一．一　佛是我們的救主

一．二　法是救人的方法

一．三　僧是我們的導師

一．四　我歸依了三寶

一．五　爸爸給我講佛的故事

一．六　我們上佛學課

一．七　孝敬我們的父母

一．八　我們要愛護動物

一．九　我參加法會

一．[A2]十　我向教旗敬禮

一．[A3]十一　我學習敬佛

一．[A4]十二　媽媽給我的年禮

二．一　讚佛歌

來！來！來唱歌！大家來唱歌！大家來唱讚佛歌，求佛護念我。

二．二　佛的生日

四月初八，是佛的生日。佛生的時候，一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊！」[A5]

二．三　臘八粥

十二月初八日，是佛成道的日子。大家用紅棗、花生煮粥來供佛，叫做臘八粥。

二．四　到佛寺裡去

媽媽對覺民說：「到佛寺[A6]裡去，不可到處吐痰，不可大笑大叫，不可攀折花木。這樣，才是好的佛弟子。」

二．五　佛歡喜的東西

香花、鮮果供佛，功德是很大的。但佛最歡喜的東西，是肯聽佛的話，照著佛的話去做。

二．六　怎樣聽佛法

佛法要好好的聽。聽了不明白，應該起來問。回去想一想：懂了沒有？忘記了沒有？

二．七　不可說謊

天民歡喜說謊。老師說：「說話不誠實的，別人就不再信他的話。」老師講牧童說謊的故事給他聽。

二．八　行住坐臥

不要東張西望，一步步向前走。端端正正的坐，不要曲背低頭。立要立得直。吉祥睡最好。

二．九　清淨

房屋要清淨，衣服要清淨，飲食要清淨，身體要清淨，還要注意內心的清淨。

二．[A7]十　早起

早上起來，我和媽媽到佛前，供香花，禮佛，唱「三歸依」。這才開始我們一天的工作。

二．[A8]十一　平安的睡了

晚上，工作都完畢了。我們燒香，禮佛，唱「三歸依」。佛護念我們，我們平安的睡了。

二．[A9]十二　三歸依

「歸依佛，兩足尊；歸依法，離欲尊；歸依僧，眾中尊！歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。」[A10]

三．一　我與佛有緣

我歡喜到佛寺裡去：聽佛的故事，看佛的圖畫，唱佛教的歌。媽媽說我與佛有緣。

三．二　貪心的孩子

天民到瓶裡去拿花生，拿了一大把，瓶口小，手就不得出來，急得大哭大叫。媽媽說：「你太貪心！少拿一點，手就可以出來了。」

三．三　空著手回來

有人到寶山去，什麼也不拿，空著手回來，這太可惜了。如聽了佛法，不相信，就得不到功德寶，那才真正可惜呢！

三．四　作工

人人要生活，就應該人人做事，怎麼可以好吃懶做呢？所以古德說：「一日不作，一日不食。」

三．五　出家人的工作

出家人做什麼工？佛又做什工？佛說：我天天耕人的心田，撒下快樂的善種；信佛修行的人，就可以收穫快樂的結果了。

三．六　勤勞好

勤勞好！勤勞好！石上磨刀刀鋒利，用刀切泥刀鈍了！人人貪快樂，不知享受多墮落。少享樂，多勤勞，天天進步向佛道。

三．七　佛報母恩的故事

佛到忉利天去，為摩耶夫人說法，報答母親的恩德。住了三個月，才從天上下來，那就是現在印度的三迦沙。

三．八　佛報父恩的故事

佛的父王病了，佛從遠方來看病，為父王說法。父王死了，佛扶著父王的身體去安葬，盡著兒子的責任。

三．九　罵人罵了自己

有人罵佛，佛問他：「你送禮品給人，倘使不受，那怎麼辦呢？」那人說：「自己帶回去。」佛說：「我也不受你的罵，請你自己帶回去吧！」

三．[A11]十　愛護動物

天民歡喜捉蝴蝶。覺民說：「哥哥！我們要愛護動物，不要傷害牠們。牠在空中自由自在的飛，不是很好看嗎？」

三．[A12]十一　數羅漢

今天，老師教我們數羅漢。「一羅漢」、「二羅漢」，一個個的數下去，誰數到了「十八羅漢」，誰就起來唱佛歌。這個遊戲很有趣。

三．[A13]十二　簡要的佛法

覺民見了法師，就請法師講佛法。法師說：「好！我來教你最簡單的佛法吧！諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」

