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佛法是救世之光

新年應有新觀念[A1]

各位僑胞各位佛教善友印順新從自由祖國的臺北來恰好逢著新年趁著新年來向諸位介紹一項佛化的新觀念如大家能接受他成為新的信念那麼今年真是要進入新的一年了

我要說的是千百年來佛教界的古老信念可是一番提起一番新鮮特別是在這個陳腐的苦悶時代我要說的是從前常不輕菩薩逢人便說「我不[A2]敢輕於汝等汝等皆當作佛」[A3]這句話指出非常深刻的人生真義也開示了我們——對於自己對於人類的應有態度

大家知道這個世間人與人是有著差別的有聰慧也有愚昧有懦弱也有堅強有向上有停滯也有墮落思想上有錯誤的有正確的行為上有善良的有暴惡的然不要以為這種差別是一成不變的切勿將人類的差別看作種族的優劣看作個人的本性不同或看作永遠的優越永遠的沒落永不改變的定局照佛法說現在的智愚不同強弱不同貧富不同善惡不同是生命過程中的一個階段並非結局凡沒有到達究竟地步什麼人也是一樣都在前因後果造業受報的過程中不能勵力向上誰也要墮落能勵力向善誰也會進步不但如此由於人類有著向上向善向於究竟的德性所以在無限的生命延續中終於要到達究竟完滿的地步如常不輕菩薩所說大家都要成佛因此佛法中沒有永遠的罪惡沒有永遠的苦難也沒有永遠的墮落反而是人人能改造迷妄為覺悟改變染污為清淨人生的前途有著永遠的善永遠的安樂永遠的光明我們對於自己對於別人都要有這樣的觀念這是積極的樂觀的能振作自己勉勵自己破除任何困難而永不失望的

「人類平等同成佛道」有了這種信念才能「不輕汝等」什麼是輕是輕視輕慢輕侮人類每每重視自己有凌駕他人的傾向這是從我見而來的我慢是無始以來深入人心的舊觀念這種觀念使我們一直流轉在生死中使世間永陷在苦難中輕慢心也有不大嚴重的但有時發展為自尊自大的傲慢把自己看作主人超人要別人服從自己要別人犧牲利益來滿足自己有時又成為「卑慢」自卑而又不服氣於是養成怨憤仇恨[A4]陰險殘害的心理把一切都看作敵人這是根深蒂固的舊觀念有些宗教政治或學說都犯著這種嚴重的老毛病以為自己才是代表真理以為唯有信仰他跟從他遵守他的意旨執行他的主張才是對的才配生存凡不屬於他的不信仰他的那你無論怎樣都看作罪大惡極無可饒恕非毀滅不可這種有自無他其實是害人害己的舊觀念實在非扭轉來不可

如有了人人平等同成佛道的新觀念慢心自然漸消不會輕視一切抹煞一切所以作為真正的佛教徒心量應該是廣大的容忍的尊重人性而與人為善的對於一切宗教學說決不看作一無可取全部胡說即使是不圓滿的錯誤極大的甚至流毒無窮的也不是沒有正確的成分可能有著多少近似的相對的真實值得參考對於人無論是反對佛教的信仰異教的或什麼不信的不一定就是十足的惡人也可能有著高尚人格優良品學對人類有過某種利益即使是惡人也不是毫無善心根種或者沒有一言一行而可以稱讚的確信人類的終歸於佛道心地自會平靜對他自會寬厚一切人都是照著自身的行為或善或惡而自行決定他的前途——向上或墮落受苦或受樂信仰佛法只是能走上更正確更平坦的道路進入更崇高更完善的境地而已

對人對事對於理論佛法是不會嫉惡如仇而認為非毀滅不可的佛法是確立向上向善的理想堅定自己充實自己而耐心地與人為善憐憫邪惡的而又不輕慢他[A5]啟發他的向上心而使逐漸的改化而向於完善明白這一觀念才會理解佛為什麼要我們「不輕未學」[A6]「不輕毀犯」[A7]因人人有著平等而向上的可能性沒有修學而錯亂顛倒的可以漸學而成為多聞博學毀犯戒律的可以懺悔而漸成為道德的行為在這樣的觀念下對人才有真摯的友情而不是為著利用有真正的慈愛而不是包藏戰爭種子有真實的平等而不是自以為是領導者我們如能堅定此一信念自然會增長利他的真慈悲發生無我的真智慧由修學菩薩行而上登佛道我們如擴充此一觀念而成為多數人的信念人類自會有真正的和平進入互諒互信互助同樂的時代

常不輕菩薩說「我不輕於汝等汝等皆當成佛」[A8]實是歷久彌新的至理名言今天特地舉出來貢獻大家末了祝諸位新年平安


校注

[A1] 民國四四年撰
[A2] 敢【CB】[-]【印順】(cf. 《妙法蓮華經》卷6〈20 常不輕菩薩品〉(CBETA, T09, no. 262, p. 50, c22-23))
[A3] 《妙法蓮華經》卷6〈20 常不輕菩薩品〉(CBETA, T09, no. 262, p. 50, c22-23)
[A4] 妒【CB】妬【印順】
[A5] 啟【CB】啓【印順】
[A6] 《大寶積經》卷82(CBETA, T11, no. 310, p. 476, a12)
[A7] 《大方廣佛華嚴經》卷21〈22 十無盡藏品〉「見破戒人亦不輕毀令他愧恥」(CBETA, T10, no. 279, p. 111, c21-22)
[A8] 《妙法蓮華經》卷6〈20 常不輕菩薩品〉「我不敢輕於汝等汝等皆當作佛」(CBETA, T09, no. 262, p. 50, c22-23)
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