目次

• 序
• 袁州木平興化禪寺語錄
• 臨江瑞筠山慧力禪寺語錄
• 饒州東湖薦禪寺語錄
• 頌古
• 偈頌
• 佛祖讚
• 自真讚
• 䟦
• 法語
• 小佛事
• 塔銘
• 䟦

海印和尚住袁州木平興化禪寺語錄

門人　行純　集

師於至元十九年四月十五日，在仰山首座寮受請。

入寺，指法座云：三世諸佛行不到處，天下老和尚說不到處，今日新木平一時舉似諸人去也。驟步便登。

祝聖罷，復拈香云：奉為我見住大仰山宣授慧朗大禪師、雪巖和尚，用酧法乳之恩。乃斂衣就座。僧問：三世諸佛行不到，天下老和尚說不到□。好人天法座前，請師一句分明道□□□□□□□祝聖海眾咸臻。學人上來，請師　　□□□□□□，德山河壯　　帝居。進云：祝聖已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：此□□□□遠。進云：恁麼則言言見諦，句句朝宗去也。師云：也是尋常用底。進云：此事且止，只如昔日大禪佛到仰山，遶繩床三匝，振錫一下，翹足而立云：西天四七也與麼，唐土二三也與麼，天下老和尚也與麼，和尚也與麼，某甲也與麼。仰山打四藤條，意旨如何？師云：分開泰華，裂破黃河。進云：大禪佛後至霍山云：集雲峰下四藤條。天下大禪佛參霍山，喚維那打鐘著，大禪佛便走，又作麼生？師云：賊是小人，智過君子。進云：後來雪竇道：藤條未到折。因甚麼只打四下？又且如何？師云：左半斤，右八兩。僧云：只如和尚親見仰山，且道與大禪佛相去多少？師云：山僧是新淦人氏。僧云：與麼則今古應無異，分明在目前。師云：大遠在。僧禮拜，師乃云：我此法印，為欲利益世間故說，謹護秘藏，勿妄宣布。今日豁開錦縫，文彩全彰，不問情與無情，一印印定，直得石頭佛迴避無門，鉢盂峯包褁不及。正與麼時，還當得出世邊事也無？良久，猶握金鞭問歸客：夜深誰共御街行？

舉：開山道禪師初參洛浦和尚，問：一漚未發時，如何辨其水脉？浦云：移舟諳水勢，舉棹別波瀾。道不契。後參蟠龍文禪師，復理前問，文云：移舟不別水，舉棹即迷源。道當下大悟。師拈云：二大老雖具辨龍蛇、擒虎兕眼目，未免和泥合水。道禪師與麼悟去，也是泥裡洗土塊。新木平與麼點撿，還有出古人見處也無？大海若知足，百川應倒流。

上堂：一漚未發，地闊天寬。山雲冉冉，㵎水潺潺。向者裡見木平即易，見真寂即難。何也？江南地暖，塞北天寒。

留兩序，上堂：不舊不新，不進不退，天以之而覆，地以之而載。雖然，堯舜之君，猶有化在。

上堂，僧問：記得昔日僧問開山和尚：如何是木平？答云：不勞斤斧。意旨如何？師云：妙手畵難成。進云：其僧又問：如何是不勞斤斧？答云：木平。又作麼生？師云：猶有圭角在。僧禮拜，師乃云：破有法王，出現世間。驀拈主丈，主丈是有，卓一下：即今破也，還見法王出現麼？靠主丈，疑殺天下人。