四．一　恭喜恭喜

新年見面，說一聲：「恭喜！恭喜！」希望大家快樂，見了他人的快樂，像自己得到快樂一樣。這樣，大家歡喜，自己的功德也增進了！

四．二　念佛會

媽媽從寺院裡回來，對覺民說：「我去參加了星期念佛會。」覺民說：「下次我也要去。」媽媽點頭道：「好！可是你要一心念佛，不能說閒話！」

四．三　佛化家庭

覺民到外婆家裡去，知道外婆和舅父們，都是信佛的。覺民笑著說：「你信佛，我信佛，我們大家都信佛，我們是佛化的家庭。」

四．四　因果

俗語說：「種麻得麻，種豆得豆。」因果是一定的；行善的一定得善果，作惡的一定得惡果。我們要多做好事，多說好話，將來才有光明的前途。

四．五　佛法像鏡子

我們照了鏡子，知道臉上有污穢，趕快把他洗掉。聽了法，才知道殺生、偷盜……這些事是有罪過的，也就趕快不再去犯了！

四．六　老牛乞命

老牛替人拉車、耕田，做了一輩子的工。現在老了，主人要牽牠到屠場去殺。走過寺前，老牛突然跑到寺門前，跪著不肯起來。主人被感動了，就留老牛在寺裡放生。

四．七　遠足

昨天，我們到郊外去遠足。小溪邊，有一所佛寺，非常清淨莊嚴。我們進去參觀，向佛行禮。我聽到一陣陣的鐘聲，心裡真是歡喜極了！

四．八　敬禮

合掌、問訊、頂禮，是佛教的敬禮方式。禮佛時，先要除去帽子，放下武器，然後繞佛三匝，禮佛三拜。這是佛教的最敬禮。

四．九　要尊敬出家人

出家的法師，到我家裡來，我爸爸拿日用品供養他。爸爸說：「覺民！法師們的生活很清苦。一面學佛法，一面又弘揚佛法。有了出家人，佛教才流傳下來；我們要感謝他們、尊敬他們！」

四．[A14]十　不要失望

你的身體健康嗎？聰明嗎？能幹嗎？假使你不及他們，也不要失望。佛說：人人是平等的，只要肯努力學習，努力改進，樣樣都會進步起來。

四．[A15]十一　怕什麼

天黑了，夜深了，天民心裡害怕，不敢一個人走，也不敢一個人到房裡去睡。媽媽說：「我們信佛的，時常記念佛，佛也就護念我們，像在光明裡一樣。佛護念我們，還怕什麼呢！」

四．[A16]十二　好寶寶

好寶寶！聽我道：睡得早，起得早，心裡聰明身體好！孝父母，敬師長，努力讀書信佛教。將來長大了，要行菩薩道。能自利，能利他，才是一個佛化的好寶寶。

五．一　佛誕慶祝會

今天，是釋迦牟尼佛的聖誕。學校裡開慶祝會，同學的家長們也都來了。首先舉行浴佛禮，再演講佛誕的故事，還有唱歌、跳舞、演戲。末了，同學們得到了佛誕的紀念品。大家口念「南無本師釋迦牟尼佛」，歡歡喜喜的回去。

五．二　佛的家

釋迦牟尼佛，名字叫悉達多，本是印度迦毘羅國的太子。父親叫淨飯王，母親叫摩訶摩耶。太子生後七天，摩耶夫人就過世生天了，所以太子是姨母摩訶波闍波提撫養長大的。太子十九歲時，與耶輸陀羅結婚，生了一個兒子，就是羅睺羅。

五．三　信心

有了指南針，走路才不會弄錯方向。有了舵，船就不怕風浪的危險。我們對佛、法、僧三寶有了信心，就會生活得安定快樂了。經上說「佛法大海，信為能入」[A17]，所以信仰三寶，是學佛的第一步工作。

