平凡的一生(重訂本)

二四 有緣的善女人

來臺灣定居有緣的人不少有緣不只是欣喜而也會苦惱的佛法說「愛生則苦生」為了愛護或過分的熱心也會引到相反的方向因緣原來就是有相對性的善男子當然也不少而所以要寫幾位有緣的善女人那因為留下些值得回憶的因緣

慧泰在我來臺灣不久住在善導寺一天傍晚我忽然走向大殿看看流通處(大殿西南角)一位五十來歲的太太衣著樸素行動緩慢的進寺來禮了佛問旁人香港來的法師是在這[A1]裡嗎有人就為他介紹向我頂禮看看時間不早「我明天可以來請開示嗎」我說「可以」他就緩慢的走了他的面容憔悴神情憂鬱而極不安寧我想世間真是多苦的世間

他再來時說自己姓曾過去是辦教育的為了學校曾請政府依法懲處不法者但他的愛女忽然卒病死了這是他的罪惡害死了他的愛女為了愛念女兒就悔恨自己的罪惡在愛而又悔的苦惱中不能自拔問我有沒有救度的方法我為他略示佛法的因果正理為維護教育而依法懲處即使執法者過嚴也不能說是你的重大罪惡死亡的原因很多但依佛說決沒有因父母而使兒女病死的道理夫妻也好父母與兒女也好都是依因緣而聚散的如因緣盡了即使沒有死也可能成為仇人或路人一樣經過幾次開示神情逐漸開朗而安寧起來後來歸依了我法名慧泰我從不問信徒的家庭狀況到第二年(四十二年)初夏才知道慧泰是立委曾華英

慧泰的個性很強慧泰對我對精舍特別是對仁俊可說愛護備至但也許護法的過於熱心也不免引起些困擾好幾年前幼兒有病使他非常的困惱廣欽和尚勸他逃慧泰問我我說「有債當還逃是逃不了的」他終於堅忍的支持下來

慧教這是一位青年就學佛的勤勞儉樸多少能為信眾們介紹佛法的善女人他原是月眉山派下法名普良沿俗例也有徒眾他大概是在基隆歸依我的法名慧教後來移住到臺北往來也就多了他有領導信眾主持道場的熱心所以讀了我的〈建設在家佛教的方針〉覺得非常好在慧日講堂的籌備中他非常熱心與慧泰也談得來他以為福嚴精舍是為法師們建的慧日講堂是為在家弟子建的這與成立講堂的意趣不完全相合所以熱心聽法而多少要不免失望了

宏德五十二年(五十八歲)秋天蘇慧中居士(也是一位難得的善女人)陪他來聽經首先有一條件只聽經不歸依我對慧中說「講經是為了大家聽法好好聽就得了」每次來聽都有兒女相陪來了就聽聽了就去我也沒有與他談話到了講經圓滿他才進來坐一下並問有關靜坐的問題後來據慧中說他家是開毛紡廠的先生意外的去世了有事業兒女還小而丈夫就去世這是難免會憂苦增多的

五十三年(五十九歲)元旦他去新竹參加福嚴學舍的畢業禮請求歸依法名為宏德那年秋天來嘉義妙雲蘭若談起有人勸他共建道場我說「如奉獻三寶就要多些人來共同發起如將來自己也想去住那就以人少為妙」不久他胰臟炎復發危急到準備後事了他說「那時自知無望也就沒有憂怖一心繫念三寶忽而心地清涼寧靜人就迷迷糊糊的睡著了等到醒來病情迅速消失連醫生都感到意外」於是他感到三寶的恩德人生的無常急急的建成了報恩小築大殿不大而莊嚴是他與女兒們設計的報恩小築的建設為了報答親恩也為自己的長齋學佛著想五十四年(六十歲)春落成第二年我也住到報恩小築他(住在家[A2]裡)時常來禮佛到五十八年(六十四歲)秋天我回到妙雲蘭若已住了三年多了

宏德對我的四事供養過於優厚使我有點不習慣但說他也沒有用他為我出版了《說一切有部為主的論書與論師之研究》我要去星他就自動的備辦了小佛像念珠等讓我拿去結緣他的承事供養勝過了對父母的孝思他的婆婆姑母二姑二女兒連初生的長孫也結緣歸依全家都叫師父我要離開小築一再勸他請法師供養他固執的不願意以不歸依為條件而來而又自動的歸依了這只能說是有緣了

宏德為了事業(先生去世他就沒有去顧問)為了兒女經常有些困擾也許與性格有關堅強中略有些怱遽的神情現在兒女都長大了個個聰明能幹除了長子在臺其他都移住到美國他也住到美國去了


校注

[A1] 裡【CB】裏【印順】
[A2] 裡【CB】裏【印順】
上一卷 下一卷
版權宣告 捐款贊助 流通分享

掃描此二維碼分享

將本經典保存在此設備中,在無網絡時仍可閱讀,並在首頁置頂?