上堂謝廣南海藏主：鎮海明珠，光生宇宙；馬祖翫月，南泉拂袖。只如經歸藏、禪歸海又作麼生？一條官驛路，今古有人行。

臘八，上堂。六載雪山，穿衣露肘。午夜明星，指槐作柳。便道如來智慧德相，大地眾生具有，也是自揚家醜。宜乎雲門一棒，剛要打殺與狗。啞，負恩者多，知恩者少。

出城歸，上堂：惟此一事實，餘二則非真。空山白雲，閙市紅塵。天高無極地無垠，鎮州蘿蔔重三斤。

上堂：二月過，三月來，千紅萬紫，雨洗風摧。瞥見空山晴晝，綠楊影裡，一樹白桃開，風前凝佇小徘徊。呵呵呵，無人知此意，獨上高高臺。

上堂：如來禪，祖師意，鷄寒上樹，鴨寒下水。恁麼也是，不恁麼也是，恁麼也不是，不恁麼也不是。諸人向者裡瞥地，方知道拈却鼻孔將甚麼噴嚏？

上堂：禪非坐臥，亦離功勳。道無取捨，全超見聞。說甚栢樹子，乾屎橛，麻三斤，三世如來一口吞。真箇那，只聞其語，不見其人。

祈雨，上堂。炎炎六月，雨竟未通，拈主丈卓一下，鞭起碧潭龍，三日為霖兮時和歲豐。咄！

七月初一日，上堂。動絃別曲，以拂子擊一下：還聞麼？葉落知秋，以拂子拂一拂：還見麼？縱使離聞離見、不見不聞，猶隔青山幾點雲。

解制，上堂。鵞雪通身白，臘人全體氷，頹然無伎倆，直下絕功勛。索索西風倚瘦藤，靜看山南山北起寒雲。

上堂：見聞之內，動靜之中，取之不竭，用之無窮。日午炎炎畏日，夜深颯颯凉風。竹籬頭，壁角落，漸聽啾啾唧唧鳴秋蟲。

上堂，舉白雲端和尚初參楊岐會和尚，會問云：聞汝師有悟道頌，試舉看。白雲便舉云：我有神珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵淨光生，照見山河萬朵。會乃大笑，白雲懷疑，通夕不𥧌。次日入室啟問，時方歲暮，會云：汝見昨日打夜狐底麼？云：見。會云：汝一籌不及他，他愛人笑，汝怕人笑。白雲言下大悟。師拈云：郁山主拾得一顆豌豆喚作明珠，引得白雲懷為至寶，不消楊岐輕輕點破，分文不直，前面未免疑殺天下人，後面笑殺天下人，點撿將來直是好笑。何也？握土為金猶可易，變金為土却還難。

上堂，舉：阿難問迦葉：世尊傳金襴外，別傳箇什麼？恁麼問即易，相續也大難。迦葉召阿難，阿難應諾，迦葉云：倒却門前剎竿著。大小迦葉師兄被阿難一問，直得分踈不下。後來汾陽和尚道：不問那知且莫詐。明頭五祖戒和尚云：露錯。翠巖芝和尚云：千年無影樹，今時沒底靴。看孔著楔，有甚用處？泐潭清和尚云：剎竿未倒，穿却汝諸人鼻孔，換却汝諸人眼睛。剎竿倒後，甚麼處見釋迦老子？劄。性空觀和尚云：是什麼說話？如今要問諸方：倒却門前剎竿著，還當得教外別傳旨趣也無？懸羊頭，賣狗肉，諸大老雖則提持向上巴鼻，未免隨語生解。木平別無長處，也要與古人活一隻眼。驀拈主丈卓一卓：疑殺天下人。

臨江瑞筠山慧力禪寺海印和尚語錄

門人　道彰　集

天壽聖節，上堂。僧問：記得太宗皇帝問僧：近離甚處？僧云：臥雲。太宗云：臥雲深處不朝天。因甚到這裡？僧無語。此意如何？師云：乾坤収不得，宇宙不知名。進云：後來雪竇代云：難逃至化。又作麼生？師云：金屑雖貴，落眼成翳。進云：只如今日

天壽聖節，未審和尚將何祝贊？師云：合國咸知。進云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：高高處觀之不足。僧禮拜，師乃云：天得一以清，地得一以寧，君王得一而天下大治。且道一從何起？卓主丈：大哉乾元，萬物資始。

上堂：有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯。因甚三千里外賣却布單，遠來放下泥盤？呵呵大笑，毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。

浴佛，上堂：未離兜率，已降王宮；未出母胎，度人已畢。釋迦老人還有出沒處也無？惡聲惡跡洗難清，雲門有令不虗行。下座。詣佛殿普請，大禮三拜，與他一時葢覆却。

結制，小參。護生須是殺，殺盡始安居，鬼窟裡活計，會得箇中意，鐵船水上浮，也是強說道理。瑞筠門下一任龍蛇混雜、凡聖交參，不揀甚麼昆蟲草木、有情無情，同入清淨覺海，游泳平等性智，喫飯底喫飯、瞌睡底瞌睡，卓主丈，清平世界無閑地。

次日，上堂：瑞筠一關，似乎等閑。說時則易，透却還難。青蘿夤緣，直上寒松之頂。白雲淡泞，出沒大虗之間。我今為汝保任此事，終不虗也。忽有箇漢，不守聖制，不住伽藍，却如何指示？卓主丈喝一喝。