五．四　給孤獨長者

須達多是舍衛城的大富翁。他到王舍城去，信仰了佛教。他就回到舍衛城，「黃金布地」，買了祇陀太子的林園，修造精舍，請佛來弘法。須達多不但供養三寶，對慈善事業，如救濟貧窮孤獨的老弱婦孺，也盡力去做，所以大家稱他做「給孤獨長者」。

五．五　布施的功德

釋尊進城去乞食。一個傭工的老婦人見了，心裡很悲傷，因為他自己太窮，沒有什麼好布施的。他問佛：「鍋裡洗下來的米粒，佛也肯要嗎？」佛歡喜的接受他的布施，說他的功德極大。有信心、同情心、施捨心，雖是小小的布施，也有很大的福報。

五．六　蛇頭與蛇尾

蛇頭與蛇尾，忽然鬧起意見來。蛇頭說：「你什麼事也不做，只是跟在後面走。」蛇尾說：「你樣樣要爭前，只知道貪吃。」大家賭了氣，蛇頭不再吃食物，蛇尾繞在樹上不肯動。不到幾天，蛇餓得要死，這才大家知道錯了，又和好合作起來。

五．七　孔雀王的故事

美麗的孔雀王，一向記著牠母親的話，住在高高的雪山上，所以獵人沒法捉到牠。一天，孔雀王貪吃好玩，走到山下來，就被獵人捉住了。孔雀王責備自己說：「唉！為什麼忘記媽媽的吩咐，貪吃好玩，離開安全的地方呢！」到那時候，懊悔已來不及了！

五．八　看護病人

佛說：「病是人生的大苦。」從前，釋尊曾給瞎眼的比丘穿針；又給患病的比丘洗身體，照顧他的飲食。佛為我們留下最好的榜樣，我們應該學習佛的精神，多做看護病人、布施醫藥的功德。

五．九　覺民病了

覺民病了，媽媽趕緊給他請醫生、服藥，又求佛菩薩的保庇。晚上，媽媽給他講佛的故事，安慰他。過了三天，病才好了。媽媽說：「這一次的病，是亂吃零食太多的緣故。你沒有聽佛說過：飲食沒有消化，心裡又想吃，是愚癡人嗎？」以後可不要再亂吃零食了！

五．[A18]十　木魚

寺裡掛著大木魚，同學見了，覺得很有趣。老師說：「你們知道這是做什麼的？我們平時不留心，就會說錯、做錯、想錯，所以要常常警覺。傳說：魚是很警覺的，睡覺也不閉眼睛。所以用木魚做號令，通通的打起來，要大家警覺，努力用功。」

五．[A19]十一　喝醉了酒的優陀夷

優陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍也被他降伏了。一天喝醉了酒，睡在路旁，人事不知。釋尊見了說：「現在，他連一隻青蛙也降伏不了。酒使人失去了知識與能力，胡說胡為，所以大家不得飲酒！」

五．[A20]十二　小小的過失

小朋友！你不要以為這是小小的過失，是不關緊要的。要知道，小惡積多了，就成為大惡。你看！屋簷的水，只是一滴、一滴，可是滴久了，就積滿了大水缸。佛為了警誡我們，所以曾這樣的說：「莫輕小惡，以為無殃！水滴雖微，漸盈大器。」

六．一　釋尊出家的故事(上)

悉達多太子，到田野去遊覽。看見農夫在太陽下工作，非常辛苦。犁田的耕牛，被鞭打得皮破血流。犁過的田土，小蟲都露了出來；空中的鳥雀，飛來吃他們。太子見到這求生活的艱苦，生物的自相殘殺，引發了悲憫心。從此，太子時常想：要怎樣才能解救世間的苦難呢？

六．二　釋尊出家的故事(下)

悉達多太子，又坐了車，到王城的四門去遊覽。看見了老人的髮白、齒落、步行艱難；病人的或吐或瀉，喘不過氣，說不出話的苦況；死人被送往墳場。太子覺得：老、病、死，是人人逃避不了的苦痛。為了要解救這些痛苦，太子決定想出家去求道。在二十五歲的一個晚上，太子真的抛棄了富貴、家庭，悄悄的離開王城，出家求道去了！

