雲門匡真禪師

師嗣雪峯。諱文偃。秀州人。俗姓張。空王寺受業。聽四分律。棄見睦州。州纔見。便掩門拶折師足曰。秦時𨍏轢鑽。師大悟。州指見雪峯。

師至峯莊。見僧。問。上座上山去那。

僧曰。是。

師曰。寄一則語問堂頭和尚。不得道是別人語。

僧曰。諾。

師曰。上座到寺。見和尚上堂。眾集。便出握腕立地曰。者老漢項上鐵枷何不脫却。其僧依師教。

峯見者僧與麼道。便下座攔胸把住曰。速道。速道。僧無語。

峯拓開曰。不是汝語。

僧曰。是某語。

峯曰。侍者將繩棒來。

僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座教某來道。

峯曰。大眾。去莊上迎取五百人善知識來師次日上山。峯一見便曰。因甚得到與麼。師以手拭目趍出。峯奇之。

靈樹二十年不請首座。一日師至。即命之。不辭就職。劉王每入寺。樹不接。王欲撿其過。樹[A1]已知之。遂入寂。王至。眾言之。王曰。有何言句。

眾曰。和尚去時封一合子。待王至自開。

王開。見一小帖云。人天眼目。堂中首座。王即命師繼席。

前世之因。劉王乃鬻香人。入寺涕唾僧堂中。樹為堂司。偶而叱之曰。如唾面上。爭之不休。師諫之而去。

師有[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]鑑一字關。紅旗橫骨宗旨。臨示寂。遺表曰。困風霜於十七年間。涉南北於數千里外。

贊曰。

僧鳳兮人龍。繄誰奏九成。攪重淵。使來儀奮飛於祖庭秋晚。

香林遠禪師

師嗣雲門。諱澄遠。漢州人。姓上官。師為侍者。將紙衣錄門語句。後歸蜀。於水晶宮接待往來茶湯。

僧問。美味醍醐為甚變成毒藥。

曰。導江紙貴。

僧問。如何是室內一椀燈。

曰。三人證龜成鱉。

僧問。如何是衲衣下事曰。臘月火燒山。

僧問。如何是香林一脉泉。

曰。念無間斷。

曰。飲者如何。

曰。隨方斗秤。

師謂眾曰。老僧四十年方打成一片。

將示寂。辭知府宋公璫曰。老僧行脚去通判曰。者僧風狂。八十歲行脚去那裏。

宋曰。大善知識去住自由。

遠錄公探雲門宗入蜀。見師人面山。

贊曰。

香林一脉泉。間斷多時。若要隨方。斗秤上自宜斟酌。

洞山初禪師

師嗣雲門。諱守初。鳳翔傅氏子。初參雲門。門曰。近離甚處。

曰。查渡。

曰。夏在甚處。

曰。湖南報慈。

曰。幾時離彼曰。八月二十五。

曰。放汝三頓棒。

次日。師上問訊曰。昨蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。

曰。飯袋子。江西．湖南便恁麼去。

師大悟。遂曰。他後向無人烟處卓箇庵子。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與他抽釘拔楔。拈却炙脂帽。脫却鶻臭衫。教伊洒洒地作箇無事衲僧去。豈不快哉。

門云。儞身如椰子大。開得許大口。

示眾云。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。儞衲僧分上。到者裡須具擇法眼始得。只如洞山恁麼道。也有一場過。且道過在什麼處僧問。文殊．普賢來參時如何。

曰。趂向水牯牛欄裏著曰。和尚入地獄如箭射。

曰。全憑子力。

問。師登師子座。請師唱道情。

曰。晴乾開水道。無事設曹司。

曰。恁麼則謝師指示。

曰。賣鞋老婆脚。䟐趚。

問。離却心機意識。請師一句。

曰。道士著黃瓮裏坐。

問。大眾雲臻。請師撮其樞要。略舉大綱。

曰。水上浮漚呈五色。海底蝦蟇呌月明。

問。蓮花未出水時如何。

曰。楚山頭倒卓。

曰。出水後如何。

曰。漢水正東流。

問。如何是佛。

曰。麻三斤。

問僧。甚處來。

曰。汝州。

曰。此去多少。

曰。七百里。

曰。蹈破幾緉草鞋。

曰。三緉。

曰。甚處得錢買。

曰。打笠子。

曰。參堂去。僧應喏。

贊曰。

言無展事。語不投機。說道理即不無。望少室門風白雲萬里。

智門祚禪師

師嗣香林。諱光祚。隨州人。上堂云。山僧記得在母胎時有一則語。今日舉似大眾。諸人不得作道理商量。還有人商量得麼。

僧問。金剛眼中著得箇甚麼。

曰。一把沙。

曰。為甚麼如此。

曰。非公境界。

問。荷花未出水時如何。

曰。蓮花。

曰。出水後如何。

曰。荷葉。

上堂云。汝等諸人橫擔拄杖。出一叢林。入一叢林。儞道叢林有幾種。或有旃檀叢林。旃檀圍繞。或有荊棘叢林。荊棘圍繞。或有荊棘叢林。旃檀圍繞。或有旃檀叢林。荊棘圍繞。只如四種叢林。是汝諸人在阿那箇叢林安身立命。若無安身立命處。虗踏破草鞋。閻羅王徵儞草鞋錢有日在。

