是，庵之殿宇，年久失修，金容亦復殘剝。民國六年，道盡出撙CC001n0001_p0346a14節餘貲，召集梓塑，會工修理。檀信多樂為外應，獨其師洪樂，老耄CC001n0001_p0347a01昏瞶，性情磔傲，見其土木繁興，竊加非難，然亦不能言之成理。雖CC001n0001_p0347a02欲阻撓，無辭可藉，惟目非而心銜之。輒恃名分之尊，遇以非禮，甚CC001n0001_p0347a03則焚香誦經之際，猶復指桃罵李以亂之。道裦如充耳，奉事如故，里CC001n0001_p0347a04人咸稱其孝。至於行苦之篤，建造之功，則又足以感愧如來之稗販矣。
一九七、民國上海龍音寺尼能圓傳
CC001n0001_p0348a02CC001n0001_p0348a03能圓，字慧明，上海人。自幼信佛，年十六茹素，三十六薙髮。CC001n0001_p0348a04時浦東一區，佛法凋零，信向者少。有妙心禪宿，杖錫來化，曲垂導CC001n0001_p0348a05引，剖示念佛法門，每集眾開講，言存激發，剴切動人。因之投誠皈CC001n0001_p0348a06依者，與日俱增，圓受薰陶，即依披剃。宣統元年，建東興庵。民國三CC001n0001_p0348a07年春，至鎮江竹林寺法舟和尚座下受具。六年，又建金匯庵，獎勸諸善CC001n0001_p0348a08女人切志學佛。嘗曰：「生死，吾人之大敵也，一切眾生皆久困垓下。CC001n0001_p0348a09若不堅苦行以為鎧甲，勤修持以為戈矛，欲思突出重圍，必不可得。」CC001n0001_p0348a10晚年，建龍音寺，道聲籍甚。二十六年秋後示疾，八月十九日寂，壽六CC001n0001_p0348a11十二。
一九八、民國上海慈修庵尼諦參傳（附．道願傳）
CC001n0001_p0349a02CC001n0001_p0349a03諦參，字永薰，香山黃氏女。弱齡父母鍾愛，因其好食乳雞，每CC001n0001_p0349a04餐必為具之，習久成慣。初不覺其非，一日，倚枕午睡，矇矓中墮入水CC001n0001_p0349a05溝，身陷淤泥，將欲自拔，忽有無數乳雞來啄其體。驚避，既不可能，CC001n0001_p0349a06呼救又難出聲，嗚咽掙扎，半晌方醒。怔忡之餘，深悟因果，循環報CC001n0001_p0349a07應不爽。物命雖微，含冤則一，從此非但不食乳雞，並禁絕其他魚肉，CC001n0001_p0349a08而萌出家學佛之念。適有江蘇尼道願大德，雲遊過粵，與其母雅有舊CC001n0001_p0349a09誼，暫寓其家。參默喜因緣成熟，直白其情，雖經父母呵斥，親族規CC001n0001_p0349a10勸，終不能阻其勇往之志。遂於數日內，略事摒擋，徧辭親友，侍道CC001n0001_p0349a11願大德之錫而東。光緒二十一年春，年二十一，往金陵寶華受戒，期CC001n0001_p0349a12中聞得戒浩淨長老及闍黎大霖律師開示法要，極有心得。乃發菩提心，CC001n0001_p0349a13徧禮名山，參訪知識。二十三年，止杭州法藏庵，被選為住持。歷十餘CC001n0001_p0349a14寒暑，領眾焚修，化導閨幃。復兼住城內清蓮庵，斯時民軍起義，人CC001n0001_p0350a01心惶動。參惟率眾行持，使同住道侶、鄰近婦孺皆一心向道，度險CC001n0001_p0350a02如夷。由是自邇至遠，談佛門，近事者，莫不知有法藏庵主其人焉。
CC001n0001_p0350a03民國十三年，年五十歲，移錫滬上，受請住慈修庵。修理房屋，CC001n0001_p0350a04整飭紀綱，精神視昔有加。自課專誦蓮經，一門深入，終年不懈。遇CC001n0001_p0350a05有以佛法請者，隨舉經中一句一偈，為之巧譬旁解，頭頭是道，雖寶CC001n0001_p0350a06座中人，未易過也。徒眾心一等，默受身教，咸循軌範。二十七年四CC001n0001_p0350a07月，參以疾而臥，正念自持，毫不呻吟，口中仍念法華不輟。至初七CC001n0001_p0350a08日，命取所誦法華置案前，直視不瞬，移時而寂。人皆謂之默誦未終，CC001n0001_p0350a09為欲對境提撕，以盡其卷者；亦有謂之對本作觀，而證取法華三昧者。CC001n0001_p0350a10要之，最後吃緊關頭，心無惑亂，非平時工夫得當，決不可以強致也。CC001n0001_p0350a11時戒臘四十三，俗臘六十四。
一九九、民國武進淨觀庵尼天正傳