上堂：進一步銀山萬仞，退一步鐵壁千尋。正與麼時，諸人若知有轉身句，便見澄澄江月廓爾全彰，浩浩松風熾然常說。良久，大小瑞筠話作兩橛。

上堂：結夏過半月，那事如何說？寒山子，水牯牛，蠟人氷，鵝護雪，總是鑽空覔穴。諸方難見易識，瑞筠易見難識。直饒萬緣休罷，一字不留，擬議不來，青天霹靂。

上堂：問著不知，拶著不會。至理玄關，泥團土塊。知不知？會不會？白雲盡處是青山，行人更在青山外。

上堂，舉：盧祖得法後，未剃落，寓廣州法性寺。時風颺剎旛，一僧曰：風動。一僧曰：旛動。諍論不已，祖曰：還許俗流忝預高論否？僧云：可爾。祖曰：不是風動，不是旛動，仁者心動，二僧息諍。今日不肖兒孫點撿將來，盧祖雖能息二僧諍，要且不能使二僧活。若是瑞筠則不然，拈主丈示眾云：亦不是風動，亦不是旛動，亦不是心動。擲下主丈是什麼？

散青苗經會，上堂：依經解義，三世佛怨；離經一字，即同魔說。只如溈山和尚問仰山云：涅槃經中多少是佛說？多少是魔說？仰山云：總是魔說。到此如何甄別？銀椀裡盛雪，無智人前莫說，打伊頭破腦裂。

示眾。身要端，坐要直，十二時，要純一。提箇無，猛著力，如一人，與萬敵。忘情謂，絕氣息，冷湫湫，空寂寂。三大劫，只一念，四大海，只一滴。昏與散，無蹤跡，佛與祖，休尋覔。動與靜，定乾坤，照與用，轟霹𮦷。能與麼，參學畢，元來自己便是生。鐵壁鐵，壁鐵壁。

上堂。流汗不徹，揮扇不徹，驀然打著箇豹脚花蚊，直得通身順快，歡喜不徹。所以道：殺盡始安居，諸人瞥不瞥？瘂子得夢向誰說？木人笑得口脣裂。便與麼會去，是真作家，不及詣寮陳謝。下座。巡堂喫茶。

解制，小參。九旬禁足魚投網，衝浪錦鱗猶滯水；三月安居鳥入籠，摩霄俊翮尚迷雲。生殺盡時蚕作繭，纔有所重便作窠臼，如何透得這三重？說甚三重？百匝千重一時俱透，驗蠟人氷與不氷，憐鵞護雪而不雪，總是家常日用邊事。如今三期已滿，萬行自圓，諸人到此還知時別宜麼？一葉落，天下秋，水光雲影天悠悠。卓主丈，負命誰來上直鈎？

舉：東山空禪師示眾云：百鍊黃金鑄鐵牛，十分高價與人酬，庭前不有花含笑，又是東山一夏休。師拈云：空禪師與麼道，大似東頭買賤，西頭賣貴，多處要添，少處要減，未免價數不登，商量不圓。瑞筠一夏隨分攤出寒山子、水牯牛、蠟人氷、鐵彈子，同諸人開鉢共飯，不作賤，不作貴，東行不見西行利，有利無利，不離行市，瑞筠便是掗與人也沒要底。啞！見之不取，思之千里。

次日，上堂：解開布袋口，南北路頭通。十方無壁落，三界絕行蹤。西者西兮東者東，雲水自重重。

上堂。信脚行，信口道，用處不須生作造，驀然踏著伏馬橋，不覺撞得破竈墮。纔與麼，不與麼，却憶歸宗曾有言：頭陀石被莓苔褁。以拂子擊繩床，下座。

上堂。猿抱子歸青嶂後，鳥㘅花落碧巖前，二十年只作境會，錦遮機穽。又云：既不作境會，畢竟作什麼會？鐵褁泥團。華梵不可譯，呼應有來端，瑞筠門下毫髮難謾。何故？闌干雖共倚，山色不同觀。

上堂，僧問：昔日僧問投子：大死底人却活時如何？投子云：不許夜行，投明須到。意旨如何？師云：南天台，北五臺。進云：學人不會。師云：晝打三千，暮打八百。僧禮拜，師乃云：言跡之興，異途之所由生。言未興、跡未形，無內、無外，無彼、無此，無遠、無近，無一絲頭不現成。及乎即內、即外，即彼、即此，即遠、即近，繁興妙轉不留情。正與麼時如何通信？乾坤収不得，今古不知名。

