六六、元京師妙善寺尼舍藍藍傳

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舍藍藍，高昌人，其地隸北庭，風尚好佛，故為苾芻者多。太祖CC001n0001_p0173a08皇帝龍飛漠北，其王率所部以從，帝嘉其義，處之諸國君長之上，待CC001n0001_p0173a09以子壻之禮。海都之叛，國人南徙，師始八歲，從其親至京師，入侍CC001n0001_p0173a10中宮。真懿順聖皇后愛其明敏，恩顧尤厚。成宗之世，事皇太后於CC001n0001_p0173a11西宮。以侍從之久，勤勞之多，詔禮帝師迦羅斯巴幹即兒為師，薙染CC001n0001_p0173a12為尼。服用之物，皆取給於官。又眡宮官例，繼以既廩。武宗繼統，CC001n0001_p0173a13仁宗以太弟監國，師朝夕於太后之側，入而侍，出而從，所言必聽，CC001n0001_p0173a14所諫必從，睠寵之隆，猶子姪焉。內而妃主，外而王公，皆敬以師禮，CC001n0001_p0174a01稱曰八哈石。北人之稱八哈石，猶漢人之稱師也。仁宗之世，師以桑CC001n0001_p0174a02榆晚景，自謂出入宮掖數十餘年，凡歷四朝事三后，寵榮兼至，志願CC001n0001_p0174a03足矣。數請靜退，居於宮外，求至道以酬罔極。太后弗聽，力辭弗已，CC001n0001_p0174a04詔居妙善寺，以時入見。賜予之物，不可勝紀。師以其物，剏寺於京CC001n0001_p0174a05師曰妙善，又建寺於臺山曰普明，各置佛經一藏，恆業有差。又以黃CC001n0001_p0174a06金繕寫番字藏經般若八千頌，五護陀羅尼十餘部，及漢字華嚴、楞嚴，CC001n0001_p0174a07畏元字法華、金光明等經二部。又於西山重修龍泉寺，建層閣於蓮池，CC001n0001_p0174a08於吐蕃五大寺，高昌國栴檀佛寺，京師萬安寺等，皆貯鈔幣以給然CC001n0001_p0174a09燈續明之費。又製僧伽黎衣數百，施番、漢諸國之僧，其書寫佛經，凡CC001n0001_p0174a10用金數萬兩，剏寺施捨所用幣以萬計。其積而能散，施予不吝，期積CC001n0001_p0174a11福於來生，必至於地者，皆人所不能也。英宗之明，以其有靜退之高，CC001n0001_p0174a12眷遇尤至，每稱之賢，以為知幾。文宗即位，皇太后居中宮，以皇妣CC001n0001_p0174a13魯國太長公主愛重於師，有兄弟之義，尤加敬焉。至順三年二月廿一CC001n0001_p0174a14日歿，年六十四，葬南城之陽，賜號真淨大師。

六七、元桐鄉福壽寺尼文鑑傳

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文鑑，字古心，姓濮氏，桐鄉人，先世以資雄於鄉。生具宿根，CC001n0001_p0175a04不樂處俗，十四歲即斷葷穢，禮廣福淨妙禪師為嗣。復參天目中峰本CC001n0001_p0175a05公，朝暮請益，悟明大法。即於濮鎮建大剎，請於朝，勅賜福壽禪寺，CC001n0001_p0175a06仍住持廣福寺。兩處開堂，廣接來學。說法語意平實，聞者易解。至CC001n0001_p0175a07治庚午歸福壽坐化。