CC001n0001_p0351a02CC001n0001_p0351a03天正，一名宏嚴，字雲開，靖江鄭氏女。母黃太夫人，艱於嗣，CC001n0001_p0351a04及得正，珍逾珠玉。聞諺稱「有慧而難永」之說，隱以為憂，商之姨母勝CC001n0001_p0351a05林上人，願捨輪下，歸敬福田。勝林主武進圓通庵，持律重道，見正CC001n0001_p0351a06舉止閒靜，卜為法器。試曰：「汝年幾何？」答曰：「六歲。」林曰：「汝CC001n0001_p0351a07何以肯離生母而來依余？」答曰：「佛有前例，某故效之。」林曰：「佛CC001n0001_p0351a08有生母見背，故依姨母。汝今不同，其意何在？」答曰：「姨母處有佛CC001n0001_p0351a09法，願就學焉。」林頷之，極意撫育。先在鄉塾課讀，因無良師，復CC001n0001_p0351a10寄淨觀庵託澄照上人代為教誡。民國八年，年十九，往鎮江焦山乞CC001n0001_p0351a11具。其母見兒出家，圓登戒品，道念精純，認為人生第一快事，每沾CC001n0001_p0351a12沾自喜。一日，偶遊武進北鄉三元寺，若有所觸，力求寺主薙髮。身心CC001n0001_p0351a13精進，無間朝夕。二十年，發心圓戒，二壇未畢而寂。時正護戒焦山，CC001n0001_p0351a14不勝悲痛，長跪諸闍黎前，懇修懺法，代圓篇聚。火餘拾骨，安塔黃CC001n0001_p0352a01山，人皆稱其孝。正久親應慈講主，聽習華嚴圓頓法門，悟解玄旨，CC001n0001_p0352a02為人演說，儼然日光園中一會未散。後受澄照之法，主持庵務，改造CC001n0001_p0352a03山門，修理廊壁，闢念佛堂，率眾行持。並掩關三載，禮華嚴大經全CC001n0001_p0352a04部，自誓一俟時局平靖，更朝禮諸大名山云。
二〇〇、民國青陽心安寺尼觀願傳
CC001n0001_p0353a02CC001n0001_p0353a03觀願，字佛行，海澄人，俗名秀霞，楊先烈衢雲之季女。衢雲因CC001n0001_p0353a04奔走革命，遭清廷忌，逮之甚急，乃挈眷居日本。光緒二十五年，生CC001n0001_p0353a05願于橫濱。年十歲回籍，入庇理羅士女書院肄業，常因病曠課。於學CC001n0001_p0353a06無進。既而其父為人狙擊殞命，重以家境蕭條，遂爾輟學。然願讀書CC001n0001_p0353a07之志頗堅，不肯自餒，謀投實踐女校修業。校長以其為革命遺屬，免CC001n0001_p0353a08納學金。願既得受課，識解卓絕，秀出常人，每念生父以身殉國，未CC001n0001_p0353a09成碩果，輒為之嗚咽不置，默以木蘭、雲英自期許。年十九，母氏潘CC001n0001_p0353a10卒後，兄佐治亦相繼棄世，煢形踽步，不勝淒涼之感。先是，港地多耶CC001n0001_p0353a11穌教會，願往聞之，未愜於心。及聞佛教典籍，言理精闢，且有「一CC001n0001_p0353a12子出家，九族超生」之說，心懷嚮往。於是，日以香花之屬，供禱大士CC001n0001_p0353a13之前，至誠發願，默祝早遇明師，成就出俗因緣。如是者三年，歷訪CC001n0001_p0353a14諸方名宿，請求法要，解悟日深。然時俗以學佛為恥，於出家事，碍CC001n0001_p0354a01難出諸口。間有宴會，唯擇蔬而進，不忍涉及肉味，戚友有疑之者，CC001n0001_p0354a02則以素食衛生對。民十一年二十四，持志已決，作辭婚詩云：「提起CC001n0001_p0354a03神鋒劍太阿，情根斬斷出虞羅。親恩未報肝腸斷，青磬紅[木*魚]禮佛陀。」CC001n0001_p0354a04乃于九華文殊峰心安寺乞智妙禪師剃染，翌年至寶華具足，效古人CC001n0001_p0354a05行腳，囊鉢煙水之湄，親近弘一律師暨諸名德。曾于香港佛學會任通CC001n0001_p0354a06俗演講，兼義學教授，蓮花池講小本彌陀，并編製四分律比丘尼戒相CC001n0001_p0354a07表記。二十六年，中日事變，竄身心安祖剎，任監院職。禪誦之餘，CC001n0001_p0354a08經行溪谷，幽巖花放，古樹禽啼，不覺觸發吟思，天然成韻，冰清雪CC001n0001_p0354a09潔，有越徹遺音。數年之間，青陽士女，歸信甚多，謂其不但以學識CC001n0001_p0354a10見長，其行苦精修，尤為一般尼眾所不可企及云。