六．三　摸象

一群生來瞎眼睛的人，從來沒有見過象。一天，聽說象師牽著大象走過，大家搶著來摸，到底象是怎樣的！摸著象腹的說：「象像牆壁。」摸著象腳的說：「象像樹幹。」摸著象牙的說：「象像光滑的鐵棒。」摸著象鼻的說：「象像一條蛇。」摸著象耳的說：「象像畚箕。」摸著象尾巴的說：「象像繩子。」大家都自以為見到了象的真相，那知道明眼的象師，正在可憐他們的無知。

六．四　猴子捉月亮

猴子們在河邊的大樹上玩。老猴子見到水裡的月影說：「月亮落在水裡了！我們來捉呀！」於是老猴子抱住了樹枝，一隻猴子啣住牠的尾巴，這樣一隻啣一隻，結成了一根猴繩，掛到水面上。但猴腳去一撈，水一動，月亮就不見了。唉！世間就多有這樣的人，自以為聰明，費盡心力，去追求虛假的幸福。

六．五　愛祖國的釋尊

憍薩羅的毘琉璃王，統領大軍，準備向迦毘羅進攻。迦毘羅是釋尊的祖國。釋尊知道了消息，故意坐在大軍通行的大路邊。毘琉璃王見了，過來問佛說：「世尊！為什麼坐在這沒有枝葉的大樹下呢？」佛說：「大王！親族的蔭護，是人生的幸福。但現在，我要成為沒有親族蔭護的人了！」琉璃王明白了佛的意思，就下令退兵回去。

六．六　歸依三寶

人生了病，要請醫生、服藥，還要有人看護他，病體才會健康起來。我們生在世間，免不了痛苦，就像有病的一樣；這就應該歸依三寶了！因為，「佛」是大醫王，「法」如藥，「僧」如看病的護士。歸依三寶，我們的身心，才有解除痛苦、得到平安快樂的希望！

六．七　五戒

歸依三寶，是內心的信仰。信仰了佛法，就要從行為上表現出來。佛教徒的行為，至少要奉行五戒。這是佛為在家弟子制定的，實在也是人人應該奉行的道德。不奉行五戒，就有墮落的危險！五戒是：一、不殺生；二、不偷盜；三、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒。

六．八　不要迷信

佛說：「信因果的，明白真理的，那怕是生命危險，也不會去迷信。」佛弟子不應該迷信外道。假使遇到家庭裡不和睦、經濟困難、身體患病，或者父母弟兄離散了，仇人來陷害你：這都不可以求神、問卜、扶乩、算命，尤其不可殺生去祭祀鬼神。因為這種迷信的行為是不能離禍得福的，或反而引起苦痛的後果。

六．九　敬法

一位比丘在講堂裡說法，大家安靜的聽。佛從外面來，走到講堂門口，就站定了，免得擾亂了講堂裡的秩序。後來，佛對弟子說：「誰最尊敬法？那就要算是我了！」佛以身作則，教導我們。所以凡參加講經、誦經、念佛的法會，大家一定要敬重法。遵守秩序，不得喧譁，這樣的安靜嚴肅，才算是尊敬佛法。

六．[A21]十　卍、法輪、蓮花

卍、法輪、蓮花，是佛教所尊敬的東西，都有一種深刻的意義。

卍，是佛胸前的德相，表示一切功德都圓滿了。蓮花，是芳香的、清淨的，從泥裡出來，卻沒有一些沾染。這表示了佛與菩薩身心清淨，不會被世間的邪惡所染污，所以佛菩薩像都坐在蓮花座上。法輪，表示佛說的法像輪子一樣，轉來轉去，轉到各處。佛法的推進，也就碾壞了邪惡的一切。

六．[A22]十一　鬱闍迦(上)

鬱闍迦是一位虔誠的佛教青年。一天，他來問佛：「世尊！在家佛弟子，怎樣才能得到現生的安樂呢？」佛說：「鬱闍迦！如做到四件事，在家人就能得現生的福樂了。四種事是：一、方便圓滿：不論是務農、作工、畜牧、經商，或者做公務員、教師等，一定要有謀生的正當技能，憑工作而得到生活。」

六．[A23]十二　鬱闍迦(下)