六八、元紹興大慶庵尼智悟傳

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智悟，字了庵，福州王氏女。幼孤，年十一，白母願出家。因誦CC001n0001_p0176a04維摩經至「諸佛國土，亦復皆空」，豁然頓悟。往參福州雪峰北山CC001n0001_p0176a05信公，信問曰：「上座甚麼處住？」師曰：「不住南臺江邊。」信曰：「畢CC001n0001_p0176a06竟住在甚麼處？」師不審，便行。信叱曰：「走作甚麼？合喫山僧手中CC001n0001_p0176a07棒。」師面熱汗下。次日，復往請益曰：「某甲昨日祇對和尚，有甚麼過？」CC001n0001_p0176a08信厲聲曰：「更來者裏覓過在！」師釋然曰：「月明照見夜行人。」信CC001n0001_p0176a09顧旁僧曰：「看渠根器不凡。」遂印以偈，有「相逢若問其中事，風攪螺CC001n0001_p0176a10江浪拍天」之句。後住紹興大慶庵，上堂：「天垂十二闌干角，風滿CC001n0001_p0176a11三千世界中；熱惱變成清淨境，禪心頓覺悟真空。」靠拄杖，「有甚共CC001n0001_p0176a12語處？」上堂：「大陽門下，日日三秋；明月堂前，時時九夏。古人怎麼CC001n0001_p0176a13道，未免坐在者裏。大慶即不然，山轉疑無路，溪回別有村。」上堂：CC001n0001_p0176a14「柳絮飄風，杏華沐雨，好箇生機，快須薦取！」以拂子擊禪牀曰：「咄！CC001n0001_p0176a15三十年後，不得錯舉。」

六九、元黃巖接待庵尼覺真傳

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覺真，號竺心，黃巖濠頭丁氏安人也。初見絕田耕於委羽山，有省CC001n0001_p0177a04入，遂棄家築室自居。復參涌泉古愚，泉曰：「良家子女，東奔西走作CC001n0001_p0177a05麼？」真曰：「特來拜和尚。」泉曰：「者裏容你不得。」真乃拍手一CC001n0001_p0177a06下，曰：「三十年用底，今朝捉敗。」泉便休去。往鴈山春雨庵謁無際，CC001n0001_p0177a07纔入門，便曰：「春雨如膏，行人惡見泥濘。」際曰：「不是，不是。」CC001n0001_p0177a08真擬進語，被際喝出。晚年，就邑中明因寺側開接待，一僧提包笠直入CC001n0001_p0177a09臥內，真問：「是甚麼？」僧曰：「行腳僧。」真遽指其足曰：「草鞋𦄍斷，CC001n0001_p0177a10為甚不知？」僧無語，真便將包笠擲出，曰：「者裏無汝措足處。」一日，CC001n0001_p0177a11明因奎禪師相看，真曰：「聞說長老夜來生得兒子，是否？」明曰：「且CC001n0001_p0177a12道是男是女？」真曰：「雞銜燈盞走，鼈齩釣魚竿。」

七〇、元燕京藥師庵尼性悅傳

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性悅，蒙古人，姓高麗氏，為中書平章闊闊歹之側室，有賢行。CC001n0001_p0178a04平章死，誓不貳適。正室子拜馬朶兒赤說其色，欲妻之而不可得，乃CC001n0001_p0178a05以其父所有大答納環子獻於太師伯顏，此物蓋伯顏所屬意者。伯顏CC001n0001_p0178a06喜問所欲，遂白前事。伯顏特為奏聞，奉旨命拜馬朶兒赤收繼小母高CC001n0001_p0178a07麗氏。高麗氏夜與親母踰垣而出，投藥師庵削髮為尼。伯顏怒，以為CC001n0001_p0178a08故違聖旨。拜奏命省臺，洎侍正府官鞫問，諸官奉命惟謹，鍛鍊備極慘CC001n0001_p0178a09酷。性悅無他言，惟持觀音聖號不絕口，速求其死。時國公闊里吉思CC001n0001_p0178a10於鞫問官中獨秉權力，侍正府都事帖木兒不花數致語曰：「誰無妻子？CC001n0001_p0178a11安能相守至死！得有如此守節者，莫大之幸。而反坐以罪，恐非我CC001n0001_p0178a12治朝之盛典也。」國公悟，為言於伯顏之前，宛曲解釋，其事遂已。性CC001n0001_p0178a13悅自慶更生，堅發道意，奉大士尤虔。凡蔬果糖餞，必先至誠獻供，CC001n0001_p0178a14而後始食。年垂七十，入寂。