上堂：似有似無，半真半假，疑殺天下人，不在之乎者。十二時中須知自己落處，若也知，麤虀淡飯且與麼過；若也不知，白日青天切忌瞌睡。

上堂。莫行心處路，莫掛本來衣，何須便恁麼？切忌未生時。莫行心處路，擬心即差，動念即隔。只如不擬心、不動念，還有心處路麼？言語道斷，心行處滅，即是不行心處路。既不行心處路，便是掛本來衣，便是墮落在解脫深坑可畏之處。古人謂之墨汁、謂之黑山，又謂之貼肉汗衫。學道之士，十箇五雙到這裡脫不下。直饒暫時脫下，觸目遇緣，便恁麼去，只似順水推舟，不諳水脉，隨波逐浪，不覺不知流入毒海。所以道：何須便恁麼？切忌未生時。未生時，也無佛、也無眾生、也無人、也無我、也無彼、也無此，只麼渾然好箇真淨妙明、廣大圓攝境界。又不可坐那裡，謂之座在解脫勝妙境界。到者裡，須知有轉身一路始得。且如何是轉身一路？良久：任從滄海變，終不為君通。

上堂。山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。老東山和尚與麼投機落草不少，諸人還點檢得出麼？山前一片閑田地，不立一塵空界至。叉手叮嚀問祖翁，了無南北與西東。幾度賣來還自買，不知却有何憑據？為憐松竹引清風，祖禰不了，殃及兒孫。黃梅老人早是引蔓牽枝，瑞筠不肖向枝蔓上添芒索，每日與諸人從朝至暮、從夜至旦，見諸人不昏不散，便把這索子一掣，教你不坐在淨地上，抱不哭孩兒；諸人即昏即散，便把這索子一掣，教你不得和泥合水、指鹿為馬。諸人若總不與麼，到這裡須要認得祖翁面目是同是別？一回親見面，千載永難忘。

復云：無一法從外而入，無一法從內而出，無一法和合而生，無一法自然而成。亦不見有生相，亦不見有住相，亦不見有異相，亦不見有滅相。於此覺得轉得，猶是以楔出楔。不以楔出楔時如何？兩頭俱坐斷，一劒倚天寒。

上堂：雲悠悠，水悠悠，挑囊負鉢，今日明朝，撞著荒村破院。白滴滴，清寥寥，滴斷離膓點點愁，夜雨通宵。

上堂：秋風蕭蕭，黃葉飄飄，來不在挽，去不在招。我且問你，世間與麼廣濶，因甚向鐘聲裏披起七條？

上堂：要識金剛圈，以拂子擊右邊只者是；要識栗棘蓬，以拂子擊左邊只者是。吞得透得，無是不是，瞎驢曾受靈山記。

施主入山齋僧，請上堂。實際理地，不受一塵。般若如大火聚，四面無可入。佛事門中，不舍一法。般若如清凉池，四面皆可到。妙在轉處，擬思即差。機不離位，墮在毒海。直須一明一切明，一見一切見，一照一切照，一了一切了。如虗空廣莫，廓然有容。如大地載持，圓攝無際。弗踰日用，弗異劫初。越去來今，斷言語道。實地履踐，還得與麼相應麼？還得與麼受用麼？卓主丈，努力今日須了却，莫教累劫受餘殃。

舉：昔日婆子入南泉齋僧，維那為婆請意旨回向，婆將𩯭邊梳子插向後，斂手而退，維那罔措，婆云：回向已竟。瑞筠今日因齋慶讚，輙成一頌：插梳斂手退身時，此意明明會者誰？一段風光亘古今，看來只許老胡知。

冬夜，小參。白銀世界金色身，無為無事人；情與無情共一身，空花結空果。何況黑夜見電光、白日開眼夢，大海中鑿井、虗空裡夾界？更或瞞瞞頇頇、儱儱侗侗，逐寒暑變遷、說陰陽消長，見聞不脫、聲色未忘，譬如澄清百千大海棄之，惟認一浮漚體目為全潮，政好喚起來打。眾中忽有箇伶俐衲僧出來道：瑞筠棒教誰喫？按：主丈吽吽，三十年後不得錯舉。

次日，上堂：擬學佛法，被佛法縛；擬學玄妙，被玄妙縛；擬學古今差別言句，被古今差別言句縛；坐被坐縛，臥被臥縛；寂寂惺惺、昏沉散亂，被寂寂惺惺、昏沉散亂縛；靜被靜縛，閙被閙縛；迷被迷縛，悟被悟縛。殊不知縛即是解，解即是縛。豈不見道：執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。任性聽其逍遙，隨緣縱其放曠。山僧等是入泥入水，向你道：自生至老，不是別人；陰極陽生，不離當處。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，攛主丈耶耶。