上堂。東家李四婆。西家來乞火。門外立少時。嗔他停滯我。惡發走歸家。虗心屋裏坐。可憐羣小兒。終日受飢餓。有眼不點睛。空鎻髑髏破。

僧問。如何是般若躰。

曰。蚌含明月。

曰。如何是般若用。

曰。兔子懷胎問。如何是佛。

曰。蹈破草鞋赤脚走。

如何是佛向上事曰。拄杖頭上挑日月。

問。曹溪路上還有俗談也無。

曰。六祖是盧行者。

問。古鏡未磨時如何。

曰。也只是箇銅片。

曰。磨後如何。

曰。且収取。

雪竇見師。問曰。不起一念。云何有過。師召竇近前來。竇纔近前。師以拂子驀口打。竇擬開口。師又打。竇大悟。

贊曰。

拈出古鏡。將謂是一片頑銅。放下手。元來却是箇木榾。

雪竇明覺禪師

師嗣智門。諱重顯。遂州人。姓李氏。初住翠峯。次住雪竇。法道大行。遂號雲門中興。舊嘗典賓大陽。與客論栢樹子話。時韓大伯倚旁匿笑。客去。師謂曰。汝何笑耶。

韓曰。笑知客有定古今舌。無定古今眼。

師曰。豈有說乎。

對以偈曰。

一兔橫身當古路。蒼鷹一見便生擒後來獵犬無靈驗。空向枯樁舊處尋。

師異之。乃結為友。

李殿院甞訪福嚴雅禪師。時師為藏主。與李論話間。忽道士秀才至。李曰。三教中那教最尊。師起側立李曰。有口何不道。

師曰。對夫子難言。

李曰。休。休。便起師曰。適來造次。

師頌大龍堅固法身公案。

問曾不知。答還不會。

月冷風高。古巖寒檜。

堪咲路逢達道人。不將語默對。

手把白玉鞭。驪珠盡擊碎。

不擊碎。增瑕纇。國有憲章。三千條罪。

頌忠國師無縫塔公案。

無縫塔。見還難。澄潭不許蒼龍蟠。

層落落。影團團。千古萬古與人看。

自贊。

上下三指。彼此七馬。拈花未曾微笑。何也。

石謂玉兮器必分。水凌虗兮月非下。

不知誰是旁觀者。

送重郜禪者。

春雨如膏。春雲如鶴。忽此忽彼。乍休乍作。

枯荄離離。維風太遲。幽石片片。遼空亦危。

一花五葉兮不相似。獨運孤明兮還自知。

還自知。歷魏遊梁徒爾為。

晦跡自貽。

圖𦘕當年愛洞庭。波心七十二峯青。

如今高臥思前事。添得盧公倚石屏。

贊曰。

高風逸韻古來今。只許一人如北斗。泰山仰之彌高。望之不及。

洞山聦禪師

師嗣文殊真。諱曉聦。韶州杜氏子。初見文殊示眾云。直鈎釣驪龍。曲鈎釣蝦蟇蚯蚓。還有龍麼。良久。云。勞而無功。乃有省。

師在雲居作燈頭。見僧說泗洲大聖近在楊州出現。有設問曰。即是泗洲大聖。為什麼却向楊州出現。

師曰。君子愛財。取之有道。

後僧舉似蓮華峯祥庵主。主大驚曰。雲門兒孫猶在。中夜望雲居拜之。

上堂。舉。寒山云。井底生紅塵。高峯起白浪。石女生石兒。龜毛寸寸長。若要學菩提。但看此模樣。良久。云。還知落處也無。若也不知落處。看看。菩提入僧堂去也。久立。

僧問。達磨未傳心地印。釋迦未解髻中珠。此時若問西來意。還有西來意也無。

曰。六月雨淋淋。寬其萬姓心。

曰。恁麼則雲散家家月。春來處處花。

曰脚跟下到金剛水際是多少。僧無語。

乃曰。祖師西來。特唱此事。自是上座不薦。所以從門入者。不是家珍。認影迷頭。豈非大錯。既是祖師西來。特唱此事。又何必更對眾忉忉。珍重。

上堂。晨雞報曉靈。粥後天便明。燈籠猶瞌睡。露柱却惺惺。復曰。惺惺直是惺惺。歷歷直是歷歷。明朝後日莫認奴作郎。珍重。

示眾。天晴蓋却屋。趂閑刈却禾。輸納王粗了。鼓腹自高歌。

僧問。德山入門便棒。猶是起模𦘕樣。臨濟入門便喝。未免揑目生花。離此二途。未審洞山如何為人。

師曰。天晴久無雨。近日有雲騰。

曰。他日若有人問洞山宗旨。教學人如何舉似。

曰。園蔬枯槁甚。擔水潑菠稜。

僧問。如何是離聲色句。

曰。南贍部洲。北鬱單越。

曰。恁麼則學人知恩不昧也。

日。四大海深多少。

師一日不安。上堂辭眾。述法身頌曰。

參禪學道莫茫茫。問透法身北斗藏余今老倒尫羸甚。見人無力得商量。

唯有[A3]钁頭知我道。種松時復上金剛。

言訖而寂。

贊曰。

離聲色句。謾云北鬱單越。南瞻部洲。直饒謾得者僧。難謾自[A5]己。

雲居舜禪師

師諱曉舜。嗣洞山。瑞州人。姓胡氏。初參洞山。一日。武昌行乞。首謁劉居士。士高行。為時所敬。意所與奪。莫不從之。師時年少。不知其飽參。頗易之。士曰。老漢有一問。若相契。則開疏。如不契。請還山。遂問。古鏡未磨時如何。