七一、元杭州西天目山尼普貴傳

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普貴，字無為。因夫主忠愍公使日本，死於王事，即盛年斷髮為CC001n0001_p0179a04尼。躬參高峰和尚於杭之天目，得其性妙之旨。隨宜說法，皆成妙諦，CC001n0001_p0179a05好拈頌古德機緣，極為人所愛誦。至治二年七月朔，趺坐而逝。闍維CC001n0001_p0179a06之，獲五色舍利，斵石為窣堵葬焉。其男名都中為兩浙漕使，轉福CC001n0001_p0179a07建道都元帥。一日，奠於筵，有折山丹花於瓶者，俄結一物，如杯，玉雪CC001n0001_p0179a08瑩然，人咸異之。

七二、元杭州西天目山尼楊妙錫傳（附．梅花尼傳）

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楊妙錫，宋宮人也，奉老子教為女冠，居錢塘，與中峰和尚族鄰。CC001n0001_p0180a04初，和尚不願處俗，父母患之，楊識和尚非凡器，諭其父母令出家。及CC001n0001_p0180a05和尚祝髮，又助僧牒衣具，且求所祝之髮少許，貯以香函，供於靜室。CC001n0001_p0180a06越數年，有舍利生於髮，久而益多，積至五十餘顆，五色晶瑩。楊自CC001n0001_p0180a07是易所學以學佛，乞為比丘尼終焉。元統甲戌冬，屬僧月指者塔髮舍CC001n0001_p0180a08利於雲居庵。時有梅花尼者，失其名，學道懇掣，徧訪知識，凡歷數CC001n0001_p0180a09十年，迄無所獲。一日，偶見梅花開放，豁然大悟。述偈曰：「盡日尋春CC001n0001_p0180a10不見春，芒鞋踏徧嶺頭雲。歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分。」蓋CC001n0001_p0180a11見性語也。

七三、元某縣長明庵尼妙湛傳

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妙湛，大德間人。管夫人有長明庵圖，庵居曠野，垣內有屋三層，CC001n0001_p0181a04橫廊通門徑，豎杆懸一燈，所謂長明也。旁有石蓮台，作施鳥食者。CC001n0001_p0181a05垣外二長松下蔭，又一樹參之。門外坡臨水際，水間復有坡，樹墨氣CC001n0001_p0181a06高古，無兒女子態。夫人欵云：「大德九年冬十一月廿五日，仲姬管道CC001n0001_p0181a07昇作。有比丘尼妙湛詩云：『雙樹陰陰落翠巖，一燈千古破幽關。也CC001n0001_p0181a08知諸法皆如幻，甘老煙霞水石間。』小行書題其上。妙湛想即庵畫中CC001n0001_p0181a09人也。」

七四、明沙縣某庵尼常淨傳

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常淨，沙縣歷東民家女也，俗姓徐氏，鞠於富氏。洪武間，主翁歿，CC001n0001_p0182a04以遺孤託焉。常淨撫之長，盡歸所遺貲，乞為尼。梵行精篤，持咒能CC001n0001_p0182a05通冥感，知人休咎。一日，盜將至，常淨戒侍者具齋供若干席。頃之，盜CC001n0001_p0182a06至，齋供適與人數合。相顧失色，不敢犯而去，由是道德益彰。諸善CC001n0001_p0182a07女人之學佛者，繞座歸依，請示法要，如入寶山，各自稛載而歸。淨CC001n0001_p0182a08清貧自守，崇儉黜華，身先眾役，不以為勞。諸弟子輩皆凜遵教誡，CC001n0001_p0182a09不敢放逸。至年九十，始坐化。

七五、明安東吉祥庵尼寂性傳

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寂性，鹽城劉姓女。少為尼，得遇名師指點，悟心要法。以遊戲CC001n0001_p0183a04神通，化行諸方。嘗乞食安東市，不舍風雨，或祁寒浴於河。人初以CC001n0001_p0183a05為狂，無食之者。常握瓦礫，遇事卜之，逆知吉凶。所到之家，可入乃CC001n0001_p0183a06入，人遂敬而信之，得以一入門為幸，舉市呼曰「老佛」。有以開示請者，CC001n0001_p0183a07出言似甚平泛，味之有至理。後坐化吉祥庵。世傳其偈云：「奉勸學道CC001n0001_p0183a08人，學道要認真。如若心不切，苦海永沉淪。」又云：「大地浩無邊，CC001n0001_p0183a09眾生多難數。幾個聰明人，跳出輪迴苦？」