除夜，小參。前日立春已了，便合呼為新歲；今宵未到五更，依舊只成殘臘。且烹露地白牛，炊無米飯，向無煙火，唱村田樂。離見聞，絕知覺，樓頭已動梅花角。

正旦，上堂。乾坤開旦，宇宙回春。瑞筠主丈子，全露法王身。百億須彌日月壽，祝聖人日新日新日日新。

上堂：松風清，江月明，不是色，亦非聲，從來共住不知名。庭前栢樹子，乾屎橛，麻三斤。啞！水上青青綠，元來是浮萍。

上堂：此道出平常，言踈意自忘。水落石頭出，松高風韻長。休於人領會，莫作境商量。初機晚進，切忌承當。何故？曾經三峽猿啼處，不是行人也斷膓。

上堂。流泉是命，湛寂是身，千波競湧是文殊境界，一亘晴空是普賢床榻。流泉是命，無間斷故；湛寂是身，無起滅故；千波競湧是文殊境界，大智普應故；一亘晴空是普賢床榻，大行普明故。無間斷、無起滅，大智普應、大行普明，塵塵爾、剎剎爾、法法爾、念念爾，如理即事、如事即理，無理外之事、無事外之理，僧是僧、俗是俗，山是山、水是水，南山起雲、北山下雨，山河大地點頭、草木叢林歡喜，畢竟承誰恩力？擊拂子：逢人但恁麼舉。

復云：白薝蔔花露滴滴，碧苾蒭草香濛濛，田地更無塵一點，是何人合住其中？且道其中事作麼生？東西十萬，南北八千，畢竟住者是誰？驀拈主丈示眾：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。卓主丈，下座。

上堂：坐斷十八灘，無風波匝匝。到此擬參尋，却下虗空閘。也不負來機，有轉語誰答？久雨不晴時如何？劄！

結制，小參。直下便是，早涉廉纖；格外全提，翻成露布。威音王已前無師自悟，是第二頭；然燈佛以後得記相傳，是第三首。黃面漢到這裡，迴避無門；碧眼胡，結舌有分。掃蹤絕跡，不落今時；放去収來，卷舒在我。長期一百二十日，畫地為牢；諸人一日十二時，有死無犯。懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。灼然真箇與麼，瑞均却不放過。何故？棒頭有眼明如日，要識真金火裡看。

舉圓覺經云：居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實。頌云：風搖楊柳春欹側，雨綴松筠露正斜。白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。

次日，上堂。凡聖情盡，體露真常。理事不二，即如如佛。東弗于逮，南閻浮提，西瞿耶尼，北鬱單越。若凡若聖，有情無情，總在瑞筠拂子頭上。共住圓覺伽藍，發明平等性智。非不非，是不是，拈却鼻孔，諸人向什麼處出氣？擊禪床，參。

晚參，示眾。登山須到頂，方見宇宙之寬廓；入海須到底，方見溟渤之淵曠。參禪須是悟，乃透佛祖之玄關；見性須是徹，乃超魔外之機智。四箇之字，有權、有實，有照、有用，有與、有奪，全今、全古，全主、全賓，全生、全殺，五千餘卷藏教、千七百則葛藤，總不出箇之字。未說以前、既說之後、正說之時，却又如何發明？達磨大師一日謂門人曰：盍各言其所得？道副出云：某甲所見，不即文字、不離文字而為道用，不快漆桶。尼總持云：某甲所見，如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見，不快漆桶。道育云：如某甲所見，四大本空、五陰非有，無一法可得，不快漆桶。二祖禮三拜，依位而立，不快漆桶。大小達磨被二祖三拜而立，打箇脫空，乃傳衣鉢，失却一隻眼也。只如當時道副道：不即文字、不離文字，與二祖三拜依位而立相去多少？如今一輩知解宗徒總作實法商量，疑誤後人，瞎將來眼，將謂道副道：不即文字、不離文字，是果得其皮，以至如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見，與四大本空、五陰非有，無一法可得，是果得其肉、果得其骨。殊不知達磨大師將西天帶來底正傳衣鉢覿面分付了也，却是斷臂神光，聽事不真，喚鐘作甕。山僧適來提起箇之字，打破是非、掀翻得失，使諸人智眼洞明，照今、照古，分別邪正。竪拂，云：達磨大師來也，分皮、分肉、分骨、分髓作麼生辨？擊繩床，切忌刻舟求劒。