曰。黑似漆。

磨後如何。

曰。照天照地。

士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅。

師懡㦬而回。山問。師言其事。山曰。儞問我。與儞道。

師理前問。山曰。此去漢陽不遠。

師進後語。山曰。黃鶴樓前鸚鵡洲。師有省。

師住廬山栖賢。槐都官守南康因私忿民其衣。大覺璉曾入師室。聞師還俗。遣人取至淨因。以正寢居之。覺處偏室。仁宗數召覺入內。竟不言師事。

偶一日。嘉王取旨。出淨因飯僧。見覺侍師旁甚恭。回奏。仁宗召對便殿。見之。歎曰。道韻奇偉。真山林達士。於扇上書曰。賜曉舜依舊為僧。特旨再住栖賢。仍賜紫衣．銀鉢。

師退栖賢。時以二力舁轎。至羅漢寺。二力曰。既不是我院長老。不能遠去。弃轎而回。

暨師再住。令人先慰二夫曰儞當時做得是。但安心。不必疑懼。

師入院。上堂曰。無端被譖枉遭迍。半年有餘作俗人。今日再歸三峽寺。幾多懽喜幾多嗔。

上堂。舉。夾山道。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口喎喎。

師常譏天衣說葛藤禪。一日。懷遷化。師於法堂上曰。且喜葛藤樁子倒了也。

秀圓通在會中作維那。每見呵罵。謂同列曰。我須與者老漢理會一上。及夜參。又罵。秀厲聲出眾曰。豈不見圓覺經中道。

師遽曰。久立大眾。伏惟珍重。便歸方丈。

秀曰。者老漢通身是眼。罵得懷和尚也。

上堂。諸方有弄虵頭。撥虎尾。跳大海。劒刃裏藏身。雲居者裏。寒天熱水洗脚。夜間脫襪打睡。早朝旋繫行纏。風吹籬倒。喚人夫劈篾縛起。

上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟇蚯蚓各有窟穴。烏鵲鳩鴿亦有窠巢。正當與麼時。為甚麼人說法。良久。云。方以類聚。物以羣分。

上堂。雲居不會禪。洗脚上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。

師一日舉鹽官和尚喚侍者。將犀牛扇子來因緣。拈曰。三伏當時正須扇子。為侍者不了事。雖然如是。鹽官太絮。何不大家割捨。侍者當時若見鹽官道。扇子既破。還我犀牛兒來。便向道。[A6]已颺在榼𣜂堆頭了也。

贊曰。

道韻奇偉。得山林達士之名。合浦珠還走蛟盤。了無瑕纇。

大覺璉禪師

師嗣泐潭。諱懷璉。漳州陳氏子。母夢僧伽而生。因小字泗洲。師造泐潭法席。投機印可。師事之十餘年。去遊廬山。掌記圓通訥處。仁宗召訥。訥倦。奏師代。有旨住淨因。召對化成殿。問佛法大意。稱旨。賜大覺。

後遣中使問曰。才去竪拂。人立難當。

師以頌回奏曰。

有節非干竹。三星繞月宮。

一人居日下。弗與眾人同。

帝覧大悅。又召對便殿。賜羅扇。題元寂頌與師問答詩頌。書以賜之。凡十七篇。至和中。乞歸老山中。進頌曰。

六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。

青山隱去忻何得。滿篋唯將御頌歸。

帝和頌不允。宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。再住京國。且興佛法。

師再進頌謝曰。

中使宣傳出禁圍。再令臣住此禪扉。

青山未許藏千拙。白髮將何補萬機。

霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。

堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛。

帝賜龍腦鉢師謝恩了。捧鉢曰。吾法以壞色衣。以瓦鐵器。此鉢非法。遂焚之。中使回奏。上加歎不[A7]已。

僧問。聖君御頌親頒賜。和尚將何報此恩。

師以手托地曰。恁麼則一人有慶。兆民賴之。

曰。半尋拄杖攪黃河。

開堂。僧問。諸佛出世。利濟羣生。猊座師登。將何拯濟。

曰。山高水闊。

曰。花發無根樹。魚跳萬仞峯。

曰。新羅國裏。

曰。慈舟不棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。

曰。脫却衣裳臥荊棘。

曰。人將語試。

曰。慣得其便。

僧撫掌曰。更𨁝跳。

上堂。文殊寶劒得者為尊。乃拈拄杖曰。淨因今日恁麼。直得千聖路絕。雖然如是。猶是矛盾相攻。不犯鋒鋩。如何運用。良久。曰。野蒿自發空臨水。江燕初歸不見人。參。

治平中。上疏乞歸。進頌曰。

千簇雲山萬壑流。歸心終老此峯頭。

餘生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓。

英宗留之不可。詔許自便。師渡江留金山西湖。四明守以育王迎至韶九峯。作勸請疏。四明人相與出力建閣。藏所賜詩頌。榜曰宸奎。

東坡知杭。以書問師曰。承要作宸奎閣碑。謹以撰成。衰朽廢學。不知堪上石否。見參寥說師出京。英廟賜手詔。其略曰任性住持者。不知果有否。如有。切請錄示全文。欲添此一節。

師終藏而不出。逮委順後。獲於篋笥。師以佛國白造蒙堂處之。後世叢林因取法焉。師住育王。作逸老堂。

贊曰。

青出藍青於藍。欲窮端的意。幽鳥語綿蠻。

天衣懷禪師

師諱義懷。嗣雪竇。永嘉陳氏子。世以漁為業。母夢星隕于屋除。及產。多吉祥。兒稚坐父船尾。漁得魚。付師貫。師不忍。私投江中。父怒笞詬。甘甜之。不以介意。長遊京師。依景德寺為童行。天聖中。試經得度。謁金鑾善．葉縣省。皆不契。由洛抵龍門。復至都下。欲繼宗風。意有未決。忽遇言法華。撫師背曰。雲門．臨濟。

去。東遊至姑蘇。禮明覺於翠峯。入室次。覺曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。師擬議。覺打出。如是者數四。

尋為水頭。因汲水檐折。忽悟。作投機頌曰一二三四五六七。萬仞峯前獨足立。

奪得驪龍頷下珠。一言勘破維摩詰。

覺捬几稱善。

出世鐵佛。上堂。譬如鴈過長空。影沈寒水。鴈無遺蹤之意。水無留影之心。若能如是。方解異類中行。不用續鳧截鶴。夷岳盈壑。放行也。百醜千拙。収來也。攣攣拳拳。用之。則敢與八大龍王鬪富。不用。都不直半文錢。