七六、明莒州某庵尼悟蓮傳

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悟蓮，姓夏氏，名雲英，山東莒州人。幼聰慧，五歲能誦孝經，CC001n0001_p0184a04七歲讀佛經，法華、楞嚴皆能成熟。年十三，選為周世子宮人。世CC001n0001_p0184a05子即位，是為憲王，元妃呂氏薨，遂專內政，國有大事，多與裁決。憲CC001n0001_p0184a06王嘗令作詩吟鶻，悟蓮以箴進，勸王推廣德心，勿畜此以傷生類也。CC001n0001_p0184a07年二十二，有疾，求為尼，受菩薩戒，習金剛密乘。不二載，洞明內典，CC001n0001_p0184a08其詩清峭，人爭傳誦。立秋云：「秋風吹雨過南樓，一夜新涼是立秋。CC001n0001_p0184a09寶鴨香消沉火冷，侍兒閒自理空侯。」雨晴云：「海棠初種竹新移，流CC001n0001_p0184a10水潺潺入水池。春雨乍晴風日好，一聲啼鳥過花枝。」秋夜即事云：「西CC001n0001_p0184a11風颯颯動羅幃，初夜焚香下玉墀。禮罷真如庭院靜，銀缸高照看圍棋。」CC001n0001_p0184a12永樂十六年六月，作偈示眾，吉祥而逝，年二十有四。有法華經讚七CC001n0001_p0184a13篇，及清端閣詩卷行世。

七七、明蕭山某庵尼無為傳

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無為，蕭山來氏女。幼誓不嫁，蔬食念佛。年二十，薙髮結茅，CC001n0001_p0185a04專修淨土。三十，游方參學，凡所歷處，有病苦者，隨物取與，煎湯服CC001n0001_p0185a05之，即愈。嘉靖間，宮中時疫流行，風聞於朝，召赴有驗，賜無為心禪CC001n0001_p0185a06師之號，送歸故廬。將終日，有神僧投宿，無為卻之再三。神僧勸誡CC001n0001_p0185a07而進，權宿禪牀，睡醒不見，知是神僧。便起坐說偈云：「六十四年活CC001n0001_p0185a08計，得箇菩提三昧。今朝撒手歸西，依然明月滿地。」即逝，荼毘一CC001n0001_p0185a09團舍利，塔于冠山。

七八、明杭州孝義庵尼袾錦傳

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袾錦，字太素，姓湯，杭州人。歸同邑沈生，即蓮池宏公是也。CC001n0001_p0186a04宏公出家時，錦年僅十九，或勸錦阻之，錦曰：「熟聞渠稱生死事大，CC001n0001_p0186a05阻之是誤渠也，不可。」至年四十七，亦出家，改所住為孝義庵，效CC001n0001_p0186a06宏公七筆勾，以為婦女學佛者勸。其詞曰：「紡績綢繆，作讀晨昏用意CC001n0001_p0186a07周。夫若成名後，富貴同享受。嗏！霞佩甚優悠，珠冠在首。一旦無CC001n0001_p0186a08常，敕命難相救。因此上，把鳳誥鸞章一筆勾。金玉雕縷，珠翠輝煌插滿CC001n0001_p0186a09頭。綾錦裁宮袖，紅紫佳文秀。嗏！誰道眼前漚，纓絡難受。包裹骷CC001n0001_p0186a10髏，送入量人斗。因此上，把錦繡妝奩一筆勾。早上妝樓，先把青絲理不CC001n0001_p0186a11休。梳掠香風透，前後分三綹。嗏！鴉鬢黑油油，端的蓬鬆，美貌終成CC001n0001_p0186a12醜。因此上，把霧髻雲鬟一筆勾。月閉花羞，美貌方纔誇女流。畫眉春CC001n0001_p0186a13色就，唇點硃櫻溜。嗏！鏡裏活骷髏，多方妝就。老去顏衰，死後皮囊臭。CC001n0001_p0186a14因此上，把香粉花脂一筆勾。織錦藏頭，鍼指工夫巧且優。花樣隨時候，CC001n0001_p0187a01做出如生就。嗏！翦翠把春留，天生妙手。死後歸空色，色成虛謬。因CC001n0001_p0187a02此上，把刺繡挑花一筆勾。懷孕耽憂，分娩如同地獄遊。乳哺三年久，CC001n0001_p0187a03疾病常相守。嗏！婚嫁未曾休，母先衰朽。孝順多端，替死誰能夠？因CC001n0001_p0187a04此上，把育女生男一筆勾。羅襪雙鈎，湘水裙拖八幅秋。步步凌波皴，CC001n0001_p0187a05側側弓鞋瘦。嗏！高低鳳凰頭，無限嬌羞。如此規模，難向西方走。因CC001n0001_p0187a06此上，把緩步金蓮一筆勾。」受具後，制行謹嚴。萬曆四十二年得疾，CC001n0001_p0187a07垂絕時，忽語侍者云：「經稱十念往生，亟扶我起。」起則正坐念佛而CC001n0001_p0187a08逝，年六十七。