解制，小參。我眼本正，因師故邪，邪師過謬，非眾生咎。灼然棒打石人頭，嚗嚗論實事，天高地厚、夜暗晝明、暑往寒來、花開葉落，物物頭頭一一明了，至於折旋俯仰、見聞知覺、行住坐臥，是皆是我，不是別人。得非我眼本正，無端佛祖出興，道有道無、道是道非、說體說用、說玄說妙、全提半提，如擊石火、閃電光，便見一大藏教、千七百公案，誤賺後學向語言文字中著到，被語言露布縛作一團，如羝羊觸藩，進不得、退不得，從生至死撥剔不下，化作一堆灰，流入六趣為生死漂蕩。得不是因師故邪、邪師過謬？叢林中一等兄弟，己眼未能明，只要作箇坐禪辨道名色，一味向傳燈統要、大藏一覽、高僧傳、法苑珠林，東逴西逴，逴得一擔磚頭瓦礫塞在肚皮裡，秘若差珍異寶，開箇賣蒲團鋪席。正因行脚乍入叢林，兄弟被勾引入草窠中，教伊休去歇去，一念萬年去，枷上添枷，杻上添杻。若拈出許多磚頭瓦礫，與伊說因說果，說善說惡，或然指，或煉臂，絕佛種性，造地獄因，是為可憐愍者。不道你全不是，只是脚跟不正，連枝帶葉，一時不是了也。你若直下一刀兩段，連枝帶葉，總是旃檀沉水，何處有是有不是底消息？如水銀落地，顆顆皆圓。只為你要求速効，便被者惡知惡覺坐在八識田中，如油入麵，永取不出。兄弟切莫要求速效，亦莫問佛問祖，問我問他，但只盲頭單提一箇無字，忽然觸著磕著，方知老僧是金石之言，亦是塵沙之語。我今為汝保任此事，終不虗也。

舉：僧問趙州云：未有世界，早有此性；世界壞時，此性不壞。如何是此性？州云：四大五蘊。僧云：此猶是壞底，如何是不壞底性？州云：四大五蘊。頌云：春有百花秋有月，夏有凉風冬有雪。若無閑事在心頭，便是人間好時節。擊拂子，下座。

次日，上堂：有解有結，虗空釘橛。無解無結，腦後拔楔。夏末秋初，兄弟東去西去，萬里無寸草處去。還離得這裡麼？逢人但恁麼舉。

除夜，小參。擁毳居山，明月堂前清風浩浩；持盂穿□，紅塵堆裡白日閒閒。不知為己為人，等是入泥入水，捱到年窮歲盡、臘盡春回，更無一物可堪拈出。且不學東山將無作有，賣弄赤窮；亦不似北禪犯手傷鋒，徒誇富貴。瑞筠與麼告報諸人，還會麼？莫言世上無知己，須信壺中別有天。

舉：僧問石門和尚：年窮歲盡時如何？門云：東村王老夜燒錢。不妨神通妙用。又僧問開先暹和尚：年窮歲盡時如何？開先云：依舊孟春猶寒。不妨田地穩密。又僧問圓悟和尚：年窮歲盡時如何？圓悟云：定盤星上轉風車。不妨機用活鱍鱍。若是瑞筠即不然，忽有人問：年窮歲盡時如何？只對他道：雪壓古松枝。較他古人終是別𬅿子。具眼勝流，試點檢看。

上堂，舉古德道：流泉是命，湛寂是身。千波競湧是文殊境界，一亘晴空是普賢床榻。拈云：古人是一期方便，未免夾截虗空。諸人還知起滅不停處麼？見時便好猛提取，莫待天明失却蹤。

佛生日上堂，僧問：昔日僧問雲門：如何是諸佛出身處？雲門云：東山水上行。意旨如何？師云：西嶺孤松秀。僧云：學人不會。師云：諸佛出身處因什麼不會？僧擬進語，師便喝，僧禮拜，師乃云：天上無，地下無，我非我，吾非吾，雲門瞎棒，謾費分踈。大眾且道：釋迦老□□今在什麼處生？卓主丈云：洎乎錯下注脚。

謝照了堂首座相訪，上堂。法界海慧，照了諸相□□。打鼓，侍者燒香。大眾凝立，山僧陞堂。戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香。以手拈主丈放左邊，云：首座莫怪空踈。