參次。住平江薦福。接冲本秀夫。後榜方丈。曰烹金爐。

楊無為贊曰。

冲本秀夫。四碧眼胡。

中間坐者。烹金之爐。

上堂。夫為宗師。須是驅耕夫之牛。奪飢人之食。遇賤即貴。遇貴即賤。驅耕夫之牛。令他苗稼豐登。奪飢人之食。令他永絕飢虗。遇賤即貴。握土成金。遇貴即賤。變金為土。老僧亦不驅耕夫之牛。亦不奪飢人之食。何謂。耕夫之牛我何用。飢人之食復何飡。我也不握土成金。也不變金作土。何也。金是金。土是土。玉是玉。石是石。僧是僧。俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人倫。雖然如此。打破大散關。幾箇迷逢達磨。

上堂。須彌頂上不扣金鐘。畢鉢巖前無人聚會。山僧倒騎佛殿。諸人返著草鞋。朝遊檀特。暮到羅浮。拄杖針筒。自家収取。

上堂。夜來寒霜凜冽。黃河凍結。[A8]陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天。爭奈西天一缺。如今欲與他補却。又恐大地人無出氣處。且留者一竅與大地人出氣。參。

僧問。牛頭未見四祖時如何。

曰。長江無六月。

曰。見後如何。

曰。一年一度春。

上堂。蜀魄連宵呌。鵽鳭終夜啼。圓通門大啟。何事隔雲泥。

辭世曰。紅日照榑桑。寒雲封華嶽。三更過鐵圍。拶折驪龍角。瑠璃雙磵月分破。翡翠十峯雲掃開。乃天衣境也。

贊曰。

走過䥫圍尋不得。趙州東壁掛葫蘆。

圓照本禪師

師嗣天衣。諱宗本。常州管氏子。初見天衣。室中問師。即心是佛時如何。

師曰。殺人放火有甚麼難。於是名顯。

元豐間。李漕使復圭命師開法瑞光。法席日盛。杭州守陳公襄以承天．興教二剎。命師擇居。蘇人留之益甚。又以淨慈堅請。移文諭道俗曰。借師三年。為此邦植福。不敢久占。道俗始從。

元豐五年。神宗下詔。闢相國寺六十四院為八。禪二律六。召師為慧林第一祖。既至。遣使問勞。翌日。召對[1]廷和殿問道。賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業何寺。

奏曰。承天永安。帝大悅。賜茶。即舉盞長吸。又蕩撼之。帝喜其真。喻以方興禪宗。宜善開導。

奏曰。陛下知有此道。如日照臨。臣豈敢自怠。即辭退。

帝目送之。謂左右曰。真福慧僧也。

僧問。如何是祖師西來意。

曰。韓信臨朝底。

曰。中下之流如何領會。

曰。伏屍萬里。

曰。早知今日事。悔不慎當初。

曰。三皇塚上草離離。

上堂。頭圓像天。足方似地。古皃稜層。丈夫意氣。趯倒須彌。踏翻海水。帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖曰。却來拄杖上回避。咄。任汝神通變化。究竟須歸者裏。卓拄杖一下。

元祐元年。以老求歸。得旨任便雲遊。州郡不得抑令住持。擊鼓辭眾曰。本是無家客。那堪任便遊。順風加櫓棹。船子下楊州。

既出都城。王公大臣送者。車騎相屬。師臨別誨之曰。歲月不可把翫。老病不與人期。唯勤修勿怠。是真相為。聞者莫不流涕。其真慈善導。感人如此。晚居蘇之靈巖。示寂後。門弟子塔全身於寺之左。

贊曰。

即心即佛。殺人放火有甚麼難。到船子。下楊州。因甚麼感人流涕。

圓通秀禪師

師嗣天衣。諱法秀。秦州人。俗姓辛。母夢老僧投宿。乃有娠。先是。麥積山有老僧與應乾寺魯和尚善。每欲從魯遊方。魯老之。既去。乃曰。他日當尋我竹鋪坡前。俄有兒生其所。往觀之。兒為一笑。三歲願隨魯歸。十九試經得度。勵志講肄。習圓覺．華嚴。妙入精義。

聞無為鐵佛懷禪師法席盛。徑往參禮。懷問。座主講甚麼經。

曰。華嚴。

曰。華嚴以何為宗。

曰。法界為宗。

曰。法界以何為宗。

曰。以心為宗。

曰。心以何為宗。師無語。

懷曰。毫釐有差。天地懸隔。汝當自看。必有發明。

後聞僧舉。白兆問報慈云。情生智隔。想變體殊。情未生時如何。慈云。隔。忽悟。直到方丈陳所證。

懷曰。汝真法器。吾宗異日在汝行矣。

師服勤八年。懷推為導首。出世四面。後住本山。上堂。少林九年冷坐。却被神光覷破。如今玉石難分。只得麻纏紙裹。還會麼。笑我者多。哂我者少示眾。山僧不會解說。大都應箇時節。相喚喫椀湯茶。亦無祖師妙訣。禪人若也未相諳。蹈著秤鎚硬似鐵上堂。寒雨細。朔風高。吹砂走石。拔木鳴條。諸人盡知有。且道風作何色。若識得去。許儞具眼。若也不識。莫恠相謾。