「二、守護圓滿：從工作得來的財物，除了消費以外，要妥善保存，以免損失。三、善友圓滿：要結交善友，切不可與凶險、放蕩、虛偽的惡人作朋友。四、正命圓滿：要量入為出，不可以奢侈浪費，也不可過分的慳吝，要有合理的經濟生活。」釋尊對鬱闍迦的開示，實在是青年們求得良好生活的途徑。

七．一　釋尊的修學生活

悉達多太子，放棄了王家的享樂生活，剃去鬚髮，穿上袈裟，開始出家的修學生活。先訪問了當時著名的宗教師，數論派的學者，但他們的道理不圓滿，不能滿足太子的願望。太子於是到苦行林去，過了六年極刻苦的生活，但苦行也不能解脫人生的苦痛。太子又放棄了外道的苦行生活，先在尼連禪河[A24]裡，洗淨了身上的污穢；又受了牧女供養的乳糜，身體的健康也增進了。這才立定主意，從不太苦不太樂的生活中，去發掘人生的真理。

七．二　釋尊成佛了

悉達多太子，離開了苦行林，來到菩提伽耶的菩提樹下，決心修習禪觀。魔王知道了，用魔兵魔將來威脅他，用轉輪王的權位來引誘他，又派魔女來誘惑他。但太子的意志很堅定，魔王無法可想，結果是魔王被降伏了。

十二月初八日，明星出現的時候，太子豁然大悟，透徹了人生的真理。從此，大家稱他為「佛」，又稱為「釋迦牟尼」。這正是他三十歲的那一年。

七．三　尊敬長老的故事

猴子、象、小鳥，爭論誰的年紀大，誰應該走在前面。象說：「我小時候，這棵大樹與我一樣高呢！」猴子說：「我小時候，大樹方才發芽呢！」小鳥說：「我吃了樹上的果子，落下果核，竟長成這樣大的樹了！」象與猴子一起說：「小鳥伯伯！你大！你大！你應該走在前面，領導我們。」

有時候，猴子騎在象背上，小鳥站在猴子頭上，一齊出去遊玩。民眾見了說：「鳥獸都知道尊敬長輩，怎麼我們倒反而不如禽獸呢！」於是大家尊敬年長的，養成了善良的風俗。

七．四　孝養父母的菩薩

這是一則釋迦佛的本生。獵人到山裡打獵，發見一大群鹿，連忙一箭一箭的射去，被他射中了不少。一隻鹿忽然站了起來，原來是披著鹿皮的青年，他已被箭射傷了。青年說：「我的名字叫睒。我的老年父母眼盲了，牙齒也落了。我每天披著鹿皮，混在鹿群裡，取母鹿的乳汁回去，奉養我的老父母。好在受傷不重，否則我的老年父母，以後將怎樣生活呢！」獵人聽了，為他的孝心所感動，當時就把弓箭折了，立誓再也不作打獵傷生的事。

七．五　種福田

農夫將穀種下在田裡，能得十倍百倍的收穫。我們的財物，如種在福田裡，來生也能得百倍千倍的福報。拿財物供養父母；奉事師長；供養三寶，如建佛寺、造佛像、印刻佛經、供養僧眾，這就是在可尊的「敬田」裡種福了。拿財物辦理教育文化；慈善事業，如救濟災荒、貧病、孤獨、殘廢，建公園、涼亭，修道路，這就是在可憫的「悲田」裡種福了。你曾經在「敬田」與「悲田」裡種過福嗎？

七．六　佛教的四眾弟子

天民到寺裡去，聽法師講經，見了好多出家人，他就問法師說：「佛教勸人出家，大家都學佛出家了，那不是破壞了社會與國家嗎？」法師說：「你誤會了！學佛的人，有兩類：一、出家的，男子叫比丘，女子叫比丘尼。二、在家的，男子叫優婆塞，女子叫優婆夷。出家是最難得的，在家的也可以學佛。在家的是信眾，出家的是僧眾。學佛的不一定出家，佛教有在家、出家四眾弟子，這那裡會破壞社會與國家呢！」