七九、明杭州孝義庵尼廣覺傳

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廣覺，直隸崇明縣龔氏女。父一夔，別號夢萱，鄉之碩德君子也。CC001n0001_p0188a04母施氏，生覺於萬曆乙卯。甫年十二，不茹葷。從妹廣曜者，相與習CC001n0001_p0188a05經咒，朝夕禮佛惟謹，自誓貞不字。父母諸宗人難之，多方勸諭，不CC001n0001_p0188a06能奪。二十八，剃染。是年，偕其妹隨仲父至庵。先是，夢萱公語及孝義庵CC001n0001_p0188a07之勝，覺遂大喜躍，遂委身依止焉。曩覺之在室也，事父母如事師；CC001n0001_p0188a08逮其出家也，事孝義庵主如事父母。精持梵行，純一不雜，遠邇瞻慕。CC001n0001_p0188a09崇明之人，因而感化發心者，不可數計。然稟質孱弱，刻心苦躬，勞CC001n0001_p0188a10不自惜。俄得疾，久之，卻醫藥，一心待盡。夢萱公聞女病，偕母來省。CC001n0001_p0188a11則曰：「吾昔落髮於尼師，不愜吾願。」乃特畜周羅而告雲棲曰：「最CC001n0001_p0188a12後一著，惟師斷之，佛制也。」棲允諾，自是無他語，氣懨懨不絕如CC001n0001_p0188a13綫。忽起正面趺坐曰：「願見庵主。」庵主至，合掌稱謝言別。次為設CC001n0001_p0188a14彌陀接引尊像，則怡然現笑，凝目諦觀，合掌皈命。已而索水盥手，CC001n0001_p0189a01著新淨衣，持數珠端身對佛，如入禪定。侍疾者慮或傾仆，以二枕CC001n0001_p0189a02將左右掖之。揮手云：「無用此。」眾環繞助念，復揮手云：「吾自有CC001n0001_p0189a03主在，毋勞眾也。」跏趺不動，凡二晝夜有奇，微聲念佛，聲漸盡，CC001n0001_p0189a04泊然而逝，時萬曆辛亥二月七日。出家六夏，世壽三十有二。

八〇、明蘇州寒山庵尼竺禮傳（附．崇範傳）

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竺禮，姓葉氏，蘇州東洞庭人。幼納周聘，周子無行，禮泣曰：「忍CC001n0001_p0190a04以此身自污耶！」誓死不與成禮。久之，周子死，父母欲改適。又泣曰：CC001n0001_p0190a05「忍以一身許二姓耶？」欲引決，父母彊之，乃祝髮為尼。又崇範，CC001n0001_p0190a06姓賀氏，聘於張。將成禮，夫卒，範曰：「吾已心許之，不可不成禮。」CC001n0001_p0190a07遂服衰麻以往，撫棺慟哭。持喪三年畢，亦為尼。與竺禮並居寒山庵，CC001n0001_p0190a08二人自力衣食，戒行凜然，年並八十餘而卒。

八一、明永明迴龍庵尼慧秀傳

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慧秀，姓余氏，其夫江西奉縣人，家於永明，業陶。夫喪，遂茹CC001n0001_p0191a04素修行，日誦觀音大士千遍。既懇求地主丈尺地，立迴龍庵奉佛。晝CC001n0001_p0191a05勤紡績，夜龕坐念佛。所居地無泉，慧秀以杖叩地，忽石邊鏗然有聲，CC001n0001_p0191a06命弟子開之，有泉湧出，味殊甘美，遂成流澗，能蔭數百畝，四時不CC001n0001_p0191a07涸。邑人以為苦修之驗，爭向慕供養之。慧秀生於弘治甲午，距萬曆CC001n0001_p0191a08甲戌，壽百歲有奇。