僧問。不離生死而得涅槃。不出魔界而入佛界。

師曰。赤土塗牛嬭。

曰。謝師答話。

曰。儞話頭道什麼。僧擬議。師便喝。

師嚴冷。叢林號為鐵面。李伯時𦘕馬入神。師勸曰。當想入馬腹中矣。李有省。因令改𦘕觀音。李從之。

山谷好作艶詞。人爭傳之。師呵之。谷笑曰。又當置我於馬腹中耶。

師曰。公作艶詞以蕩人心。不止馬腹。正恐生泥犂中耳。谷驚愕。乃止。

贊曰。

巧說不會。應時節喫椀湯茶。又何曾雨解吹砂。風能㧞木。

大通本禪師

師諱善本。嗣圓照。穎人。董仲舒之後。弱冠博極群書。無仕䆠意。往京師試經得度。參圓照於瑞光。悟旨。出世雙林。次住淨慈。神考聞其名。有詔住上都慧林。賜大通號。

上堂曰。上不見天。下不見地畐。塞虗空。無處回避。為君明破即不中。且向南山看鱉鼻。擲拄杖。下座。

僧問。寶塔元無縫。如何指示人。

曰。煙霞生背面。星月遶簷楹。

曰。如何是塔中人。

曰。竟日不知清世事。終年坐斷白雲鄉。

曰。向上更有事也無。

曰。太無厭生。

上堂。僧問。若論此事。譬如兩家著碁。學人上來。請師一著。

曰。早輸了也。

曰。錯。

曰。是。

曰。近前無路也。

師卓拄杖一下。曰。爭奈者箇何。

曰。只如黑白未分時又作麼生曰。且饒一著。

僧問。百尺竿頭。如何進步。

曰。嶮。

曰。便恁麼去又作麼生。

曰。百雜碎。

僧問。九夏賞勞即不問。從今向去事如何。

曰。光剃頭。淨洗鉢。

曰。謝師指示。

曰。滴水難消。

贊曰。

沒巴鼻處拋出八稜槌畐。塞虗空。使大地人無處回避。

雪峰慧禪師

師諱思慧。嗣大通。錢塘人。俞氏子。上堂。布大教綱。摝人天魚。護聖不似老胡拖泥帶水。只是見兔放鷹。遇麞發箭。乃高聲召大眾曰。中。

上座。昔日藥山早晚不參。動經旬月。一日。大眾纔集。山便歸方丈。諸禪德。彼時佛法早自淡薄。論來猶較些子。如今每日鳴鐘陞堂。忉忉怛怛地。問者口似紡車。答者舌如霹靂。總似今日。靈山慧命殆若懸絲。少室家風危如累卵。又安得箇慨然有志扶竪宗乘底衲子出來喝散大眾。非唯耳邊靜辨。當使正法久住。豈不偉哉。如或捧上不成龍。山僧倒行此令。以拄杖一時趁散。

上堂。南詢諸友。踏破草鞋。絕學無為。坐消日月。凡情易脫。聖解難忘。但有纖毫。皆成滲漏。可中為道。似地擎山。應物現形。如驢覷井。縱無計較。途轍[A11]已成。若論相應。轉沒交涉。勉諸仁者。莫錯用心。各自歸堂。更求何事。

上堂。一法若通。萬緣方透。拈拄杖曰。者裏悟了。提拄杖海上橫行。若到雲居山頭。為我傳語雪峯和尚。咄。

上堂。一切法無差。雲門胡餅趙州茶。黃鶴樓前吹玉笛。江城五月落梅花。慚愧太原孚上座。五更聞𦘕角。天曉弄琵琶。喝一喝。

僧問。古殿無燈時如何。

曰。東壁打西壁上堂云。眼睫橫亘十方。眉毛上透青天。下徹黃泉。且道鼻孔在什麼處。良久。云。劄。

贊曰。

月堂昌禪師

師嗣雪峯慧。諱道昌。寶溪吳氏子。上堂云。未透祖師關。千難與萬難。既透祖師關。千難與萬難。未透時難則且置。既透了。因甚却難。放下笊籬雖得價。動他杓柄也無端。

上堂云。與我相似。共我無緣。打翻藥銚。傾出爐煙。還丹一粒分明在。流落人間是幾年。

師住玉几冷泉。塔于南山。

真歇和尚住徑山時。行化寶溪。到師家中。見乃母。歇以手摸其腹。人訝之。歇曰。我重婆子者裏出一員古佛。

贊曰。

白玉鞭擊碎覔無蹤。聽千古萬古南宕山前。草離離。日杲杲。

雲門至此九世共一十四人。

溈山大圓禪師

師諱靈祐。嗣百丈。福州趙氏子。初參百丈。侍立次。夜深。丈曰。看爐中有火否。

師撥之曰。無。

丈起身。深撥。得少火。舉而示之曰。汝道無。者箇𮋽。

師大悟。禮謝。陳所見。丈曰。此是暫時跂路耳。經云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省[A12]己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無法。只是無虗妄凡聖等心。本來心法元自具足。汝今既爾。善自護持。

師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。只聞子聲。不見子形。仰撼茶樹。

師曰。子只得其用。不得其體。

仰曰。未審和尚如何。師良久。

仰曰。和尚只得其體。不得其用師曰。放子三十棒。

雲巖來。師問。聞汝久在藥山。是否巖曰。是。

師曰。如何是藥山大人相。

巖曰。涅槃後有。

師曰。如何是涅槃後有。

巖曰。水洒不著。巖却問師。百丈大人相如何。

師曰。巍巍堂堂。煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子上鐵牛。無儞下觜處。

劉鐵磨來。師曰。老牸牛。汝來也。

磨曰。來日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。磨便出去。

師睡次。見仰山來。師便面壁。仰曰。和尚何得如此。

師起曰。我適來得一夢。儞試為我原看。仰度一盆水。師便洗面。

少頃。香嚴至。師曰。我適來得一夢。寂子為我原了。汝更為原看。嚴點一盞茶來。

師曰。二子神通過於鶖子。

師泥壁次。李軍容具公裳至師背後。端笏而立。師回首見。便側泥盤作接泥勢。李轉笏作進泥勢。師拋泥盤。同歸方丈。

僧問。不作溈山一頂笠。無由得到莫窯村。如何是溈山一頂笠。

師喚曰。近前來。僧近前。師與一蹈。

上堂。老僧百年後向山下檀越家作一頭水牯牛。左脅書五字。曰溈山僧某甲。當恁麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作什麼。仰作禮而退仰山夏末問訊師。師曰。子一夏不見上來。在下面作何所務。