七．七　小鳥恢復了自由

籠裡的小鳥，生得非常美麗，時常唱著好聽的歌。天民歡喜牠，按時餵牠吃，給牠洗澡，以為小鳥幸福極了！

覺民看見小鳥時常呆呆的立著，有時又跳躍不停；有幾次，受到了小貓與惡蛇的驚嚇。覺民可憐小鳥，輕輕的把籠門開了，小鳥撲的飛出來，跳一回，叫一回，好像向覺民道謝，然後向天空飛去。天民知道了，直跺腳。父親說：「弟弟放得好！愛好自由，是眾生的本性。你要自由，眾生也要自由，怎麼為了自己，把他關起來呢！」

七．八　放生的池園

愛護動物，讓牠們平安自由的生活，不致被人殺害，所以佛寺裡成立了放生池與放生園。放生池裡，養著各式各樣的魚，日子久了，有的長得很大。遊客投下餅去，大家昂著頭來吃，真好看！杭州西湖的玉泉寺，放生池裡，有不同顏色的大魚，「玉泉觀魚」，竟成為遊覽的名勝了！放生園裡，牛、馬、豬、羊、雞、鵝，一類一類的，有人專門負責豢養他們。這些動物，都是佛教的信徒們不忍牠們的被殺害，買了送到寺裡來的。

七．九　佛是神的老師

神教徒崇拜的神，有一位是自稱「天地之主」、「人類之父」的天帝。他知道釋尊成了佛，就從天上到人間來，虔誠的請佛說法。神說：「世尊！我對於我的兒女——人類，實在沒有救他們的方法了！還是請世尊來慈悲教化吧！人類是愚癡的，但也有善根熟了，會因佛的教導而得救的。正像含苞待放的蓮花，一經日光照射，就會開花一樣。」釋尊接受了神的勸請，才開始弘揚佛法，天帝也就做了佛的弟子。

七．[A25]十　模範的傳教者

富樓那，想到西方野蠻民族中去弘法。釋尊說：「那是極野蠻的，怕會對你不利！」富樓那說：「世尊！為了傳布佛教，我願意忍受他們的侮辱。他們罵我、笑我，我感到滿意，因為他們竟沒有打我！」「假使打你呢？」富樓那說：「世尊！他們沒有害死我，這我就快樂了！」「真的害死你呢？」「世尊！為了佛教，我能獻出我的身命，這是多有意義的事呀！」釋尊讚歎他：「富樓那的弘法熱情、堅忍精神，可為佛弟子的模範！」結果，富樓那使西方人信受了佛教，增進了他們的文明。

七．[A26]十一　精進

佛與比丘們遊行。在路上，佛想休息一下，要阿難給同行的比丘們說法。阿難給大家讚歎精進。佛聽見了，說：「阿難！你讚歎精進嗎？」阿難說：「是的，世尊！我讚歎精進。」佛說：「精進是值得稱讚的！努力行善，名為精進。不但修行成佛非精進不可，就是世間的學問、事業，一切好事情，也都要精進才能成功。懶惰的，放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的，什麼事也不會成功。精進是值得稱讚的！」佛這樣的稱讚精進，大家要怎樣精進，才不辜負佛的教訓！

七．[A27]十二　好公民

在家裡，肯信從父母的話；在學校裡，肯信從老師的話；在世間，肯信從佛菩薩的話——聽從值得信任的話，一定能走上幸福的路。在家裡，能愛護兄弟姊妹；在學校裡，能愛護同學；在世間，能愛護人類、愛護動物——常有仁愛「護生」的心，一定會有高尚的道德。在家裡，知道報答父母的恩；在學校裡，知道報答師長的恩；在世間，知道報答國家的恩、三寶的恩——知恩報恩的人，未來會有無限的幸福。這樣的人，是好孩子、好學生、好公民。

八．一　釋尊的弘傳佛教

釋尊接受了天帝的勸請，開始傳布真理、救度眾生的工作。先到鹿野苑去，教化從前跟從過他的五位比丘。在三個月裡，使他們都得了聖果。當時，佛指示他們：不要過分享樂，也不要過分刻苦。當時所說的法，就是四諦，四諦是佛法的總綱。佛開始推進了佛法，也摧毀了邪惡的教說，像輪子轉動一樣，所以叫做「轉法輪」。