八二、明南都法華庵尼覺清傳

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覺清，婺源蔡氏女，出家南都法華庵。讀誦經典，熏修不懈。庵CC001n0001_p0192a04小而貧，清日種植園蔬，自食其力。嘉靖中，有湛甘泉霍渭厓者，不CC001n0001_p0192a05信三寶，衊視僧尼，命士卒拆毀庵觀，破損佛像，境內大小伽藍，皆CC001n0001_p0192a06不能免。清知厄運當前，無法挽回，乃率徒眾遠避。瀕行，題詩於壁云：CC001n0001_p0192a07「急忙簡點破袈裟，收拾行囊沒一些。袖拂白雲歸洞口，肩挑明月遶CC001n0001_p0192a08天涯。可憐松頂新巢鶴，卻負籬根舊種花。再四叮嚀貓與犬，休教流CC001n0001_p0192a09落俗人家。」按：宋秦丞相檜以祁門東松僧與岳將軍飛有舊，密遣CC001n0001_p0192a10人圍寺執之。僧能前知，題前詩於壁而去，事詳補續高僧傳。蓋覺清CC001n0001_p0192a11錄之，以曉悟當道者，而列朝詩集，竟指為覺清作，殆失於考也。

八三、明歸德水晶庵尼獨目金剛傳

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獨目金剛，萬曆間人，住歸德府城外之水晶庵。因嘗以金剛為業，CC001n0001_p0193a04失一目，故以名此。天性淡薄，自糲食粗衣外，人有所遺，盡分贍僧CC001n0001_p0193a05尼之不給者。每開期會講，善信環集。一士子問曰：「金剛經何以有三CC001n0001_p0193a06十二分？」答曰：「一以貫之，儒佛皆然。何得許多段落？」說偈曰：CC001n0001_p0193a07「佛說金剛妙出群，一言了悟絕聲聞。有人解得金剛旨，四八何須逐CC001n0001_p0193a08段分。」一僧問曰：「何以謂之金剛？」答曰：「金剛人皆有的，何須CC001n0001_p0193a09恁般問？」說偈曰：「金剛果信是金剛，百鍊千搥永不傷。粉碎虛空些CC001n0001_p0193a10子走，祇今惟見佛毫光。」又有人曰：「師通曉佛義，何以不現男身？」CC001n0001_p0193a11答曰：「形有男女，性無彼此，莫作差等觀。」說偈曰：「男女何須辨CC001n0001_p0193a12假真，觀音出現果何人。皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身。」隨問CC001n0001_p0193a13隨應，靈敏異常，遠邇皈依者無算。年踰七十，預示化期，鼻端有火，CC001n0001_p0193a14危坐瞑然而逝。示一偈云：「荼毘一去永歸空，著處尋常便不空。我去CC001n0001_p0193a15我來仍是我，電光泡影一般同。」

八四、明常州楞伽庵尼慧貞傳

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慧貞，常州宦族之女，自幼言動不妄，願出家。父母聽之，送入CC001n0001_p0194a04楞伽庵，遂朝夕持誦金剛經。有同庵尼以穢事敗，波及貞，時適患目，CC001n0001_p0194a05因憤恚俱瞽。如是三載，誦經如故。一夜，夢金剛神謂曰：「汝行無虧，CC001n0001_p0194a06當還爾明。」兩目忽開。歷年九十，無疾坐化。按：昔崔相公群問如CC001n0001_p0194a07會禪師曰：「師以何得？」曰：「見性得。」師方病眼，公訊曰：「既云見性，CC001n0001_p0194a08奈眼何？」師曰：「見性非眼，眼病何害。」此尼雙瞳再朗，特明持驗CC001n0001_p0194a09不爽。若論得道，不在有眼無眼。