曰。某甲在下面鋤得一片畬。下得一籮粟。

師曰。子今夏不虗過。

仰却問師。和尚一夏作得箇甚麼師曰。日中一食。夜後一寢。

仰曰。和尚今夏亦不虗過。道了。乃吐舌。

師曰。寂子何得自傷[A13]己命。

贊曰。

別立玄風闡化機。雖古路斷碑橫。惜未紀斯文之正統。

仰山智通禪師

師諱慧寂。嗣溈山。韶州葉氏子。師辭親遊方日。人有戱之者。於師扇上題曰。寂子去行脚。諸魔使誰滅。

師續曰。龍生虵腹中。借他十箇月。人皆異之。蓋師出屠門。諸魔或曰猪毛。

初參耽源。[A14]已悟玄旨。源謂師曰。國師當時傳得六代祖師圓相共九十七箇。授與老僧曰。吾滅三十年。南方有一沙彌到來。大興此教。次第傳授。毋令斷絕。我今付汝。汝當奉持。遂將本付師。師一覧便火却。

源一日問師。前來諸相。甚宜秘惜。

曰。當時看了便燒却也。

源曰。吾此法門。無人能會。唯先師及諸祖諸大聖人方可委悉。子何得燒之。

師曰。某甲一覽。便知其意。但用得。不可執本也。

源曰。雖然如此。於子即得。後人信之不及。

師曰。和尚若要。重錄不難。即重集一本上呈。且無遺失。

源曰。然。

師參溈山次。師問。如何是真佛住處。

溈曰。以思無思之妙。返思靈𦦨之無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師大悟。自此執侍十五年。

師為直歲。作務歸。溈問。甚麼處來。

師曰。田中來。

溈曰。田中多少人。師插鍬叉手而立。

溈曰。今日南山大有人刈茅。師㧞鍬便行。

一日。隨溈遊山到磐石上坐。師侍立。忽鴉銜一紅柿落在面前。溈拾得與師。師接洗了。度與溈。溈云。子甚處得來師曰。此是和尚道德所感。

溈曰。子也不得無分。即分半與師。

溈問師。忽有人問汝。作麼生祗對。

師曰。東寺師叔若在。某甲不致寂寥。

溈曰。放汝一箇不祗對罪師曰。生之與殺。只在一言。

溈曰。不孤汝見。別有一人不肯。

師曰。阿誰。

溈指露柱云。者箇。

師曰。道什麼。

溈亦曰。道什麼。

師曰。白鼠推遷。銀臺不變。

師夢入彌勒內院。堂中諸位皆足。惟第二座空。師就坐。有一尊者白槌曰。今當第二座說法。

師起。白槌曰。摩訶衍法。離四句。絕百非。諦聽。諦聽。眾皆散去。

及覺。舉似溈。溈曰。子[A15]已入聖位。師便禮拜。

香嚴有發明偈。溈聞得。曰。此子徹矣。

師曰。此是心機意識著述得成。待某甲親自勘過。

師後問嚴。見和尚贊師弟發明頌。儞試舉看。

嚴乃舉。師曰。此是宿習記持而來。若有正悟。別更說看。

嚴又舉去年貧。未是貧語。師曰。如來禪許吾弟會。祖師禪未夢見在。

嚴又曰。我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。

師報溈曰。且喜閑師弟會祖師禪也。

南塔湧謁臨濟。後歸侍師。師曰。汝來作什麼。

湧曰。禮覲和尚。

師曰。還見和尚麼。

湧曰。見。

師曰。和尚何似驢。

湧曰。某甲見和尚亦不似佛。

師曰。若不似佛。似箇什麼。

湧曰。若有所似。與驢何別。

師大驚曰。凡聖兩忘。情盡體露。吾以此驗人[A16]已二十年。無决了者。子保任之。

師每指謂人曰。此子肉身佛也。

贊曰。

得人憎處。只許他家父子知。然萬古徽猷。縱佛手亦難掩。

南塔湧禪師

師諱光湧。嗣仰山。[A18]豐城人。章氏子。母乳之夕。神光照室。廐馬皆驚。因以光湧名之。少俊敏。依仰山剃度。發明大事。

僧問。文殊是七佛之師。文殊還有師否。

師曰。遇緣即有。

曰。如何是文殊師。師竪起拂子。

僧曰。莫只者便是麼。師放下拂子。

問。如何是妙用一句。

師曰。水到渠成。

問。真佛住在何處。

師曰。言下無相。也不在別處。

清化付參次。問。從何而來。

曰。鄂州。

曰。鄂州使君名什麼。

曰。化下不敢相觸。

曰。此地通不畏。

曰。大丈夫何必相試。

師囅然而笑。遂印可。集雲峯下大禪佛。傳燈具載。

贊曰。

言下無相。則固是不在別處。然真佛所住。窮伎倆到底難明。

芭蕉清禪師

師諱慧清。嗣南塔。新羅人也。師謂眾曰。我十八上到仰山。見南塔上堂曰。汝等諸人若是箇漢。從娘肚裏屙出來便作師子吼解。好麼。我於言下歇得身心。便住五載。

示眾云。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。

僧問。如何是提婆宗。

師曰。赤幡在左。

問。如何是達磨西來意。

師曰。獨自恓恓暗渡江。

問。賊來須打。客來須看。忽遇客賊俱來時如何。

師曰。屋裏有緉破草鞋。

曰。只如破草鞋還堪受用也無師曰。汝若將去。前凶後不吉。

上堂。如人行次。忽遇前面萬丈懸崖。背後野火來逼。兩畔荊棘林。若向前。則墮坑落塹。若退後。則野火燒身。若轉側。又被荊棘林礙。當恁麼時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若也免不得。墮身死漢。