饒州東湖薦福禪寺海印和尚語錄

門人　從心　集

入寺，上堂。僧問：鄱湖行盡到東湖，藹藹佳聲滿道途，莫莫堂前看號令，雲門普字趙州無。祝聖開堂，願聞法要。師云：總被禪客道了也。進云：與麼則一言用祝無疆壽，萬里無私賀太平。師云：又是從頭起。進云：此事且止，只如昔日僧問雲門：如何是正法眼？雲門答普，意旨如何？師云：天不言而四時行。僧云：又僧問趙州：狗子還有佛性也無？州云：無。又作麼生？師云：地不言而萬物生。僧云：與麼則一句合頭語，萬劫繫驢橛。師云：雲門普字趙州無。僧禮拜。又僧問云：諸佛出世，各坐一華，和尚開堂，有何祥瑞？師云：日出連山，月圓當戶。僧云：與麼則大眾沾恩去也。師云：更待何時？進云：只如昔日保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？師云：風不來，樹不動。進云：三聖云：與麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。又作麼生？師云：金剛頂上鐵崑崙。進云：保壽擲下主丈便歸方丈，又且如何？師云：腦後見腮，莫與往來。進云：只如和尚今日開堂，學人問話，且道與三聖推僧是同是別？師云：莫將三歲竹，擬比萬年松。進云：與麼則一句逈超千聖外，松蘿不與月輪齊。師云：不經一事，不長一智。僧禮拜，師乃云：十八灘水月空寒，浩浩聲前誰辨主？三百里湖天晝靜，莫莫堂深親到時。舉一法則萬法全彰，示一機則群機普應，直得全彼全此、絕毫絕𨤲，逼塞虗空，非如非異。所言未既，驀忽伏虎祖師忍俊不禁出來道：長老，長老，絕江透湖，得得而來，將謂必新提唱、必異見聞，元來也只可可地。山僧只欵欵向他道：黃河三千年一度清。卓主丈一下。

小參。目前無法，頭頂天，脚踏地；意在目前，眼見色，耳聞聲。不是目前法，甚麼處去也？非耳目之所到，元來只在這裡。伶俐漢，上上流，未舉先知，未言先領，直下轉得，便知一堤楊柳月，十里芰荷風。新薦福□□□境會，既不作境會，畢竟作什麼會？其或未辨□□，後五日看。

舉：臺山路上有一婆子，每有僧問：臺山路向什麼處去？婆云：驀直去。僧纔行，婆云：好箇師僧，又恁麼去也。傳之趙州，州云：待我與你勘破者婆子。趙州至彼，亦如是問，婆亦如是答。趙州歸，謂眾云：臺山路上婆子，我為汝勘破了也。拈云：盡謂趙州眼光爍破四天下，却被者婆子倒用箇翳睛法謾了。今夜莫有為趙州雪屈者麼？也知你只在古人語脉裡做窠臼。

上堂。平湖日暖，古柳風高。若謂如來滅度，爭奈目前何？若謂如來不滅度，諸人於什麼處與釋迦老子相見？滅不滅？見不見？白鷗煙沒水如天，三三兩兩釣舟橫。卓主丈，下座。

上堂：古來為法老尊宿，荷眾曾無有倦時。況是年來衰落甚，動為多與行相違。應須痛念平生事，著意披襟善護持。語默果能無滲漏，少林初不隔毫𨤲。應庵老人與麼示眾：用盡自己心，笑破他人口。今日不敢望超出古人一頭地，但知有箇些子話編辟，歸己履踐，力行必到。慎勿唐喪光陰，虗消信施。且道如何力行？如何必到？良久：莫將閑話為閑話，往往話從閑話生。

復云：靜不為理迷，動不為事礙，儱儱侗侗，瞞瞞頇頇，知他是箇什麼？阿呵呵，笑倒西來胡達磨。

上堂：衲僧巴鼻沒一針頭，許佛法大意充塞太虗□。信口道著，信脚踏著，只是不許承當。恁麼也得，不恁麼也得，只是不容擬議。纔與麼不與麼，頭頭具生殺之機。是亦剗，非亦剗，著著有出身之路。不言而信，不令而行，純真一如，無壞無雜。只如高超物表，不墮見知。正與麼時，如何發明此事？以拂子掛繩床。

復云：應庵和尚舉雲門道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一色，只是半提，更須知有全提時節。應庵老人云：大小雲門聽事不真，喚鐘作甕。薦福今日亦資一路，要與古人相見。莫將傳說為傳說，休把曾參作魯參。