八五、明廣州總持庵尼成慈傳

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成慈，字戒芻，番禺沙灣人，俗姓何。生而敏傑，不類群嬰，五歲CC001n0001_p0195a04即不茹葷羶。親知非俗所留，遂送女庵中事佛，執勞無憚，多覺少寐。CC001n0001_p0195a05年既漸長，立志堅貞，執行持心，不徇餘情。聽講思義，穎悟異人。CC001n0001_p0195a06崇禎庚辰歲，年四十有一，始得薙染，時有尼眾甚希，故滯年稔矣。CC001n0001_p0195a07從受具來，專攻律藏，研究性遮，故得持犯炳然。戒德冰雪，而靈根CC001n0001_p0195a08宿發，趣向高邁，志在大乘，利人為急，深厭有漏，欲釋形拘。嘗聞CC001n0001_p0195a09西方下品生者，劫數乃得見佛，皆非己志。欲再生世間，親近知識，CC001n0001_p0195a10又疑隔陰之昏。雖得人身，貪瞋易染，況末劫知識難值，未免退墮。CC001n0001_p0195a11忽一日，閱藏經，見有上生兜率內院，親覲彌勒菩薩，一生即便見佛聞CC001n0001_p0195a12法，無有遲速之品階。遂堅志上求，因請鼎湖弘贊律師決曰：「上生宗CC001n0001_p0195a13旨，可得聞乎？」律師嘉其志趣，遂授與上生經一卷。成慈懇請講釋，CC001n0001_p0195a14律師乃按經示以依正宗趣，成慈退而依經作觀，持名不輟心口，體雖CC001n0001_p0196a01多病，精爽過人。素好坐禪，脅罕著席，後住廣州總持庵，約徒甚嚴。CC001n0001_p0196a02順治丙戌四月望日，告病。越五月十七日午時，忽於坐定中見一菩薩，CC001n0001_p0196a03侍人忘其名，倏然引至兜率內院，覩種種莊嚴，光明耀目，慈氏菩薩CC001n0001_p0196a04相好難述。成慈遂舉身敬禮，禮已白云：「願世尊攝受。」大士告曰：CC001n0001_p0196a05「汝卻後七日來生此處。」又於二十一日坐靜中，忽覩慈氏菩薩現在CC001n0001_p0196a06其前，自見己身成童子相。即趨下禪牀，拜求攝受。次日，告諸來問疾CC001n0001_p0196a07者曰：我明日行矣，當留步，送吾上山荼毘云云。翌日午時，喚眾稱CC001n0001_p0196a08彌勒如來名，寂然而逝，壽四十七歲。

八六、明廣州真梵庵尼成靜傳

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成靜，字實修，廣州古岡人，俗姓張。幼持齋戒，以貞潔自處，CC001n0001_p0197a04禮本邑真梵庵主為師。及剃落，專課涅槃大乘諸經，事師尤謹。中年CC001n0001_p0197a05進具，常以毘尼請益於弘贊律師，栖心淨土，彌陀不輟於心口。慈詳CC001n0001_p0197a06好施，威儀範物，循循善誘，為士庶所仰。嘗勸眾造旃檀千手眼大悲CC001n0001_p0197a07聖像於鳳城之大慈庵。越明年，得微疾，預知時至。頻誨徒眾，與諸檀CC001n0001_p0197a08越訣別。翌日，語諸弟子曰：「千手千眼大悲觀音菩薩來此相接，汝等合CC001n0001_p0197a09恭迎之，吾往矣。」即瞑目而化，世壽五十有九。

八七、明山陽紫竹庵尼悟道傳

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悟道，字步虛，鹽城郭氏女，幼許字人。笄年，誓不適，遂出家於CC001n0001_p0198a04山陽車橋鎮紫竹庵，繼遷於涇溪南岸。清修苦行，嚴護律儀，過午食CC001n0001_p0198a05不進口，志期淨土，勤課佛號念已而拜，拜已復念，四威儀中，幾CC001n0001_p0198a06無間斷。終年雖不鉗關，然常禁足，里人罕睹其貌，共以化菩薩呼之。CC001n0001_p0198a07道生於萬曆二十四年丙申，卒於順治二年乙酉，得年五十。蜀進士吳CC001n0001_p0198a08允謙為撰塔銘，塔建庵側。