僧問。不問二頭三首。請師直指本來面目。師默然正坐。

問。如何是吹毛劒。

曰。進前三步。

曰。用者如何。

曰。退後三步。

問。北斗裏藏身時如何。

曰。九九八十一。

曰。會麼。

曰。不會。

曰。一二三四五。

問。古佛未出興時如何。

曰。千年茄子根。

曰。出興後如何曰。金剛努眼睛。

承天確在師會下發明後。僧問。眾罪如霜露。慧日能消除時如何。

確曰。庭臺深夜雨。樓閣靜時鐘。

曰。為什麼因緣會遇時。果報還自受。

確曰。管筆能書。片舌解語。

贊曰。

青出於藍青於藍。信溈仰兒孫鸞翔鳳舞。

芭蕉徹禪師

師諱繼徹。嗣芭蕉清。廣西人也。初謁風穴。穴問。如何是正法眼。

曰。泥彈子。穴異之。

後參芭蕉。見上堂有云。兩口一無舌。即是吾宗旨。豁然大悟。

僧問。如何是深深處。

曰。石人開石戶。石鎻兩頭搖。

問。如何是臨溪境曰。有山有水。

問。寂寂無依時如何。

曰。未是納僧分上事。

曰。如何是納僧分上事。

曰。要行便行。要坐便坐。

問。有一人不舍生死。不證涅槃。師還提携否。

曰。不提携。

曰。為什麼不提携。

曰。臨溪粗識好惡。

示眾曰。昔日如來於波羅奈國。梵王請轉法輪。如來不[A19]已而[A20]已。有屈宗風。隨機逗教。遂有三乘名字流傳於天上人間。至今光揚不墜。若據祖宗門下。天地懸殊。上上根機。頓超不異。作麼生是混融一句。還有人道得麼。若也道得。有參學眼。若道不得。天寬地窄。