續比丘尼傳卷六（終）
CC001n0001_p0354a13CC001n0001_p0354a14 CC001n0001_p0354a15CC001n0001_p0354a16南亭 修慧 心一 靈珠 純淨 清修各壹佰元 若舜陸拾元 雪煩伍拾元 脫煩肆拾元
CC001n0001_p0354a19印慈 昌緣各叁拾元 文心 幽棲寺 融慧 萬昌潤 徐昌寶 萬昌蓮 卓成 明常 慧量 雲開 陸常進 何寬喜 昌儀 昌持 昌習 源根 密厚 張易軒 張淨和 超塵各貳拾元 昌極貳拾伍元
CC001n0001_p0354a20郁華拾伍元 炳蓮拾貳元 彭順昌 彭果慶 吳煦培 吳莊氏 吳慶恆 吳徐氏 吳淨善 吳滿渡 朱蕙珍 丁吳氏 吳元章 吳鼎臣 吳周氏 朱伯衡 朱陳氏 丁沈氏共助貳佰叁拾元
CC001n0001_p0354a21祖珍 卓雲 陰華 妙華 海定 永清 虛崖 純修 法光 慎之 慧量 道根 慈忍 阿檀 覺深 卻塵 王寶量 楊志聖 金常淨 了慈 祗樹 昌琳 蘇數慧 志寬各拾元
CC001n0001_p0354a22自新 慧禎 昌真 朗德 昌誠 道心 昌恆 成明 淨紅 昌星 周淨亮 周朱氏 黃玉瑞 各伍元 候梁氏 陸梁氏共伍元 靜香肆元 黃玉琳叁元
CC001n0001_p0354a23天智 如慶 波尼 淨橋 隆雲 智明 昌志 昌慧 慧圓 觀元 覺道 了音 善慈 寬慶 道性 持印 劉心祥 通政 妙如 仁寬 昌其 昌勝 楊七太太各弍元
CC001n0001_p0354a24根慶 達正 達嚴 林禪 淨慧 廣法 忠華 敬可 仁持 松山 心悟 果林 福鎮 本定 本量 惟善 覺順 悟心 優祥 了生 瑞霞 風慧 靈祥 金道大 曹福壽 黃慧祥各壹元
CC001n0001_p0354a25逸溪 祥星 無名氏各伍拾元 復善庵叁拾元 淞泉 育枚 智開 志德各弍拾元 圓湛 圓覺 楞鏡 淦泉 靈潔 月川各拾元
CC001n0001_p0354a26以上連圈計共七萬四千一百四十一字
CC001n0001_p0354a27續比丘尼傳跋
CC001n0001_p0355a02CC001n0001_p0355a03觀夫宇宙之內，即物成象，萬類森然。雖有聰敏睿智，猶不免恍CC001n0001_p0355a04惚迷離，況更竪窮源流，橫徹邊表，能一一體究之乎？古人記之以書，CC001n0001_p0355a05類之以史，不過僅就知者而言，其為耳目所不及者，當不知其幾。佛CC001n0001_p0355a06法流入中國，已歷千數百年，其間門庭施設，宗統傳承，皆有史傳可CC001n0001_p0355a07考。獨比丘尼，自梁寶唱法師一度採訪編集而後，迄未有人續纘其緒。CC001n0001_p0355a08吾師 震上人覃擘經籍，留心掌故，為欲繼往開來，爰有倡修續傳之議。CC001n0001_p0355a09丁丑夏書成，忽發現施蟄群先生於學生雜誌發表黃心大師一文，引言CC001n0001_p0355a10謂北平某藏書家，庋有明鈔本比丘尼傳八卷，因喜眎塵曰：「此八軸靈CC001n0001_p0355a11文，非繼唱公而作乎？如能設法借得，余書將改製矣！」或仿石埭居士CC001n0001_p0355a12僧傳之例，而以初二、三集別之。時適淞滬戰事暴發，未及調查，而CC001n0001_p0355a13夾山藏書皆燬於火，傳稿又為一同學攜失於途。嗟夫！尼門文獻可CC001n0001_p0355a14徵而不可傳，大法其將衰乎？且喜吾師深浴教海，才智兼人，平時逆CC001n0001_p0356a01推往事，如數家珍，當屬此稿，又復三致其意，印象之深，如鍥如銘。CC001n0001_p0356a02塵不忍埋沒此段光明，一日山居無事，乘間理及此案，並以重輯請。CC001n0001_p0356a03結果仰獲慈允，命筆追記。終以收藏損失，購借兩難，每於一傳，只CC001n0001_p0356a04能憶其名而不能證其文。為此問題橫梗於前，不覺延長歲月，直至今CC001n0001_p0356a05日，始能樂觀厥成。其經歷之難，用心之苦，惟（塵）等朝夕侍座知之，故CC001n0001_p0356a06略述因緣於後。並有二事敬告：一、凡讀是書者，當作難遭之想，勿CC001n0001_p0356a07生輕慢。二、吾師繼是書之著，關於比丘尼者，尚有三種，皆在稿中，CC001n0001_p0356a08如遇因緣，即可問世云。
CC001n0001_p0356a09CC001n0001_p0356a10