朝廷看藏經滿散。上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。天人得道堅拂子。此為證三寶。於是現世間過去現在未來一切諸佛。三十二大人相。八十種隨形好。十力四無所畏。大慈大悲大喜大捨。佛十八不共法。若不以此為證。即不能成就。地前地上一切菩薩。超三祗歷五位。斷二障明一心。自利利他進修勝行。若不以此為證。即不能成就。一切聲聞一切緣覺。觀十二緣空。悟四諦真理。具八解脫得六神通。若不以此為證。即不能成就。西天此土從上佛祖。古往今來一切知識。種種建立種種施為。以至俱胝竪指秘魔擎叉。臨濟三玄洞山五位。巴陵銀椀裡盛雪。雲門北斗裡藏身。隱顯縱橫千差萬別。若不以此為證。即不能成就。教中道。一切諸佛及諸佛無上菩提之法。皆從此經出。但是世間出世間一切佛法。無有不從此經出者。佛法且置。畢竟如何是此經。莫是以兩手舒空作展經勢麼。莫是叉手進前退身三步是麼。又莫是最初如是我聞末後信受奉行是麼。莫是不著他語言文字是麼。又莫是但向料掉沒交涉處道一句便得麼？若作如是見解，大似隔靴抓癢。既不作如是見解，畢竟作麼生擊拂？須是恁麼明得。苟能恁麼明得，於朝夕日用之間，無一處而不見佛，無一處而不聞法。所以道：在在處處即為有佛，一切法皆是佛法。若恁麼見得，一任三門頭合掌，佛殿裡燒香，經案上橫拈倒把，左卷右舒，放去収來，朝讀暮誦，直得竪窮三際，橫亘十方，周法界之群生，徧剎塵之品類，包羅萬有，該括二儀，無一法而不明，無一法而不顯。可謂法門重疊，若雲起於長空；行解紛披，似花敷於錦上。言言見諦，句句超宗。其舒也，窮微極妙而不違；及其卷也，經頭只有箇以字不成，八字不是。且道是什麼字？假使智如鶖子，辯若滿慈，到這裡也須目瞠口呿。所以僧問睦州：經頭有箇以字不成，八字不是，未審是箇甚麼字？睦州彈指一聲云：會麼？僧云：不會。睦州云：上來講讚，無限良因。且道當時睦州是與這僧說這箇字，是不說這箇字？因甚睦州便問這僧會麼？諸人若向這裡會得，不惟可以上報

當今聖主大恩，亦可表顯自己看經眼目。正與麼時，還會得麼？聖心廣大包寰宇，佛法流通亘古今。

復云：教中云：有大經卷，量等三千大千世界。書寫三千大千世界中事，只在微塵中，誰能破此微塵，出此大經？卓主丈！即今一微塵已破，諸人還見此大經卷麼？喝一喝。

冬節，小參。群陰剝子啐母啄，一陽生殻綻眼明。功用綿密，持養老成。忘其物，忘其情，空而妙，虗而靈。正恁麼，何似生？回機轉位，異類中行。幾度黑風翻大浪，未曾聞道釣舟傾。

上堂：至德如流，上善若水。一塵入正受，諸塵三昧起。洗面摸著鼻，喫茶濕却觜。忽有箇出來問：久嚮薦福，元來只說古人舊話。只向他道：熟處難忘。

上堂：八尺釘丈二楔，著在眼中，撼搖不得。薦福門下，妙在轉處，誰是知音？不見三祖大師道：纔有是非，紛然失心。乃擲下主丈。

頌古

僧問雲門：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。

秋風葉落動凉颸，堪笑雲門跛阿師。銷盡浮華到真實，不知開口落今時。

僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。

香林臘月火燒山，黑齒波師帶白環。唐梵一時俱譯了，肯將名字落人間。

僧問趙州云：未有世間，早有此性；世界懷時，此性不壞。如何是不壞底性？州云：四大五蘊。僧云：此猶是壞底，如何是不壞底？州云：四大五蘊。

老諗年尊閱事多，清平世界樂無何。一身儱侗無邊表，地覆天翻也只那。

雲門示眾云：十五日以前不問汝，十五日以後道將一句來。代云：日日是好日。

日日是好日，時時是好時。鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。

僧問古德：冬至後日長多少？德云：長一絲。佛法長多少？德云：一線長。

佛法一線長，青天謾度量。絲頭纔咬斷，紅日上扶桑。

泐潭常禪師一日面壁而坐，南泉來見，撫師背一下，潭云：誰？泉云：某甲。潭云：如何？泉云：也尋常。潭云：汝何多事？

言中有響語藏鋒，一色明邊分異同。月棹各撑俱到岸，不知身在草窠中。

谷隱性空和尚因僧問：靈山一會，何異今日？性空云：不異今日。僧云：不異底事作麼生？性空云：如來密語，迦葉不傳。

酬應相於理不乖，泯然一種似平懷。及乎話到聱訛處，樹上心肝不帶來。

偈頌

佛祖讚

自真讚

䟦

法語

小佛事