示眾。眼中無翳。空裏無花。水長船高。泥多佛大。莫將問來。我也無答。會麼。問在答處。答在問處。偈云。

芭蕉的旨。不掛唇齒。

木童唱和。石女側耳。

贊曰。

人皆謂溈山五世。到師寂爾無傳。殊不知萬仞門墻。擬登者銀山䥫壁。

溈仰宗至此五世。

清涼法眼禪師

師諱文益。餘杭魯氏子。祝髮。詣開元覺律師受具戒。及覺盛化四明。師往習毗尼。工文章。覺奇之。目為吾門之游夏也。

師以玄機一發。雜務俱捐。振錫南邁。抵福州。初見長慶。無所契悟。與進．修輩擬之湖外。既發。值雨。少憩城西地藏。入堂見藏坐地爐。問師。此行何之。

曰。行脚去。

曰。行脚事作麼生。

曰。不知。

曰。不知最親三人附火。因舉肇論。至天地與我同根處。藏又曰。山河大地與自[A21]己。是同是別。

修曰。同。

藏竪兩指熟視之。兩箇。便起去。

雨霽辭行。藏送之。問曰。上座尋常說三界唯心。乃指庭下石曰。且道此石在心內。在心外。

師曰。在心內。

曰。行脚人著甚來由。安塊石在心頭耶。

師窘無以對。遂放包。俱求決擇。近月餘。呈見解。說道理。藏曰。佛法不是恁麼。

曰。某甲到此。辭窮理絕也。

藏曰。若論佛法。一切見成。師大悟。出世臨川崇壽。一香為藏拈。

僧子方者。問曰。公久親長慶。乃嗣地藏。何哉。

師曰。以不解長慶說萬象之中獨露身故。方舉拂子示之。

師曰。撥萬象。不撥萬象。

方曰。不撥萬象。

師曰。獨露身𡁠。

方曰。撥萬象。

師曰。萬象之中𡁠。方於是悟旨。

二僧參次。師指簾。二僧齊去捲。師曰。一得一失。

示眾云。盡十方世界皎皎地無一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭。

金陵報恩則初參青峯。問。如何是學人自[A22]己。

峯曰。丙丁童子來求火。

不契。見師。師問。甚處來。

曰。青峯師曰。青峯有何言句。

則舉前話。師曰。上座作麼生會則曰。丙丁屬火。而更求火。如將自[A23]己求自[A24]己。

師曰。與麼會又爭得。

則曰。某甲只恁麼。未審和尚如何。

師曰。你問我。與你道。

則理前問。師曰。丙丁童子來求火。則乃悟。

僧問。如何是學人一卷經。

師曰。題目分明。

師與李王論道次。因看牡丹。王命作頌。即曰。

擁毳對芳叢。由來趣不同。

髮從今日白。花是去年紅。

艶冶隨朝露。馨香逐晚風。

何須待零落。然後始知空。

王聞開悟。

師有偈曰。

幽鳥語如篁。柳搖金線長。

雲歸山谷靜。風送杏花香。

永日蕭然坐。澄心萬慮忘。

欲言言不及。林下好商量。

言百法明門。乃唯識綱宗也。

贊曰。

盡十方世界皎皎地無一絲頭。到者裏。百法明門只宜収抗。

天台韶國師

師諱德韶。嗣法眼。處州龍泉陳氏子。幼依龍歸寺得度。十八受具。去謁龍牙。問。雄雄之尊。因甚麼親近不得。

牙曰。如火與火。

師曰。忽遇水來又作麼生。

牙曰。汝不會我語。

又問。天不蓋。地不載。此理如何。

牙曰。合如是。師不諭旨。再請誨。

牙曰。道者。汝向後自會去。

師後於通玄峯澡浴。忽省。遂焚香望龍牙禮拜曰。當時若說向我。今日決定罵也。

見疎山。問。百匝千重是何人境界。

山曰。左搓芒繩縛鬼子。

曰。不落古今。請師說。

曰。不說。

曰。為甚不說。

曰。箇中不辨有無。

曰。師今善說。山駭之。

如是參五十四員知識。後謁法眼。眼一見。深器之。師倦於參請。但隨眾而[A25]已。

一日。眼上堂。僧問。如何是曹源一滴水。

眼曰。是曹源一滴水。

師大悟於座下。遂白眼。眼曰。汝向後當為國王所師。致祖道光大。吾不如也。

自是。諸方異唱。古今玄鍵。與之決擇。不留微跡乾祐元年。忠懿王嗣位。遣使迎之。申弟子禮。

示眾。古聖方便猶若河沙。祖師道。非風幡動。仁者心動。斯乃無上心印。至妙法門。我輩稱祖師門下客。合作麼生會祖師意。若言風幡不動。汝心妄動。若言不撥風幡。就風幡處通取。若言風幡動處是甚麼。若言附物明心。不須認物。若言色即是空。若言非風幡動。應須妙會。與祖師意旨了沒交涉。既不許如是會。諸上座便合知悉。者裏悟去。何法門而不明。雖百千諸佛方便。一時洞了。若不如此。設經塵劫。空自勞神。無有是處。

住通玄峯。有偈云。

通玄峯頂。不是人間。

心外無法。滿目青山。

眼聞。乃曰。只此一偈。可起吾宗。

示眾。古人道。若欠一法。不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。若無一法。不成法身。此是般若之真宗也。又曰。夫一切問答。如針鋒相投。無絲毫參差。事無不通。理無不備。良由一切語言。一切三昧。橫竪深淺。隱顯去來。是諸佛實相門。只貴如今一時驗取。珍重。又曰。言發非聲。色前不物。始會天下太平。大王長壽。久立。

僧問。古德道。登天不借梯。遍地無行路。如何是登天不借梯。

師曰。不遺絲髮地。

曰。如何是遍地無行路。

師曰。適來向儞道什麼。

問。法眼寶印。和尚親傳。未審今日一會。分付何人。

師曰。鼕鼕鼓。一頭打。兩頭鳴問。古者道。敲打虗空鳴殻殻。石人木人齊應諾。六月降雪落紛紛。此是如來大圓覺。如何是敲打虗空底師曰。崑崙兒著鐵袴。打一棒行一步。

曰。恁麼則石人木人齊應諾。

師曰。儞還聞麼。

問。飲光持釋迦丈六衣。在雞足山待彌勒下生。將丈六之衣。披千尺之身。應量恰好。只如釋迦身長丈六。彌勒身長千尺。為復是身解短耶。衣解長耶。

師曰。汝却會。明拂袖而出。

師曰。小兒子。山僧若答汝話不得。當有因果。汝若不是。吾當見之。

明歸七日嘔血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔明至方丈。悲泣曰。願和尚慈悲。許某甲懺悔。

曰。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。

明又曰。若許某甲懺悔。終身給侍。

師為出語曰。佛佛道齊。宛爾高低。釋迦彌勒。如印印泥。

有傳天台教義寂者。乃螺溪是。屢言于師。曰。智者之教。年紀濅遠。慮多散失。今新羅國其本甚備。自非和尚慈力。其孰能致之乎。師聞于王。遣使航海傳寫。備足而回。迄今盛行于世矣。

贊曰。

諸方異唱。古今玄鍵。決擇不留蹤。不謬為一國之師。名喧寰宇。

永明智覺禪師

師諱延壽。嗣韶國師。餘杭王氏子。自幼知敬佛乘。既冠。不茄葷酒。日惟一食。持法華七行俱下。感羣羊跪聽。年二十八。為華亭鎮將。屬翠巖參禪師遷止龍𠕋。大闡玄化。師遂求出家。請于朝。文穆王從其志。禮參為師。執勞供眾。身惟一布衲。

後往天台天柱峯。九旬習定。有烏類斥鷃巢于衣襵中。暨謁國師。一見深器之。密授玄旨。仍謂師曰。汝與元帥有緣。他日大作佛事。惜吾不及見耳。

初住雪竇。上堂。雪竇者裏。迅瀑千尋。不停纖粟。奇巖萬仞。無立足處。汝等諸人向甚麼處進步。

僧問。雪竇一徑。如何履踐。

曰。步步寒華結。言言徹底冰。又偈曰。

孤猿呌落中巖月。野客吟殘半夜燈。

此景此時誰得意。白雲深處坐禪僧。

建隆元年。忠懿王請入靈隱。為第一世。明年。請住永明。為第二世。

僧問。如何是永明旨。

曰。更添香著。

曰。謝師指示。

曰。且喜沒交涉。有偈曰。

欲識永明旨。門前一湖水。

日照光明生。風來波浪起。

僧問。學人久在永明。為什麼不會永明家風。

曰。不會處會取。

曰。不會處如何會。

曰。牛胎生象子。碧海起紅塵。

師著宗鏡錄一百卷。播於海外。高麗國王覽師言教。遣使賷書敘弟子禮。又遣僧三十六人問道。皆承印記。前後歸本國。各化一方。以開寶八年十二月二十六日示寂淨慈。塔于大慈山。

贊曰。

潛行密用。佛眼亦難窺。真精進幢。慧日峯前亘百世。光明燦發。

法眼至此三世。師雖印高麗三十六僧。然傳燈不載名字．機緣。茲不及贅。