教化了五比丘以後，釋尊不斷的弘法，出家的僧眾、在家的信眾，一天天多起來。不久，就成了世界最偉大的宗教。

八．二　釋尊的入涅槃

釋尊八十歲那一年，帶著弟子們，從毘舍離到拘尸那。雖然知道快要離開人間了，但還是一路教化。二月十五日，到了拘尸那，睡在兩棵娑羅樹的中間。外道須跋陀羅，聽說佛要入涅槃了，就趕來請問。佛教誨他，使他成為佛的最後弟子。末了，佛又對弟子們說：「大家要自己努力去修行！要尊重戒律！大家不用悲傷！佛的生身過去了，但法身是永遠在人間的。」就在這天半夜裡，佛安詳的入涅槃了。

從釋尊涅槃到現在，已有二千五百多年了。但他慈悲救世的精神，從大智慧來的高深教理，永遠留在人間，受到人類的信仰與尊敬。

八．三　大迦葉與阿難

在佛的弟子中，大迦葉是一位年老的上座，他過著謹嚴淡泊的生活。有一次，釋尊見他來了，就讓他一起坐；他得到了僧團內最高的榮譽。佛入了涅槃，大迦葉就成為僧團的領導者了。阿難是佛的堂弟，是一位非常聰明的青年比丘。他做佛的侍者，一共二十五年，不離佛的左右。佛說的法，阿難能全部記誦下來，所以稱他是「多聞第一」。佛涅槃後，大迦葉發起結集佛說的大會。佛經，就是由阿難誦出，經大會公認的。大迦葉與阿難，為佛的二大弟子，對佛教的貢獻極大，所以寺院裡每塑了迦葉與阿難的聖像，一老一少，侍立在釋迦佛的兩旁。

八．四　四諦

醫生治病，有四個過程：一、診斷為的確有病。二、查出了病的原因。三、如除去病因，一定能恢復健康。四、除去病因，治療病苦的方藥。

佛是大醫王，治療我們的生死大苦，也分為四諦。一、苦諦：生老病死，實在是人人免不了的苦痛。二、集諦：為什麼有苦痛？苦的原因，就是我們心裡的煩惱。三、滅諦：如除去了煩惱，滅度一切苦厄，就能得永恆的福樂。四、道諦：唯有八正道，才是離苦得樂的方法。佛所說的苦、苦的集（因）、苦的滅、滅苦的道，這四種是最正確的、最真實的，所以叫做四諦。我們如照著佛說的四諦去修學，就能解脫生死的憂悲苦惱了。

八．五　八正道

佛教的修行方法，主要是八正道，也就是八種正當的道路。

一、正見：正確的見解。

二、正思惟：正確的思想。

三、正業：身體的正當事業，至少要做到不殺、不盜、不邪淫。

四、正語：真實的、有益的語言。

五、正命：做合法的職業，得到正當的生活。

六、正精進：行善止惡的努力。

七、正念：正當的憶念，時時把佛法放在心裡。

八、正定：有益身心的精神集中。

如修學這八種正道，就會得大覺悟，解除苦痛，實現自救救人的目標。

八．六　小鳥救火

山林裡忽然失火，火勢迅速蔓延開來。一隻小鳥，飛到溪邊，把羽毛浸在水裡，然後飛到火燒的山林上，撲著翅膀，洒下些少水滴。這樣的，他回到溪邊取水，又飛向山林；不斷的往來，不斷的洒下水滴。天帝見了說：「愚癡的小鳥！你在做什麼呢？你身上的水滴，對於這樣的大火，有什麼用呢？」小鳥說：「是的！天帝！山林是我的故鄉，是我的祖國。我的父母、弟兄、朋友都生長棲息在這裡，我難道忍心坐視故鄉與親屬的毀滅嗎？為了故鄉與親屬的災難，我只是盡心盡力來救濟，別的我怎麼知道呢？」天帝聽了，大大的受到感動，立刻下大雨，撲滅了山林的火災。

八．七　煩惱

什麼是貪？不是自己的，不是自己所應得到的，越想越愛，想盡方法去得到他：叫做貪。什麼是瞋？凡是不合自己意思的，或阻礙自己的，就大發脾氣；恨他，怨他，罵他，打他：叫做瞋。什麼是癡？不明白是非，不知道善惡，不相信因果，顛顛倒倒，胡思亂想：都叫做癡。什麼是慢？自己以為了不起，瞧不起別人；明明是別人的好，卻心裡不服氣，覺得一切都是自己的才對：叫做慢。

貪、瞋、癡、慢，就是我們心裡的不良分子。有了這些，心裡就會發煩，就會苦惱，所以叫做煩惱。

八．八　懺悔

瓶裡盛著污穢的東西，那不論放下什麼，吃了都是有害的。如除去污穢，洗清淨了，再放下食物、藥品，吃了才與人有益。我們的心，早就被煩惱污穢了，被惡業毒化了。誰也做過不好的事吧！我們的不良行為，對自己、社會、國家、佛教，都會引起不良的後果。這種罪惡因素，藏在人的心裡，如瓶裡藏著污穢一樣。說到懺悔，就是承認自己的過失、洗淨罪惡的方法。經上說：「有罪當懺悔，懺悔則安樂。」[A28]就像洗淨了瓶裡的穢物，可放有益的食物一樣。小朋友！我們來在佛前懺悔吧！「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」[A29]

八．九　狂人得救

佛是大醫王，能治人的心病，也能治身病，這裡是一則實例。舍衛城有一婦人，他在一天內，失去了一切：丈夫在田裡被毒蛇咬死了；房子失火燒去；兒子又落在河裡，不知去向。他失掉了一切，心裡又悲傷又著急，就發起狂來，裸著身體滿街亂跑，逢人就問：「我的丈夫與兒子，你見到他們那裡去了，幾時回來呢？」這個人太可憐了！一天，他忽然到祇園來，佛正在說法。婦人遠遠的望見了佛，佛的慈光照臨他，他倏的清醒過來。佛叫人拿衣服給他穿，然後為他說法。他不再悲傷，也不再狂亂了，從此安心地做一個佛化的新人。

八．[A30]十　平等主義

世間的階級不平等、種族不平等，神教徒每每假借神權，維持那種不平等，把這種不平等看做上帝的意思。

佛說：人類是平等的。如印度的四大階級，剎帝利是田主、武士、王族；婆羅門是祭師、學者；吠奢是農夫、商人；首陀羅是工人。這些，都是職業的分化，及因為知識、貧富、體力的差別，才造成這種不同的階級。其實，大家都是平等的，什麼人都可以進步，可以墮落，可以修行得解脫。所以在佛教的僧團裡，沒有貴賤，不問他什麼階級，一出了家，就同樣的稱為「釋迦（族的）弟子」。佛教，是平等主義的實行者。

八．[A31]十一　輪王

輪王出世，是世界大同的時代。輪王運用什麼方法來統一世界呢？輪王有七寶：一、女寶，是賢德的王妃。二、主兵臣寶，是長於作戰的軍事領袖。三、主藏臣寶，是長於理財的財政大臣。四、馬寶。五、象寶，是快速的交通工具。六、珠寶，是大軍駐紮時，照亮黑夜的珠燈。七、輪寶，是威力無比的圓形武器，從千里萬里外飛來時，能毀滅一切敵對的力量。輪王有了這七寶，就統一了世界。輪王的統一世界，不是為了擴大領土、掠奪財富，是為了「正法治世」。輪王主要的命令，是要大家奉行五戒、十善，發展人類的仁慈精神；使世界的每一人民，都能過著和平、自由的幸福生活。

八．[A32]十二　龍華三會

彌勒下生成佛，是世界大同、佛法興盛的時代。大家要參加盛會，不錯過這機會才好！彌勒菩薩，現在兜率天上。經上說：我們如歸依三寶、孝養父母、供佛及僧、多修慈善事業，再加懇切發願「願我來生見佛聞法」，時常稱念「南無當來下生彌勒佛」，那麼，來生會先到兜率天，聽彌勒菩薩說法。等到彌勒菩薩到人間來成佛，就會跟著到人間來。那時，不但輪王出世，大家過著和平快樂的日子，而且親逢彌勒成佛，在龍華樹下三會說法，得到佛法的無上福樂。這是好的時代，也是容易逢到的時代。大家來發願，來參加這「龍華三會」的運動吧！